從實(shí)踐角度論高校思想政治教育實(shí)效性的提升

□杜利英

[長(zhǎng)治學(xué)院 長(zhǎng)治 046011]

從實(shí)踐角度論高校思想政治教育實(shí)效性的提升

□杜利英

[長(zhǎng)治學(xué)院 長(zhǎng)治 046011]

高校思想政治教育是一個(gè)靈魂塑造的過程，其實(shí)效性深刻影響著社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)者和接班人的培養(yǎng)與培育。如何把思想政治教育真正落到實(shí)處，用馬克思主義的觀點(diǎn)與方法武裝大學(xué)生頭腦，使其踐行馬克思主義信仰，是一項(xiàng)艱巨而系統(tǒng)的工程。依托紅色資源搭建實(shí)踐教學(xué)平臺(tái)是思想政治教育實(shí)效性提升的基礎(chǔ)性環(huán)節(jié)；發(fā)揮教師主導(dǎo)性是思想政治教育實(shí)效性提升的關(guān)鍵性環(huán)節(jié)；發(fā)揮學(xué)生主體能動(dòng)性是思想政治教育實(shí)效性提升的決定性環(huán)節(jié)。

思想政治教育；實(shí)效性；紅色資源

高校思想政治教育是一個(gè)靈魂和理想人格塑造的過程，幫助學(xué)生樹立科學(xué)的立場(chǎng)與觀點(diǎn)，提升服務(wù)社會(huì)的意識(shí)，是其根本宗旨。從根本上講，它是一種理想信念教育，旨在引領(lǐng)學(xué)生堅(jiān)定馬克思主義信仰，認(rèn)清人類社會(huì)發(fā)展的本質(zhì)和規(guī)律；幫助學(xué)生了解中國(guó)的發(fā)展歷史及其社會(huì)主義發(fā)展道路，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義信念與信心，強(qiáng)化愛國(guó)主義意識(shí)和民族意識(shí)。從任務(wù)上講，它是一項(xiàng)艱巨而系統(tǒng)的工程，既要傳承與發(fā)展馬克思主義；又要育人，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人，關(guān)涉全面建成小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗目標(biāo)。其實(shí)效性問題不僅是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的理論問題，更是一個(gè)實(shí)踐問題，應(yīng)當(dāng)從實(shí)踐的角度對(duì)其進(jìn)行科學(xué)的分析。對(duì)于其實(shí)效性的提升，首先應(yīng)激發(fā)學(xué)生對(duì)思想政治教育內(nèi)容接受的主觀需求，這是思想政治教育實(shí)效性提升的基礎(chǔ)性環(huán)節(jié)；其次應(yīng)充分發(fā)揮思想政治教育實(shí)踐的主體與客體的積極性。

一、搭建實(shí)踐教學(xué)平臺(tái)是思想政治教育實(shí)效性提升的基礎(chǔ)性環(huán)節(jié)

