致良知與當(dāng)前政治生態(tài)構(gòu)建

陳躍華

(中共河源市委黨校副校長、副教授)

致良知與當(dāng)前政治生態(tài)構(gòu)建

陳躍華

(中共河源市委黨校副校長、副教授)

在全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，迫切需要一個(gè)良好的政治生態(tài)。政治生態(tài)主體是執(zhí)政黨與政府中的掌權(quán)者，其中最重要的影響因素就是掌握權(quán)力的領(lǐng)導(dǎo)干部，必須加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部良知道德建設(shè)。如何強(qiáng)化良知道德意識(shí)，王陽明“致良知”學(xué)說無疑具有重要的借鑒意義，對(duì)于推進(jìn)干部清正、政府清廉、政治清明有著深刻的現(xiàn)實(shí)意義和實(shí)踐意義。

政治生態(tài)；構(gòu)建；致良知

當(dāng)前正處于全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，面對(duì)不斷出現(xiàn)的新情況新問題新變化，給我們黨治國理政帶來了新考驗(yàn)和新要求，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“做好各方面工作，必須有一個(gè)良好政治生態(tài)。政治生態(tài)污濁，從政環(huán)境就惡劣；政治生態(tài)清明，從政環(huán)境就優(yōu)良。政治生態(tài)和自然生態(tài)一樣，稍不注意，就很容易受到污染，一旦出現(xiàn)問題，再想恢復(fù)就要付出很大代價(jià)”[1]。我們對(duì)自然生態(tài)要求山清水秀，同理，政治生態(tài)也必須“山清水秀”。構(gòu)建“山清水秀”的政治生態(tài)，明代著名思想家王陽明的“致良知”學(xué)說無疑對(duì)我們具有重要的借鑒意義。

一、政治生態(tài)污染嚴(yán)重影響發(fā)展事業(yè)

1.一些地方和部門仍存在政治生態(tài)污染。“黨的十八大以來，我們把全面從嚴(yán)治黨緊緊抓在手上，采取一系列新的舉措加大管黨治黨力度，堅(jiān)持正風(fēng)肅紀(jì)、標(biāo)本兼治，嚴(yán)明政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，堅(jiān)決遏制腐敗蔓延勢(shì)頭，著力構(gòu)建不敢腐、不能腐、不想腐的體制機(jī)制，層層落實(shí)全面從嚴(yán)治黨主體責(zé)任和監(jiān)督責(zé)任，著力解決黨內(nèi)存在的突出問題，黨內(nèi)政治生活出現(xiàn)許多新氣象，黨內(nèi)政治生態(tài)明顯好轉(zhuǎn)，全黨全社會(huì)高度認(rèn)同”[1]。但同時(shí)我們也要清醒看到，當(dāng)前政治生態(tài)建設(shè)任務(wù)還任重道遠(yuǎn)，一些地方和部門政治生態(tài)惡劣。黨的十八屆六中全會(huì)指出一些亟待解決的突出矛盾和問題，主要有：在一些黨員、干部包括高級(jí)干部中，理想信念不堅(jiān)定、對(duì)黨不忠誠、紀(jì)律松弛、脫離群眾、獨(dú)斷專行、弄虛作假、庸懶無為，個(gè)人主義、分散主義、自由主義、好人主義、宗派主義、山頭主義、拜金主義不同程度存在，形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)問題突出，任人唯親、跑官要官、買官賣官、拉票賄選現(xiàn)象屢禁不止，濫用權(quán)力、貪污受賄、腐化墮落、違法亂紀(jì)等現(xiàn)象滋生蔓延。特別是高級(jí)干部中極少數(shù)人政治野心膨脹、權(quán)欲熏心，搞陽奉陰違、結(jié)黨營私、團(tuán)團(tuán)伙伙、拉幫結(jié)派、謀取權(quán)位等政治陰謀活動(dòng)。這些問題都是政治生態(tài)污染的各種表現(xiàn)。從近年來曝光的腐敗案例可以看出，腐敗案件范圍廣泛，既有易發(fā)多發(fā)的重點(diǎn)領(lǐng)域，也有過去被人們視為“清水衙門”的部門；涉腐人員構(gòu)成方面，“老虎”“蒼蠅”“蚊子”均有出現(xiàn)，從普通黨員到省部級(jí)以至更高層的領(lǐng)導(dǎo)全覆蓋。少數(shù)人恣意妄為，權(quán)力尋租、權(quán)錢交易，一些黨政干部無視國家法規(guī)背離黨的紀(jì)律規(guī)矩，熱衷于按“潛規(guī)則”做人行事。在一些地方與部門，潛規(guī)則效用大于顯規(guī)則，“不跑不送、原地不動(dòng)”“做事不如作秀”“靠組織不如靠幫派”“能力不如關(guān)系”等。一些地方部門“劣幣驅(qū)逐良幣”的逆淘汰效應(yīng)嚴(yán)重，用心創(chuàng)業(yè)干事的干部得不到重用，一心討好領(lǐng)導(dǎo)，看領(lǐng)導(dǎo)眼色行事的“能人”飛黃騰達(dá)。由此可見，一些地方和部門的政治生態(tài)中發(fā)生了嚴(yán)重污染，已經(jīng)到了非嚴(yán)治不可的地步。

