中共紀念文化視域下的儀式行為探析
——以《人民日報》為中心的考察

鄧 陽 艷

(嶺南師范學院 圖書館，廣東 湛江 524048)

中共紀念文化視域下的儀式行為探析
——以《人民日報》為中心的考察

鄧 陽 艷

(嶺南師范學院 圖書館，廣東 湛江 524048)

中共紀念活動是一種儀式政治，有著豐富的表現(xiàn)手法，廣泛而深刻地影響人們生活。在中共紀念文化中，有集會儀式、展覽儀式和媒介儀式三種儀式行為，三者既各有其豐富內(nèi)容和重要價值，又共同構(gòu)建紀念活動的整體效果。

中國共產(chǎn)黨； 紀念文化；儀式行為

中共紀念文化即中國共產(chǎn)黨通過儀式化行為，懷念、反思和追問相關(guān)歷史人物和事件，從而逐步產(chǎn)生和積聚的紀念資源、紀念制度和紀念思想等文化要素的總和。儀式是中共紀念活動的重要行為方式，它通過符號形態(tài)、概念體系和情景模式，表達對于現(xiàn)實世界的情感和認知，以影響人們的思想觀念和政治選擇。在中共紀念活動中，儀式行為主要有三種：集會儀式、展覽儀式和媒介儀式。本文以《人民日報》為中心，考察三種儀式行為具體情形和基本特征，以進一步掌握中共紀念文化的發(fā)展規(guī)律。

一、集會儀式

集會是指社會成員有目的的聚集行為。中共紀念活動中的集會儀式，依據(jù)其內(nèi)容和性質(zhì)的不同，主要分為慶典和公祭兩種類型。

(一)慶典

在中共紀念活動中，慶典即喜慶的紀念儀式，逢喜慶節(jié)日、重大勝利紀念日和生辰舉行慶典活動，其中以“十一”、“七一”和“五一”紀念最為典型。解讀2009年國慶慶典，可以了解慶典儀式的具體情形和基本特點。

其一、以“隆重、喜慶、祥和”為基調(diào)。

慶典是對喜慶之事表達祝賀之意，具有喜悅的情緒和愉快氛圍。60周年國慶之時，早在9月中旬，全國各地開始營造隆重、喜慶、節(jié)儉、祥和的節(jié)日氣氛。在北京，僅用于裝扮重要景觀節(jié)點和主要聯(lián)絡線的各類花卉，就達到4000余萬株[1]。9月30日晚舉行國慶招待會的人民大會堂宴會廳，國徽高懸，鮮花盛開，張燈結(jié)彩，“一派莊重、熱烈、祥和景象”[2]。10月1日舉行盛大閱兵儀式和群眾游行的天安門廣場，由彩旗、花卉和大紅燈籠，“烘托出熱烈、喜慶、祥和的氛圍”；進行閱兵和群眾游行時，現(xiàn)場觀禮的各界代表“群情振奮、歡聲雷動”，城樓上下“真情交融”，廣場內(nèi)外“一片歡騰”[3]。國慶期間每一場活動，都洋溢著喜慶氣氛，表達人們歡樂的心情。

其二、通過適度的時空延展，呈現(xiàn)豐富的活動內(nèi)容。

一是在時間上，整個慶典以10月1日的慶祝儀式為核心，從9月中旬開始營造節(jié)日氣氛，到10月6日胡錦濤總書記會見籌辦國慶活動的各類人員的代表，宣告國慶祝紀念活動圓滿結(jié)束，前后持續(xù)了將近一個月。

二是在空間上，以北京為中心，首先延伸到全國各地，接著延伸到部分國外地區(qū)。慶祝大會、閱兵式、群眾游行、國慶招待會等主要活動都集中在北京舉辦。全國各地紛紛呼應，國慶期間，全國放假3天，各地群眾在收看盛大慶典電視直播的同時，以各種方式表達對偉大祖國的熱愛和祝福。同時，在海外部分地區(qū)開展宣傳活動，如9月中旬，“中國印象”圖片展在聯(lián)合國總部開幕，中國駐外使領(lǐng)館、海外華僑華人、留學生和國際友人舉辦各種形式的慶祝活動。

