國內(nèi)外激情研究回顧

嚴國榮，趙航

（福建師范大學旅游學院，福建福州350117）

國內(nèi)外激情研究回顧

嚴國榮，趙航

（福建師范大學旅游學院，福建福州350117）

激情能讓個體釋放日常生活的各種壓力，增加愉悅感，培養(yǎng)或鞏固人際關系，但也有可能產(chǎn)生消極影響，因此該問題受到越來越多的關注。傳統(tǒng)的心理學研究較少關注“激情”，直到20世紀末國外學者才從積極心理學的視角重新界定激情的概念，并提出基于活動的激情二元模型。通過國內(nèi)外文獻整理，文章首先從概念界定、二元模型及其量表開發(fā)這三個角度回顧國外激情研究進展，再從工作、犯罪、教育與文藝等領域介紹國內(nèi)激情研究狀況，最后進行比較并提出未來研究方向。

激情；二元模型；量表開發(fā)；回顧

早期激情研究多停留在哲學層面，其焦點在于激情的情感性，可以溯源至古希臘哲學家的理論探索，后繼者進一步繼承發(fā)展，并形成了積極與消極兩種截然不同的視角[1]。第一種視角強調(diào)激情積極面，指出激情能讓個體受益。例如，Aristotle呼吁人們不必羞于反映人類品質(zhì)的激情，同時指出激情在理性的約束下能夠發(fā)揮積極效果；Rousseau暗示激情能帶來知識和真理；Hegal則指出激情能讓人精力充沛，是獲得更高成就的必要條件。第二種視角偏重于激情消極面，指出激情就是理性和控制的缺失。其代表人物Plato認為，理性使人神圣，激情使人墮落；Spinoza進一步指出不可接受的思想都是由激情衍生出來的。20世紀90年代以后，積極心理學的研究通過引入激情的概念來回答人們“如何才能生活得更快樂”這一人生主題，旨在尋找一種最有價值的生活方式。相關研究也表明，激情能使人生活得更好[2]。近年來，心理學領域的激情研究進展迅速，激情概念、維度建構、量表的開發(fā)及其應用研究等都取得長足進步。

一、國外激情研究

激情作為人類的一種情緒，是對外部刺激的反應，其意可以追溯到古希臘詞匯“pathos”。關于激情的研究既要從情緒的角度考量，也不能忽略外顯的行為表現(xiàn)。截至目前為止，學界在激情研究中也已經(jīng)取得一系列的成果，尤其是在國外心理學領域?；赪eb of Science所收錄的SSCI文獻進行檢索，以“Passion”為題的心理學方向研究論文數(shù)量為211篇，其中90年代的共21篇，2000年至今的共190篇，這反映出關于激情的心理學研究在20世紀90年代后逐漸增多。本文重點回顧了激情的概念界定、二元模型及其量表開發(fā)。

（一）激情的概念

在心理學研究中，學者們對激情概念的理解經(jīng)歷了一個循序漸進的過程。在社會心理學家看來，激情就是一種包含情感、認知和行為的動機結構。根據(jù)情緒維度理論與動機理論，激情被定義為通過高強度積極情感喚醒、內(nèi)部驅(qū)動和承諾形成的心理狀態(tài)，該狀態(tài)常常出現(xiàn)于個體感知有意義的工作或者活動中[3]。另一重要定義則將焦點放在“活動”上，提出激情是個體一種強烈的傾向，這種傾向性作用于人們喜愛的、認知重要的和耗費大量時間和精力的活動[4]。該定義給出了激情的范圍，指出激情具有明顯的目標導向，針對特定活動；同時，激情意味著情感改變，或者至少是對某一客體的情感傾向。后一定義在當前激情研究中被廣泛應用，也為許多研究者所接受。上述定義都體現(xiàn)激情作為動機結構的作用，有助于提高個體注意力和促進行動。雖然學者們對于激情的定義有不同看法，但歸納起來仍有四個共通點[5]：1）激情是局部性或全局性的情緒；2）激情是不同的或混合情緒的縮影；3）激情指向和關注特定的目標；4）激情包含動機效應。

