論《古詩(shī)十九首》的隱喻意象群

曹海月

摘要：對(duì)于《古詩(shī)十九首》，大部分研究學(xué)者都是從文學(xué)和藝術(shù)的角度進(jìn)行品評(píng)和解讀，本文試圖運(yùn)用認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)中的隱喻理論，來給《古詩(shī)十九首》的隱喻意象加以分類，并立足于文本來分析其中有代表性的詩(shī)篇。

關(guān)鍵詞：《古詩(shī)十九首》；隱喻意象；分類

一、隱喻意象與《古詩(shī)十九首》

早在1936年，隱喻相互作用論的創(chuàng)始人里查得就曾指出：“好的語(yǔ)言是一種圓滿的實(shí)現(xiàn)，能表達(dá)人的感知本身所不能表現(xiàn)的事情?！彪[喻是一種話語(yǔ)修飾手段，它指用一種概念來表達(dá)另一種概念，需要這兩種概念之間的相互關(guān)聯(lián)。這種關(guān)聯(lián)是客觀事物在人的認(rèn)知領(lǐng)域里的聯(lián)想。美萊考夫認(rèn)為日常生活中隱喻無處不在，我們思想和行為所依據(jù)的概念系統(tǒng)本身是以隱喻為基礎(chǔ)的。張沛認(rèn)為隱喻是一種修辭術(shù)，也是一種認(rèn)知策略，它能通過類比、投射向未知領(lǐng)域進(jìn)行創(chuàng)造性擴(kuò)展，從而生成新的知識(shí)與理解。詩(shī)歌語(yǔ)言運(yùn)用隱喻，能提高表達(dá)效果，是一種積極的隱喻。黑格爾提到“隱喻是一種完全縮寫的顯喻，……（它）更多地是作為一件本身獨(dú)立的藝術(shù)作品的外在的雕飾而出現(xiàn)?！笨梢姡[喻是一種含蓄敦厚的表達(dá)載體。而意象，是詩(shī)中有意味的具體形象，南朝劉勰在《文心雕龍·神思》篇曰：“然后使元解之宰，尋聲律而定墨；獨(dú)照之匠，窺意象而運(yùn)斤”，此處的意象是指“意中之象”。事實(shí)上，詩(shī)歌的創(chuàng)作就是詩(shī)人尋找客觀事物來建構(gòu)意象語(yǔ)言，從而使其主觀情愫能生動(dòng)巧妙地傳達(dá)出來的過程。隱喻作為一種修辭格，它的功能必定要借助于語(yǔ)言這個(gè)載體來發(fā)揮，而語(yǔ)言能否具有鐘嶸所說的“一字千金”又往往使創(chuàng)作者有意或無意地要使用意象類的字詞。所以，隱喻與意象兩者存在相互作用與相互影響的關(guān)系。劉芳在《詩(shī)歌意象語(yǔ)言研究》前言部分提到：

詩(shī)人通過運(yùn)用直覺聯(lián)想或超常想象的思維運(yùn)算方式來建構(gòu)主觀情感和客觀事物之間的相似性，將自己的某種主觀情思與客觀事物的某些感性特征對(duì)應(yīng)起來，從而建構(gòu)出隱喻性的詩(shī)歌意象語(yǔ)言。

詩(shī)人使用隱喻手法，能讓具象性的詩(shī)歌意象語(yǔ)言成為其主觀情感的載體。早在先秦文章中，就已出現(xiàn)有對(duì)隱喻意象手法的闡述。如《孟子﹒盡心下》：“言近而指遠(yuǎn)者，善言也；守約而施博者，善道也。君子之言也，不下帶而道存焉?！闭f的就是，最好的言辭應(yīng)是字句淺近而意義深遠(yuǎn)。又如《孟子﹒離婁下》：“博學(xué)而詳說之，將以反說約也?！蔽恼轮邢胗泻?jiǎn)潔通暢的雅言，不僅得有淵博學(xué)識(shí)，還要有自詳歸約的能力，強(qiáng)調(diào)雅言之意具有深邃性、隱喻性。