三是形式上，以慶祝大會(包括閱兵式和群眾游行)為主，輔之以國慶招待會、文藝晚會、展覽活動、座談會等各種各樣的紀念活動。整場儀式，都通過時間的延續(xù)和空間的擴展，來增加它的飽滿度。

(二)公祭

在中共紀念活動中，公祭是指具有悲傷情緒、帶有苦難色彩的紀念儀式。它包括歷史人物忌日和災難事件中遇難者的紀念活動，以及端午、清明、烈士紀念日等有悲情色彩的節(jié)日活動。通過分析烈士公祭儀式和南京大屠殺死難者公祭儀式，可以呈現(xiàn)國家公祭儀式的基本特點。

其一、儀式現(xiàn)場莊嚴肅穆，悲而不傷、哀而不怨。

以烈士紀念日為例，烈士紀念日可溯源到建國初，1949年9月30日，新政協(xié)舉行人民英雄紀念碑的奠基儀式，祭奠革命烈士，繼承了“國慶勿忘祭先烈”的歷史傳統(tǒng)，開啟了國家褒揚烈士的新階段。2014年8月，全國人大常委會以法律形式將9月30日設立為烈士紀念日，并規(guī)定國家在每年的9月30日舉行紀念烈士活動。同年9月，中共中央辦公廳、國務院辦公廳、中央軍委辦公廳下發(fā)了《關(guān)于做好烈士紀念日紀念活動的通知》，要求各地區(qū)各部門各單位要精心組織安排烈士紀念日各項紀念活動：一要舉行公祭烈士活動，二要向烈士墓敬獻鮮花，三要開展網(wǎng)上紀念烈士活動，四要關(guān)懷慰問烈士遺屬。至此，我國的烈士紀念日公祭制度基本形成。

2014年首個烈士紀念日，習近平等黨和國家領(lǐng)導人出席了北京的向人民英雄敬獻花籃儀式。這個儀式既為當年各級各部門的烈士紀念日公祭活動提供了范例，也是以后烈士紀念日公祭儀式的樣板。

一是儀式現(xiàn)場莊嚴肅穆。當日的天安門廣場上，五星紅旗高高飄揚，人民英雄紀念碑北側(cè)花壇上，鑲嵌著用白色菊花、紅色康乃馨編織成的18個花環(huán)，寄托著人民群眾對英烈的深深哀思；儀式過程中，黨和國家領(lǐng)導人和各界代表在人民英雄紀念碑前“靜靜肅立”；《義勇軍進行曲》的旋律“莊嚴高亢”；9個大型花籃里，一串串明黃色的文心蘭寄托對人民英雄的思念之情。

二是儀式過程主題凸顯。從奏唱中華人民共和國國歌、全場肅立默哀，到獻花籃、繞行瞻仰人民英雄紀念碑，整個儀程以革命先烈為尊，儀式空間以人民英雄紀念碑為中心。

三是儀式目標指向未來和希望。儀式開始時，軍樂團10位小號手吹響號角，起初深沉悠長，繼而高亢激越，將人們的思緒引向波瀾壯闊的歷史歲月，又帶回到新中國成立65周年的光榮時刻；9個大型花籃，其中有一個是中國少年先鋒隊敬獻，花籃里一朵朵心形的紅掌、一簇簇綻放的百合寓意億萬人民共祝祖國繁榮昌盛；少年兒童唱隊歌、致隊禮，向人民英雄紀念碑獻花等等[4]。這些安排，使得紀念儀式悲而不傷、哀而不怨，有許多振奮人心、憧憬未來的想象。

