新文化運(yùn)動(dòng)啟蒙思想當(dāng)代價(jià)值觀分析

鄧文睿

（英國(guó)曼徹斯特大學(xué)發(fā)展與金融專(zhuān)業(yè)）

引言

新文化運(yùn)動(dòng)前期宣傳資產(chǎn)階級(jí)思想，以民主和科學(xué)為口號(hào)，至今聽(tīng)來(lái)仍振聾發(fā)聵，在那個(gè)舊道德和舊文化統(tǒng)治的時(shí)代，有這么一批先進(jìn)知識(shí)分子，敢于迎難而上，將斗爭(zhēng)矛頭指向舊道德和舊文化，使廣大人民接受了一場(chǎng)民主與科學(xué)的洗禮，啟發(fā)了廣大人民的國(guó)民性，為五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)奠定了思想基礎(chǔ)。在當(dāng)代社會(huì)主義文化建設(shè)過(guò)程中，如何滿足人們?nèi)找嬖黾拥木裎幕枨螅⑨槍?duì)人們精神世界庸俗化問(wèn)題，新文化運(yùn)動(dòng)的啟蒙思想仍可以起到建設(shè)性作用，并推動(dòng)今天的社會(huì)主義文化的發(fā)展。

一 新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的啟蒙思想

1.1 民主思潮的傳播及影響

辛亥革命推翻了清王朝的統(tǒng)治，更具深遠(yuǎn)意義的是將民主共和觀念傳播到全國(guó)各地，使民主共和觀念深入人心，大大啟發(fā)了國(guó)民的政治和思想覺(jué)悟，在思想上推翻了封建帝制。在中華民國(guó)建立后，臨時(shí)政府又頒布了許多移風(fēng)易俗的法令，促進(jìn)了社會(huì)觀念的轉(zhuǎn)變和平等自由思想的普及。雖然辛亥革命的勝利果實(shí)被袁世凱所竊取，但是民主觀念卻刻入了人們的心中。袁世凱在帝國(guó)主義的支持下，走上了獨(dú)裁專(zhuān)制的道路，宋教仁為限制袁世凱權(quán)力，改組同盟會(huì)為國(guó)民黨，并與袁世凱在國(guó)會(huì)中展開(kāi)激烈角逐，這些使得民國(guó)初年的政治局勢(shì)頗為動(dòng)蕩，尤其是“宋案”發(fā)生后，革命黨人與北洋軍閥的戰(zhàn)斗更是攪動(dòng)了國(guó)人的心，人們想不明白為什么民國(guó)了，國(guó)家還在內(nèi)亂。但是有一條人們卻是清楚的，那就是人人平等和權(quán)力自由，這就是民主的主要內(nèi)容。民主思潮的傳播，使許多懵懂無(wú)知的人，也知道老爺、大人的稱(chēng)謂是落后的，既然落后就要打到。民主與專(zhuān)制是對(duì)應(yīng)的，民主作為新文化運(yùn)動(dòng)兩大口號(hào)之一，并沒(méi)有局限于思想領(lǐng)域，而是作用在政治領(lǐng)域。當(dāng)袁世凱稱(chēng)帝的消息傳出后，人民是憤怒的，他們用各種各樣的方式反對(duì)袁世凱稱(chēng)帝，迫使袁世凱取消帝制，并在全國(guó)人民的聲討中病逝。全國(guó)人民能夠聲討袁世凱的復(fù)辟，主要原因是人民感受到民主的優(yōu)越性。新文化運(yùn)動(dòng)中先進(jìn)知識(shí)分子用民主對(duì)專(zhuān)制思想和封建禮教進(jìn)行了鞭撻，進(jìn)一步將民主發(fā)揚(yáng)光大，使更多人對(duì)民主有了新的認(rèn)識(shí)，懂得了人權(quán)和法治才能拯救國(guó)家，才能保障個(gè)人的權(quán)益，這一點(diǎn)對(duì)于今天的社會(huì)主義價(jià)值觀建設(shè)有借鑒作用。