高校思想政治教育重在對(duì)學(xué)生思想的引領(lǐng)，用先進(jìn)的思想武裝學(xué)生頭腦，提升學(xué)生整體素質(zhì)，喚醒學(xué)生的民族意識(shí)、社會(huì)責(zé)任意識(shí)和為人民服務(wù)意識(shí)，服務(wù)于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步是其主要目的，其實(shí)效性主要是指學(xué)生對(duì)馬克思主義理論這一先進(jìn)思想的自覺、自信與踐行的程度以及服務(wù)于社會(huì)主義的能力。踐行理論首先要理論自信，要做到理論自信需理論自覺，而要達(dá)到理論自覺則需理論學(xué)習(xí)的動(dòng)力，動(dòng)力往往來自于改造人自身以及周圍環(huán)境以滿足自身需求的社會(huì)實(shí)踐的需要。須知“馬克思主義從來就不是書齋中的學(xué)問，不是時(shí)代之外的遐想，不是遨游于太空的‘不明飛行物’，而是人民群眾實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)?！盵1]因此，思想政治教育必須與現(xiàn)實(shí)實(shí)踐相結(jié)合。馬克思主義講，實(shí)踐是主體人在目的與意識(shí)的指導(dǎo)下對(duì)客體即進(jìn)入人的活動(dòng)領(lǐng)域的客觀事物所進(jìn)行的改造性的社會(huì)物質(zhì)活動(dòng)。人作為實(shí)踐主體，在實(shí)踐活動(dòng)中提出實(shí)踐活動(dòng)的目的和意圖，通過實(shí)踐這一中間環(huán)節(jié)作用于客觀事物進(jìn)而把主觀的目的與意圖客觀化，達(dá)到主體客體化、客體主體化的雙向改造?！敖逃顒?dòng)是人類自身生產(chǎn)和再生產(chǎn)的一個(gè)重要方面，因此當(dāng)然是整個(gè)人類實(shí)踐活動(dòng)中一個(gè)不可否認(rèn)，不可忽視的組成部分?！盵2]而思想政治教育作為一種教育活動(dòng)乃是一項(xiàng)特殊的實(shí)踐活動(dòng)，其目的在于育人，其特殊性在于，學(xué)生既是其客體，又是其主體。思想政治教育的整個(gè)過程即是制定教育的目標(biāo)與方案，實(shí)施方案、展開教育，教育效果評(píng)析，進(jìn)行反饋、修改和完善教育目標(biāo)與方案。其教育目標(biāo)是提升學(xué)生的綜合素質(zhì)服務(wù)社會(huì)。胡錦濤同志曾提出，辦好高校，首先要解決好“培養(yǎng)什么人”“如何培養(yǎng)人”的問題，即目標(biāo)要明確，方案要可行，這是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)必須解決好的根本問題，事關(guān)中華民族的前途命運(yùn)[3]。依托紅色資源開展實(shí)踐教學(xué)是提升高校思想政治教育實(shí)效性的基礎(chǔ)性環(huán)節(jié)。眾所周知，人類實(shí)踐決定人類認(rèn)識(shí)。因此高校思想政治教育必須從實(shí)踐出發(fā)，最后再回到實(shí)踐中來。實(shí)踐教學(xué)是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)理論的最好方式，只有在實(shí)踐中，學(xué)生方可認(rèn)識(shí)到理論學(xué)習(xí)的重要性，但是實(shí)踐教學(xué)需要借助一定的平臺(tái)，而這一平臺(tái)又必須能夠很好地展示馬克思主義理論在中國(guó)發(fā)展的必然性以及巨大威力，“紅色資源作為我們黨和國(guó)家的寶貴財(cái)富，是對(duì)當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生進(jìn)行教育的重要資源”[4]，是把思想政治教育的內(nèi)容和學(xué)生有機(jī)結(jié)合的最佳平臺(tái)。

（一）依托紅色資源開展實(shí)踐教學(xué)

“思政課實(shí)踐教學(xué)有助于培養(yǎng)學(xué)生的參與意識(shí)、實(shí)踐能力和求實(shí)精神，幫助學(xué)生深化對(duì)理論知識(shí)的理解，使理論能真正地進(jìn)頭腦，內(nèi)化為學(xué)生成長(zhǎng)的動(dòng)力，因此具有特別的意義?！盵5]馬克思主義是無產(chǎn)階級(jí)的世界觀與方法論，是我黨立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗取得革命、社會(huì)主義建設(shè)和改革勝利的法寶。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是中國(guó)共產(chǎn)黨人前赴后繼、不斷總結(jié)革命、建設(shè)與改革實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，深化認(rèn)識(shí)歷史規(guī)律的思想結(jié)晶。如何讓學(xué)生自覺接受思想政治教育內(nèi)容，使中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系真正成為大學(xué)生自覺接受、普遍認(rèn)同和踐行的價(jià)值理念，乃是一個(gè)實(shí)踐的問題?！袄碚摫仨氝M(jìn)行歷史的論證，才有說服力，現(xiàn)實(shí)會(huì)使歷史鮮活起來，使理論有用武之地。”[6]紅色資源是共產(chǎn)黨人運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)實(shí)際問題的結(jié)晶，是對(duì)馬克思主義理論的成功運(yùn)用和驗(yàn)證。以此為依托開展實(shí)踐教學(xué)，通過真實(shí)的歷史史實(shí)和事跡引導(dǎo)學(xué)生把個(gè)人奮斗目標(biāo)上升到推動(dòng)人類進(jìn)步的崇高目標(biāo)上來，是思想政治教育的應(yīng)有之義和必然要求。2013年長(zhǎng)治學(xué)院思想政治教學(xué)研究部曾組織學(xué)生到山西沁源縣進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐調(diào)研，主要圍繞“抗戰(zhàn)時(shí)期人民群眾的巨大作用以及沁源無漢奸”的主題展開，在實(shí)踐報(bào)告中，有學(xué)生這樣寫道：“通過這次活動(dòng)，我們經(jīng)歷了一次紅色的洗禮，磨礪了吃苦耐勞的意志。革命志士堅(jiān)定的信念、崇高的品格深深地感染了我們，我們當(dāng)代的大學(xué)生應(yīng)當(dāng)把對(duì)革命志士的滿腔情懷融入進(jìn)日常的學(xué)習(xí)生活之中，積極進(jìn)取，勤奮學(xué)習(xí)，樂于奉獻(xiàn)，努力使自己成長(zhǎng)為國(guó)之棟梁，爭(zhēng)取日后為服務(wù)社會(huì)、服務(wù)人民做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)?！?，可見，借助紅色資源這一平臺(tái)激發(fā)了學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)和服務(wù)人民的宗旨意識(shí)，加強(qiáng)了對(duì)馬克思主義理想信念的認(rèn)識(shí)。