（二）激情的二元模型

Vallerand等提出了激情二元模型（dualistic model of passion，DMP），該模型契合了哲學界關于激情問題的兩個主要視角，反映了激情的二元本質(zhì)。根據(jù)激情二元模型，影響激情初期發(fā)展的三個步驟為：活動選擇、活動評估和活動認同內(nèi)化[1]。與自我決定理論（self-determination theory，SDT）保持一致，激情二元模型也表明，人們參與各式各樣的活動就是滿足自主、能力和關系等基本心理需要的過程。激情可以分為和諧性激情（harmonious passion，HP）和壓迫性激情（obsessive passion，OP）兩個類別，前者表現(xiàn)在個體自發(fā)的內(nèi)化過程，驅(qū)使個體選擇參加自己喜歡的活動；后者則表現(xiàn)在個體受控制的內(nèi)化過程，產(chǎn)生內(nèi)在壓力，迫使個體參與某種活動?？偟膩碚f，激情二元模型包含7大核心要素，它們分別是特定活動、對活動的喜愛、感知有價值的或有意義的、動機的、自我認同的、高度努力和堅持的以及產(chǎn)生適應或不適應的結果[6-8]。

和諧性激情與壓迫性激情密切聯(lián)系，充分反映激情的定義。激情二元模型得到廣泛的支持，見諸于博彩、創(chuàng)業(yè)、工作、教育、藝術、游戲、運動等多個領域的應用，這些應用特別注重激情與動機、滿意度、行為意愿等變量的關系探討。例如，Back等對娛樂型賭客和病態(tài)型賭客進行研究，構建出博彩動機、博彩激情和行為意愿三者之間的結構關系[9]；Wang等指出很少研究可以解釋電子游戲玩家的內(nèi)在動機過程，但他們的研究突出激情和內(nèi)在動機的聯(lián)系[10]；Carbonneau等探討了教學激情對個體和人際產(chǎn)出的作用，關注教學激情、工作滿意度和感知積極的學生課堂行為的聯(lián)系[11]；基于激情的二元模型，Ho和Pollack把創(chuàng)業(yè)者激情和網(wǎng)絡向心度、財務表現(xiàn)聯(lián)系在一起。研究表明網(wǎng)絡向心度中介激情和財務表現(xiàn)的關系，具備和諧性激情的創(chuàng)業(yè)者在他們的社交群體中明顯擁有更高的網(wǎng)絡向心度[12]。Carbonneau等對瑜伽這項運動進行研究，發(fā)現(xiàn)激情在有益身心健康的活動中扮演重要的角色[13]。

上述實證性研究的結果體現(xiàn)了激情二元模型的內(nèi)涵，有助于進一步拓展激情研究范疇。值得注意的是，兩類激情對其他結果變量的作用存在顯著的差異。和諧性激情正向影響活動參與過程中的心理適應、積極情感和暢爽體驗，但壓迫性激情對此正相關關系不顯著，甚至是與之負相關。相反，壓迫性激情與個體消極體驗正相關關系顯著，但和諧性激情則與之不相關或負相關[14]。Houlfort等通過兩個研究探討了兩類激情對退休心理適應的影響，研究表明，個體工作時充滿激情能影響日后退休不一樣的心理適應結果，和諧性激情使人更容易適應退休后的生活，壓迫性激情則與退休后的適應感存在負相關關系[15]。此外，只有壓迫性激情正向影響自我保護行為，例如侵犯，特別是這些行為發(fā)生在認同威脅的情況下[16]。

（三）激情的量表開發(fā)