而到了明代，胡應(yīng)麟在《詩(shī)藪》中把“意象”作為學(xué)術(shù)用語(yǔ)用于評(píng)詩(shī)，認(rèn)為： “……至《古詩(shī)十九首》及諸雜詩(shī)，隨語(yǔ)成韻，隨韻成趣，辭藻氣骨，略無可尋，而興象玲瓏，意致深婉，真可以泣鬼神，動(dòng)天地”。胡應(yīng)麟甚至認(rèn)為曹子建詩(shī)的意象是全法《古詩(shī)十九首》的?？梢?，《古詩(shī)十九首》的隱喻意象是其魅力所在。唐皎然說：“《十九首》辭精義炳，婉而成章，始見作用之功，蓋東漢之文體?！彪[喻意象的相互融合增添了詩(shī)歌語(yǔ)言意蘊(yùn)的多重可能性，這一點(diǎn)在《十九首》中又有明顯的體現(xiàn)，一方面源于其作者的不確定性，另一方面也是由于其簡(jiǎn)練語(yǔ)言的形象化。

二、詩(shī)中存在的各類隱喻意象群

（一）名詞性隱喻意象群

1.無生命之隱喻意象群

在《古詩(shī)十九首》中，無生命之意象群有：床、窗牖、樓、白日、浮云、衣帶、風(fēng)、陵、澗、石、酒、車、冠帶、長(zhǎng)衢、夾巷、第宅、宮闕、宴會(huì)、箏、曲、塵、閣、臺(tái)階、歌、蘭澤、舊鄉(xiāng)、長(zhǎng)路、明月、夜光、壁、玉衡、孟冬、星、白露、時(shí)節(jié)、遺跡、北斗、軛、磐石、泰山、千里、庭中、懷袖、機(jī)杼、雨、河漢、水間、城、黃泉、朝露、藥、郭門、丘、墳、墓、犁、田、薪、晝、夜、燭、云墓、裳衣、衾、袍、重闈、雙扉、寒氣、書、綺、被、膠、漆、淚。

在這些名詞中，“衣”出現(xiàn)7次、“風(fēng)”出現(xiàn)8次、“路”出現(xiàn)9次，“歌（曲）”出現(xiàn)6次，“車”、“夜”、“星（北斗）”、“石”、“陵（墳）”等詞出現(xiàn)4次，“明月”、“樓（閣）”、“床”、“被（衾）”、“云”等出現(xiàn)3次，“衣（冠帶）”、“白日（晝）”、“酒”、“舊鄉(xiāng)”、“故物（遺跡）”、“袖”、“書（書札）”等出現(xiàn)2次，其余名詞均出現(xiàn)1次。

2.有生命的隱喻意象群

人物（或人體某部分類）的意象有：君、游子、素手、樓上女、娼家女、蕩子?jì)D、蕩子、王侯、杞梁妻、歌者、知音、夫婦、賤妾、河漢女、高足、佳人、美者、賢圣、神仙、愚者、王子喬、良人、故人、客。在這些隱喻意象中，“游子（蕩子）”、“女”等出現(xiàn)3次，“佳人（美者）”、“神仙（仙人）”、“君”、“素手”、“客”等出現(xiàn)2次，其余名詞均出現(xiàn)1次。動(dòng)物類：胡馬、越鳥、駑馬、鴻鵠、秋蟬、玄鳥、蟋蟀（促織）、飛燕、蟾蜍、鴛鴦。在這些隱喻意象詞中，“鳥類”出現(xiàn)4次，“馬”、“蟋蟀（促織）”等出現(xiàn)2次，其余動(dòng)物均出現(xiàn)1次。植物類：南枝、草、柳、松柏、芙蓉、孤竹、兔絲、女蘿、奇樹、綠葉、條、白楊。在這些植物中，“草”出現(xiàn)6次，“花（芙蓉、英）”出現(xiàn)4次，“枝（葉、條）”、“松柏”等出現(xiàn)3次，“竹（箕）”出現(xiàn)2次，其余詞均出現(xiàn)1次。

