古詩文教學(xué)的體會與收獲

張?zhí)密?/p>

古詩文教學(xué)是閱讀教學(xué)的重要組成部分，也是語文學(xué)習(xí)中的一個難點(diǎn)。對古詩文的閱讀，新課標(biāo)作了明確的評價：重點(diǎn)在于考查學(xué)生記誦積累的過程及能否憑借注釋和工具書理解詩文大意，而不應(yīng)該考查對詞法、句法等知識的掌握程度。根據(jù)這一評價，結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)劰旁娢慕虒W(xué)的幾點(diǎn)體會。

一、注重朗讀，培養(yǎng)語感

葉圣陶曾說：“語言文字的訓(xùn)練，我以為最重要的是訓(xùn)練語感，就是對語文敏銳的感覺。”背誦一定數(shù)量的名篇佳作，是積累語言材料的必要途徑，也是培養(yǎng)語感的一種重要方法，而朗讀是接受和領(lǐng)悟語言、培養(yǎng)語感最直接、最重要的方式。朗讀不等于死記硬背，但也不能只是“蜻蜓點(diǎn)水”式的朗讀，而應(yīng)在反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上自然成誦。

首先，朗讀宜多種方式并舉。單一的誦讀方式往往會讓學(xué)生感到枯燥，甚至?xí)?dǎo)致對古詩文產(chǎn)生厭惡情緒。因此，教師宜采用齊讀、范讀、分組讀、分教色讀等多種方式并舉。對一些優(yōu)美篇章，如酈道元的《三峽》、柳宗元的《小石潭記》還可以在朗讀的過程中配上背景音樂，更有利于學(xué)生體會作品的內(nèi)涵及感情，從而達(dá)到熏陶感染、潛移默化的目的。通過多讀，充分調(diào)動學(xué)生感覺、知覺、聯(lián)想、想象、情感等多種心理功能，在讀中感悟、讀中積累，從而感受到語言的情味及旨趣。

其次，古詩文朗讀還要注意掌握感情基調(diào)，如，教學(xué)《泊船瓜洲》時，從“一水間”“只”“數(shù)重山”等詞語，體會出靠家近——應(yīng)該還，一個“綠”字，表達(dá)了眼前一片景，胸中無限情；一個“綠”字，使《泊船瓜洲》成了千古絕唱；一個“綠”字，使王安石改字成了千古佳話。讓學(xué)生體會漂泊在外的游子對家鄉(xiāng)是多么的牽腸掛肚以及濃烈的思鄉(xiāng)之情。

再次，營造誦讀氛圍。由于古詩文比現(xiàn)代文難朗讀，所以，很多學(xué)生認(rèn)為誦讀文言文是件苦差事，提不起興趣，采用的方法往往是死記硬背。在古詩教學(xué)中，要讓學(xué)生注意古詩朗讀的基本技巧，如，停頓、重音、語速等明確相對應(yīng)的符號，如停頓“/”，重音“·”，延長用“——”等。這樣朗讀抑揚(yáng)頓挫，孩子們的感情自然與作者的感情產(chǎn)生共鳴。通過對古詩不斷深入的理解，讓學(xué)生動手動口，給古詩加上各種朗讀符號，自己練讀，再同學(xué)間互讀，接著全班試讀，讓學(xué)生在朗讀中體會音韻節(jié)奏，領(lǐng)略是的音樂美，并發(fā)揮想象感受詩的意境。學(xué)生在課堂上有充足的時間練習(xí)朗讀，不僅提高了他們的朗讀水平，還能加深他們對詩的內(nèi)容的理解。

最后，還可以經(jīng)常舉行古詩文朗誦會，并對朗讀較好的學(xué)生給予獎勵，對背誦有困難的學(xué)生給予幫助扶植。還可以采用“比一比，看誰背得快”“比一比，看誰背得多”的形式進(jìn)行比賽，以賽促讀。此外，教師也可以加入到誦讀的行列，師生齊背，同甘共苦。上述方法，既為學(xué)生創(chuàng)造輕松的誦讀環(huán)境，又讓學(xué)生體會到誦讀的快樂。

