校園建筑設(shè)計中的人文理念初探
——以青島第九中學(xué)設(shè)計為例

張曉雙, 王潤生

(青島理工大學(xué)建筑學(xué)院， 山東青島 266033)

校園建筑設(shè)計中的人文理念初探
——以青島第九中學(xué)設(shè)計為例

張曉雙, 王潤生

(青島理工大學(xué)建筑學(xué)院， 山東青島 266033)

文章通過分析人文理念在校園建筑設(shè)計中的體現(xiàn)與應(yīng)用，了解如何將人文理念融入到整個設(shè)計當(dāng)中，運用多樣的物質(zhì)載體與表現(xiàn)手法，讓師生時刻感受到學(xué)校的歷史、文化以及地域文化特點。并以青島第九中學(xué)設(shè)計為例，分析校園設(shè)計中人文理念的應(yīng)用，力求塑造一個充滿文化氛圍與人文關(guān)懷的校園，發(fā)揚人文精神、物質(zhì)文化與人文價值。

校園； 建筑； 設(shè)計； 人文理念； 體現(xiàn)； 應(yīng)用

對于校園建筑設(shè)計而言，人文層次是高于物質(zhì)層次的更高追求，既要滿足物質(zhì)形態(tài)方面的需求，更要滿足人文形態(tài)方面的建設(shè)。人文理念如何營造校園環(huán)境的氛圍，并具備舒適宜人與深厚的人文氣息環(huán)境，已經(jīng)成為設(shè)計中功能布局、交通組織、景觀設(shè)計等共同需要被解決的問題。然而，在一些校園建筑設(shè)計中由于缺乏對人文理念的考慮，一味的求新求快，而忽視了學(xué)校的建筑和空間布局能否展現(xiàn)出以人文本的特點，校園環(huán)境是否能為師生帶來融洽、安定的感覺，并突出其主體性等一系列問題，導(dǎo)致設(shè)計過程中人的情感和心理需求不能得到體現(xiàn)。本文將通過對人文理念在校園建筑設(shè)計中的運用，并以青島第九中學(xué)設(shè)計為例進行分析，試圖從中找到解決的對策，以期為日后此類校園建筑設(shè)計提供相應(yīng)的參考。

1 青島第九中學(xué)新校區(qū)概況

青島第九中學(xué)(青島外語學(xué)校)是青島乃至全國百年老校之一，其前身是由德國人所建的禮賢書院(1900～1919年)，辦學(xué)期間經(jīng)歷了德、日占時期以及國民政府時期，學(xué)校的持續(xù)發(fā)展使這份歷史積淀延續(xù)至今。為改善辦學(xué)條件，在青島市西海岸發(fā)展新區(qū)規(guī)劃設(shè)計了新校區(qū)(圖1)，并在建筑形式上借鑒青島近代的建筑文化特色，將德式建筑風(fēng)格與現(xiàn)代建筑風(fēng)格相融合。校區(qū)總用地面積17.5×104m2，總建筑面積13.3×104m2，東鄰團結(jié)路，南側(cè)為規(guī)劃富源一號路，場地西側(cè)是綿延的丘陵，靠近中德生態(tài)園，景觀條件較為優(yōu)越，但有一座山脊深入基地，使地塊被切分得相對隔離。基地西高東低，場地標高落差較大，中部較為平坦。

圖1 青島第九中學(xué)新校區(qū)鳥瞰圖

2 人文設(shè)計理念

人文，是一個動態(tài)的概念，它主要體現(xiàn)在人的心里和行為需求中[1]。校園中人文的構(gòu)成是通過建筑與環(huán)境為載體進行傳達，從而體現(xiàn)出校園的特點和文化特色，滿足師生學(xué)習(xí)、生活等多方面的需求。校園建筑的設(shè)計中融入人文理念是為了滿足人的需求的同時，使建筑、環(huán)境與人三者可以和諧共生。校園的人文構(gòu)成從不同的歷史和地域角度來看，不僅是一個時代文脈的傳承，同時延續(xù)了學(xué)校的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是體現(xiàn)濃厚校園氛圍特色的重要保證。在校園中運用多樣的物質(zhì)載體與表現(xiàn)手法，如建筑、景觀元素等塑造出充滿濃厚傳統(tǒng)歷史文化與現(xiàn)代社會價值的人文景觀，使校園環(huán)境更加充滿朝氣、活力，學(xué)生時刻都能被學(xué)校的歷史、文化、人文精神以及地域文化特點所感染，陶冶學(xué)生的高尚品格。