（二）動(dòng)詞性隱喻意象群

統(tǒng)計(jì)《古詩(shī)十九首》中有：行行、別離、相去、會(huì)面、依、巢、蔽、返、歸、守、生、娛樂、驅(qū)車、策、游戲、相索、相望、迫、具陳、彈、入神、唱、識(shí)、聽、申、寄、據(jù)、有、結(jié)、為、徘徊、嘆、惜、傷、奮、起、飛、采、離居、鳴、指、沾、逝、舉、振、念、棄、負(fù)、結(jié)根、附、隔、思、老、來、含、揚(yáng)、過、萎、執(zhí)、攀、折、遺、致、擢、弄、泣、語(yǔ)、回、駕、涉、搖、遇、得、苦、化、相屬、動(dòng)地、變化、速、懷、蕩滌、放、結(jié)束、被（披）、理、弛、整、沉吟、銜、上、望、夾、寐、寤、移、送、度、食、求、誤、飲、疏、親、出、視、摧、愁、還、不滿、秉、游、為樂、待、愛惜、嗤、等、鳴、違、宿、累、夢(mèng)想、見、歡、得、笑、攜、處、無、眄睞、適、引、睎、倚、垂、沾、至、知、仰、觀、言、思、置、滅、抱、懼、視察、裁、著、解、投、能、照、攬、告、引。

在這些動(dòng)詞中，“返（歸）”出現(xiàn)了7次，“別離”、“思（念、想）”、“視（觀）”等出現(xiàn)了6次，“有”出現(xiàn)了5次，“行”、“傷”、“奮（起）”、“歡（笑、樂）”、“棄（遺）”、“守”等出現(xiàn)了4次，“采”、“徘徊”、“生”、“折（摧）”、“來”、“娛樂”、“識(shí)（知）”、“化”、“懷”等出現(xiàn)3次，“依（倚）”、“巢”、“策”、“寄”、“為”、“發(fā)”、“飛”、“沾”、“老”、“含”、“執(zhí)”、“苦”、“起”、“被（披”、“整（理）”、“寐”、“出”、“等”等詞出現(xiàn)2次，其余詞均出現(xiàn)1次。

（三）形容詞性隱喻意象群

疊（字）詞類意象有：青青、郁郁、盈盈、皎皎、娥娥、纖纖、磊磊、戚戚、浩浩、歷歷、冉冉、迢迢、悠悠、札札、脈脈、茫茫、蕭蕭、杳杳、凜凜、區(qū)區(qū)。這些疊（字）詞中，“皎皎”出現(xiàn)3次，“青青”、“郁郁”、“盈盈”、“纖纖”、“悠悠”、“蕭蕭”等詞出現(xiàn)2次，其余疊（字）詞各出現(xiàn)1次。其他形容詞隱喻意象類有：素、阻、長(zhǎng)、遠(yuǎn)、緩、老、晚、高、飆、紅、貧賤、坎坷、苦辛、齊、綺、悲、涼、稀、舊、漫、明、皎、白、野、固、虛、孤、遲、亮、奇、綠、華、馨、清、淺、故、盛、衰、早、榮、逶迤、萋、速、局促、多、急、遙、白、廣、浩、美、疏、親、短、厲、寒、錦、獨(dú)、古、前、巧、慘栗、滿、缺、久。在這些形容詞中，“長(zhǎng)”出現(xiàn)13次，“遠(yuǎn)”出現(xiàn)9次，“素（白）”、“明（亮）”、“高”等詞出現(xiàn)4次，“多”、“悲”、“涼（寒）”等詞出現(xiàn)3次，“老”、“貧賤”、“苦”、“浩（漫）”、“固”、“孤（獨(dú)）”、“綠”、“清”、“故”等出現(xiàn)2次，其余形容詞均出現(xiàn)1次。