根據(jù)激情二元模型發(fā)展而來的激情量表成為后續(xù)激情研究的一個重要工具，也是研究激情與其他效標關系的重要媒介。Vallerand等在2003年開發(fā)出被目前廣泛參考的激情量表，該量表開發(fā)堅持嚴格的開發(fā)過程。他們依據(jù)激情二元維度的界定，提出了包含34個題項的初始測量量表，以Likert 7點法進行衡量。539名學生被要求完成量表填寫，并回答哪些活動是他們喜歡的。為了驗證激情量的效度，539名學生被分成兩組。該研究首先對組1數(shù)據(jù)進行探索性因子分析，14個題項被保留下來，兩個因子被命名為和諧性激情和壓迫性激情，再運用組2數(shù)據(jù)對保留題項的量表進行驗證性因子分析，最后還進行多個研究重點探討與激情構念要素的關系，分量表包含的題項數(shù)也得到調(diào)整[4]。在后續(xù)研究中，激情量表還被進一步簡化[17]。

隨后的研究表明，Vallerand等開發(fā)的激情量表具有良好的收斂效度和區(qū)別效度，證明了在不同的語境或活動場景下也適用?；诩で槎Ｐ?，Marsh等對激情量表的適應性進行了深入研究。他們收集了大量的樣本數(shù)據(jù)，被調(diào)查群體涉及工作、運動、教育、休閑等活動類型，而且采用英語或法語的激情量表。結果顯示量表的信度、效度符合驗證標準，這說明了激情量表具有較好的普適性[2]。Chamarro等嘗試了解Vallerand等開發(fā)的激情量表在西班牙語境下是否適用，通過對1007名受訪者的問卷數(shù)據(jù)進行實證分析，驗證了包含12個題項的西班牙語版激情量表也具有良好的效度和內(nèi)部一致性[18]。Van der Knaap和Steensma的研究則表明了德語版本的激情量表維度構成合理，具有良好的信度和效度[19]。部分學者還針對特定的活動情景對激情量表進行驗證，并依據(jù)情景特異性對量表進行修改應用。例如，Parastatidou等初步證明了激情量表也能運用于鍛煉活動研究中，基于兩組希臘鍛煉者的分組研究，內(nèi)部一致性、區(qū)別效度和收斂效度獲得數(shù)據(jù)支持[20]。Rousseau等還對二元激情量表進行了修改，提出了包括10個題項的博彩激情量表[21]。

二、國內(nèi)激情研究

國內(nèi)學者郭德俊在其著作《情緒心理學》中也指出，激情是一種強烈的、爆發(fā)性的、短暫的情緒狀態(tài)。這種情緒狀態(tài)由對個體感知重要的事件引起，能產(chǎn)生積極和消極兩種結果[22]?；贑NKI的文獻搜索，以CSSCI為來源標準，共檢索到“激情”為題的相關文獻422篇，其中2000年前的共131篇，2000年至今的共291篇，研究領域涉及工作、犯罪、教育與文藝等方面。

（一）激情與工作研究

工作激情這個概念可以從不同的層面去理解。依據(jù)研究范圍具體化程度的差異進行劃分，工作激情可以分為一般工作激情、組織領域的工作激情以及企業(yè)家層面的工作激情[23]。組織情景下的工作激情實證研究表明，我國企業(yè)員工工作激情也包括和諧性激情和壓迫性激情兩個維度。和諧性激情正向影響員工工作繼續(xù)和進諫行為，而壓迫性激情雖然能正向影響員工進諫行為，但對工作績效并沒有顯著的影響。相關研究還發(fā)現(xiàn)職場活力中介和諧性激情對進諫行為的影響，而組織信任則在職場活力影響進諫行為的過程中起調(diào)節(jié)作用[24]。此外，實踐研究也指出了激情管理對企業(yè)發(fā)展的重要性和必要性，建議企業(yè)管理者要適當授權、與員工共同成長[25]。回顧創(chuàng)業(yè)激情研究進展，國內(nèi)創(chuàng)業(yè)激情研究相對滯后。對此，國內(nèi)學者建議要借鑒國外的現(xiàn)有研究成果，植根國內(nèi)實際情況，開發(fā)相應的量表進行多樣化的研究。在此基礎上，適當制定創(chuàng)業(yè)激情的管理策略，以謀求創(chuàng)業(yè)成功率的提高[26]。