青島第九中學(xué)規(guī)劃設(shè)計時，不僅注重外在多層次交往空間形態(tài)的營造，更注重建筑所賦予的內(nèi)在人文美。從城市規(guī)劃設(shè)計角度出發(fā)積極處理周邊山地環(huán)境與城市道路等之間的關(guān)系，打造出具有地域文化特色的建筑設(shè)計。在保證校園延續(xù)傳統(tǒng)文化氛圍的同時，又不失現(xiàn)代氣質(zhì)，營造一個人文關(guān)懷的校園。

3 人文理念在校園建筑設(shè)計中的體現(xiàn)

我國的歷史文化深遠，其建筑如同文化一樣在城市發(fā)展中影響頗深。文化與建筑的互通性，使人文理念的歷史文化精華在建筑中有所展現(xiàn)，讓它變得更具內(nèi)涵。校園建筑設(shè)計中融入人文理念，彰顯校園文化氣質(zhì)的同時，遵循“以人為本”的設(shè)計原則，創(chuàng)造出舒適典雅的人性化校園。

3.1 歷史文脈的延續(xù)

文脈所強調(diào)的是特定空間范圍內(nèi)個別環(huán)境因素與環(huán)境整體之間的時空連續(xù)性。一棟建筑通過空間與時間的文脈，來體現(xiàn)功能和歷史、文化意義。判別個體建筑與整體環(huán)境文脈的和諧程度，是衡量該建筑在環(huán)境中的意義與重要性的尺度[2]。校園有著濃厚的文化歷史和回憶，文脈所具有的意義是通過校園的歷史、文化、建筑風(fēng)格、空間布局等來獲得。校園歷史、文脈、精神是其珍貴財富，體現(xiàn)了校園獨有的社會文化價值，同時也能給師生帶來情感上的歸屬和文化認同感。隨著現(xiàn)代建筑的發(fā)展，新的建筑美學(xué)、創(chuàng)新的建筑風(fēng)格被采納使用，但傳統(tǒng)的文化表現(xiàn)手法不可以被遺棄，它可以將歷史駐留，延續(xù)校園的文脈。通過對校園規(guī)劃和建筑設(shè)計中人文背景與發(fā)展的詳細調(diào)查研究，在設(shè)計中清楚表達校園的文脈和場地的自然演進情況。

3.2 文化屬性的展現(xiàn)

作為一個具有校園文化傳播任務(wù)與特點的教育性場所，校園環(huán)境的文化屬性比較突出。滿足使用功能的基本要求的同時，也要展現(xiàn)出校園文化氛圍的內(nèi)在根源，體現(xiàn)對歷史文化的傳承、對自然環(huán)境的尊重、對校園所在地域特色的體現(xiàn)，以及對校園悠久傳統(tǒng)的延續(xù)，建立一個具備強大文化根基的校園。還要通過環(huán)境中的精神、物質(zhì)要素，對文化進行系統(tǒng)全面的展現(xiàn)。

3.3 地域特色的融入

建筑是一個地區(qū)的產(chǎn)物，建筑的地域性是受地理氣候、當(dāng)?shù)氐匦?、區(qū)域影響、社會價值取向以及外來文化影響所聯(lián)系起來的，這也是造就一個建筑形式和風(fēng)格的一個基本點[3]。校園建筑的設(shè)計與發(fā)展應(yīng)與城市相交融，在不破壞城市原有秩序上成為城市發(fā)展中的一部分，遵循城市的文脈。結(jié)合校園的文化，使得它們也同樣具有重要的歷史與文化價值。順應(yīng)這種價值觀和審美取向，才能使人們在心理上獲得認同感。校園建筑設(shè)計中傳承、適應(yīng)地方特色文化，也是體現(xiàn)校園歷史文脈的重要表現(xiàn)。

