新石器晚期的燕地與中華文明起源的關(guān)系

陳光鑫

（北京市社會科學(xué)院歷史所100101）

新石器晚期的燕地與中華文明起源的關(guān)系

陳光鑫

（北京市社會科學(xué)院歷史所100101）

多元一體是中華文明的重要特征，新石器晚期的燕地考古文化研究對探討中華文明從“多元”到“一體”的發(fā)展過程有著獨(dú)特的價值。仰韶文化、紅山文化、后崗文化和龍山文化等多種文化類型均在桑干河-永定河流域有所發(fā)現(xiàn)，說明當(dāng)時燕地是多種文化的交匯地，對研究中華文明的起源意義重大。

燕地文明農(nóng)業(yè)起源

K211

A

2017-06-21

20世紀(jì)80年代中后期，探討中華文明起源成為熱潮，在討論過程中，學(xué)界達(dá)成了一些共識，如文明起源與文明社會形成兩者的聯(lián)系和區(qū)別，國家是文明時代的概括等問題，其中最重要的就是：中華文明是多元化起源和發(fā)展的。

在眾多學(xué)術(shù)觀點(diǎn)迭出的形勢下，夏鼐、蘇秉琦的觀點(diǎn)最具代表性和影響力。夏鼐提出，中國文明形成過程是在新石器時代一些帶中國特色的文化因素的基礎(chǔ)上發(fā)展的。但文明的誕生是一種質(zhì)變，一種飛躍。同時指出，史學(xué)界一般把“文明”一詞用來以指一個社會已由氏族制度解體而進(jìn)入了國家組織的階級社會的階段，并列舉了文明的若干標(biāo)志[1]。

蘇秉琦先生從邏輯的、歷史的、發(fā)展的關(guān)系和多元觀點(diǎn)考察文明起源，認(rèn)為中國較普遍地經(jīng)歷了古文化-古城-古國這一氏族到國家的發(fā)展道路[2]。

2001年-2003年，“中華文明探源工程預(yù)研究”順利進(jìn)行，并于2004年正式開啟“中華文明探源工程”第一階段（即《公元前2500年至前1500年中原地區(qū)文明形態(tài)研究》），對起源的探討，也從城市、文字、金屬器和禮儀性建筑等“要素”的綜合，轉(zhuǎn)而更重視文明化進(jìn)程及其動因的研究，并注意各地的多樣性特點(diǎn)，發(fā)展不平衡性以及持續(xù)演進(jìn)或變更現(xiàn)象，還包括中原與四方的關(guān)系、作用、地位等問題。

在“多元一體”的文明起源時期，桑干河-永定河流域也有著自己的特點(diǎn)：仰韶文化、紅山文化、后崗文化和龍山文化等多種文化類型均在該流域有所發(fā)現(xiàn)，這種同一時期多種文化類型堆疊的現(xiàn)象十分重要。另外，雪山一期文化在桑干河、永定河流域發(fā)展壯大，并繼續(xù)向原紅山文化分布區(qū)的西遼河流域擴(kuò)展，造成了紅山文化的衰落和小河沿類遺存的興起。同時，還對晉中、內(nèi)蒙古中南部產(chǎn)生了重要影響[3]46。這些現(xiàn)象對考察中華文明從“多元”到“一體”的發(fā)展有著獨(dú)特的價值，值得學(xué)界關(guān)注。

另外，專家指出，華北地區(qū)是原始粟作農(nóng)業(yè)的起源地。農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)，在探索文明曙光的過程中，意義重大。

東胡林遺址，位于北京市門頭溝區(qū)東胡林村西，永定河支流清水河北岸的二級階地上。是新石器早期的一處重要遺址，碳十四測年校正約在公元前8300年至前8000年。1966年曾在遺址發(fā)現(xiàn)3具人骨架以及石器、骨器等文化遺物，由中國科學(xué)院古脊椎動物與古人類研究所進(jìn)行清理，初步認(rèn)為是一座新石器時期的墓葬。該墓葬位于全新世黃土底部、馬蘭黃土頂部，故研究者將其定為新石器時代早期[4]。該遺址可視為探索北京市乃至華北地區(qū)新石器時代早期文化的重要線索。