（二）激情與犯罪研究

激情犯罪是國內(nèi)犯罪研究的一個較為熱點問題。從犯罪學的視角進行理解，激情犯就是“在一種強烈、迅速和短暫的難以控制的情緒沖動下實施犯罪的人”。在量刑判決上，應當以法律和社會道德的基本價值為標準[27]。然而，這樣的界定也被認為不符合規(guī)范，激情犯的成立必須包括3個條件，分別是存在激情誘因、產(chǎn)生激情并喪失自我控制而實施犯罪以及被害人的行為跟被告人行為等同[28]。對于激情犯的認定還要從刺激的范圍、刺激的時間、犯罪的對象等多因素進行考慮[29]。有研究者就探討了警察激情犯罪的心理成因，并提出了相應的改善建議，認為生理壓力加劇、心理壓力加大、安全感下降等是警察激情犯罪的原因。改善警察心理健康要結合工作單位途徑和個人途徑，才能最大程度降低警察激情犯罪率[30]。由于犯罪的特異性，心理實驗是常用的一種研究激情與犯罪的方法。通過實驗的方法對激情犯和累慣犯的暴力態(tài)度進行比較，能夠揭露他們的外顯和內(nèi)隱暴力態(tài)度的特點以及預測特征。相關研究結果顯示，兩種類型罪犯在外顯態(tài)度上有顯著差異，而內(nèi)隱態(tài)度則沒有充分的數(shù)據(jù)證明他們的差異。無論是激情犯還是暴力犯的犯罪行為都受到暴力態(tài)度、環(huán)境等多因素的影響。激情犯可以采取適當?shù)氖侄握{(diào)節(jié)情緒狀態(tài)，而累慣犯的教育則一般收效甚微[31]。

（三）激情與教育研究

教學不僅僅是教師的一份職業(yè)，而且應該是教師滿懷激情的事業(yè)。教師對教學的熱愛態(tài)度、對事業(yè)的執(zhí)著就是教學激情的體現(xiàn)，因此衡量課堂教學質(zhì)量的標志也可以將教學激情納入其中[32]。一個好學校必須要營造良好的教學文化氛圍，同時要喚醒教師育人激情。要達到這兩個目標，學校管理者就需要建立科學的教學評價激勵機制[33]。教學文化與教師的激情是相輔相成的，學校文化管理的精髓在于構建激情、信任和合作的專業(yè)團隊[34]。許多“老教師”出現(xiàn)職業(yè)情感倦怠的問題，就是源于激情的缺失，相關學者建議學校管理者應該搭建相應的平臺，點燃老教師的引領激情、管理激情、幫扶激情、學習激情、教學激情、研究激情、價值激情和效能激情[35]。除了學校管理者對教學激情的重視，教師本身也要重視自己在教學過程中的激情表現(xiàn)，強調(diào)教師自身要注重精神的培養(yǎng)，加強思想碰撞擦出激情的火花[36]。此外，還有學者從學科教學的視角探討教師的激情和責任，指出教師需要對本職工作熱愛，肩負起對社會和學生的責任，才能產(chǎn)生教學激情。教師在課堂上需要用自己的激情去展示自我，調(diào)動課堂氣氛，才能提高課堂效率[37]。

（四）激情與文藝研究

一般來說，文藝作品是最容易表達激情的形式之一。通過文獻整理，筆者發(fā)現(xiàn)激情與文學、音樂、美術、舞蹈、電影等幾種文藝研究有著密切的聯(lián)系。一方面，是文藝創(chuàng)作者本身的激情。例如，方衛(wèi)平回顧了中國兒童文學的發(fā)展歷程，發(fā)現(xiàn)國內(nèi)兒童文學作家經(jīng)歷了激情—困惑—反思的歷史演變過程[38]。另一方面，是文藝作品本身所傳遞出來的激情，涉及對受眾的影響。鮑維娜指出茨威格善于借用弗洛伊德的心理分析學說進行文學創(chuàng)造，通過情欲這種非理性激情因素達到出奇制勝的目的[39]；王瓊對瓦格納歌劇進行了美學分析，指出瓦格納音樂宏闊、深沉而激情化的特點，而這些特點又深受深沉而富有激情的德國浪漫主義的影響[40]；宋洪榮另辟蹊徑，分析《激情燃燒的歲月》這部作品的美術構想。根據(jù)他的理解，創(chuàng)造的真實感、歲月感和對內(nèi)景造型的生活氛圍強化是這部作品的重要特點[41]；楊越通過對西班牙動感的音樂和激情舞蹈的研究，提出了關于音樂、舞蹈教學的相關建議[42]；鄭卓等深入分析《死亡詩社》這部美國經(jīng)典電影，指出這部影片給觀眾傳遞出教育者激情和創(chuàng)新的聲音[43]。