2.領(lǐng)導(dǎo)干部良知的迷失是政治生態(tài)污染的根源。政治生態(tài)污染的形成，具有多方面的原因，但最直接的原因，就來自于政治活動(dòng)主體，尤其是直接掌握公權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)干部，可以說領(lǐng)導(dǎo)干部良知的迷失是政治生態(tài)污染的直接根源。對(duì)于黨員干部而言，良知就是堅(jiān)定的理想信念，良知的迷失就是理想信念的缺失。政治生態(tài)污染實(shí)質(zhì)都是公共權(quán)力私利化。一些領(lǐng)導(dǎo)干部，不顧黨和人民的利益，而是把對(duì)個(gè)人利益的追求、個(gè)人得失的思謀、個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，放諸高于一切的位置，并為此不惜突破最基本的良知底線。如震驚中外的湖南衡陽賄選案，在差額選舉省人大代表的過程中，發(fā)生了以賄賂手段破壞選舉的嚴(yán)重違紀(jì)違法行為，涉案金額達(dá)1.1億余元人民幣，527名市人大代表出席會(huì)議，就有518名代表收受錢物，并且這些錢物都是通過68名大會(huì)工作人員進(jìn)行派送。習(xí)近平在2016年初召開的中紀(jì)委十八屆三次全會(huì)上對(duì)此連發(fā)六問，最后提出，“這些人的良知到哪兒去了？”也就是說，這些人已經(jīng)徹底喪失了良知。

3.政治生態(tài)污染不治理必然拖發(fā)展后腿。政治生態(tài)和從政環(huán)境如何，直接影響著政治的清明與社會(huì)和諧穩(wěn)定，影響發(fā)展大局。政治生態(tài)好，人心就順、正氣就足，就可以凝聚人心、激發(fā)斗志，增強(qiáng)干部群眾積極投身于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)踐；政治生態(tài)不好，弊病叢生，就會(huì)失去人心、渙散斗志，動(dòng)搖黨的執(zhí)政基礎(chǔ)。政治生態(tài)污染，不僅可能助長庸俗乃至病態(tài)行為文化的滋生與蔓延，還容易為腐敗滋生提供土壤，進(jìn)而誘發(fā)種種社會(huì)矛盾和沖突。因此，必須下大力氣解決政治生態(tài)污染問題，實(shí)現(xiàn)政治生態(tài)“山清水秀”。

