從美術(shù)教育到現(xiàn)代設(shè)計(jì)與室內(nèi)設(shè)計(jì)
—— 王建柱先生的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)管窺

李洋 LI Yang

福建工程學(xué)院，福州350118（Fujian University of Technology , 350118Fuzhou）

從美術(shù)教育到現(xiàn)代設(shè)計(jì)與室內(nèi)設(shè)計(jì)
—— 王建柱先生的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)管窺

李洋 LI Yang

福建工程學(xué)院，福州350118（Fujian University of Technology , 350118Fuzhou）

王建柱是20世紀(jì)下半葉中國(guó)臺(tái)灣著名的美術(shù)教育家、現(xiàn)代設(shè)計(jì)家與室內(nèi)設(shè)計(jì)家。他提倡將設(shè)計(jì)納入到美術(shù)教育的內(nèi)容之中，并培養(yǎng)了一批優(yōu)秀人才。他翻譯的《設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)一百年》及出版的《包浩斯：現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的根源》對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)在中國(guó)的傳播影響極大。他的室內(nèi)設(shè)計(jì)研究具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值，同時(shí)，他還致力于室內(nèi)設(shè)計(jì)知識(shí)的大眾傳播和普及。

王建柱；學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)；美術(shù)教育；現(xiàn)代設(shè)計(jì)；室內(nèi)設(shè)計(jì)

一、引言

王建柱（1931-1993），廣東梅縣人。1953年畢業(yè)于中國(guó)臺(tái)灣師范大學(xué)藝術(shù)學(xué)系。歷任中國(guó)臺(tái)灣師范大學(xué)助教、講師、副教授、教授，兼任中國(guó)文化大學(xué)、輔仁大學(xué)、實(shí)踐家政專(zhuān)科學(xué)校等校教授。歷任中國(guó)臺(tái)灣多項(xiàng)文藝、美術(shù)及設(shè)計(jì)類(lèi)競(jìng)賽的評(píng)審委員并擔(dān)任多個(gè)機(jī)構(gòu)的顧問(wèn)[1]。

王建柱不僅是20世紀(jì)中國(guó)臺(tái)灣著名的美術(shù)教育家，而且也是中國(guó)臺(tái)灣著名的現(xiàn)代設(shè)計(jì)家與室內(nèi)設(shè)計(jì)家。他培養(yǎng)的學(xué)生，如今大都成長(zhǎng)為在中國(guó)臺(tái)灣乃至國(guó)際的美術(shù)及設(shè)計(jì)領(lǐng)域頗有見(jiàn)樹(shù)的專(zhuān)家學(xué)者；他的譯著《設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)一百年》及出版的《包浩斯：現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的根源》，為中國(guó)大陸研究現(xiàn)代設(shè)計(jì)的學(xué)者們提供了極為珍貴的資料。另外，他的學(xué)術(shù)專(zhuān)著《室內(nèi)設(shè)計(jì)學(xué)》（見(jiàn)圖1），自1984年在臺(tái)灣再版以來(lái)，至少有15次重?、?，而且近年來(lái)國(guó)內(nèi)學(xué)者所編著的室內(nèi)設(shè)計(jì)理論書(shū)籍，也多有引用或參考此書(shū)②。王建柱的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)，主要體現(xiàn)于其本人在美術(shù)教育、現(xiàn)代設(shè)計(jì)以及室內(nèi)設(shè)計(jì)這3個(gè)領(lǐng)域孜孜不倦的探索，以及其所取得的豐碩成果方面。不管是在當(dāng)時(shí)還是現(xiàn)在，他的這些探索和成果，都有著非常重要且極為深遠(yuǎn)的影響。

圖1 《室內(nèi)設(shè)計(jì)學(xué)》（1984）封面③

二、美術(shù)教育領(lǐng)域：將設(shè)計(jì)納入到美術(shù)教育的內(nèi)容之中

王建柱首先是一名美術(shù)教育家，對(duì)美術(shù)教育的研究，始終貫穿著他的整個(gè)學(xué)術(shù)生涯。他發(fā)表的《理想的美術(shù)教師》（1980）、《美術(shù)教育與國(guó)民生活素質(zhì)》（1981）、《美術(shù)教育的新方向》（1985）、《“藝術(shù)休閑教育”初探》（1991）等論文，以及指導(dǎo)學(xué)生的碩士論文《創(chuàng)造性美術(shù)教育之研究》（林磐聳，1984）、《國(guó)小國(guó)畫(huà)教學(xué)之現(xiàn)狀調(diào)查與其理論基礎(chǔ)之研究》（林田壽，1991）等，均是他在美術(shù)教育領(lǐng)域耕耘多年的研究成果。