其二、儀式影響力呈波紋狀逐層傳遞。

以南京大屠殺死難者國家公祭儀式為例， 2014年2月，全國人大常委會以立法形式將12月13日設立為南京大屠殺死難者國家公祭日。分析2014年首個南京大屠殺死難者國家公祭儀式可以看出，南京大屠殺死難者公祭儀式作為一種制度化安排，整個活動呈現(xiàn)出以下三個層次，使公祭儀式的影響力呈波紋狀向外層層傳遞。

一是在侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館，中共中央、全國人大常委會、國務院、全國政協(xié)、中央軍委隆重舉行國家公祭儀式。通過奏唱國歌，向死難者默哀和獻花圈，為國家公祭鼎揭幕，宣讀《和平宣言》，撞響“和平大鐘”，放飛和平鴿等程序[5]，表達全國人民了“牢記歷史，不忘過去，珍愛和平，開創(chuàng)未來”的共同愿景。這是公祭的核心儀式，意義最為集中。

二是江蘇省和南京市開展主題教育活動。國家公祭日前后，江蘇省和南京市陸續(xù)開展21項宣傳教育活動：7月6—7日，中、英、日、俄、法、德、韓七種文字版本的國家公祭網(wǎng)上線。從9月17日起，侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館每天通過網(wǎng)站向社會公布一名南京大屠殺幸存者的口述資料，連續(xù)公布100天。12月1日起，在紀念館內(nèi)的遇難者名單墻前舉行為期一個月的南京大屠殺死難者遺屬家庭祭告活動。12月2日，南京市小學生和中學生上“國家公祭”的第一課。從12月5日開始，包括5集紀錄片《1937南京記憶》首映儀式在內(nèi)的與國家公祭相關(guān)的11項文化活動逐一開展。13日上午，在北極閣、正覺寺等17處遇難者叢葬地舉行各界群眾悼念活動；下午舉行世界和平法會；傍晚舉行為死難者守靈暨燭光祭活動[6]。上述活動是對核心儀式的襯托和鋪墊。

三是全國各地開展的主題紀念活動。公祭日前后，全國各地廣泛開展了“勿忘國恥，圓夢中華”群眾性紀念活動。從香港到哈爾濱，從上海到西安，活動的范圍幾乎遍及全國；從武警戰(zhàn)士到中小學學生，從公務員到普通市民，社會各界廣泛參與；從主題宣誓到交響音樂會，從專題展覽到獻花儀式，用各種形式表達哀思[7]。這一層次的活動，是核心儀式的延展和深化。

二、展覽儀式

展覽儀式是指在一定空間范圍內(nèi)，將實物、圖片、文字、數(shù)據(jù)、音頻、視頻等要素，運用聲、光、電等手段，按照一定的主題組合起來，對觀眾進行直觀的思想教育和文化傳播的活動過程。根據(jù)不同標準，展覽可分為不同類型。其中，常設展覽和專題展覽是中共紀念文化中兩種最為典型的展覽方式。

其一、常設展覽。

中共紀念文化中的常設展覽也就是紀念館的基本陳列，基本陳列是長期的室內(nèi)固定展覽，是紀念館對外進行宣傳教育的主要陣地。以中國人民抗日戰(zhàn)爭紀念館為例，該館目前的基本陳列名稱為“偉大勝利——紀念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利大型主題展覽”。展覽共分八個部分，以“偉大勝利”為主題，以珍貴的圖片、文物為基礎，全面客觀地再現(xiàn)了中國人民14年浴血抗戰(zhàn)的歷史。 抗戰(zhàn)館的基本陳列具有以下特點：一是布展的權(quán)威性。布展過程就是展覽儀式的一部分，也是一種政治宣傳和思想教育?？箲?zhàn)館的主題展覽由中共中央組織部、宣傳部、統(tǒng)戰(zhàn)部、文獻研究室、黨史研究室，文化部，解放軍總政治部，北京市委聯(lián)合主辦，中國人民抗日戰(zhàn)爭紀念館承辦；布展完成后還需經(jīng)過中共中央政治局常委審看。二是展覽儀式的高規(guī)格。開幕式有政治局常委參加，中共中央總書記、全體政治局常委悉數(shù)參觀展覽。三是展覽活動的影響巨大。展覽活動有國內(nèi)各界代表的參觀專場和新聞媒體的宣傳報道，還有境外團體、機構(gòu)和媒體的參觀和報道，“產(chǎn)生了良好、巨大的反響，受到了中央領(lǐng)導同志的充分肯定、駐華使節(jié)的高度評價和社會各界的廣泛贊譽”[8]。