1.2 自由主義思潮的傳播及影響

自由是新文化運(yùn)動(dòng)宣傳的主要啟蒙思想之一，與平等、自由、博愛(ài)一起構(gòu)成了新文化運(yùn)動(dòng)的主要啟蒙思想。當(dāng)時(shí)先進(jìn)的知識(shí)分子如陳獨(dú)秀、胡適、蔡元培、魯迅等，認(rèn)為封建思想的范圍太小了，局限于忠孝，會(huì)導(dǎo)致人人危及，自私思想成為主流的危險(xiǎn)境地。因此陳獨(dú)秀等人用平等、自由、博愛(ài)等思想，希望倡導(dǎo)社會(huì)新風(fēng)氣，建設(shè)一個(gè)真正的民主共和國(guó)。在這些啟蒙思想中，自由無(wú)疑成為最受人們關(guān)注和廣泛傳播的。在封建思想的束縛下，人們有了太多的不能做，甚至不能想的事情?，F(xiàn)在，新文化運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)自由，號(hào)召人們?cè)诜稍试S的范圍內(nèi)，掌握自己的人生，這無(wú)疑是一場(chǎng)風(fēng)暴，尤其是年輕人群體，更是看到了希望的曙光。他們突破了父母長(zhǎng)輩的安排，去尋找自己的真愛(ài)，甚至有的人做出了驚世駭俗之舉，這些都是自由主義思潮傳播所帶來(lái)的影響。 自由主義的影響遠(yuǎn)不止此，自由主義成為先進(jìn)知識(shí)分子奮斗的目標(biāo)，上升到了政治領(lǐng)域，因不滿專(zhuān)制政府之統(tǒng)治，他們積極奔走呼號(hào)，號(hào)召人們?yōu)榱俗杂啥脑炫f社會(huì)。自由主義對(duì)于今天的社會(huì)來(lái)說(shuō)，無(wú)疑具有巨大的影響力，當(dāng)代中國(guó)人，尤其是年輕人群體，既想要美國(guó)式的自由，又想要中國(guó)式家長(zhǎng)的疼愛(ài)，這無(wú)疑成為一個(gè)社會(huì)問(wèn)題，如“熊孩子”和“熊家長(zhǎng)”事件頻發(fā)，就是自由主義泛濫的結(jié)果。

二 新文化運(yùn)動(dòng)的當(dāng)代價(jià)值分析

2.1 民主對(duì)社會(huì)主義文化建設(shè)的意義

我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，奉行民主集中制，民主對(duì)于今天的社會(huì)主義建設(shè)來(lái)說(shuō)仍然意義重大。在推進(jìn)我國(guó)民主建設(shè)過(guò)程中，重點(diǎn)是保障人民當(dāng)家做主的權(quán)力。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，民主的核心是人民當(dāng)家做主，被譽(yù)為社會(huì)主義的生命，創(chuàng)造人民美好生活的重要保障。因此，在構(gòu)建社會(huì)主義文化時(shí)，要大力推廣民主文化，構(gòu)建社會(huì)主義體系下的民主社會(huì)，走出一條具有中國(guó)特色的民主之路。今天的民主主要是保證提高人民對(duì)社會(huì)事務(wù)的參與度，以協(xié)商的方式保護(hù)人民當(dāng)家做主的權(quán)力，啟發(fā)人民的政治覺(jué)悟，讓人民真切感受到特色社會(huì)主義所帶來(lái)的巨大變化，使人民享有真正的平等，在法律允許的范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)自由，從而使人民享受到更好的精神文化服務(wù)，使人民具有更好的精神面貌。

2.2 提高人民的文化素質(zhì)

