漢語顏色詞的文化內(nèi)涵與漢語教學(xué)研究

孫敬

摘要：在我國的漢語詞匯中，有很多表示顏色的詞語，在古老文化的積淀與發(fā)展進(jìn)程里，這些表示顏色的詞匯往往被賦予了強(qiáng)烈的文化意味，成為了我國民族文化中不可割舍的一部分，研究漢語顏色詞的文化內(nèi)涵，對漢語教學(xué)的深化和發(fā)展有著積極的推動作用，也能夠更好地促進(jìn)文化的傳承與文化的輸出。本文試對漢語顏色詞的文化內(nèi)涵及漢語教學(xué)工作進(jìn)行分析探究，旨在為今后我國漢語文化與漢語教學(xué)的發(fā)展提供理論支持。

關(guān)鍵詞：漢語顏色詞；文化內(nèi)涵；漢語教學(xué)研究

我國歷史悠久、文化積淀深厚，語言文字具有鮮明的民族特點(diǎn)。在我國漢語中有很多表示顏色、色彩的詞匯，這些詞匯在古老文化的積淀發(fā)展進(jìn)程里往往被賦予了強(qiáng)烈的文化意味，甚至成為了我國民族文化中不可割舍的一部分，研究漢語顏色詞的文化內(nèi)涵，對漢語教學(xué)的深化和發(fā)展有著積極的推動作用，同時也能更好地促進(jìn)文化的傳承與輸出。

一、漢語顏色詞的文化內(nèi)涵

實(shí)際上，“在所有人類語言中，顏色詞都是非常重要的一個詞類，這些詞語不但具有豐富的感情色彩，還有深厚的文化內(nèi)涵?！盵1]在研究漢語的過程中，顏色詞的文化內(nèi)涵是一個不能跳過去的重要環(huán)節(jié)，往往只有掌握了顏色詞背后的深厚文化含義，才能夠?qū)σ恍┪幕F(xiàn)象有所闡釋和頓悟，才能夠更好地了解、傳承中華民族的文明。

（一）顏色詞匯“紅”的文化內(nèi)涵

“顏色詞又稱為色彩詞，是表示色彩的文字符號，是五彩斑斕的顏色在語言中的反映。它不僅能夠如實(shí)地反映客觀世界，還能反映人們的主觀感情。在漢語中很早就有了豐富而且形式多樣的顏色詞。”[2]其中“紅”這個顏色詞被我國人民賦予了十分深厚的文化內(nèi)涵，首先，紅色是深受我國人民喜愛的一種顏色，紅色象征著熱情、喜慶，所對應(yīng)的也是歡喜、熱烈的情感。所以，人們在迎接重大的節(jié)日、喜事時，往往會應(yīng)用以“紅”為主的元素，例如在春節(jié)時張貼用紅紙書寫的春聯(lián)，在門外掛上紅色的燈籠，長輩會發(fā)給晚輩“紅包”，在舉辦婚事時，新娘要身著紅色的嫁衣，蓋上紅色的蓋頭，新房的門窗上要張貼紅色的喜字剪紙，這正是因?yàn)槿藗儗?nèi)心的希望、對吉祥如意的憧憬都寄托在了這個字眼上。追根溯源，我們會發(fā)現(xiàn)，人們對紅色的一部分認(rèn)知來自于火元素，以“紅紅火火”為例，足以看出紅與五行中的火對應(yīng)，這個成語的含義是旺盛或經(jīng)濟(jì)優(yōu)越的生活。人們用紅紅火火作為喜慶時刻的祝福語，便是將紅色的、明亮溫暖的火焰作為幸福美滿的一種象征，將紅色作為吉祥、興旺的象征。

另一方面，紅色又是鮮血的顏色，在革命戰(zhàn)爭中，無數(shù)烈士為了民族的獨(dú)立與振興，為了國家免于遭受鐵蹄踐踏而拋頭顱灑熱血，獻(xiàn)出了自己寶貴的生命，因此，紅色又被賦予了更多的含義——忠貞、愛國、犧牲、奉獻(xiàn)，我國的國旗是紅色的，少先隊(duì)員佩戴的紅領(lǐng)巾是紅色的。人們常常會說自己懷揣一顆赤子之心，“赤”即為紅，赤子形容人心地純潔善良，可見“紅”又有率直、純真之義。不僅如此，我國亦有“紅顏”、“紅塵”的說法，紅顏指面容姣好、年輕美麗的女子，如“紅顏知己”“紅顏禍水”，紅指的是漂亮、年輕、動人。而“紅塵”是佛教用語，多見于“看破紅塵”“紅塵俗世”等，這里的紅塵指人世間的繁華，紅自然是繁華如錦的象征。