其二、專題展覽。

專題展覽是基本陳列的補充和延伸。在紀念館內(nèi)，除了基本陳列外，一般都設有臨時展覽，其展期不長、經(jīng)常更換，專題展覽題材更豐富、內(nèi)容更具體。 以抗戰(zhàn)館為例，從2005年至今，舉辦了系列專題展覽，這些專題展覽具有以下特點：

一是所有的專題展覽都是圍繞抗戰(zhàn)主題展開。它們或從不同視角切入，或?qū)ζ渲械木唧w內(nèi)容進行深入，對主題陳列進行拓展、補充和細化。如題為《抗戰(zhàn)時期的西南聯(lián)大》專題展覽，主要介紹了西南聯(lián)合大學這所與抗日戰(zhàn)爭相始終的特殊大學，在全面抗戰(zhàn)的艱苦歲月里，以“剛毅堅卓”的精神做出了世人矚目的卓越業(yè)績。

二是發(fā)揮專題展覽靈活方便的優(yōu)勢，通過合作辦展，促進了國內(nèi)外相互交流。專題展覽是短期的臨時性展覽，它具有展示內(nèi)容專題化、展示規(guī)模小型化、展示手段輕便化等特點，便于交流。抗戰(zhàn)館的大多數(shù)的專題展覽是抗戰(zhàn)館與其他單位或團體合作舉辦，展出地點也多元化。如抗戰(zhàn)館將《回顧勝利》、《德國納粹死亡集中營——奧斯維辛集中營》等專題展覽送到俄羅斯衛(wèi)國戰(zhàn)爭紀念館、波蘭奧斯維辛—比克瑙國家博物館、韓國獨立紀念館等“二戰(zhàn)”類紀念館展出；抗戰(zhàn)館還分別在香港和澳門展出《血寫的歷史——日本軍國主義在亞太地區(qū)罪行圖片展》，都產(chǎn)生了很好的效果?？箲?zhàn)館還與美國、日本的民間友好團體合作，舉辦《為了正義與和平——國際友人支援中國抗戰(zhàn)》、《友誼鑄春秋》、《日本人民的反思》等專題展覽，增進了兩國民間友好交流[9]。

三、媒介儀式

媒介儀式是指廣大受眾通過大眾傳媒，被邀請參與到重要的公共活動之中，最終形成象征性和表演性行為的過程。在中共紀念文化中，媒介儀式主要由印刷媒介儀式、電子媒介儀式和網(wǎng)絡媒介儀式構(gòu)成，三者共同呈現(xiàn)出媒介儀式的效果。

其一、印刷媒介儀式。

在中共紀念文化中，印刷媒介主要是黨報黨刊，它們是呈現(xiàn)媒介儀式的重要途徑之一。以《人民日報》建黨90周年紀念活動為例，可以呈現(xiàn)媒介儀式的具體情形。

一是有完整的儀式周期?！度嗣袢請蟆芳o念建黨90周年的儀式周期表現(xiàn)如下：2011年5月31日，分布中央外宣辦、各有關(guān)部門、各省市黨委將舉辦建黨90周年紀念專題系列新聞發(fā)布和采訪活動的消息，開始刊登關(guān)于建黨90周年紀念的各種消息和稿件，這是營造氛圍的醞釀期。從6月20日至7月1日，隆重推出“跨越90”紀念特刊，形成紀念高潮。此后，刊登一批反饋紀念活動的影響和效果的文章，一直持續(xù)到7月6日，儀式周期結(jié)束。