三、探析各類隱喻意象群

我們首先對(duì)詩(shī)中的名詞性隱喻意象群的探究。這類隱喻意象群包括無生命隱喻意象群和有生命隱喻意象群。在無生命隱喻意象群里，用得較多的而且最容易引起人共鳴的隱喻意象物是“道（路）、風(fēng)、衣、歌（曲）、車、夜、星、月、樓、床、被、云”等。在中國(guó)古代尤其中古以前，由于交通不便，“路”常常隱喻著艱辛跋涉、難有休止。而在《古詩(shī)十九首》里屢次涉及到路、道路，且多為漫漫長(zhǎng)路，易使人聯(lián)想到詩(shī)人對(duì)遙遙長(zhǎng)路的迷茫悵惘情緒。這里的“路”與屈原在其詩(shī)中所談到的“路”的蘊(yùn)意不一樣，屈原說的“路”是暗指要求索真理和探尋救國(guó)之路，而《古詩(shī)十九首》里的“路”是指廣大文人懷抱功名利祿的理想而奔走仕途的道路。再如“年、歲、日、月、晨、夜、星、暮”等是對(duì)時(shí)光飛逝的敏銳體察。時(shí)間與人類的社會(huì)生活密不可分。人在這無情而又無限的歲月流失中生死循環(huán)著，于是人們便執(zhí)迷不悟的尋求可以長(zhǎng)生的丹藥，訪道求仙，但是肉體的生命永遠(yuǎn)無法與永恒的時(shí)間相抗衡。漢代的文人們對(duì)此特別敏感，往往是功業(yè)未遂而身先老?！豆旁?shī)十九首》里有10首詩(shī)明白揭示了這類隱喻意象，見于《今日良宴會(huì)》、《明月皎夜光》、《東城高且長(zhǎng)》、《驅(qū)車上東門》、《生年不滿百》、《明月何皎皎》、《行行重行行》、《迢迢牽牛星》、《凜凜歲云暮》、《孟冬寒氣至》。這里，抒情主體在“今日良宴會(huì)”的歡樂場(chǎng)景里感受到的是“人生寄一世，奄忽若飆塵”的時(shí)不我待的凄愴。詩(shī)以樂景寫哀情，倍增哀情?！按病痹谠?shī)中提到的往往是空床，無需言語(yǔ)，可以體會(huì)詩(shī)人“夜中不能寐”的痛苦心理。其余隱喻意象詞，也多是從各個(gè)側(cè)面間接表達(dá)了與以上名詞大致一樣的情感態(tài)度。

《古詩(shī)十九首》涉及植物意象的有10篇，見于：《行行重行行》、《青青河畔草》、《青青陵上柏》等；提到動(dòng)物隱喻意象的有7篇，如《行行重行行》、《青青陵上柏》、《今日良宴會(huì)》等。作者通過這些動(dòng)、植物意象表達(dá)自己對(duì)于愛情、親情、生命等方面的感觸和認(rèn)識(shí)。在這些有生命的動(dòng)、植物隱喻意象群中，作者重點(diǎn)寫了“胡馬”、“駑馬”、“鴻鵠”、“秋蟬”、“蟋蟀（促織）”、“飛燕”（“玄鳥”即燕子）、“螻蛄”、“鴛鴦”、“越鳥”等動(dòng)物；植物則主要涉及到了“草”、“花”、“松柏（陵上柏）”、“枝（葉）”、“白楊”、“柳”、“竹”、“樹”、“芙蓉”等。這些動(dòng)、植物意象無一不是作者主觀情意的映射，如“促織”、“秋蟬”、“螻蛄”這幾種動(dòng)物本身就生命短暫，將它們放入詩(shī)中暗寓感嘆生命的短暫而自己未能及時(shí)建功立業(yè)的感慨。另外，詩(shī)中也流露詩(shī)人對(duì)美好的前途的希冀?！八砂亍?、“白楊”自古以來就多出現(xiàn)與墳?zāi)怪?，如《青青陵上柏》“陵”和“柏”，《?qū)車上東門》“北墓”與“白楊”、“松柏”，《去者日以疏》“丘”、“墳”、“古墓”與“松柏”、“白楊”，這不能不讓人想到死亡的來臨。滿載理想的文人們，在動(dòng)蕩不安的社會(huì)想要入仕是何其艱難，心中的憂愁無處排解，只能以這種及時(shí)行樂的方式來抒情。