在他的第一本學(xué)術(shù)專(zhuān)著《更好的，和更美的》（見(jiàn)圖2）的代序里，開(kāi)篇便坦言：“從名分上說(shuō)，我是一名‘科班出生’的美術(shù)教師；但在實(shí)際上，卻做了一個(gè)‘行伍起家’的室內(nèi)設(shè)計(jì)從業(yè)人員。追溯起來(lái)，我之所以舍棄純粹繪畫(huà)，而改就應(yīng)用美術(shù)，可以說(shuō)是大學(xué)時(shí)期的窮困生活所引起的。”[2]1而事實(shí)上，在王建柱的整個(gè)學(xué)術(shù)生涯中，他不僅并沒(méi)有將“應(yīng)用美術(shù)”與“純粹的繪畫(huà)”完全“割裂”開(kāi)來(lái)，而且反而還開(kāi)創(chuàng)性地提出將設(shè)計(jì)納入到美術(shù)教育的內(nèi)容之中去。

圖2 《更好的，和更美的》（1971）封面③

王建柱在論文中，多次地闡述了他的這一觀點(diǎn)。他在與梁秀中合作的論文《理想的美術(shù)教師》（1980）中便提出，若要將美術(shù)系的學(xué)生培養(yǎng)成為理想的美術(shù)教師，其中之兩個(gè)教育目標(biāo)，就是要“培養(yǎng)美術(shù)創(chuàng)作之能力”與“培養(yǎng)美化生活之能力”?！懊佬g(shù)創(chuàng)作之能力”是美術(shù)教師的基本功之一，其方法除了培養(yǎng)純粹的美術(shù)創(chuàng)作能力之外，王建柱提出還要“培養(yǎng)設(shè)計(jì)創(chuàng)作方法”，具體而言，“須研練構(gòu)成原理與基本技法，培養(yǎng)堅(jiān)實(shí)之基礎(chǔ)設(shè)計(jì)表現(xiàn)能力，以及研練我國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)原理與創(chuàng)造技法；并須研練西洋與現(xiàn)代設(shè)計(jì)原理與創(chuàng)造技法”[3]428。言至“培養(yǎng)美化生活之能力”，則提出除了通過(guò)培養(yǎng)藝術(shù)鑒賞能力，還要“培養(yǎng)美化生活技能”，即“必須研習(xí)與美化生活或美化生活環(huán)境相關(guān)之設(shè)計(jì)技能，以提高個(gè)體與群體生活之精神與物質(zhì)水準(zhǔn)，建立和諧優(yōu)雅之民族生活形式；并須研習(xí)視覺(jué)傳達(dá)與展示等設(shè)計(jì)技能，以推廣社會(huì)美術(shù)及文化活動(dòng)，倡導(dǎo)純正優(yōu)良之民族生活風(fēng)氣”[3]429。

又如在《美術(shù)教育的新方向》（1985）一文中，王建柱又進(jìn)一步地提出：“單就學(xué)校美育而言，至少必須掌握美育環(huán)境、美育生活、美育活動(dòng)、和美育課程的整體配合，才能獲致良好的教育效果”[4]，并將“合理、舒適、美觀的室內(nèi)設(shè)計(jì)”[4]，作為美術(shù)鑒賞課程內(nèi)容的5個(gè)重點(diǎn)之一。

1989年，王建柱和袁樞真合作的《新編高中美術(shù) 第1冊(cè)》與《新編高中美術(shù) 第2冊(cè)》相繼出版，書(shū)中的內(nèi)容，除了素描、國(guó)畫(huà)以及繪畫(huà)、書(shū)法、篆刻、雕塑這些中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)的基本內(nèi)容之外，還增添了設(shè)計(jì)、建筑以及傳統(tǒng)工藝這些在當(dāng)時(shí)十分新穎的非傳統(tǒng)內(nèi)容——其目的就是本著“強(qiáng)調(diào)美育的重要性，并以提高國(guó)民生活品質(zhì)為教學(xué)宗旨”[5]。彭震球評(píng)價(jià)本書(shū)：“內(nèi)容豐富，多彩多姿，書(shū)中從各方面提供與美術(shù)有關(guān)的材料（如雕刻、書(shū)法等）給學(xué)生參考，這樣一來(lái)，學(xué)生的眼界開(kāi)放，美術(shù)資源豐富，對(duì)于學(xué)生的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)就很充實(shí)了。”[6]

王建柱的這些十分革新的提法和做法，在當(dāng)時(shí)具有極強(qiáng)的“現(xiàn)代性”與“時(shí)代性”。即便是現(xiàn)在看來(lái)，也頗能引人深思。很明顯，王建柱提出的這些觀點(diǎn)，與他對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)及室內(nèi)設(shè)計(jì)的深入研究與切身體察是不無(wú)關(guān)系的?？少F的是，他能夠以寬廣的學(xué)術(shù)格局，將不同領(lǐng)域的有益成分汲取并融通到美術(shù)教育之中。