改造國(guó)民性是新文化運(yùn)動(dòng)建設(shè)的主要方向之一，今天改造國(guó)民性雖言過(guò)其實(shí)，但仍有必要借助新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)的啟蒙思想，提高人民的文化素質(zhì)。自我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)進(jìn)入快車(chē)道，精神文化建設(shè)的速度要慢于經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度，由此導(dǎo)致了國(guó)民思想文化方面的空缺，一些落后的精神因素竟死灰復(fù)燃，使當(dāng)下的國(guó)人產(chǎn)生了精神空虛、道德低下、人與人關(guān)系冷漠的問(wèn)題，嚴(yán)重影響了人與人之間的交往，更影響了社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)，使社會(huì)上多了一些不安定的因素。今天再度利用新文化運(yùn)動(dòng)的啟蒙思想，對(duì)人民進(jìn)行一場(chǎng)思想改造，培養(yǎng)具有社會(huì)主義核心價(jià)值觀的四有新人，為構(gòu)建和諧社會(huì)做貢獻(xiàn)，消除社會(huì)上的不安定因素。要將啟發(fā)國(guó)民思想作為工作重心，著力于提高我國(guó)人民的文化素質(zhì)。要針對(duì)我國(guó)人民當(dāng)前存在的思想誤區(qū)，以文明和和諧為指導(dǎo)，針對(duì)不同的地區(qū)、不同文化基礎(chǔ)的人民，采取具有針對(duì)性的措施，在這些地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，為這些地區(qū)提供良好的思想支持。

2.3 有助于構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系

新文化運(yùn)動(dòng)所宣傳的馬克思主義成為我國(guó)思想文化發(fā)展的主流，今天在構(gòu)建核心價(jià)值觀的時(shí)刻，仍需要大力倡導(dǎo)馬克思主義，并將其視之為構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系的核心，以先進(jìn)的馬克思主義，與中國(guó)實(shí)際情況相結(jié)合，走具有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。新文化運(yùn)動(dòng)與當(dāng)下的社會(huì)主義核心價(jià)值有共同之處，體現(xiàn)在愛(ài)國(guó)主義上。 無(wú)論過(guò)去還是現(xiàn)在，愛(ài)國(guó)是永恒不變的主旋律，因此運(yùn)用新文化運(yùn)動(dòng)的啟蒙思想，去激發(fā)國(guó)人的愛(ài)國(guó)心，有助于構(gòu)建法治愛(ài)國(guó)的社會(huì)。當(dāng)下我國(guó)在大力推進(jìn)法治社會(huì)，法律賦予人民權(quán)利，也賦予了人民義務(wù)，權(quán)利和義務(wù)的統(tǒng)一，才能夠更好的推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系的建設(shè)和發(fā)展。

2.4 對(duì)傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度

新文化運(yùn)動(dòng)中，先進(jìn)知識(shí)分子對(duì)于傳統(tǒng)文化具有打倒一切的特性，而傳統(tǒng)文化并非全是糟粕，是具有一定的價(jià)值的。新文化運(yùn)動(dòng)后我們就明確了對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度是：取之精華，去之糟粕。我國(guó)的傳統(tǒng)文化傳承悠久，在中國(guó)影響力不斷的今天，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，能夠使中華民族再次屹立在世界的高峰之上。面對(duì)今天世界文化互相交融的現(xiàn)狀，大力弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化，在實(shí)現(xiàn)文化輸出的同時(shí)，能夠大大提高我國(guó)在國(guó)際上的地位，更有助于我國(guó)傳統(tǒng)文化的保護(hù)和發(fā)展。其實(shí)新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)于傳統(tǒng)文化也并非打倒一切，也是有所取舍的，這對(duì)于今天的文化建設(shè)來(lái)說(shuō)，也就要正確的對(duì)待傳統(tǒng)文化。

結(jié)語(yǔ)：新文化運(yùn)動(dòng)雖然過(guò)去了 100多年，但是對(duì)于今天的社會(huì)發(fā)展仍有啟示性作用。先進(jìn)知識(shí)分子面對(duì)民族危機(jī)，大聲呼喊的情景猶在眼前。在構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀的今天，要發(fā)揮好新文化運(yùn)動(dòng)的啟蒙思想，并著力于推動(dòng)我國(guó)思想文化事業(yè)的發(fā)展，并大力弘揚(yáng)和發(fā)展我國(guó)的傳統(tǒng)文化。

[1] 王學(xué)斌.新文化運(yùn)動(dòng)四大實(shí)績(jī)[J].人民論壇，2015,10.

[2] 高全喜.新文化運(yùn)動(dòng)和五四運(yùn)動(dòng)是兩檔事情[N].社會(huì)科學(xué)報(bào),2015，3.