《奧蘭多》中“新傳記”的創(chuàng)作實(shí)踐

李寧豫

摘要：本論文是對(duì)弗吉尼亞·伍爾夫1927年提出的“新傳記觀”的習(xí)作實(shí)踐進(jìn)行的研究，以伍爾夫于1928年完成的作品《奧蘭多》中文本建構(gòu)為例，分析了弗吉尼亞·伍爾夫?qū)Α靶聜饔洝边@種與維多利亞時(shí)代舊傳記有所不同的傳記形式的認(rèn)識(shí)和應(yīng)用，期翼為研究弗吉尼亞·伍爾夫作品《奧蘭多》以及伍爾夫的新傳記觀的研究提供一定的幫助。

關(guān)鍵詞：《奧蘭多》；新傳記；虛構(gòu)傳主；多線并置

1927年弗吉尼亞·伍爾夫第一次在對(duì)于《某些人》（Some People）的書評(píng)中提出了“新傳記”一詞來概括當(dāng)時(shí)以斯特拉奇為首的打破傳統(tǒng)的傳記形式創(chuàng)作，新傳記也因此得名?！秺W蘭多》作為在弗吉尼亞·伍爾夫提出“新傳記”觀點(diǎn)同年創(chuàng)作出來的作品，在很大程度上變成了伍爾夫?yàn)閺垞P(yáng)自己“新傳記”觀而形成的一部“功利之作”。本文從兩個(gè)方面對(duì)伍爾夫“新傳記”創(chuàng)作實(shí)踐進(jìn)行分析，即虛構(gòu)傳主的選擇和多線并置的手法的使用。

一、虛構(gòu)傳主的選擇

在一般情況下，“人們理解的‘傳記是傳統(tǒng)的文體樣式之一，是反映真實(shí)人物生平的一種文體樣式。”①而讀者在弗吉尼亞·伍爾夫創(chuàng)作的傳記《奧蘭多》卻很明顯能看出奧蘭多的生命形式超出了我們正常人的生理行為模式。

《奧蘭多》中主人公奧蘭多是一位英國的貴族，他在三十歲之前以男性身份存在，在三十歲之后性別更替為女性，并以女性身份，生命延續(xù)了將近四百年的時(shí)間。作為一部以“傳記”定名的作品，雖然伍爾夫曾經(jīng)表示這個(gè)傳主的原型是自己的女友薇塔，但是在史實(shí)上，文中的記述主體奧蘭多卻完全違背了人類的生命形式存在，而是伍爾夫的一場(chǎng)文學(xué)虛構(gòu)。

虛構(gòu)傳主的選擇展現(xiàn)了伍爾夫大膽而獨(dú)特的選材風(fēng)格，并對(duì)傳統(tǒng)傳記模式做出極大的挑戰(zhàn)，這也符合當(dāng)時(shí)新傳記創(chuàng)作中作者們自由的選題意識(shí)。同時(shí)伍爾夫新傳記的這一改革也具有極強(qiáng)的諷刺性，用虛構(gòu)傳主這一對(duì)傳記大跨度的改變諷刺了當(dāng)時(shí)的傳統(tǒng)傳記中對(duì)塑造英雄主義的一味追求，伍爾夫“新傳記”模式創(chuàng)作以其存在夸張色彩為特點(diǎn)，目的是引起人們對(duì)自己的“新傳記”觀重視，使傳記能夠達(dá)到為普通人物立傳的目的，通過使用虛構(gòu)人物立傳手段，將寫作過程放大，增加作品關(guān)注度，而非主張所有“新傳記”都應(yīng)該宣揚(yáng)為虛構(gòu)人物立傳。

二、多線并置建構(gòu)圓整人物

在《大英百科全書》中關(guān)于“傳記”的詞條釋義認(rèn)為傳記是最初因?yàn)榧o(jì)念目的而產(chǎn)生的，因而使得傳記傾向于歌功頌德②。但在第一次世界大戰(zhàn)之后，在英國的傳記文學(xué)創(chuàng)作中卻出現(xiàn)了一段和時(shí)代密切相關(guān)的傳記創(chuàng)作改革浪潮，即“新傳記觀”的提出。傳統(tǒng)傳記的精神指引性被傳記作家廣泛消解，傳記不在只為塑造人物的典型精神而進(jìn)行單線孤立創(chuàng)作，伍爾夫亦開始對(duì)傳記人物進(jìn)行多維立體建構(gòu)。