作為一名美術(shù)教育家，王建柱也培養(yǎng)了大批優(yōu)秀的美術(shù)教育及設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)人才。如現(xiàn)為臺(tái)灣師范大學(xué)藝術(shù)學(xué)院名譽(yù)教授并曾任該校副校長(zhǎng)的林磐聳；現(xiàn)任教于大葉大學(xué)造型藝術(shù)學(xué)系并曾任該系第三任系主任的吳振岳副教授；現(xiàn)任教于臺(tái)中科技大學(xué)商業(yè)設(shè)計(jì)系暨研究所的李新富教授；現(xiàn)任教于高雄師范大學(xué)視覺(jué)設(shè)計(jì)學(xué)系的李億勛教授及該校藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)姚村雄教授；現(xiàn)任教于臺(tái)南應(yīng)用科技大學(xué)美術(shù)系的張柏?zé)熃淌谂c張振輝副教授；現(xiàn)任教于臺(tái)中教育大學(xué)美術(shù)學(xué)系的康敏嵐教授。還有一些則業(yè)已退休，如涂浩洋為臺(tái)灣師范大學(xué)圖文傳播系退休教授；康臺(tái)生為臺(tái)灣師范大學(xué)藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)研究所退休教授，并曾任藝術(shù)學(xué)院第七任院長(zhǎng)；林田壽為新竹教育大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)系退休教授，并曾任該校的副校長(zhǎng)及代理校長(zhǎng)。真是可謂人才濟(jì)濟(jì)！

對(duì)于中國(guó)大陸來(lái)說(shuō)，這里面最為熟悉的便是林磐聳了——他是“第一個(gè)在大陸講CIS的臺(tái)灣人，2008年北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽的唯一臺(tái)灣籍評(píng)審”。林磐聳在回憶自己的學(xué)生生涯時(shí)說(shuō)：“在學(xué)習(xí)過(guò)程中，必須得要感謝影響心智成長(zhǎng)最為深遠(yuǎn)的莊世和、王建柱、王秀雄3位老師?！髮W(xué)時(shí)期，王建柱老師引領(lǐng)我認(rèn)識(shí)了完整的設(shè)計(jì)觀念，確認(rèn)豐厚的民族設(shè)計(jì)資源將是寶貴的活水源頭?！盵7]45在后來(lái)接受《兩岸傳媒》雜志的采訪中，林磐聳又談到：“王建柱教授主張‘以民族為本位，以生活為重心，以時(shí)代為導(dǎo)向’，開(kāi)啟了我們同學(xué)對(duì)于中華文化的關(guān)懷與梳理?！盵8]由此可見(jiàn)王建柱對(duì)林磐聳的影響是極大的，他們之間的師生情誼尤為深厚——“為了紀(jì)念已故王建柱教授的教誨，并且有感于王建柱30年前的著作《包浩斯：現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的根源》版本及圖片需要更新，他曾先后3次到德國(guó)包浩斯學(xué)校所在地以及相關(guān)的博物館，親手搜集第一手的圖片資料，并在王建柱過(guò)世10年后將之重新編輯出版”[7]46。單從這份深厚的師生情誼來(lái)看，王建柱的美術(shù)教育實(shí)踐無(wú)疑是極為成功的。

三、現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域：從《設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)一百年》到《包浩斯：現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的根源》

在中國(guó)臺(tái)灣，王建柱當(dāng)屬較早接觸現(xiàn)代設(shè)計(jì)的學(xué)者，并貢獻(xiàn)了極為有影響力的學(xué)術(shù)成果。早在1965年，他便在《中國(guó)手工業(yè)》上，發(fā)表了《現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)的根源和特質(zhì)》及《裝飾藝術(shù)的重要性》這兩篇論文。之后，王建柱便將他的現(xiàn)代設(shè)計(jì)研究視野，轉(zhuǎn)向于國(guó)外經(jīng)典原著的翻譯與介紹之上——翻譯《設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)一百年》及《視覺(jué)美學(xué)》（1978）（見(jiàn)圖3），并出版了被譽(yù)為是“直接引進(jìn)并介紹德國(guó)包豪斯理念課程之最早資料，開(kāi)啟了臺(tái)灣對(duì)包豪斯認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的熱潮”的書(shū)籍[9]，即《包浩斯：現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的根源》（1972）（見(jiàn)圖4）。于是，現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)發(fā)展的整個(gè)脈絡(luò)及線索逐漸清晰，并在中國(guó)臺(tái)灣及大陸得以傳播。

圖3 《視覺(jué)美學(xué)》（1978）封面③

圖4 《包浩斯：現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的根源》（1972）封面③

王建柱翻譯的這兩本書(shū)，后來(lái)在中國(guó)大陸相繼也有學(xué)者翻譯并出版——1988年吳靜芳翻譯的《設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)100年》（見(jiàn)圖5），由陜西人民美術(shù)出版社出版；1990年李瑋和周水濤翻譯的《視覺(jué)美學(xué)》（見(jiàn)圖6），由上海人民美術(shù)出版社出版④。