三、小結

國內(nèi)激情研究主要是結合某一特定領域進行分析，借鑒國外目前的成果去理解一些激情問題，研究范疇相對狹窄。但是，無論是國外激情研究，還是國內(nèi)激情研究，現(xiàn)階段所取得的成果都是有限的。但是，國外學者在不斷擴展研究領域的范圍，分析不同領域下的激情現(xiàn)象問題是否與原來的概念和測量方法相符，尤其關注博彩、創(chuàng)業(yè)、工作、教育、藝術、游戲、運動、犯罪等領域，對其他領域方面的激情研究還甚少。如果要開展其他領域的激情研究，相關的概念界定就要置于首位，必須要放在特定的情境去理解。

國內(nèi)激情研究主要集中對某些激情現(xiàn)象的討論，缺乏相關基礎性研究工作。相比之下，國外激情研究更加注重基礎性的研究，包括激情的概念界定、激情的測量這兩個方面，也強調(diào)激情的意義，并結合不同活動情境去證實前述的概念以及測量方法。盡管西方語境下開發(fā)出的激情量表具有較大的適用性，但我們不能忽視民族和文化差異，否則可能產(chǎn)生“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”的“水土不服”現(xiàn)象。因此，結合中文語境的激情量表開發(fā)應該被提上日程，以期推進我國情緒研究的理論深度，提高其實踐指導意義。

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雖然互聯(lián)網(wǎng)智能與搜救機器人的技術領域并不相同，但當所要解決的技術問題能夠在其他技術領域?qū)ふ业郊夹g手段，并促使各個領域的技術人才進行交流，從而達到雙贏的目的。使本領域技術人員可以將該技術手段用于本領域或者更廣闊的領域以解決相應的技術問題，這無疑是對本領域發(fā)展起到跨時代意義的。

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The Review of Passion Studies at Home and Abroad

YAN Guoronɡ，ZHAO Hɑnɡ
（School of Tourism，F(xiàn)ujian Normal University，F(xiàn)uzhou Fujian 350117，China）

Passion can not only release the pressures of daily life，increase happiness，cultivate or consolidate personal relationships，but also cause negative effect，which make more concerns.Traditional psychology studies didn’t pay much attention to passion.It was until the late 20th century that foreign researchers redefined its concept from the angle of positive psychology，putting forward the Dualistic Model of Passion（DMP）based on activities.By means of collating reference materials both at home and abroad，this paper first retrospects the concept definition，DMP and scale development of overseas studies;then it introduces domestic study condition from various domains including work，crime，education，literature and art;finally it makes comparison and puts forward the future research orientation.

Passion；DMP；Scale Development；Review

B842.6

：A

：1009-8666（2017）07-0135-06

［責任編輯、校對：李書華］

10.16069/j.cnki.51-1610/g4.2017.07.020

2017-04-07

教育部人文社會科學規(guī)劃基金項目“國外非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護性旅游利用經(jīng)驗及其借鑒研究”（10YJA760045）；教育部人文社會科學規(guī)劃青年基金項目“在線消費者渠道轉(zhuǎn)換行為的研究：基于網(wǎng)絡購物平臺的分析”（13YJC630154）

嚴國榮（1991—），男，廣東云浮人。福建師范大學碩士研究生，研究方向：市場營銷、游客心理與行為等；趙航（1968—），男，福建福州人。福建師范大學副教授，博士，研究方向：旅游經(jīng)濟學。