4 人文理念在校園建筑設(shè)計中的應(yīng)用

4.1 人文關(guān)懷

人文關(guān)懷是以尊重人、關(guān)心人、以人的感受為出發(fā)點的一種人性空間的營造。校園建筑設(shè)計不應(yīng)是單純的由鋼筋、水泥堆積起來的冰冷建筑，而是應(yīng)與環(huán)境相結(jié)合，使建筑賦予人性化的設(shè)計和人文關(guān)懷的情感。人文關(guān)懷的表達形式多樣，可以從設(shè)施的人性化、空間的藝術(shù)性、布局的靈活性等要素來體現(xiàn)。從而可以看出，在校園建筑設(shè)計中體現(xiàn)人文精神也是人文關(guān)懷的重要一部分。

當(dāng)今社會對人才的創(chuàng)造、獨立思考以及溝通能力提出了更高的要求，作為人才培養(yǎng)的搖籃，校園建設(shè)不應(yīng)一味的存在于教學(xué)空間中，更應(yīng)與學(xué)生的校園生活空間緊密相連，從而促進師生間交流和相互啟發(fā)，展現(xiàn)校園對師生的價值和生存意義的關(guān)懷[4]。

青島第九中學(xué)由于基地的地形特點，在設(shè)計中為營造可辨識的校園布局形態(tài)及層次豐富的空間序列，在一定程度上體現(xiàn)開放的教育理念，設(shè)置了一系列公共、半公共的開放空間體系，注重節(jié)奏感，虛實相生。并且利用地勢高差，逐漸抬高，形成參差交錯、高低起伏的屋脊線。在山體附近設(shè)置具有較強圍合感的校史館和標志性高塔(圖2)，形成從操場一路攀升的景觀軸線。并且利用地勢在食堂前面設(shè)置了室外劇場和逐層攀升的看臺，形成靈活、層次化的開放空間及全天候的活動區(qū)域和景觀觀賞空間(圖3)，使地面的交通得以貫通，豐富活躍了空間的趣味性，體現(xiàn)了人性化設(shè)計理念。

圖2 校史館展覽

圖3 生活區(qū)

功能分布上教學(xué)樓之間設(shè)置連廊，可以保證各單體之間有很好的交通聯(lián)系，使師生們步行穿梭于各個建筑之間時免受風(fēng)雨的干擾。同時，由南至北，校內(nèi)各建筑被室外廣場、庭園、臺階、平臺及連廊貫穿，步移景異，室內(nèi)交通力求打造全天候的步行體驗。另外，在一些庭院內(nèi)的地面也適當(dāng)設(shè)計了硬質(zhì)景觀鋪裝作為緊急消防通道。人性化的室內(nèi)外步行軸線遙相呼應(yīng)，形成立體化步行網(wǎng)絡(luò)流線。校內(nèi)還設(shè)計了坡道供殘疾人使用，滿足無障礙設(shè)計的要求，并且還在教學(xué)區(qū)各建筑內(nèi)布置了無障礙電梯供師生及殘疾人使用，盡顯人性化的設(shè)計初衷。

4.2 特色建筑，彰顯個性

在建筑設(shè)計中建筑應(yīng)當(dāng)要有自身獨特的創(chuàng)新設(shè)計理念定位，遵循多元化的空間布局模式、建筑形態(tài)以及創(chuàng)造方法，與周邊城市環(huán)境相結(jié)合，形成具有特色的空間形態(tài)[5]。同時規(guī)劃布局上力爭節(jié)能低碳，應(yīng)用生態(tài)性設(shè)計理念提升建筑的高品質(zhì)。此外將人文理念及城市的歷史文脈加入到設(shè)計中，不僅突出表達了建筑的氣質(zhì)神韻，也可與城市的形象相呼應(yīng)。

青島第九中學(xué)設(shè)計中結(jié)合青島近代的建筑文化特色，在建筑形式上得以借鑒，讓其相適應(yīng)于環(huán)境的風(fēng)格，將老校的傳統(tǒng)風(fēng)貌得以延續(xù)又不缺乏新的時代特征。通過傳統(tǒng)空間的布局模式，為學(xué)生提供富有韻律和變化的建筑空間環(huán)境。在設(shè)計上結(jié)合校區(qū)內(nèi)的地形特點，通過軸線、對景、建筑形態(tài)等形成具有特色的空間形態(tài)，體現(xiàn)出秩序和空間圍合感。根據(jù)校園的規(guī)劃布局及山體走勢，在基地中設(shè)置了3條主要軸線(圖4)，整個校園沿軸線呈對稱布置，保留山體作為中心景觀的同時，形成豐富的空間圍合層次，突顯個性。