二、反復(fù)吟詠，從感性意象到達(dá)理性領(lǐng)悟

學(xué)習(xí)古詩必須遵循由感性到理性的認(rèn)識過程。首先要使學(xué)生對詩歌充分感知，通過誦讀，在頭腦中想象，逐步形成詩歌所表達(dá)的整體形象?！皶x百遍，其義自見”，道理就在于此。感知階段過后，則要使情景完美統(tǒng)一，達(dá)到情景交融的境界，上升到對詩歌的理性認(rèn)識。

岑參的《白雪歌送武判官歸京》，兼及寫景與記事兩個方面，前十句重在詠雪，后十句重在送別，但送別又始終不脫離雪景。全詩用了四個“雪”字：送別前的雪，餞行時的雪，送別時的雪，送別后的雪。一幅幅鮮明的畫面，猶如電影的遠(yuǎn)鏡頭、中鏡頭、特寫鏡頭，交替使用，錯綜多變，波瀾起伏，點(diǎn)染出塞外風(fēng)光的綺麗，為讀者熔鑄了美好的意境。為了啟發(fā)學(xué)生想象，不妨設(shè)計(jì)如下提問：“北風(fēng)卷地百草折，胡天八月即飛雪”，一下子抓住了什么特點(diǎn)？一個“卷”字刻畫了什么景象？一個“折”字使我們看到了什么情景？一個“即”字則又道出詩人怎樣的心情？一連串的問題，打開了學(xué)生想象的翅膀，使他們看到了一幅邊地漫天大雪的壯麗景象……通過這些形象，感性認(rèn)識就由此及彼上升到了理性認(rèn)識。教師可根據(jù)詩中的“胡裘”“錦衾”“角弓”“鐵衣”皆軍幕中實(shí)有事物，展開提問：詩中是通過胡裘、錦衾這些高級御寒品似乎失去防寒作用，角弓被凍硬以至無法控制，都護(hù)的鐵衣冷得難以著身來表現(xiàn)邊地的奇寒的，這樣寫有什么好處？說明了什么？只有這樣，學(xué)生才能對詩中的描寫加以補(bǔ)充擴(kuò)展，漸入詩的意境，從對自然景物的感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，悟出哲理。

三、新知與舊知相結(jié)合

在教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對以前所學(xué)的古詩文大多印象不深，背誦不出來，即使能背誦出來的，也寥寥無幾，遠(yuǎn)未達(dá)到新課標(biāo)的要求。要改變這一局面，教師除了督促學(xué)生多誦讀，培養(yǎng)誦讀的習(xí)慣外，還應(yīng)采用新知與舊知相結(jié)合的方法。即在教學(xué)過程中，把一些題材相似的古詩文或同一作者的作品聯(lián)系起來進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生能舉一反三、推及其他。如，在教學(xué)《三峽》時，便可結(jié)合李白的《早發(fā)白帝城》一詩，以舊帶新，學(xué)生背誦這首詩的同時，也加深了他們對課文的理解，又如，教學(xué)《白雪歌送武判官歸京》一詩，可以讓學(xué)生背誦以前學(xué)過的一些送別詩，做到“溫故而知新”。

四、適當(dāng)拓展延伸

在古詩文的教學(xué)中，適當(dāng)?shù)赜烧n內(nèi)拓展延伸到課外，力求“得法于課內(nèi)，運(yùn)用于課外”，有助于提高學(xué)生閱讀古詩文的興趣。如，教學(xué)《扁鵲見蔡桓公》時，可以引導(dǎo)學(xué)生閱讀《韓非子》中的“守株待兔”等寓言故事。像這樣短小精悍而又富于啟發(fā)的文言短文，只要對個別不易理解的詞句作注釋，學(xué)生便能理解其中大意。又如，教學(xué)陶淵明的《飲酒》一詩，可引導(dǎo)學(xué)生閱讀《歸田園居》一詩，再將兩首詩進(jìn)行比較、歸納，作者鄙視名利、安貧樂道的品德及操守便體現(xiàn)了出來。學(xué)生一旦讀懂這些古詩文的原始“版本”，自然就對古詩文閱讀產(chǎn)生興趣，便會為之付出努力，那么古詩文教學(xué)就會取得事半功倍的效果。

此外，還要培養(yǎng)學(xué)生摘抄引用的習(xí)慣，把課內(nèi)外的一些名言佳句摘抄下來。學(xué)生在摘抄及反復(fù)誦讀的過程中，不知不覺就豐富了他們的語言積累，這些名言佳句一旦牢固儲存在記憶倉庫里，并能隨時提取運(yùn)用，將會受益終身。

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