淺談提莫志克的翻譯研究方法

王沖

摘要：提莫志克（Maria Tymoczko）是馬薩諸塞大學(xué)比較文學(xué)教授，是描述翻譯學(xué)（descriptive translation studies）的代表人物之一?；趯?duì)早期愛爾蘭文學(xué)英譯作品的廣泛案例研究，她提出了尤為獨(dú)特的翻譯思想觀點(diǎn)，其中對(duì)傳統(tǒng)的翻譯概念也提出質(zhì)疑，打破了翻譯研究的思維定式。不僅在對(duì)翻譯的定義上，在翻譯研究方法上提莫志克倡導(dǎo)綜合法，融合多個(gè)研究視角，對(duì)目前翻譯研究尤其是翻譯方法的多樣性有非常重要的啟示作用。

關(guān)鍵詞：提莫志克；翻譯界定；方法研究

一、提莫志克的翻譯思想

首先，對(duì)翻譯思想的研究要先弄清楚什么是翻譯，這是每個(gè)翻譯理論初學(xué)者的首要任務(wù)。對(duì)于這個(gè)簡(jiǎn)單的概念界定，對(duì)翻譯的釋義對(duì)整個(gè)的翻譯思想發(fā)展有著非常深遠(yuǎn)的影響，決定了翻譯研究的發(fā)展方向和研究思維方式。正因如此，提莫志克對(duì)翻譯概念的再思考才引起了眾多學(xué)者的重視和反思。

“什么是翻譯”，當(dāng)面臨這樣的問題時(shí)，很多人會(huì)不加思索的回答：翻譯是把一種語(yǔ)言的文本轉(zhuǎn)換成另一種語(yǔ)言文本的過程或者結(jié)果。提莫志克認(rèn)為，翻譯這個(gè)概念本身就存在問題?！胺g”在西方歷史上經(jīng)過了漫長(zhǎng)的變遷，作為“語(yǔ)言間的傳遞” 這一意義更是有其歷史來(lái)源。這一概念與拉丁語(yǔ)詞根trans有關(guān)，意思是“帶著跨過”（carrying across），法語(yǔ)、德語(yǔ)以及西班牙語(yǔ)中也有類似的概念。除此之外，翻譯這一概念還與歐洲中世紀(jì)后期的圣經(jīng)翻譯活動(dòng)有關(guān)，也就是說，現(xiàn)今對(duì)翻譯的釋義中滲透著多種因素，包括宗教、歷史和意識(shí)形態(tài)等。提莫志克還提出：西方歷史上對(duì)翻譯概念的界定太過狹窄，受文化特殊性的限制，而且對(duì)夸越時(shí)空的翻譯實(shí)踐也不盡適用。她對(duì)翻譯本質(zhì)的質(zhì)疑給翻譯界帶來(lái)了一股清流。

認(rèn)識(shí)到這一問題的局限性，提莫志克提出了“集合概念”（cluster concepts），她認(rèn)為翻譯作為一種跨越時(shí)空的活動(dòng)，不能用一種封閉的界限來(lái)劃定。單一的或者是幾個(gè)條件不能囊括所有的翻譯活動(dòng)，對(duì)翻譯的界定應(yīng)該是開放式的，隨著世界歷史文化的發(fā)展變化在不斷地重新定義的，而定義的邊界也是模糊的。Tymoczko認(rèn)為給翻譯確定一個(gè)嚴(yán)格的定義是不可能的，只能是眾多寬泛的概念加以限制。對(duì)于以色列學(xué)者圖里（Gideon Toury）提出的翻譯定義，她還是比較認(rèn)同的。圖里認(rèn)為“翻譯是在目標(biāo)語(yǔ)文本中，不論是任何原因，被人們視作翻譯的所有的譯語(yǔ)文本”（a translation will be any target language text which is presented or regarded as such with the target system itself，on whatever grounds.）（Toury，1980）。翻譯描述學(xué)的發(fā)展更是幫助人們深刻認(rèn)識(shí)了翻譯的本質(zhì)，這些思想上的轉(zhuǎn)變不光是對(duì)現(xiàn)存翻譯活動(dòng)研究，甚至對(duì)歷史翻譯研究，翻譯實(shí)踐教學(xué)等都具有深遠(yuǎn)的影響。

二、翻譯研究方法

提莫志克在翻譯研究領(lǐng)域取得了不菲的成績(jī)，發(fā)表了《翻譯和權(quán)力》、《后殖民語(yǔ)境下的翻譯：英譯早期愛爾蘭文學(xué)》等學(xué)術(shù)著作，及多篇具有重要研究意義的學(xué)術(shù)論文。基于豐富的研究經(jīng)驗(yàn)，提莫志克對(duì)于翻譯的研究方法也提出了自己獨(dú)特的觀點(diǎn)。有關(guān)翻譯研究方法的思考主要體現(xiàn)在她的2004年的論文“Connecting the Two Infinite Orders： Research Methods in Translation Studies”中。類比十七世紀(jì)由望遠(yuǎn)鏡和顯微鏡激發(fā)的文化發(fā)展碰撞，提莫志克提出在翻譯研究中要將宏觀和微觀結(jié)合起來(lái)，即把20世紀(jì)盛行的文化學(xué)派和語(yǔ)言學(xué)派兩大學(xué)派相結(jié)合的研究方法。微觀的研究是指在提出理論假設(shè)后，以近乎顯微鏡是的視角，通過對(duì)翻譯作品語(yǔ)言的音素、音位、詞、短語(yǔ)、句、段落再到篇章等各個(gè)層次進(jìn)行研究；而對(duì)于宏觀研究則是相反的方向，研究者應(yīng)站在高于翻譯作品的地方觀察譯作，觀察作品所處的整個(gè)文化背景、社會(huì)歷史等宏觀因素。

在研究文本的選擇上，Tymoczko指出要選擇有相當(dāng)規(guī)模的代表性文本，通過與對(duì)照組對(duì)照，發(fā)現(xiàn)規(guī)律與模式，再轉(zhuǎn)而反復(fù)驗(yàn)證。這一建議是為了提高研究的信度。 研究資料的文本搜集上，提莫志克也給出了實(shí)用性很強(qiáng)的建議，例如確定研究對(duì)象之后，收集材料時(shí)可以列出清單，當(dāng)沒有有力的材料時(shí)，學(xué)會(huì)反向思考，反面證據(jù)也是證據(jù)（negative evidence is still evidence），這種辯證思維對(duì)翻譯研究也是不可或缺的。同時(shí)，在對(duì)所收集材料進(jìn)行分析時(shí)，去熟悉化（defamiliarized）有助于發(fā)現(xiàn)翻譯文本新的特質(zhì)，形成更具洞察力的分析。除此之外，提莫志克還提出將皮爾斯（Charles Peirce）的三種邏輯推理法引入翻譯研究，即演繹推理、溯因推理和歸納推理。這些推理方法在尋求數(shù)據(jù)和理論的一致性方面發(fā)揮了很好的作用。

三、結(jié)語(yǔ)

不管是提莫志克對(duì)翻譯定義的再思考，還是她總結(jié)的翻譯研究科學(xué)方法觀都給翻譯論研究者帶來(lái)深刻的思考與反思。翻譯研究需要方法，更需要我們積極利用新的科學(xué)成果，新角度探索，同時(shí)以開放的態(tài)度對(duì)待西方理論?？傊g家既是雜家，不僅要體現(xiàn)在譯者的只是多樣性上，還應(yīng)該具備靈活豐富的研究問題的方法、思想，這樣翻譯理論的發(fā)展的道路才更寬廣。

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