圖5 《設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)100年》（1988）封面③

圖6 《視覺(jué)美學(xué)》（1990）封面③

此外，1976年中國(guó)臺(tái)灣的翁嘉祥，也翻譯過(guò)《設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)一百年》（見(jiàn)圖7），并由臺(tái)北的雄獅圖書(shū)股份有限公司出版。這兩本書(shū)在海峽兩岸先后翻譯的重疊，無(wú)疑是“由于制度和版權(quán)的因素，讀者無(wú)法順暢地獲取”[10]，不過(guò)從另一個(gè)方面來(lái)看，又恰好說(shuō)明了這兩本書(shū)的重要性之所在，這與譯者敏銳的學(xué)術(shù)眼光不無(wú)關(guān)系。

圖7 《設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)一百年》（1976）封面⑤

頗為值得一提的，是《設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)一百年》一書(shū)。這本書(shū)的原作者，便是被譽(yù)為“日本現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)”的勝見(jiàn)勝（Masaru Katsumi），他是“日本戰(zhàn)后到經(jīng)濟(jì)高度成長(zhǎng)期間現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)中，最重要的核心人物，他以設(shè)計(jì)評(píng)論家的身份，開(kāi)始涉入設(shè)計(jì)，以寫(xiě)作、評(píng)論、教育、研究、出版、策展等方式，推動(dòng)了日本設(shè)計(jì)的飛速發(fā)展，并深刻影響了世界設(shè)計(jì)交流及國(guó)際圖形設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)制定”[11]，其在世界設(shè)計(jì)史上重要性可見(jiàn)一斑。據(jù)吳靜芳翻譯的《設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)100年》一書(shū)中的“譯后記”記載，“本書(shū)原名為《現(xiàn)代設(shè)計(jì)入門(mén)》”[12]；向帆在《拜見(jiàn)勝見(jiàn)——日本現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)勝見(jiàn)勝》一文中，介紹《現(xiàn)代設(shè)計(jì)入門(mén)》一書(shū)出版于1965年[11]。

事實(shí)上，盡管王建柱的譯本筆者一直并沒(méi)有找到，不過(guò)大體可以相信是存在的。據(jù)王受之介紹，他本人在20世紀(jì)80年代初期編寫(xiě)《世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史》的時(shí)候，其資料的收集，就得益于1979年由石漢瑞與靳埭強(qiáng)等組成的香港設(shè)計(jì)師代表團(tuán)從香港帶到廣州美術(shù)學(xué)院工藝美術(shù)系的一批書(shū)籍——“其中有一本書(shū)很重要，是日本設(shè)計(jì)理論家勝見(jiàn)勝所著的《設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)一百年》，翻譯者是臺(tái)灣學(xué)者王建柱。這本書(shū)共有7章，……后來(lái)王建柱自己寫(xiě)了一本《包浩斯：現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的根源》，他又補(bǔ)充了一個(gè)框架和內(nèi)容”⑥[13]。1976年中國(guó)臺(tái)灣翁嘉祥所譯的《設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)一百年》，就將王受之所說(shuō)的這本后來(lái)由王建柱編著的《包浩斯：現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的根源》（大陸書(shū)店）列為“譯注參考書(shū)目”。而翁嘉祥的這本譯著共有12章，與王受之所說(shuō)那本由王建柱翻譯的“7章”明顯不同，應(yīng)當(dāng)是不同的兩本譯著。筆者也通過(guò)微信的方式，向《設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)100年》的另一位譯者吳靜芳教授進(jìn)行過(guò)咨詢(xún)，她本人也聽(tīng)說(shuō)過(guò)并且一直想讀王建柱先生對(duì)本書(shū)的譯著，不過(guò)至今一直未能如愿⑦。由此，我們大體可以判斷，確有王建柱翻譯的《設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)一百年》存在，而且至遲應(yīng)該是在他的《包浩斯：現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的根源》一書(shū)1972年初版之前出版。

而這段史實(shí)，王受之在其新近出版的《世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史》（第2版，2015）的前言中，又進(jìn)行了澄清[14]，足以可見(jiàn)其重要性。如此一來(lái)，可以說(shuō)最早正是始源于王建柱的翻譯引進(jìn)與介紹工作，將勝見(jiàn)勝（Masaru Katsumi）的這本重要著作從日本引入到中國(guó)臺(tái)灣，而后又通過(guò)石漢瑞與靳埭強(qiáng)連同王建柱的《包浩斯：現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的根源》一書(shū)，從中國(guó)香港帶給廣州美術(shù)學(xué)院的王受之，由此“影響了中國(guó)香港進(jìn)而影響到中國(guó)大陸地區(qū)”[13]，其意義無(wú)疑是非凡的。

四、室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域：系統(tǒng)的學(xué)術(shù)研究與傳播普及大眾化