二是突出核心儀式。核心儀式由7月1—2日的版面構(gòu)成：7月1日《人民日報》，隆重推出90塊版，分為要聞和紀念特刊兩大部分。在要聞部分，刊登了胡錦濤總書記為《中國共產(chǎn)黨成立九十周年》紀念封題詞，題為《永遠為人民而奮斗》的社論，各民主黨派中央、全國工商聯(lián)和無黨派人士致中國共產(chǎn)黨中央委員會的賀信，部分外國領(lǐng)導人、政黨和政黨組織祝賀中國共產(chǎn)黨建黨90周年的賀電賀函。紀念特刊通過歷史啟示、時代先鋒、紅色足跡、輝煌偉業(yè)等四個篇章，“解碼”中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導人民創(chuàng)造的歷史奇跡，揭示中國和中國人的面貌“發(fā)生歷史性巨變的根本原因”[10]。7月2日的《人民日報》，詳細報道了7月1日上午在北京人民大會堂隆重舉行的慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年大會的盛況，刊登了胡錦濤總書記在大會上的講話全文，繼續(xù)刊登部分外國領(lǐng)導人、政黨和政黨組織祝賀中國共產(chǎn)黨建黨90周年的賀電賀函，還有廣大干部群眾頌黨情、謝黨恩、祝福黨的生日的紅色短信。通過上述內(nèi)容，呈現(xiàn)了一個熱烈精彩的核心儀式。

三是主題鮮明。在儀式周期內(nèi)，《人民日報》推出了“跨越90”、“偉大歷程”、“紅旗飄飄”、“追尋”等系列特刊專欄，將建黨90周年紀念活動推向深入。如“紅旗飄飄”欄目，從科技人員到救災英雄，從邊防軍人到理論工作者，呈現(xiàn)了一個個光輝的共產(chǎn)黨員群體形象；從統(tǒng)計數(shù)字到各界來信，呈現(xiàn)了黨員隊伍和黨的基層組織的勃勃生機。“偉大歷程”欄目，由《敢教日月?lián)Q新天——向社會主義過渡和工業(yè)化建設起航》等8篇文章組成，通過總結(jié)新中國成立以來的成就與經(jīng)驗，凸顯出中國共產(chǎn)黨的歷史地位。上述特刊專欄，深化了建黨90周年的紀念主題。

其二、電子媒介儀式。

中共紀念文化中的電子媒介，主要是指中央和各級地方的電視和廣播等，運用電子技術(shù)設備進行信息傳播的媒介。分析中國共產(chǎn)黨建黨周年紀念活動，能夠反映出電子媒介在儀式構(gòu)建中如何發(fā)揮作用、發(fā)揮怎樣的作用。

一是直播紀念大會盛況。如建黨95周年紀念之時，央視綜合頻道、新聞頻道、中文國際頻道、外語頻道等多頻道并機直播了慶祝大會，不同頻道的直播方式各具特色。新聞頻道推出的特別報道，在大會開始前，選取具有重大歷史意義的地址作為景觀鏡頭開篇；連線前方記者介紹大會會程、現(xiàn)場籌備情況；邀請中央黨校專家和特別評論員，回顧黨的光輝歷程和偉大業(yè)績，解讀中國共產(chǎn)黨成功秘訣，討論新時期如何加強執(zhí)政黨建設。外語頻道在向海外傳遞大會盛況時，還積極播發(fā)國際社會及主流媒體的反響和評價，推出了“駐華大使眼中的中國共產(chǎn)黨”等特色報道。通過對紀念活動的現(xiàn)場直播，可以充分表達和實現(xiàn)組織者的訴求，產(chǎn)生良好的宣傳效果。