馬克思哲學(xué)講，實(shí)踐活動(dòng)構(gòu)成人的存在方式，是人成為人、并作為人而存在的決定性因素。人類實(shí)踐源于解決各種各樣的矛盾，首先解決的是人與自然的矛盾，其次是人與社會(huì)、人與自身的矛盾。思想政治教育作為我們?nèi)祟悓?shí)踐活動(dòng)中一種特殊的實(shí)踐活動(dòng)，它首先要解決的是人與人、人與自身的矛盾，進(jìn)而解決人與自然的矛盾。實(shí)際上就是要達(dá)到把思想政治教育的內(nèi)容內(nèi)化成學(xué)生的自我品質(zhì)和自覺行為，把學(xué)生培養(yǎng)成符合中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐的主體。思想政治教育的生命力正在于解決現(xiàn)實(shí)問題，依托紅色資源開展實(shí)踐教學(xué)可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義理論的興趣，明確“沒有革命的理論就沒有革命的行動(dòng)”的深層含義，幫助學(xué)生認(rèn)清思想政治教育內(nèi)容的重要性，從而自覺學(xué)習(xí)。

（二）依托紅色資源豐富教學(xué)內(nèi)容

思想政治理論課的實(shí)效性影響著思想政治教育的實(shí)效性。思想政治理論課是我國(guó)的精神命脈，體現(xiàn)民族的時(shí)代悟性，主要是對(duì)學(xué)生進(jìn)行理論教育、靈魂洗禮，提升學(xué)生素質(zhì)，激發(fā)中華民族文化創(chuàng)造力。然而由于教材體系的局限不能很好滿足學(xué)生的需求，需要不斷豐富教學(xué)內(nèi)容。教學(xué)內(nèi)容的豐富，除了結(jié)合時(shí)代發(fā)展提出的現(xiàn)實(shí)問題與時(shí)俱進(jìn)，還需結(jié)合歷史事實(shí)，尤其是近現(xiàn)代中國(guó)革命和建設(shè)的歷史，用實(shí)際的歷史人物踐行馬克思主義理論的歷史事件來闡述馬克思主義理論的科學(xué)性，以增強(qiáng)思想政治教育的說服力。紅色資源是中國(guó)共產(chǎn)黨人在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)和社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中形成的寶貴資源，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人堅(jiān)定的馬克思主義理想信念；展現(xiàn)了一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新精神；創(chuàng)造了適合中國(guó)國(guó)情的時(shí)代精神；體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人愛黨愛國(guó)愛民、不怕犧牲、勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，是踐行馬克思主義理論的最好教材。