王建柱是中國(guó)臺(tái)灣現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)理論探索的拓荒者。自從王建柱在大學(xué)學(xué)習(xí)后期，決定將來(lái)要做一名室內(nèi)設(shè)計(jì)家之后，在大學(xué)畢業(yè)后的5年時(shí)間里（1953-1958年），他一直嘗試出國(guó)進(jìn)修室內(nèi)設(shè)計(jì)，然而卻又多次受阻，于是最后才決心留在臺(tái)灣自己研究室內(nèi)設(shè)計(jì)——他就是以“廣泛地閱讀”、“深入地看”、“不斷地想”這樣的態(tài)度和方法在學(xué)習(xí)室內(nèi)設(shè)計(jì)，全靠自己鉆研。用他自己的話(huà)說(shuō)：“這十多年來(lái)，我苦苦地探索在室內(nèi)設(shè)計(jì)的邊緣。從一無(wú)所知到略有所獲，我欣喜若狂；再?gòu)穆杂兴@到完全迷失，卻又憂(yōu)憤欲絕。其中甘苦，真是一言難盡?！盵2]2

功夫不負(fù)有心人，王建柱最終在室內(nèi)設(shè)計(jì)的理論研究領(lǐng)域，取得了極為豐碩的成果。1958年，撰寫(xiě)《君子近庖廚——為中國(guó)式的廚房申冤請(qǐng)?jiān)浮罚?962-1964年，在《中國(guó)手工業(yè)》上連續(xù)發(fā)表《家具工藝的發(fā)展》系列論文；1963年，發(fā)表《“幼苗”與“溫室”——嚴(yán)肅地談兒童寢室》。之后，又相繼發(fā)表《迷失在“古代”與“現(xiàn)代”之間：從臺(tái)灣室內(nèi)設(shè)計(jì)的逆流中，展望現(xiàn)代化之路》（1964）；《畫(huà)龍點(diǎn)睛之道——借紅樓夢(mèng)的“擺設(shè)”觀點(diǎn)，談現(xiàn)代家庭的“擺設(shè)”原則》（1965）；《藝術(shù)·科學(xué)·生活論現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的根源和特質(zhì)》（1965）；《企盼于更好的，和更美的——淺釋家庭布置的機(jī)能和形式》（1965）；《談節(jié)省空間與綜合壁櫥》（1966）、《談格調(diào)》（1966）；《談“性格”》（1966）；《談“光線”》（1967）；《談色彩》（1967）；《談貯藏與生活秩序》（1967）；《從“宗廟為先”至“生活為本”——為臺(tái)灣“神人雜處”式住宅布置提出問(wèn)題，并草擬初步答案》（1968）；《“床”以及其他——以輕松的態(tài)度，談一些嚴(yán)肅的寢室問(wèn)題》（1968）；等等。

王建柱的這些論文，從廚房、兒童寢室等較為特定的住宅室內(nèi)功能空間的分述，到系統(tǒng)地對(duì)室內(nèi)家具、室內(nèi)陳設(shè)（“擺設(shè)”）、室內(nèi)設(shè)計(jì)的功能與形式、室內(nèi)格調(diào)、室內(nèi)性格、室內(nèi)光線、室內(nèi)色彩等這些現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)原理的基本內(nèi)容，進(jìn)行分項(xiàng)專(zhuān)題探討，其研究已經(jīng)涉及到現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)理論體系的諸多方面。

王建柱又將他這前十多年來(lái)的論文進(jìn)行修改、整理，并于1971年集結(jié)成冊(cè)出版，他定書(shū)名為《更好的，和更美的》，就是期許“讓美的、新的、真正屬于中國(guó)現(xiàn)代的裝飾藝術(shù)長(zhǎng)出新苗來(lái)”[2]5，并自勉“我將繼續(xù)向中國(guó)現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)探路，并且希望有一天踏上一條走得通的大路”[2]5。果不其然，在之后的幾年里，王建柱又在此基礎(chǔ)上，對(duì)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)進(jìn)行了更為系統(tǒng)化、理論化的深入研究。

1972年，他將自己多年以來(lái)對(duì)西方家具歷史的研究心得，整理并出版《西洋家具的發(fā)展》（見(jiàn)圖8）；1976年，他的學(xué)術(shù)專(zhuān)著《現(xiàn)代環(huán)境的命運(yùn)：非人性環(huán)境的檢討與人性環(huán)境的展望》（見(jiàn)圖9）及《室內(nèi)設(shè)計(jì)學(xué)》（見(jiàn)圖10）相繼出版。時(shí)至今日，這3本著作仍然是具有重要學(xué)術(shù)價(jià)值的室內(nèi)設(shè)計(jì)理論經(jīng)典之作，為當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)理論的研究者們鋪平了道路，王建柱的期許與自勉，也生出了茂盛的新苗。