如果我們將《奧蘭多》看做是一部以奧蘭多為傳主創(chuàng)作的傳記，忽略其中出現(xiàn)的種種不符合科學(xué)的境況來看，傳記中描述了英國年輕貴族奧蘭多從伊麗莎白一世治理后期到伍爾夫身處的1928年間近四百年的生活。伍爾夫?qū)⒈姸嗾鎸?shí)人物穿插在奧蘭多的生活中使整部作品的文本時(shí)間合理的向后推移。

《奧蘭多》中除了為奧蘭多營造出真實(shí)時(shí)間線之外，還為奧蘭多建構(gòu)了兩條虛構(gòu)的生命線即文學(xué)線與愛情線。作品中《大橡樹》這本詩作在奧蘭多的文學(xué)生涯中反復(fù)出現(xiàn)，奧蘭多對(duì)于自然界的種種熱愛與觀察都是基于想完成《大橡樹》的創(chuàng)作，因而文學(xué)線的展開即是以《大橡樹》的成書過程為窗口向讀者進(jìn)行展現(xiàn)的。在《奧蘭多》的愛情線中，奧蘭多的每一個(gè)階段就會(huì)遇到一段不同的或者符合或者不符合生命節(jié)奏的愛情或婚姻。例如從最初的陪伴女王身邊沒有愛情可言，到突破束縛愛上薩莎被薩莎所傷，到貫穿了奧蘭多由男性變成女性過程的羅馬尼亞哈麗特大公，到屈服于時(shí)代渴望找到婚姻作為自己的歸宿嫁給了謝爾莫丁。

而在每一次奧蘭多的愛情徘徊后，都會(huì)促進(jìn)奧蘭多對(duì)《大橡樹》的寫作進(jìn)一步推進(jìn)，或能進(jìn)行再次創(chuàng)作，或能對(duì)其進(jìn)行刪減，這使愛情線和文學(xué)線緊密相連，在對(duì)兩條鏈進(jìn)行對(duì)比梳理時(shí)可以看出，文學(xué)線與愛情線不僅是奧蘭多生命虛構(gòu)中出現(xiàn)的兩條重要的故事線，同時(shí)文學(xué)線和愛情線的推進(jìn)過程呈現(xiàn)出一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系。三條線呈現(xiàn)出了相輔相成的狀態(tài)，互相關(guān)照中更突出了伍爾夫新傳記觀中對(duì)傳主精神塑造做出的嘗試。

三、結(jié)語

因伍爾夫1927年提出“新傳記”的巧合時(shí)間點(diǎn)以及伍爾夫?yàn)椤秺W蘭多》的“傳記”定性，所以本文中選擇《奧蘭多》作為伍爾夫新傳記觀研究的例本。研究《奧蘭多》后得到伍爾夫?qū)τ谛聜饔浀膭?chuàng)作實(shí)踐包括為普通人立傳的目的以及多線并置塑造圓整人物等手段，同時(shí)關(guān)于伍爾夫的“新傳記”觀的敘事時(shí)間仍然有待深入研究。

注釋：

①田英華著：《語言學(xué)視角下的傳記體研究》，上海：東方出版中心，2012年版，第1頁。

②轉(zhuǎn)引自唐岫敏著：《斯特拉奇與“新傳記”——?dú)v史與文化透視》，太原：山西出版集團(tuán)·山西人民出版社，2010年版，第9頁。

參考文獻(xiàn)：

[1] [英]弗吉尼亞·伍爾夫.奧蘭多[M].任一鳴譯.上海：上海譯文出版社，2014.

[2] [英]弗吉尼亞·伍爾芙.伍爾芙日記選[M].戴紅珍、宋炳輝譯.天津：百花文藝出版社，1997.

[3] 唐岫敏.斯特拉奇與“新傳記”——?dú)v史與文化的透視[M].太原：山西出版集團(tuán)·山西人民出版社，2006.

[4] 吳慶宏.《奧蘭多》中的文學(xué)與歷史敘事[J].外國文學(xué)評(píng)論，2010（4）：111-118.