（二）顏色詞匯“白”的文化內(nèi)涵

誠如“紅”一樣，我國古人也賦予了“白”這個顏色詞匯十分豐富的文化含義和情感特點(diǎn)，但與紅色相反，我國古人對于白色不喜反惡，甚至有一種生理到心理的排斥與恐懼。在我國的文化傳承中，白色往往與死亡、葬禮等聯(lián)系起來。象征著逝去、無生命的、肅穆以及對亡者的尊敬與悼念。所以在舉辦葬禮時，追悼會的場地布置要以白色為主，而亡者的子嗣亦要披麻戴孝，與婚禮被稱為“紅事”相對，葬禮被稱作“白事”，可見白的含義與紅的熱情、喜慶恰恰相反，其無論在情感表達(dá)還是在氛圍營造上都是凝重的、消沉的。

另外，在很多表述中，“白”都被賦予了具有貶義色彩的文化內(nèi)涵，諸如“白色政權(quán)”，指代反動資產(chǎn)階級政權(quán)，這里的“白”有反動、落后之義，仍與“紅”對立。不僅如此，白色還有奸詐、貧窮、愚蠢無能、徒勞無功之義，例如戲曲《三國演義》中曹操的形象即為白臉，象征了他奸雄的身份。而我國古代將窮人平民稱為“白衣”，將沒有文化的人稱為“白丁”（《陋室銘》詩句云：“談笑有鴻儒，往來無白丁。”）將吃女子軟飯的男子稱為“小白臉”，將事情沒有成功，沒有效果稱為“白做了”，都是將“白”這個顏色詞所蘊(yùn)含的文化色彩與情感內(nèi)涵無限放大的結(jié)果。

而與我們漢族文化中“白”象征的死亡、貧窮、奸詐、一無所有不同，在西方文化與日本文化里，白色都是神圣高貴、純潔無瑕、素雅寧靜的代名詞。西方的婚禮上，新娘要身著白色的婚紗，象征其純潔美好與對愛情、婚姻的忠貞堅(jiān)定，而在日本婚禮上，新娘要身著白色的和服嫁衣，這種嫁衣名為“白無垢”，身著“白無垢”的新娘呈現(xiàn)素雅、端莊之態(tài)，可見與中國所想要表達(dá)的喜慶之感不同，日本人利用白顏色更像突出婚禮的莊重。

（三）顏色詞匯“黃”的文化內(nèi)涵

黃色在五行中對應(yīng)的元素是金，因此，“黃”這個顏色詞在我國古代封建社會體系下往往與皇權(quán)、富貴相聯(lián)系。在我國漫長的歷史長河中，黃色基本上是帝位的象征，是君主的專屬顏色，皇帝在即位后所著的龍袍是黃色的，儀仗隊(duì)、詔書、奏章等均為黃色，可以說，黃色是身份與權(quán)力的一種集中體現(xiàn)，除了皇帝外，其余人等不能善用黃色。這種文化內(nèi)涵源于人們對于金錢、財(cái)富的狂熱。

古人重視黃色，對其還有另一種理解，即對黃帝的尊崇，對黃河作為文明起源的一種膜拜信仰，因此我們?nèi)A夏民族一直自稱“炎黃子孫”，以示自己的歸屬之情。

隨著社會進(jìn)程的不斷推移，黃色的含義在人們的觀念里也開始產(chǎn)生新的變化與延展，“雖然今日中國已沒有帝王，但黃色繼續(xù)表示貴族的意思。中國人還是崇拜這個顏色，因此黃色能使他們想到明亮、希望、歡樂、光華、景氣等感覺?！盵3]現(xiàn)如今，我們經(jīng)常將“黃”字與“金”字結(jié)合到一起使用，形容最有價(jià)值的內(nèi)容，比如“黃金周”“黃金時段”“黃金年齡”“黃金分割”“黃金比例”等，這些詞語能夠充分地體現(xiàn)出時間、年齡、比例等所具有的價(jià)值性。

除了這些比較積極、正面的文化內(nèi)涵，顏色詞“黃”還有一種較為不雅的，與色情、性行為掛鉤的含義，所以我們通常所說的“黃色書刊”即描繪、書寫內(nèi)容帶有性欲色彩的書籍，相似的例子還可見于“黃色笑話”“黃色電影” “拒絕黃賭毒”“掃黃打非”等說法。這種比較消極、負(fù)面的文化內(nèi)涵起源說法不一，有人認(rèn)為應(yīng)該是源于西方，當(dāng)時西方18世紀(jì)起印刷出版的色情書刊所用紙張為黃色。還有人認(rèn)為應(yīng)該起源于我們本國，古代《黃書》中所提及的“房中之術(shù)”，這些說法莫衷一是，并沒有較為準(zhǔn)確的定論，然而可以肯定的是，“黃”與性的之間的相關(guān)性，還將一直持續(xù)下去。

（四）顏色詞匯“綠”的文化內(nèi)涵

綠色是大自然的顏色，是一種自然環(huán)境的象征，所以這種顏色常常能給人們帶來一種清新的、健康的、天然的感受，讓我們將綠色與對身體有益相聯(lián)系，相結(jié)合，所以我們常常把那些健康的、無污染的事物冠以“綠色”一詞，諸如“綠色蔬菜”“綠色燃料”等。除此，在現(xiàn)代社會，綠色還是和平、希望的象征，也可以闡釋為安全、便捷無阻之義，如“綠色通道”。