圖8 《西洋家具的發(fā)展》（1972）封面③

圖9 《現(xiàn)代環(huán)境的命運(yùn)：非人性環(huán)境的檢討與人性環(huán)境的展望》（1976）封面③

圖10 《室內(nèi)設(shè)計(jì)學(xué)》（1976）封面③

然而不僅如此，而且一直以來(lái)，王建柱的室內(nèi)設(shè)計(jì)研究就沒(méi)有僅僅停留在學(xué)術(shù)研究的層面，其傳播范圍也不僅僅只限于學(xué)術(shù)圈。他對(duì)于將室內(nèi)設(shè)計(jì)知識(shí)向大眾傳播與普及，在室內(nèi)設(shè)計(jì)大眾化方面所做出的多方面努力，是值得我們更為敬佩的。

1968年，他在《更好的，和更美的》的代序里便說(shuō)：“10年前，我便開(kāi)始在實(shí)踐家政專(zhuān)科學(xué)校講授室內(nèi)布置的課程；接著又先后在師范大學(xué)和文化學(xué)院擔(dān)任類(lèi)似的工作。而且中途還多次應(yīng)邀到觀光協(xié)會(huì)、大陸救災(zāi)總會(huì)、女青年會(huì)和農(nóng)會(huì)等訓(xùn)練班，去講授為期3個(gè)月或2小時(shí)的室內(nèi)布置或設(shè)計(jì)的課程。我教書(shū)的直接對(duì)象幾乎全是外行，而且多數(shù)為女性。可是，我覺(jué)得這些對(duì)象，都是向社會(huì)傳播正確觀念和做法的有力‘種子’，我經(jīng)常盡我所能，將現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的理論和實(shí)際輸送出去?！盵2]4

20世紀(jì)80年代，王建柱曾受聘于香港麒麟書(shū)業(yè)有限公司擔(dān)任編輯顧問(wèn)，由他負(fù)責(zé)編譯了《設(shè)計(jì)與裝潢》（見(jiàn)圖11）與《居室設(shè)計(jì)》（見(jiàn)圖12）。

圖11 《設(shè)計(jì)與裝潢》（1982）封面⑧

圖12 《居室設(shè)計(jì)》（1983）封面⑨

這兩本書(shū)，就是面向普通大眾介紹家庭居室設(shè)計(jì)知識(shí)的普及性書(shū)籍。即便是在我們現(xiàn)在看來(lái)，這兩本書(shū)的內(nèi)容，甚至連同其書(shū)籍設(shè)計(jì)，也都是并不過(guò)時(shí)的。而且這兩本書(shū)的作者芭貝特·海因斯（Babette Hayes）及特倫斯·考倫（Terence Conran），也都是對(duì)全球室內(nèi)設(shè)計(jì)影響極大的設(shè)計(jì)師。芭貝特·海因斯（Babette Hayes）不僅有多部室內(nèi)設(shè)計(jì)著作出版，而且她本人也是《澳大利亞家庭雜志（Australian Home Journal）》、《時(shí)尚家居（Vogue Living）》，以及《澳大利亞住宅與庭園（Australian House & Garden）》等多個(gè)全球知名的室內(nèi)設(shè)計(jì)及時(shí)尚生活類(lèi)雜志的特約撰稿人。特倫斯·考倫（Terence Conran）則被譽(yù)為“20世紀(jì)最重要的設(shè)計(jì)經(jīng)營(yíng)大師”，并且“就有關(guān)現(xiàn)代設(shè)計(jì)方面寫(xiě)過(guò)大量的文章和專(zhuān)著，對(duì)世人的影響也是非常之大的”[15]。王建柱還曾任臺(tái)灣電視公司《家庭藝術(shù)》節(jié)目制作兼主持人，通過(guò)制作并主持相關(guān)電視節(jié)目的方式，向大眾傳播家庭居室設(shè)計(jì)知識(shí)。如此種種，正是通過(guò)舉行社會(huì)講座、國(guó)外經(jīng)典著作編譯，以及電視節(jié)目制作與主持這些多樣的方式，王建柱將室內(nèi)設(shè)計(jì)知識(shí)在大眾之中予以傳播與普及，這些工作范圍又更加鮮明地體現(xiàn)了他不凡的學(xué)術(shù)志趣與廣闊的學(xué)術(shù)格局。

五、結(jié)語(yǔ)

1992年，在深圳舉辦的“92平面設(shè)計(jì)在中國(guó)”展，讓深圳成為中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的策源地。當(dāng)時(shí)邀請(qǐng)了6位背景各異的評(píng)委，王建柱便是其中之一（見(jiàn)圖13）。

圖13 “92平面設(shè)計(jì)在中國(guó)”頒獎(jiǎng)典禮上王建柱（右）為王粵飛（左）頒獎(jiǎng)[16]