偉大的事業(yè)需要偉大的理論。當(dāng)今中國(guó)正處于全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，面臨諸多矛盾和挑戰(zhàn)，廣大民眾需樹立堅(jiān)定的立場(chǎng)。紅色資源是中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)全國(guó)各族人民在馬克思主義的指導(dǎo)下推翻帝國(guó)主義和封建主義的統(tǒng)治，在解放全國(guó)人民的過程中形成的，是對(duì)馬克思主義理論實(shí)踐性、科學(xué)性、革命性最好的證明與闡釋，是有效激發(fā)學(xué)生形成馬克思主義和中國(guó)特色社會(huì)主義理論自信的最佳教材。紅色資源以具體生動(dòng)的形象和資料體現(xiàn)了馬克思主義最重要的理論品質(zhì)、最崇高的社會(huì)理想和以民為本的政治立場(chǎng)，具有超越時(shí)空的強(qiáng)烈感染力、說服力、震撼力，內(nèi)容豐富、形式多樣、直觀性強(qiáng)，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義理想信念教育、德育教育、愛國(guó)主義和民族主義教育的重要資源和有效依托。借此讓學(xué)生明白人在世上生存和發(fā)展的終極意義，激發(fā)學(xué)生人性深處的精神潛力，從而實(shí)現(xiàn)超越自然世界和人自身世界的人生價(jià)值。讓大學(xué)生在深刻的思想內(nèi)涵和令人信服的革命歷史事實(shí)面前親自去感知和體驗(yàn)，體驗(yàn)馬克思主義的巨大生命力，既增強(qiáng)了思想政治教育的吸引力和說服力，又增強(qiáng)了大學(xué)生堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的自覺性，從而牢固樹立實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”的共同理想和堅(jiān)定信念。有一個(gè)學(xué)生在沁源行之后，寫了這樣的體悟：“作為一名大學(xué)生，我們更應(yīng)該珍惜時(shí)間，好好學(xué)習(xí)，以知識(shí)來武裝我們自己，以實(shí)踐來檢驗(yàn)我們自己。在大學(xué)的日子里，我們應(yīng)該向沁源人民一樣居安思危，時(shí)時(shí)刻刻都要有吃苦耐勞、敢于爭(zhēng)先的精神！練就為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)的本領(lǐng)?！笨梢?，這樣的教學(xué)效果是明顯的，但是卻對(duì)教師提出了巨大的挑戰(zhàn)，需充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)性。

二、發(fā)揮教師主導(dǎo)性是思想政治教育實(shí)效性提升的關(guān)鍵性環(huán)節(jié)

“打鐵還要自身硬。思想政治教師首先要把自己武裝起來?！盵7]在思想政治教育這一實(shí)踐活動(dòng)中，教師這一主體起著關(guān)鍵性作用。教師作為教育的主導(dǎo)起著激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性、感染學(xué)生等積極作用。教師是過去歷史上所有崇高而偉大的歷史人物跟新一代人之間的中介人，起著承上啟下，開拓未來的橋梁作用。大學(xué)生是祖國(guó)的未來，人民的希望，“他們的社會(huì)理想、政治理念乃至世界觀、人生觀與價(jià)值觀，事關(guān)國(guó)家和社會(huì)的歷史走向?！盵8]在一定程度上，學(xué)生的質(zhì)量取決于教師的質(zhì)量，教師的政治立場(chǎng)、知識(shí)水平、精神風(fēng)貌、道德風(fēng)尚和人生境界將會(huì)對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。大學(xué)生能否成為推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步的優(yōu)秀人才，很大程度上取決于學(xué)校的教育理念和教師的整體素質(zhì)。

（一）堅(jiān)定馬克思主義立場(chǎng)

作為高校從事思想政治教育的教師，尤其是思想政治理論課教師，承擔(dān)著傳承與發(fā)揚(yáng)馬克思主義理論基本觀點(diǎn)與方法以及中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重任和宣傳黨的路線、方針、政策的使命，在全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大進(jìn)程中起著舉足輕重的作用，必須樹立堅(jiān)定的馬克思主義立場(chǎng)。只有教師對(duì)馬克思主義的真懂、真信、真用方能激發(fā)學(xué)生對(duì)馬克思主義的興趣和信心，方能激發(fā)學(xué)生變革現(xiàn)實(shí)的熱情，從而踐行馬克思主義。所以教師要時(shí)刻堅(jiān)持對(duì)馬克思主義理論的信心不變，保持清醒的頭腦，方能塑造學(xué)生的理想人格，幫助其形成批判精神，通過理想社會(huì)和理想人格的構(gòu)想對(duì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行批判，從而推進(jìn)人的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。