二、致良知學(xué)說對(duì)當(dāng)前政治生態(tài)構(gòu)建具有積極意義

1.致良知就是“人心”修復(fù)工程。“致良知”是王陽明學(xué)術(shù)思想的核心。他晚年曾說：“吾平生講學(xué)，只是致良知三字?！盵2]92王陽明認(rèn)為，心與自然是一體的，是眾善之源，也是知覺與道德的根，心具有治不善的本事。心外無物，心外無事，心外無理，心外無義，心外無善。梁啟超認(rèn)為致良知是王陽明畢生研究所得，一字增減不得。良知活動(dòng)涵蓋了人類歷史文化的各個(gè)時(shí)期，但違背良知也同樣貫穿于人類歷史文化所有進(jìn)程。我個(gè)人認(rèn)為，當(dāng)前社會(huì)正處在轉(zhuǎn)型期，固然許多社會(huì)問題需要解決，而最亟待解決的是“人心”問題。在這點(diǎn)上，王陽明致良知學(xué)說無疑具有現(xiàn)實(shí)意義。良知人人皆有，致良知就是讓心回到“無善無惡”明潔的本真狀態(tài)，是人性去蔽化的自我改造與再塑，達(dá)到自我道德修養(yǎng)，規(guī)范自我行為，是為善去惡之良法，一句話，是“人心”修復(fù)工程。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部而言，體會(huì)致良知學(xué)說中強(qiáng)烈的使命感和道德自律精神，對(duì)于我們凈化當(dāng)前政治生態(tài)大有裨益。黨員干部就是要把堅(jiān)定的理想信念之一的政治靈魂樹立起來，如果領(lǐng)導(dǎo)干部和廣大群眾內(nèi)心深處都自覺樹立起了道德良知，無論社會(huì)如何轉(zhuǎn)型，只要人心不變，堅(jiān)守永恒的良知，政治生態(tài)和社會(huì)風(fēng)氣定會(huì)風(fēng)清氣正。

2.強(qiáng)化良知內(nèi)在的道德自律作用。沒有制度和法治，國將不國，但制度治理絕不是唯一的，古代就有“明刑弼教”的立法思想。在現(xiàn)代社會(huì)治理中，必須充分發(fā)揮道德良知的自律作用。良知不僅是判斷是非善惡的倫理標(biāo)準(zhǔn)，而且還是實(shí)現(xiàn)個(gè)體良好生活的行動(dòng)準(zhǔn)則。一個(gè)人內(nèi)心純正，具有強(qiáng)烈的道德自律意識(shí)，就能耐得住寂寞，守得住清貧，就可以成為一個(gè)高尚的人。正如王陽明所言，圣人的標(biāo)志不在外在的才能和學(xué)問，在于內(nèi)心純正。心向外求，脫離了天理的軌跡，欲望就越來越大。現(xiàn)實(shí)中，一些干部腐化墮落，就是源于心往外求，不斷滿足日益膨脹的欲望，最后掉入自己挖好的陷阱之中。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部來說，即便是正當(dāng)?shù)膫€(gè)人嗜好，也要適度，過度迷戀就會(huì)影響工作，荒廢事業(yè)，同時(shí)還會(huì)給別有用心的人制造可乘之機(jī)。所以說一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部如果生活作風(fēng)上不檢點(diǎn)不正派，就不可能做到清正廉潔?！案骷?jí)領(lǐng)導(dǎo)干部必須嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)，經(jīng)得起權(quán)力、金錢、美色考驗(yàn)，用黨和人民賦予的權(quán)力為人民服務(wù)。”[3]當(dāng)前干部作風(fēng)建設(shè)中存在的突出問題，凸顯出干部修養(yǎng)的重要性和緊迫性。通過強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)干部的道德自律意識(shí)和良政舉止，讓更多人明確基本的價(jià)值導(dǎo)向與行為取向，促進(jìn)政治生態(tài)中各要素與系統(tǒng)之間形成互相促進(jìn)、相輔相成的良性循環(huán)，構(gòu)建良好的政治生態(tài)。

3.人人堅(jiān)守良知，政治生態(tài)必將“山清水秀”。良知是世俗生活之所以存在著意義和希望的終極本體。王陽明認(rèn)為，“心之良知是謂圣”[4]372，“人胸中各有個(gè)圣人”[5]170，“良知在人，隨你如何，不能泯滅，雖盜賊亦自知不當(dāng)為盜，喚他作賊，他還扭怩”[5]171，“良知良能，愚夫愚婦與圣人同”[5]127。這些話的意思就是無論賢愚都同具良知，通過修身人人都有可能成為堯舜。王陽明致良知的理想境界是“滿街皆是圣人”，大家都散發(fā)正能量。我們要把良知真正滲透到領(lǐng)導(dǎo)干部的思想靈魂深處，并通過行動(dòng)表現(xiàn)出來，如是這樣，全社會(huì)都會(huì)風(fēng)清氣正，政治生態(tài)也就必然呈現(xiàn)出“山清水秀”的良好狀態(tài)。良好的政治生態(tài)表現(xiàn)形式就是干部清正、政府清廉、政治清明。