當(dāng)時(shí)，王建柱興奮地表示，“回家真好”，并寫(xiě)下《期待中國(guó)的月圓》[16]。退休后居住在大陸的王建柱，也一如既往地關(guān)注大陸的設(shè)計(jì)教育。他曾在杭州的中國(guó)美術(shù)學(xué)院，設(shè)立“臺(tái)灣王建柱設(shè)計(jì)基金”?，F(xiàn)為中國(guó)美術(shù)學(xué)院平面設(shè)計(jì)系的周峰副教授，曾于1999年獲得該基金一等獎(jiǎng)。王建柱在中國(guó)大陸所參與的這些學(xué)術(shù)活動(dòng)，為海峽兩岸的設(shè)計(jì)行業(yè)與設(shè)計(jì)教育的交流，打開(kāi)了嶄新的一頁(yè)。

綜上所述，筆者通過(guò)對(duì)王建柱的諸多學(xué)術(shù)成果進(jìn)行搜集梳理，認(rèn)為王建柱的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)，可以主要?dú)w納到美術(shù)教育、現(xiàn)代設(shè)計(jì)與室內(nèi)設(shè)計(jì)這3個(gè)領(lǐng)域。在美術(shù)教育領(lǐng)域，王建柱革新性地提出將設(shè)計(jì)納入到美術(shù)教育的內(nèi)容之中，這不僅是對(duì)傳統(tǒng)的以繪畫(huà)為中心的美術(shù)教育觀念的一種極為有益的補(bǔ)充，而且更是對(duì)美育之豐富性與現(xiàn)實(shí)性的一種開(kāi)拓。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域，正是由于王建柱敏銳的學(xué)術(shù)眼光和開(kāi)闊的學(xué)術(shù)視野，對(duì)發(fā)源于西方的現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，通過(guò)原著翻譯引進(jìn)與介紹工作，得以厘清其脈絡(luò)與線索，由此傳播并影響到中國(guó)香港和大陸的設(shè)計(jì)發(fā)展。在室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，王建柱致力于系統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計(jì)學(xué)術(shù)研究，并且努力將室內(nèi)設(shè)計(jì)這一與人們的日常生活聯(lián)系本來(lái)就十分緊密的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，通過(guò)多方面的渠道向大眾傳播與普及。

誠(chéng)然，由于筆者受到自身學(xué)識(shí)及占有材料的局限，對(duì)王建柱先生的評(píng)介必然是局部的，也是并不完全的。但是盡管如此，我們?nèi)匀豢梢酝ㄟ^(guò)有限的史料信息，對(duì)王建柱先生的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)有所窺見(jiàn)。筆者撰寫(xiě)此文，謹(jǐn)以表達(dá)對(duì)王建柱先生的敬仰之情，先生的諸多成果，也還有待于我們?cè)诮窈筮M(jìn)行更為深入的研究（見(jiàn)表1、表2、表3）。同時(shí)，對(duì)于本文的撰寫(xiě)，筆者還要特別感謝吳靜芳教授及陳紹華先生所提供的咨詢(xún)。

表1 王建柱出版的設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)書(shū)籍統(tǒng)計(jì)表（按出版時(shí)間排序）

表2 王建柱發(fā)表的部分論文統(tǒng)計(jì)表（按出版時(shí)間排序）

表3 王建柱指導(dǎo)的碩士論文統(tǒng)計(jì)表（按授予年度排序）

注釋

① 筆者所見(jiàn)由臺(tái)北藝風(fēng)堂出版社出版的《室內(nèi)設(shè)計(jì)學(xué)》，最近一次的印刷時(shí)間，為2004年2月1版第15次印刷。筆者也通過(guò)電子郵件的方式，對(duì)《室內(nèi)設(shè)計(jì)學(xué)》一書(shū)的出版及重印情況，向臺(tái)北藝風(fēng)堂出版社進(jìn)行過(guò)咨詢(xún)，不過(guò)并沒(méi)有獲得更多的信息，只知該書(shū)已絕版多時(shí).

② 如1999年潘吾華編著的《室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)》（北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，1999）；2004年尼躍紅編著的《室內(nèi)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)》（北京：中國(guó)紡織出版社，2004）；2006年陳易主編，陳永昌、辛藝峰副主編的《室內(nèi)設(shè)計(jì)原理》（北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2006）；2006年辛藝峰編著的《建筑室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)》（北京：機(jī)械工業(yè)出版社，2006）等，均直接引用《室內(nèi)設(shè)計(jì)學(xué)》（1984年版）一書(shū)中的內(nèi)容，并將該書(shū)列為參考文獻(xiàn).

③ 圖1、圖2、圖3、圖4、圖5、圖6、圖8、圖9、圖10來(lái)源：作者掃描.

④ 該譯本的《視覺(jué)美學(xué)》封面標(biāo)明原著者為法國(guó)人；而王建柱的譯本則在譯序中說(shuō)明本書(shū)的原著者為英國(guó)藝術(shù)理論家.