在古代，綠色的含義更為豐富，由于過去很多劫貧濟(jì)富的俠盜匪徒都是生活在綠林深山中，借助環(huán)境地形來實(shí)現(xiàn)自己劫財(cái)?shù)哪康囊约岸惚芄俦淖凡?，一方面為反抗殘暴的黑暗的封建勢力，另一方面為了救?jì)貧窮百姓的艱苦生活。所以這些人被稱為“綠林好漢”“綠林英雄”?！熬G”就有了行俠仗義、鏟奸除惡的含義。

除此之外，綠色還有一層比較隱晦的含義，即丈夫被妻子出軌后，會被人稱為“戴了綠帽子”，這起源于春秋時期，男子在賣妻售子時要戴上綠色的頭巾以示卑賤身份。

除了這幾個顏色詞，我國漢語詞匯中還有大量的顏色詞匯，且具有十分豐富的文化內(nèi)涵，在此并不一一贅述。作為文化思想的一部分，顏色詞的深層含義早已與漢語教學(xué)研究密不可分，如何有效地進(jìn)行漢語教學(xué)，還值得進(jìn)一步商榷研究。

二、漢語顏色詞與漢語教學(xué)關(guān)系探究

（一）促進(jìn)漢語教學(xué)的推廣

漢語教學(xué)若想進(jìn)一步得到推廣，就不能只做全面工作，在整體上下功夫，更應(yīng)該深化某些內(nèi)容，以此作為人們了解漢語、接觸漢語、認(rèn)可漢語的契機(jī)。而漢語顏色詞恰好可以擔(dān)此重任，首先顏色詞能夠與明快鮮亮的顏色相對應(yīng)結(jié)合，容易令漢語學(xué)習(xí)者產(chǎn)生興趣，其次，漢語顏色詞蘊(yùn)含豐富的文化內(nèi)涵會令漢語學(xué)習(xí)者感受到漢語文化的博大精深，在接觸漢語顏色詞并掌握其蘊(yùn)含的文化含義后，漢語學(xué)習(xí)者勢必會對漢語文化以及中華民族的歷史有所了解，繼而激發(fā)其學(xué)習(xí)漢語的積極性與熱情。

（二）加強(qiáng)漢語教學(xué)的對外交流作用

漢語顏色詞匯的文化內(nèi)涵與我國漢語交流之間存在著密不可分的關(guān)系，如果不清楚、不了解漢語顏色詞匯的文化內(nèi)涵，就容易造成國際間文化交流的落差，為了消解這種文化誤解，加強(qiáng)漢語教學(xué)的對外交流作用，在對外漢語教學(xué)的過程中，漢語顏色詞的文化內(nèi)涵將成為必不可少的教學(xué)內(nèi)容。外國友人只有在掌握了漢語顏色詞匯的潛在深意與用法后，才能夠運(yùn)用恰當(dāng)，試想，如果一位國際友人在“白事”場合說出紅紅火火，將帶來極大的尷尬與難堪。另一方面，在進(jìn)行漢語對外教學(xué)時，利用各國顏色詞的不同文化內(nèi)涵進(jìn)行對比可以令學(xué)習(xí)者盡快地了解文化上的差異。比如針對日本友人教授漢語時，可以講解日語與漢語中“紅”、“白”的文化內(nèi)涵，用鮮明的對比留下更為清晰、具體、深刻的印象。

（三）便于漢語教學(xué)的規(guī)律性找尋

漢語文化十分復(fù)雜繁瑣，在學(xué)習(xí)過程中往往會存在極大難度，而漢語顏色詞匯在現(xiàn)今使用頻繁、組詞量豐富，如果一一去學(xué)習(xí)、記憶，較為耗時耗力，而利用漢語顏色詞匯的文化內(nèi)涵可以幫助漢語學(xué)習(xí)者找尋到漢語文化中的規(guī)律性，繼而學(xué)生在學(xué)習(xí)時便可以做到舉一反三。比如“黑”的文化內(nèi)涵多為貶義，所以漢語學(xué)習(xí)者在看到“黑心”時，便能夠判斷出這是一個貶義詞匯，“黑”與惡毒、殘忍、卑劣等義相近。另一方面，漢語顏色詞的文化內(nèi)涵能夠幫助漢語學(xué)習(xí)者去理解一些文化現(xiàn)象，繼而更深層次地了解漢語言，以及由其創(chuàng)造出的精神財(cái)富。

三、結(jié)論

“詞匯是語言三大系統(tǒng)中最為積極、活躍的部分，社會的變遷和文化的發(fā)展都可以在詞匯中直接反映出來。詞匯是社會文化的直接表達(dá)，顏色詞作為詞匯系統(tǒng)的一部分同樣具備此種功能?！盵4]研究顏色詞匯的文化含義對我國的漢語教學(xué)研究起到了有效的促進(jìn)作用，對漢語文化更好地被國人與外國友人理解作出了積極的貢獻(xiàn)。

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