跨文化交際翻譯中的差異與融合

李攀科

(武漢設(shè)計(jì)工程學(xué)院，湖北 武漢 430205)

【語言與文化】

跨文化交際翻譯中的差異與融合

李攀科

(武漢設(shè)計(jì)工程學(xué)院，湖北 武漢 430205)

在跨文化交際翻譯過程中，不可避免地會遇到文化差異的問題，基于此，如何實(shí)現(xiàn)跨文化的融合是做好交際翻譯的關(guān)鍵點(diǎn)之一。為處理好翻譯中的文化差異，以及有效提升跨文化交際翻譯的質(zhì)量和效率，需要翻譯者提升自身的翻譯技巧，并對翻譯過程中出現(xiàn)差異的部分進(jìn)行充分了解，只有這樣才能夠真正實(shí)現(xiàn)高效率的跨文化翻譯。本文針對當(dāng)前跨文化交際翻譯中存在的差異進(jìn)行分析，并在此基礎(chǔ)上提出跨文化交際翻譯的融合策略。

跨文化交際翻譯；差異；融合

隨著時(shí)代的發(fā)展，以及經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，不同文化背景下人們交流的頻率和深度也在不斷上升，在此背景下，跨文化交際翻譯已經(jīng)成為促進(jìn)不同地區(qū)經(jīng)濟(jì)融合、文化交流的關(guān)鍵技術(shù)之一。但由于成長的文化背景各有不同，在跨文化交際的過程中，交際翻譯也存在著巨大的差異，嚴(yán)重影響著跨文化交際翻譯的質(zhì)量。因此，本文針對當(dāng)前跨文化交際翻譯中存在的差異進(jìn)行分析，并在此基礎(chǔ)上提出跨文化交際翻譯的融合策略。

一、跨文化交際翻譯的差異概述

(一)跨文化交際的內(nèi)涵

所謂跨文化交際主要是指在不同文化背景下成長的人們，為了實(shí)現(xiàn)共同的目的所進(jìn)行的相互交際的行為。在這種跨文化交際的過程中，不同的文化背景對于人們的影響也會有所不同，其在一定程度上增加了交際的困難性。在跨文化交際的過程中，主要包含三個要點(diǎn)：一是交際的雙方必須是來自于不同的文化背景之下，當(dāng)前不同的文化差異主要是指地區(qū)、國家之間的文化背景差異；二是交際的雙方在進(jìn)行交流的過程中使用的是同一種語言，同樣，如果使用的是不同的語言則難以實(shí)現(xiàn)交際的目的；三是在跨文化交際過程中，更多的是一種口語交際活動，即交際雙方使用同一種語言進(jìn)行直接、口頭的交際。[1]

(二)跨文化交際翻譯中存在的差異

在跨文化交際翻譯中必然會面臨著交際文化差異的問題，其差異主要體現(xiàn)在以下兩方面。一方面，跨文化交際翻譯中存在語言結(jié)構(gòu)的差異。相對來說，在語言交流的過程中，為了實(shí)現(xiàn)必要的翻譯目的，可能會應(yīng)用本地區(qū)慣用的典故、成語、俚語、諺語、俗語及格言等，這些內(nèi)容中蘊(yùn)含著本地區(qū)豐富的文化信息，并且具有地區(qū)文化特征，在翻譯的過程中如果不能有效地掌握這些內(nèi)容，則很容易出現(xiàn)翻譯上的差錯。另一方面，跨文化交際翻譯中存在文化價(jià)值觀念的差異。在不同國家、地區(qū)發(fā)展的過程中，社會化的交際環(huán)境、社會制度及固有的文化傳統(tǒng)的不同，也會影響到人們的日常交際活動。例如，在我國傳統(tǒng)文化的影響下，我國素有中庸平和、謙虛禮讓的傳統(tǒng)；但西方多數(shù)國家更為強(qiáng)調(diào)個人進(jìn)取精神，追求個人精神的獨(dú)立，并且以個人的成果、成功去衡量人生的價(jià)值。在不同價(jià)值觀的影響下，彼此之間進(jìn)行交際的過程中，也必然會產(chǎn)生翻譯上的差別，甚至同一個事情也會有不同的翻譯結(jié)果。

二、跨文化交際翻譯的融合策略

為了避免在跨文化交際過程中出現(xiàn)較多的問題，特別是由于文化、語言結(jié)構(gòu)等差異造成的交際困難，需要在翻譯的過程中應(yīng)用一些融合的技巧，采取相應(yīng)的策略，以促進(jìn)跨文化交際翻譯的有效進(jìn)行。

(一)明確交際語境

在跨文化交際翻譯過程中，需要首先明確的一點(diǎn)就是交際的語境?？缥幕浑H翻譯多是為了確保不同文化背景、語言的雙方獲得在同一事件上的共識，因此，交際的語境至關(guān)重要。一般來說，在交際翻譯的過程中，由于雙方的感情、情緒波動可能不明顯，但在翻譯的過程中也需要關(guān)注源語言的語境，并在向?qū)Ψ椒g的過程中，盡可能地將其感情、情緒表達(dá)出來。值得注意的是，在翻譯過程中應(yīng)盡可能避免過于重視語境問題，否則會由于表達(dá)過度，引起語言接受方的反感。例如，在我國文學(xué)巨著《紅樓夢》的翻譯過程中，由于存在較多的“老爺”一詞，在翻譯時(shí)就需要考慮到語境情況，并不是所有的“老爺”只有本身的意義，賈寶玉在稱呼自己的父親為“老爺”時(shí)，就含有一種對父親的尊敬，如果單純翻譯為“father”，則不能顯示出這種敬畏之情，因此，需要進(jìn)行更多地揣摩，選擇更為合適的詞語進(jìn)行翻譯。[2]

(二)避免禁忌事項(xiàng)

在跨文化交際翻譯過程中，還需要對不同文化背景下人們的禁忌事項(xiàng)有所了解，并盡可能在翻譯過程中避免使用到相關(guān)的禁忌詞語。如果不注意此問題，一味地追求如實(shí)翻譯，不僅難以實(shí)現(xiàn)預(yù)期的交際意義，還會在一定程度上影響到交際雙方的感情。因此，翻譯者在翻譯的過程中，應(yīng)盡可能避開對方國家的禁忌事項(xiàng)，并使用其他具有類似含義的詞語替代，以保證整個跨文化交際過程的順暢進(jìn)行，避免出現(xiàn)交際者尷尬的問題。[3]

三、結(jié)語

隨著時(shí)代的發(fā)展，跨文化交際現(xiàn)象日益普遍，跨文化交際翻譯的重要性也日益提升，在這樣的背景下，翻譯者應(yīng)該不斷提升自身的語言技巧，并采取相應(yīng)的策略有效避免在交際翻譯過程中出現(xiàn)的文化差異，從而在實(shí)踐中提升跨文化交際的水平。

[1]盛輝.跨文化交際翻譯中的差異與融合探析[J].安徽文學(xué)(下半月)，2015，(11)：106-107.

[2]張莉.異化翻譯在跨文化交際中的應(yīng)用[J].改革與開放，2010，(8)：172-173.

[3]馬秀麗，孫憲梅.跨文化交際中的商標(biāo)翻譯與中國企業(yè)品牌戰(zhàn)略[J].黑龍江對外經(jīng)貿(mào)，2016，(6)：42-43.

【責(zé)任編輯：周丹】

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2017-07-03

李攀科(1986-)，女，湖北武漢人，講師，主要從事英語翻譯理論與實(shí)踐，大學(xué)英語教學(xué)研究。