（二）提升自身素質(zhì)

教師是教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生相互結(jié)合的橋梁與紐帶。在思想政治教育過程中，教師的知識(shí)水平、精神風(fēng)貌、道德風(fēng)尚和人生境界將會(huì)影響到學(xué)生的價(jià)值取向和行為規(guī)范。在信息時(shí)代，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，教師的知識(shí)儲(chǔ)備不再具有壟斷地位，其主導(dǎo)地位受到挑戰(zhàn)。思想政治理論課的教學(xué)不應(yīng)僅僅注重培養(yǎng)學(xué)生思想政治素質(zhì)的實(shí)踐活動(dòng)，而應(yīng)平等對(duì)待學(xué)生，在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)步的同時(shí)發(fā)展提高自己。教師應(yīng)緊跟時(shí)代步伐，根據(jù)時(shí)代的變化和社會(huì)的發(fā)展不斷豐富與發(fā)展馬克思主義，自覺踐行科學(xué)發(fā)展觀，用自己的實(shí)際行動(dòng)帶領(lǐng)學(xué)生提升中國(guó)特色社會(huì)主義的理論自覺和理論自信。根據(jù)社會(huì)需求和時(shí)代的進(jìn)步不斷提升自身的綜合素質(zhì)，進(jìn)行知識(shí)結(jié)構(gòu)的新陳代謝，不斷追求新知，使教學(xué)活動(dòng)適時(shí)跟隨學(xué)生思想和時(shí)代的變化而不斷創(chuàng)新，明確教師的職責(zé)不在于給學(xué)生多少具體知識(shí)，而在于培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生的理論思維能力和變革社會(huì)的實(shí)踐能力，故教師不僅要告訴學(xué)生是什么，而且要告訴學(xué)生怎么辦，引導(dǎo)學(xué)生朝社會(huì)主體——人的方向發(fā)展。

（三）研究教育的雙重客體

思想政治教育既是一個(gè)知識(shí)傳承和創(chuàng)新的過程，也是一個(gè)育人的過程，育人是其關(guān)鍵。教師是主導(dǎo)，學(xué)生是客體，但是相對(duì)于教學(xué)內(nèi)容來講學(xué)生又是主體。正是由于學(xué)生的雙重身份，導(dǎo)致思想政治教育是教育活動(dòng)中見效最慢、成效較低的一種教育活動(dòng)，在這一過程中呈現(xiàn)出雙重客體。教師既需要深入研究學(xué)生這一客體，又需要深入研究教學(xué)內(nèi)容這一客體。即為了使教學(xué)過程達(dá)到預(yù)期的效果，教師作為主導(dǎo)必須深入學(xué)生，了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)和知識(shí)結(jié)構(gòu)，與學(xué)生進(jìn)行心與心的交流，達(dá)到心靈共識(shí)，了解學(xué)生的知識(shí)需求，從而有針對(duì)性地激發(fā)學(xué)生的理論學(xué)習(xí)興趣，但同時(shí)還需深入研究教學(xué)內(nèi)容這一客體，從而把教學(xué)體系轉(zhuǎn)化為學(xué)生的學(xué)習(xí)體系，從而達(dá)到提升學(xué)生自我完善、自我發(fā)展的能力。

（四）積極參與社會(huì)實(shí)踐

思想政治教育是一項(xiàng)特殊的教育，是對(duì)人類靈魂的凈化、素質(zhì)的提升，是屬于人類社會(huì)領(lǐng)域的上層建筑領(lǐng)域。此項(xiàng)活動(dòng)不能脫離經(jīng)濟(jì)生活領(lǐng)域以及由經(jīng)濟(jì)活動(dòng)所決定的政治活動(dòng)和思想活動(dòng)等現(xiàn)實(shí)實(shí)踐。作為教師同樣需要參與社會(huì)實(shí)踐，只有在實(shí)踐中才能更深刻地理解和闡釋自己所講授的內(nèi)容，才會(huì)更有說服力。作為思想政治理論課的教師更應(yīng)該從單純枯燥乏味的理論說教中走出來，深刻明確思想政治教育的功能與目標(biāo)定位，積極參與到社會(huì)實(shí)踐中來，積極主動(dòng)地轉(zhuǎn)換教與學(xué)的關(guān)系，充分發(fā)揮作為教師的主導(dǎo)作用，但更主要的是要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體積極性，只有學(xué)生以主體的身份而不是被教育者的身份參與到形式多樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中來，方能開闊視野，激發(fā)其理論學(xué)習(xí)的興趣。通過教師與學(xué)生的共同實(shí)踐不斷豐富教學(xué)資源，不斷創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)模式，打破死板僵化的局面，改變思想政治教育高高在上的姿態(tài)。