三、良好的政治生態(tài)的實(shí)現(xiàn)途徑

1.全面從嚴(yán)管黨治黨。良好的政治生態(tài)的構(gòu)建，首先要求政治主體堅(jiān)守良知，知行合一。我們黨是執(zhí)政黨，是中國工人階級(jí)和中華民族先鋒隊(duì)組織，是領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行中國特色社會(huì)主義事業(yè)的核心力量，同時(shí)也是各類政治主體中最重要的部分，由于這一特殊的政治地位，必須“正人先正己”。黨內(nèi)政治生態(tài)是否健康、優(yōu)化，不僅對(duì)所有黨員產(chǎn)生著巨大的影響和制約作用，而且對(duì)其他社會(huì)組織乃至整個(gè)國家政治系統(tǒng)產(chǎn)生著至關(guān)重要的示范和影響作用。全面從嚴(yán)管黨治黨，才能優(yōu)化乃至重構(gòu)黨內(nèi)政治生態(tài)。習(xí)近平在分析政治生態(tài)污染的原因時(shí)指出：“根子就在從嚴(yán)治黨沒有做到位。有些地方和單位看起來黨在管黨治黨，但沒有管到位上，沒有嚴(yán)到份上”[6]。全面從嚴(yán)管黨治黨，必須從制度、規(guī)矩、紀(jì)律三方面共同用力，努力形成三者相互支撐、相互補(bǔ)充、相得益彰的良性政治生態(tài)。黨的十八屆六中全會(huì)的主題就是全面從嚴(yán)治黨，全會(huì)通過的《關(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》和《中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例》兩個(gè)文件為全面從嚴(yán)治黨提供了制度保障。要解決政治生態(tài)問題，營造一個(gè)風(fēng)清氣正的政治生態(tài)，抓好黨內(nèi)政治生活是關(guān)鍵，全面加強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)督是保障。全面從嚴(yán)管黨治黨，除了在思想、組織、紀(jì)律、作風(fēng)等方面要加大力度之外，還要激發(fā)黨員干部在道德良知修養(yǎng)上的積極主動(dòng)性，讓黨員干部在全心全意為人民服務(wù)的實(shí)踐中錘煉自己的黨性，堅(jiān)守良知，對(duì)黨忠誠，牢記宗旨，摒棄個(gè)人、家庭、部門、地方的私己小利，從內(nèi)心深處致良知，知行合一，在行動(dòng)上自覺踐行之。實(shí)現(xiàn)思想作風(fēng)、領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)、工作作風(fēng)、生活作風(fēng)和學(xué)風(fēng)文風(fēng)根本好轉(zhuǎn)，構(gòu)建良好政治生態(tài)，以實(shí)際行動(dòng)取信于民，增強(qiáng)廣大群眾對(duì)我們的信任感和凝聚力。

2.營造良好的社會(huì)人文環(huán)境。政治生態(tài)系統(tǒng)中，政治主體和社會(huì)人文環(huán)境互為影響、互為作用。古人早就提出，管理國家，“必先正風(fēng)俗。風(fēng)俗既正，中人以下，皆自勉以為善；風(fēng)俗一敗，中人以上，皆自棄而為惡”[7]。社會(huì)人文環(huán)境對(duì)政治生態(tài)影響最重要的因素是政治文化，政治文化是政治生態(tài)的靈魂，是特定政治關(guān)系的心理的和精神的反映。我國傳統(tǒng)政治文化的許多東西并沒有隨著特定政治關(guān)系的變化而變化，而是通過觀念的方式保留或傳承下來，對(duì)今天政治文化仍然產(chǎn)生正面或負(fù)面的復(fù)雜的影響。我們要善于利用傳統(tǒng)政治文化精華，結(jié)合新形勢(shì)發(fā)揮其作用。王陽明提出的“致良知”“知行合一”等哲學(xué)思想在當(dāng)前我們進(jìn)行良好政治生態(tài)建設(shè)中仍可以綻放出絢麗的光芒。