在有生命的隱喻意象群中，出現(xiàn)的人物主要有“君”、“游子（蕩子）”、“樓上女”、“娼家女”、“蕩子?jì)D”、“遠(yuǎn)行客”、“王侯”、“杞梁萋”、“同門友”、“牽牛星”、“河漢女”、“佳人”、“美者”、“賢圣”、“神仙”、“王子喬”、“良人”、“客”、“故人”、“我”等。在這些詩(shī)中，主人公主要為游子、思婦、客、神仙、賢圣等，其寄托的情思無非是思婦懷人之苦、文人功業(yè)未遂的苦悶、感嘆歲月流失的惆悵等。以上所有這些有生命的動(dòng)植物以及人類構(gòu)筑了一幅生動(dòng)活躍的隱喻意象圖：面對(duì)動(dòng)蕩不安的社會(huì)，個(gè)人前途以及命運(yùn)的多舛煩憂，只能轉(zhuǎn)移注意力。

接著，來進(jìn)入動(dòng)詞性隱喻意象群。這些隱喻意象群出現(xiàn)了兩次以上的有“行行、別離、相去、會(huì)面、依、巢、蔽、顧返、歸、獨(dú)守、娛樂、驅(qū)車、策、相望、彈、唱、聽、識(shí)、記、徘徊、嘆、傷、高飛、憂傷、鳴、沾、逝、泣、攀、折、弄、駕、回、搖、沉吟、思、寐、游、違、笑、攜、來、引領(lǐng)、垂、相思、抱、懼、攬、彷徨、告”等?？梢?，這些動(dòng)詞類意象詞幾乎出現(xiàn)在《古詩(shī)十九首》中里的每一首詩(shī)。所謂動(dòng)詞，無非是把抒情主人公當(dāng)時(shí)的心情直觀的表現(xiàn)在我們讀者面前。再看看這些動(dòng)詞類隱喻意象，大部分是體現(xiàn)了一種憂傷惆悵的情愫，奔波在求仕的途中，心中難免浮現(xiàn)復(fù)雜的心理，命途荊棘難測(cè)，盡管如此，文人士子心中還是對(duì)未來抱有一絲希冀，如《今日良宴會(huì)》、《西北有高樓》、《回車駕言邁》等。

再者，是形容詞性隱喻意象群。這類隱喻意象群出現(xiàn)了兩次以上的有“長(zhǎng)、遠(yuǎn)、阻、緩、老、晚、青青、郁郁、盈盈、皎皎、娥娥、纖纖、磊磊、戚戚、貧賤、坎坷、苦辛、高、奇、稀、舊、漫、浩浩、明、歷歷、白、野、固、虛、冉冉、孤、悠悠、遲、亮、迢迢、札札、清、脈脈、茫茫、早、榮、速、局促、多、悲、急、馳、飛、蕭、杳杳、永、美、疏、短、凜凜、涼、厲、寒、獨(dú)、慘栗、滿、區(qū)區(qū)、憂愁、旋、久、躊躇”等。這些形容詞類隱喻意象則把抒情的主人公的情態(tài)表現(xiàn)出來，不僅表現(xiàn)外在形態(tài)，而且還表現(xiàn)內(nèi)在的心理，是一種修飾主人公的狀態(tài)及其性質(zhì)。心中的憂愁與心中的希冀交織在一起，有時(shí)體現(xiàn)消極避世，有時(shí)體現(xiàn)積極進(jìn)取。如《迢迢牽牛星》中的“迢迢、皎皎、纖纖、札札、清、淺、盈盈、脈脈”等。這類意象隱喻群是對(duì)前幾類隱喻意象群的拓展、補(bǔ)充和深化。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，我們可以發(fā)現(xiàn)，《古詩(shī)十九首》動(dòng)人心魄的力量可以看作是隱喻意象這一機(jī)制的巧設(shè)的大力量所營(yíng)造的詩(shī)歌，于淺白的言辭中傳達(dá)深蘊(yùn)的內(nèi)涵，精悍的篇幅中容納著綿長(zhǎng)的情思，即胡應(yīng)麟所說：“詩(shī)之難，其十九首乎，畜神奇于溫厚，寓感愴于和平，意愈淺愈深，詞愈近愈遠(yuǎn)?！闭撬鼈兊拇嬖诙嵘恕豆旁?shī)十九首》高超語(yǔ)言的審美效應(yīng)。

注釋：

轉(zhuǎn)引趙艷芳編著《認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)概論》，上海外語(yǔ)教育出版社，2001：99.

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