三、發(fā)揮學(xué)生主體能動(dòng)性是思想政治教育實(shí)效性提升的決定性環(huán)節(jié)

馬克思主義產(chǎn)生以來的社會(huì)實(shí)踐充分證明其具有巨大的生命力，但理論本身實(shí)現(xiàn)不了什么，只有被學(xué)生所掌握，方可發(fā)揮其巨大的作用。學(xué)生作為思想政治教育的客體具有其特殊性，是主客體的統(tǒng)一，相對(duì)于教師和思想政治教育過程來講是客體，即教育的對(duì)象，但是相對(duì)于教育內(nèi)容來講，又是主體即學(xué)習(xí)的主體。思想政治教育要落到實(shí)處，決定性在于學(xué)生，只有學(xué)生自覺接受思想政治教育的內(nèi)容，自覺學(xué)習(xí)馬克思主義理論，自覺提升自身的綜合素質(zhì)，方能達(dá)到思想政治教育的效果。

（一）變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”

激發(fā)學(xué)生自覺學(xué)習(xí)理論知識(shí)、自覺提升自身素質(zhì)的關(guān)鍵在于參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生的主觀知識(shí)與能力與客觀現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，“學(xué)生可以看到課堂教學(xué)、自身知識(shí)以及能力結(jié)構(gòu)等方面的缺陷，從而主動(dòng)調(diào)整知識(shí)與能力結(jié)構(gòu)，變‘要我學(xué)’為‘我要學(xué)’?！盵9]在實(shí)踐中，學(xué)生作為實(shí)踐的主體，不僅需要對(duì)自身有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)即自我意識(shí)，同時(shí)要改造客觀事物必須做到對(duì)客觀事物的正確認(rèn)識(shí)即把握其本質(zhì)與規(guī)律，方能實(shí)現(xiàn)自己的目的。從而在實(shí)踐中學(xué)生會(huì)認(rèn)識(shí)到理論知識(shí)的重要性，進(jìn)而自覺學(xué)習(xí)理論知識(shí)，在實(shí)踐中運(yùn)用理論知識(shí)、自覺創(chuàng)新理論知識(shí)，達(dá)到理論自覺與理論自信。一個(gè)學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐報(bào)告中這樣寫道：“實(shí)踐是學(xué)生接觸社會(huì)，了解社會(huì)，服務(wù)社會(huì)，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)實(shí)踐自我的最好途徑。親身實(shí)踐，而不是閉門造車。實(shí)現(xiàn)了從理論到實(shí)踐再到理論的飛躍。增強(qiáng)了認(rèn)識(shí)問題，分析問題，解決問題的能力。為認(rèn)識(shí)社會(huì)，了解社會(huì)，步入社會(huì)打下了良好的基礎(chǔ)。同時(shí)還需我們?cè)谝院蟮膶W(xué)習(xí)中用知識(shí)武裝自己，用書本充實(shí)自己，為以后服務(wù)社會(huì)打下更堅(jiān)固的基礎(chǔ)！”可見，學(xué)生的理論學(xué)習(xí)興趣被充分激發(fā)，變被動(dòng)接受為主動(dòng)學(xué)習(xí)，以實(shí)踐促認(rèn)識(shí)。

（二）以“變革世界”引領(lǐng)“認(rèn)識(shí)世界”