二是開辟紀念專欄。中央和地方的電視臺、廣播電臺是黨和人民的喉舌，在紀念活動中同樣承擔著旗幟鮮明地表達黨和人民聲音的政治功能。如建黨70 周年之時，中央電視臺在《新聞聯(lián)播》中新辟“共產(chǎn)黨人”欄目，介紹了數(shù)十位各條戰(zhàn)線的先進共產(chǎn)黨員。中央人民廣播電臺則從6月初至7月中旬，在《聯(lián)播》、《報摘》等重點節(jié)目中，開辟了《共產(chǎn)黨員的風采》專欄，連續(xù)播出60個優(yōu)秀黨員和黨支部；在頗受歡迎的《午間半小時》節(jié)目中，還開展《我身邊的共產(chǎn)黨員》有獎征文活動[11]。通過專題專欄，引導人們形成對黨和政府的正確認識和判斷，形成正確的思想基礎和政治方向。

三是播放紀念專題片和紀錄片。紀念專題片和紀錄片，就是運用歷史資料，對紀念對象進行集中深入的挖掘和報道，具有感染力大、說服力強等特點。如建黨90周年紀念之時，國家廣電總局發(fā)出《關(guān)于開展慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年優(yōu)秀廣播影視劇展映展播活動的通知》?！锻ㄖ芬?，在5月至7月中旬的建黨宣傳展播期，各電視臺要集中推出優(yōu)秀電視劇作品；推薦劇目包括《開天辟地》等10部新拍劇目和《五星紅旗迎風飄揚》等30部重播劇目。這些劇目，生動塑造了老一輩無產(chǎn)階級革命家光輝形象，深刻反映了黨領(lǐng)導全國各族人民在革命歷史進程中的重大事件，全面展示改革開放、現(xiàn)代化建設的偉大成就和祖國城鄉(xiāng)發(fā)生的巨大變化，熱情謳歌了人民群眾創(chuàng)造美好幸福生活的精神風貌，有著良好的宣傳和教育效果。

其三、網(wǎng)絡媒介儀式。

網(wǎng)絡作為一種新的傳播形態(tài)，在構(gòu)建紀念活動的媒體儀式中發(fā)揮著重要作用。人民網(wǎng)、新華網(wǎng)、中青網(wǎng)等國內(nèi)各大網(wǎng)站，每逢重大的紀念活動，網(wǎng)絡傳媒都積極參與，彰顯其強大政治和社會功能。

一是開設紀念專題和欄目。人民網(wǎng)作為國家重點新聞網(wǎng)站的排頭兵，其紀念專題和欄目具有很強的吸引力、可讀性和親和力。如建黨95周年紀念之時，人民網(wǎng)隆重推出了大型多語種多媒體專題。專題以“人民群眾是我們力量的源泉”為主旨，通過“征途·黨建新成就”、“開拓·時代弄潮兒”、“世界·朋友遍天下”、“黨史·溫故而知新”等主題欄目，“視頻·學習新風潮”、“互動·我也在這里”、“推薦·千萬別錯過”等互動欄目，用客觀翔實的信息、鮮活生動的人物、全方位立體化的形式，展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨95年來領(lǐng)導人民革命、建設和改革的偉大歷程和光輝歲月。專題頁面的呈現(xiàn)方式前沿大氣，充分考慮到新媒體環(huán)境的傳播需求，PC端、Pad端、手機端三端共秀，并加諸圖解、音頻、視頻、留言、H5互動等多種元素，推出15種語言版本，調(diào)動廣大網(wǎng)友熱情參與[12]。