圖4 軸線分析

校園設(shè)計中結(jié)合學(xué)生行為特點，強調(diào)以學(xué)生的使用、交流等功能要求為建筑布局的依據(jù)，合理的進行校區(qū)的規(guī)劃(圖5)。將教學(xué)、生活及運動3大主要分區(qū)內(nèi)的功能各自集中布置，形成動靜分離格局，將3個區(qū)位布置成三角關(guān)系，使3區(qū)之間的流線明確、簡捷，避免交通流線的交叉干擾。同時為了滿足日常的使用要求，在校區(qū)內(nèi)形成步行交通空間體系，為校內(nèi)師生提供一個良好的學(xué)習(xí)生活環(huán)境。

圖5 總平面圖

4.3 古為今用，洋為中用

毛主席曾提出“古為今用，洋為中用”這句話，然而在當(dāng)今建筑設(shè)計中對我們同樣受用。在設(shè)計中既可借鑒我國傳統(tǒng)建筑的特點，又可融入國外古典建筑風(fēng)格的特點，巧妙展現(xiàn)出建筑的多元化。所以對現(xiàn)代建筑設(shè)計時不應(yīng)將傳統(tǒng)的建筑風(fēng)格徹底遺忘，它是民族與歷史文化得以延續(xù)的載體，也是其精髓之所在。在“洋為中用”上，我們可以對國外古典主義風(fēng)格進行提煉、精簡等手法，將其精髓為我們所采納，以實現(xiàn)建筑的高貴特質(zhì)。

青島第九中學(xué)建筑形式上借鑒了德式建筑風(fēng)格，并對其造型進行了一定的提煉和簡化，使整個校區(qū)在滿足功能適用的同時，又能將現(xiàn)代氣質(zhì)與古典風(fēng)格融為一體(圖6)，既體現(xiàn)了老校的歷史性，又不缺乏新的時代特征。為使立面裝飾更加豐富和高貴，打造富于韻律感的立面節(jié)奏，選用堅毅挺拔的附壁立柱作為立面的控制性元素，并搭配拱券結(jié)構(gòu)元素及精致典雅的細部處理手法，彰顯了濃郁的古典主義色彩。

圖6 教學(xué)樓

景觀設(shè)計上借鑒歐洲古典藝術(shù)布局理念，院士廣場、李賢門廊、臺地花壇等節(jié)點貫通南北線，營造了一個儀式感強又富于變化的景觀主軸序列(圖7)。在報告廳北側(cè)布置了校史館和李賢庭院，庭院借鑒中國古典園林“起、 承、轉(zhuǎn)、合”的布局理念，用古典的語言表達出“山、水、林”的自然元素，營造一個清新寧靜、景色優(yōu)美的休閑區(qū)域，方便師生的生活和交流。

圖7 入口景觀軸線

5 結(jié)束語

對建筑領(lǐng)域而言，校園建筑設(shè)計中人文理念的融入已是重要的組成部分，將人文精神與傳統(tǒng)文化氛圍完美交融，使校園環(huán)境更加契合人文特質(zhì)。塑造一個充滿文化氛圍與人文關(guān)懷的校園，繼承人文精神、物質(zhì)文化與人文價值，并倡導(dǎo)人文環(huán)境對文化傳統(tǒng)、自然生態(tài)和人性生活的尊重與回歸。

[1] 夏鶯.人文精神影響下的當(dāng)代大學(xué)校園建筑設(shè)計研究[D].南京工業(yè)大學(xué)，2006.

[2] 王旭光.大學(xué)校園規(guī)劃之人文空間構(gòu)建[D].燕山大學(xué)，2010.

[3] 肖國浩.建筑設(shè)計中人文理念的應(yīng)用體現(xiàn)[J].城市地理，2014(8):46-47.

[4] 袁禮.大學(xué)建筑與人文關(guān)懷[J].西南交通大學(xué)學(xué)報：社會科學(xué)版，2015(4)：73-79.

[5] 張姍姍，梅洪元.校園建筑[M].哈爾濱：黑龍江科學(xué)技術(shù)出版社，2004.

王潤生(1963～)，男，教授，主要從事建筑設(shè)計及其理論方面的研究。

張曉雙(1990～)，女，碩士，研究方向為建筑設(shè)計及其理論。

TU244.2

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[定稿日期]2016-09-28