大學(xué)生是一個(gè)特殊的社會(huì)群體，也是引領(lǐng)時(shí)代潮流的一個(gè)關(guān)鍵群體，全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的成敗，與這一群體的整體素質(zhì)高低是分不開的，其選擇什么樣的思想，樹立什么樣的人生目標(biāo)，追求什么樣的理想，關(guān)系到中國(guó)當(dāng)前和今后幾十年的社會(huì)走向問題，是一個(gè)不容忽視的現(xiàn)實(shí)問題。大學(xué)階段是一個(gè)人一生中重要的轉(zhuǎn)折期，高校思想政治教育要想達(dá)到其教育目標(biāo)，教育對(duì)象—學(xué)生必須充分認(rèn)識(shí)到思想政治教育內(nèi)容的重要性并主動(dòng)接受和踐行之。因?yàn)槿耸嵌?，既具有肉體又具有精神，人的活動(dòng)是在肉體的驅(qū)動(dòng)下進(jìn)行的，但是只有人在充分認(rèn)識(shí)到活動(dòng)的必要性的時(shí)候，活動(dòng)才不至于因?yàn)槊つ慷。@是人和動(dòng)物最主要的區(qū)別，人不僅知道自己需要什么，而且知道如何去滿足自己的需要。故學(xué)生主體能動(dòng)性的發(fā)揮是思想政治教育實(shí)效性提升的決定性因素。主體性是指人作為現(xiàn)實(shí)的人，意識(shí)到自己的主觀需求即主觀目的，從而在主觀需求的驅(qū)動(dòng)下去改造、支配客觀事物來滿足自身需求以及體現(xiàn)自身本質(zhì)力量的能動(dòng)性。思想政治教育作為人類社會(huì)發(fā)展中一種服務(wù)于特定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的實(shí)踐活動(dòng)，教學(xué)內(nèi)容是其中介，學(xué)生是其改造的主要對(duì)象，和一般的實(shí)踐活動(dòng)相比，這一對(duì)象是具有主體性的，他有拒絕被改造的能力，所以這一實(shí)踐活動(dòng)要想成功，必須讓這一改造客體自身認(rèn)識(shí)到其被改造的重要性，并以主體的身份接受這一改造，并變被動(dòng)改造為積極改造，在變革世界及自身的實(shí)踐活動(dòng)中加深對(duì)世界的認(rèn)識(shí)。只有自覺自愿的接受改造才能取得實(shí)質(zhì)性的成效?！榜R克思主義理論注重為時(shí)代立言—為當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展提供核心理念，為生民立命—為實(shí)現(xiàn)人的詩(shī)意生存提供引導(dǎo)與啟蒙，為社會(huì)立法—為建構(gòu)理性的市民社會(huì)結(jié)構(gòu)提供深層反思?！盵1]只有在實(shí)踐中，學(xué)生作為主體方可對(duì)這一偉大的理論做出真正意義上的理解與掌握，方可內(nèi)化為自身素質(zhì)。

思想政治教育實(shí)效性的提升是時(shí)代發(fā)展的需求，更是社會(huì)進(jìn)步的需要，理論聯(lián)系實(shí)際是其必然要求，應(yīng)根據(jù)時(shí)代的發(fā)展有效開展實(shí)踐教學(xué)，尤其需要挖掘社會(huì)主義革命和建設(shè)實(shí)踐中運(yùn)用馬克思主義理論的成功經(jīng)驗(yàn)以及在此過程中的思想政治教育經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)根據(jù)時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步不斷地提升教師素質(zhì)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體能動(dòng)性，提升學(xué)生的理論自覺和理論自信，從而達(dá)到培養(yǎng)人才、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的真正目的。

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Effective Promotion of Ideological and Political Education in Colleges and Universities from the Practical Perspective

DU Li-ying
(Changzhi University Changzhi 046011 China)

Ideological and political education in universities is a process of making soul.Its effectiveness affects deeply the training and cultivating of constructers and successors of socialist modernization.It is an arduous system that promotes the effectiveness of ideological and political education.Setting up a platform of practical education by relying on red resources is a basic link,playing the leading role of teachers is the key,and stimulating students’ initiative is the decisive step in the ideological and political education.

ideological and political education;effectiveness;red resources

G642

A

10.14071/j.1008-8105(2017)02-0103-05

編 輯 張莉

2015-08-05

2012年山西省高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)一般項(xiàng)目“高校思想政治教育中的學(xué)生接受模式研究”（2012279）.

杜利英（1979-）女，長(zhǎng)治學(xué)院思想政治教學(xué)研究部副教授.