⑤ 圖7來(lái)源：讀秀學(xué)術(shù)搜索.http：//book.duxiu. com/bookDetail.jsp?dxNumber=000007911197&d =B691C888F36B7B3EFDDBE21E53589FEC&fenlei=1 0070109&sw=設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)一百年.同時(shí)，本文保留了書(shū)籍出版時(shí)的原名，因此，臺(tái)灣王建柱先生和翁嘉祥先生前后所譯的《設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)一百年》與大陸吳靜芳教授所譯的《設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)100年》，其書(shū)名在本文中并存.

⑥ 這段史料，王受之在其新浪博客中的《藝術(shù)與設(shè)計(jì)理論專(zhuān)題》（視頻1、視頻2）也有介紹.

⑦ 筆者于2015年11月10日以微信方式咨詢(xún)吳靜芳教授.

⑧ 圖11來(lái)源：讀秀學(xué)術(shù)搜索.http：//book.duxiu. com/bookDetail.jsp?dxNumber=000007957562&d =A22C482CF08B9F63DDC532004A3D4695&fenlei=1 0070306&sw=設(shè)計(jì)與裝潢.

⑨ 圖12來(lái)源：讀秀學(xué)術(shù)搜索.http：//book.duxiu. com/bookDetail.jsp?dxNumber=000007962008&d =B19A9C3F3959221EE97D6CFEEEEF385D&fenlei=1 820&sw=居室設(shè)計(jì).

[1]王建柱.室內(nèi)設(shè)計(jì)學(xué)[M].臺(tái)北：藝風(fēng)堂出版社，1984：2.

[2]王建柱.更好的，和更美的[M].臺(tái)北：進(jìn)學(xué)書(shū)局，1971.

[3]梁秀中，王建柱.理想的美術(shù)教師[A]//臺(tái)灣師范大學(xué)學(xué)術(shù)研究委員會(huì).明日的師范教育.臺(tái)北：幼獅文化事業(yè)公司，1980.

[4]王建柱.美術(shù)教育的新方向[J].師友月刊，1985（213）：1-2.

[5]袁樞真，王建柱.新編高中美術(shù)：第1冊(cè)[M].臺(tái)北：復(fù)興書(shū)局，1989：扉頁(yè).

[6]彭震球.創(chuàng)造性教學(xué)之實(shí)踐[M].臺(tái)北：五南圖書(shū)出版有限公司，1991：330.

[7]龍冬陽(yáng).臺(tái)灣藝術(shù)經(jīng)典大系?視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)卷4：形象包裝[M].臺(tái)北：藝術(shù)家出版社，2006.

[8]李秋華.林磐聳：文化共識(shí)，創(chuàng)意共享，產(chǎn)業(yè)共榮[EB/OL].（2014-08-20）[2016-02-08].http:// blog.sina.com.cn/s/blog_b5f3e0d70102v0k6. html.

[9]姚村雄.包豪斯時(shí)期的臺(tái)灣現(xiàn)代設(shè)計(jì)啟蒙發(fā)展[A]//靳埭強(qiáng)，杭間.中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)與包豪斯.北京：人民美術(shù)出版社，2014：30-47.

[10]包志禹.建筑學(xué)翻譯芻議[J].建筑師，2005（2）：75-86.

[11]向帆.拜見(jiàn)勝見(jiàn)：日本現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)勝見(jiàn)勝[J].裝飾，2015（12）：24-28.

[12]勝見(jiàn)勝.設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)100年[M].吳靜芳，譯.西安：陜西人民美術(shù)出版社，1988：154.

[13]喬瑩.釋疑、解惑、授業(yè)：王受之教授魯迅美術(shù)學(xué)院研究生教學(xué)片段[J].美苑，2011（3）：88-93.

[14]王受之.世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史[M].2版.北京：中國(guó)青年出版社，2015：12.

[15]方海.20世紀(jì)西方家具設(shè)計(jì)流變[M].北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2001：128-129.

[16]劉瑜.二十年前振臂一呼[N].深圳商報(bào)，2012-04-18（C6）.

（責(zé)任編輯 孫玉萍）

From Art Education to Modern Design and Interior Design：On Mr. Wang Jianzhu’s Academic Contribution

Wang Jianzhu is a famous art educator, modern designer and interior designer in Taiwan of the second half of the 20th century. He advocated the design into the content of the art education, and cultivated a large number of outstanding talents. His translation of The Design Movement of One Hundred Years and publication of The Bauhaus: The Root of the Modern Design Education, had great effect on the spread of the modern design in China. His interior design research is of important academic value. He also strived to popularize the knowledge of interior design to mass communicationw.

Wang Jianzhu；academic contribution；art education；modern design；interior design

J03

A

10.3963/j.issn.2095-0705.2017.01.002（0006-11）

2016-09-18

李洋，福建工程學(xué)院建筑與城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)院講師。