二是建設網(wǎng)上紀念平臺。利用互聯(lián)網(wǎng)這種強勢傳媒，建設網(wǎng)上紀念平臺，是推動中共紀念文化發(fā)展的重要途徑。每一次紀念活動，同時也是一個推動網(wǎng)上紀念平臺建設的過程。如建黨80周年紀念之際，以弘揚愛國主義和革命傳統(tǒng)為主要內(nèi)容的“血鑄中華”及“民族魂” 網(wǎng)站開通?！把T中華”(http://www.china1840-1949.net.cn)以1840年至1949年間發(fā)生的重大歷史事件為主線，是矗立在互聯(lián)網(wǎng)上的革命紀念館和近現(xiàn)代歷史博物館。“民族魂”(http://www.chinaspirit.net.cn)緬懷近代以來，特別是中國共產(chǎn)黨成立后，為民族獨立與解放、人民幸福和國家富強而獻身的民族英烈和人民楷模的豐功偉績，是屹立在互聯(lián)網(wǎng)上的“人民英雄紀念碑”。建構(gòu)網(wǎng)絡紀念平臺，方便了人們的情感表達，擴大了中共紀念文化的影響。

總之，中共紀念活動是一種儀式政治，包含集會儀式、展覽儀式和媒介儀式等多種儀式行為。中共儀式行為既具有體現(xiàn)人類歷史傳承的穩(wěn)定性，又具有反映社會的發(fā)展變化的創(chuàng)新性；深入分析其具體形態(tài)、基本特征和發(fā)展變化，才能更加深入了解和把握中共紀念文化的內(nèi)在發(fā)展規(guī)律。

[1] 王建新，賴仁瓊.北京盛裝迎國慶[N].人民日報，2009-09-18(1).

[2] 人民日報社.國務院舉行盛大國慶招待會[N].人民日報，2009-10-01(1).

[3] 人民日報社.首都舉行盛大閱兵儀式和群眾游行[N].人民日報，2009-10-02(1).

[4] 人民日報社.烈士紀念日向人民英雄敬獻花籃儀式在京隆重舉行[N].人民日報，2014-10-01(1).

[5] 人民日報社.南京大屠殺死難者國家公祭儀式隆重舉行[N].人民日報，2014-12-14(1).

[6] .2014年國家公祭活動方案[EB/OL]. (2014-12-12)[2017-06-28].http://www.yjbys.com/news/268909.html.

[7] 人民日報社.南京大屠殺死難者國家公祭日各地開展主題紀念活動[N].人民日報，2014-12-14(4).

[8] 李煦.巨大的反響 廣泛的贊譽——紀念抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利60周年大型展覽《偉大勝利》開展一月綜述[N].人民日報，2005-08-08(4).

[9] 中國人民抗日戰(zhàn)爭網(wǎng)上紀念館.專題展覽[EB/OL].[2017-06-28].http://www.1937china.com/clzl/ztzl/index1.shtml.

[10] 人民日報社.本報7月1日隆重推出90塊版[N].人民日報，2011-06-30(4).

[11] 人民日報社.新聞界紀念建黨 70 周年報道形成高潮[N].人民日報，1991-06-26(3).

[12] 人民網(wǎng).慶祝建黨95周年專題 [EB/OL].(2016-06-27)[2017-06-28].http://cpc.people.com.cn/n1/2016/0627/c404684-28481018.html.

OnRitualBehaviorsfromthePerspectiveofCPC’sMemorialCulture：An Analysis Mainly on “People 's Daily”

DENG Yangyan

(Library, Lingnan Normal University, Zhanjiang,Guangdong 524048, China)

The commemoration of the CPC is a kind of ritual politics with abundant expression techniques that affect people's lives extensively and profoundly. In the commemorative culture of the CPC, there are assembly rituals, exhibition rituals and media rituals. The three are both rich in content and important value, and together to build the overall effect of commemorative activities.

The CPC; Memorial culture; Ritual behavior

2017-08-28

教育部人文社科規(guī)劃項目(13YJA710041)。

鄧陽艷，女，嶺南師范學院圖書館管理員。

D261.1

A

1006-4702(2017)05-0018-07

(責任編輯陳尚真)