2001年，北京大學(xué)考古文博學(xué)院和北京市文物研究所聯(lián)合對東胡林遺址進(jìn)行了新的發(fā)掘[5]。此次發(fā)掘，除搞清了遺址的文化堆積情況，出土了包括石器、陶器、殘存人骨、動物骨骼在內(nèi)的一批重要遺物外，還發(fā)現(xiàn)了人類燒火灶址5處，其中一座灶址底部用礫石塊圍城近圓圈狀，堆積的灰燼平面范圍呈不規(guī)則圓形，灰燼內(nèi)包含燒烤過的礫石塊和動物骨頭。為探索整個桑干河-永定河流域的新石器時代早期人類及其文化，提供重要素材。

雖然從孢粉和蝸牛的分析表明，當(dāng)時氣溫上升，年均氣溫可能與現(xiàn)在相近或偏高。東胡林人在較適宜的氣候和植被自然環(huán)境下，主要從事采集狩獵活動。

即便如此，考古工作者還是發(fā)現(xiàn)了石磨盤、磨棒、局部磨光小石斧、大量打制石片時期、骨器和夾砂陶片，1995-1998年，在河北省陽原縣泥河灣盆地桑干河支流第二階地堆積中，發(fā)現(xiàn)了重要的遺物和遺跡現(xiàn)象，被稱為于家溝遺存，據(jù)專家考證，此遺存屬于新石器時代早期[6]。文化層厚達(dá)7米，分上、中、下層三部分，年代跨度在距今14000-5000年間。上層含陶片和磨制石器，為新石器時代中、晚期堆積。中層偏下出土夾砂黑褐陶片和夾砂黃褐陶片、一件大部分磨光的石矛頭（或尖狀器）以及用貝殼、螺殼、鳥骨制成的裝飾品。陶片質(zhì)地粗糙疏松，素面，僅有制作時偶然留下的痕跡。其中最大的一片為夾砂黃褐陶平底器底部，熱釋光測年距今11000年。無論從陶器特征還是測年觀察，于家溝遺址都應(yīng)該早于南莊頭遺址，是本地區(qū)目前發(fā)現(xiàn)的年代最早的陶片之一，可能代表了陶器制作的初始階段，為探討陶器的起源增添了新材料。

由目前的發(fā)現(xiàn)推測，永定河流域在新石器時代早期應(yīng)該已經(jīng)開始出現(xiàn)栽培粟，期待更多實(shí)物資料的發(fā)現(xiàn)。

但在公元前2900年左右，與內(nèi)蒙古中南部的岱海地區(qū)到西遼河流域相似，北京地區(qū)農(nóng)業(yè)文化基本中斷，是否是另一種文化強(qiáng)勢進(jìn)入造成的呢？需要我們繼續(xù)探索。

所以，燕地新石器時代晚期的考古學(xué)研究對中華文明起源的探索意義重大。

[1]夏鼐.中國文明的起源[M].北京：文物出版社，1985.

[2]蘇秉琦.遼西古文化古城古國——兼談當(dāng)前田野考古工作的重點(diǎn)或大課題[J].文物，1986（8）.

[3]韓建業(yè).論雪山一期文化[J].華夏考古，2003（4）.

[4]周國興、萬玉桂.北京東胡林村的新石器時代墓葬[J].考古,1972（6）.

[5]趙朝洪、郁金城、王濤.北京東胡林新石器時代早期遺址獲重要發(fā)現(xiàn)[N].中國文物報(bào)，2003-5-9;東胡林考古隊(duì).北京新時期早期考古的重要突破，東胡林人引起廣泛關(guān)注[N].中國文物報(bào),2003-11-7.

[6]泥河灣聯(lián)合考古隊(duì).泥河灣盆地考古發(fā)掘獲重大成果[N].中國文物報(bào),1998-11-15.

10.16565/j.cnki.1006-7744.2017.20.37

陳光鑫，北京市社會科學(xué)院歷史所博士后，研究方向?yàn)楸本┦贰?/p>