3.加強(qiáng)反腐倡廉建設(shè)。領(lǐng)導(dǎo)干部違背良知，超越底線，以權(quán)謀私，就會(huì)變成腐敗分子。一個(gè)地方和部門如果腐敗分子有藏身之地，政治生態(tài)必然受到污染。劉云山指出，一個(gè)地方、一個(gè)單位政治生態(tài)好不好，有兩個(gè)直觀標(biāo)尺：一看黨員干部作風(fēng)好不好，二看有沒有腐敗問題。[8]2016年，習(xí)近平在參加全國政協(xié)十二屆四次會(huì)議民建、工商聯(lián)界委員聯(lián)組會(huì)時(shí)指出：“反腐敗斗爭(zhēng)有利于凈化政治生態(tài)，也有利于凈化經(jīng)濟(jì)生態(tài)，有利于理順市場(chǎng)秩序、還市場(chǎng)以本來的面目，把被扭曲了的東西扭回來”[9]。反腐敗是整個(gè)人類社會(huì)和所有國家共同面臨的重大課題，是一個(gè)全球性、歷史性難題。中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨，決定了我們黨同各種消極腐敗現(xiàn)象是水火不相容的，必須做到有腐必反、除惡務(wù)盡。黨的十八大以來，黨中央堅(jiān)持反腐倡廉，激濁揚(yáng)清、懲惡揚(yáng)善，“老虎”“蒼蠅”一起打，治療和預(yù)防一起抓。加大制度建設(shè)，更加科學(xué)有效地懲治和預(yù)防腐敗，不斷扎緊權(quán)力的“籠子”，以制度剛性和法治精神提升了反腐倡廉建設(shè)科學(xué)化水平。

4.狠抓領(lǐng)導(dǎo)干部這一“關(guān)鍵少數(shù)”。鄧小平說過：“在中國來說，誰有資格犯大錯(cuò)誤？就是中國共產(chǎn)黨”[10]95。習(xí)近平進(jìn)一步指出：“那么在黨內(nèi)，誰有資格犯大錯(cuò)誤？我看還是高級(jí)干部。高級(jí)干部一旦犯錯(cuò)誤，造成的危害大，對(duì)黨的形象和威信損害大”[10]96。由于這些人手中有權(quán)，身居要職，影響力大，其行為有極強(qiáng)的示范效應(yīng)，一旦他們放棄良知，必然影響更多的人放松道德約束，加劇了政治生態(tài)污染程度，因此，構(gòu)建良好的政治生態(tài)，一定要狠抓領(lǐng)導(dǎo)干部這一關(guān)鍵的少數(shù)?！凹訌?qiáng)和規(guī)范黨內(nèi)政治生活，要從中央委員會(huì)、中央政治局、中央政治局常務(wù)委員會(huì)做起。高級(jí)干部要清醒認(rèn)識(shí)自己崗位對(duì)黨和國家的特殊重要性，職位越高越要自覺按照黨提出的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，越要做到黨性堅(jiān)強(qiáng)、黨紀(jì)嚴(yán)明，做到對(duì)黨始終忠誠、永不叛黨?！盵1]領(lǐng)導(dǎo)干部只有從思想上清除政治生態(tài)的“污染源”，才能促進(jìn)政治生態(tài)正本清源、固本培元；只有從內(nèi)心深處形成正確的人生觀、價(jià)值觀，涵養(yǎng)高尚的道德情操，保持健康的生活情趣，才能始終保持政治上的清醒和堅(jiān)定，在大是大非問題上站穩(wěn)立場(chǎng)、心存敬畏、保持定力、行有所止，維護(hù)良好的政治生態(tài)。

總之，人人心中有良知，人人皆可致良知，人人都應(yīng)致良知。領(lǐng)導(dǎo)干部必須時(shí)刻警醒自己，堅(jiān)守良知，做到自重自省自警自勵(lì)，要緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，深入貫徹十八屆六中全會(huì)精神，牢固樹立政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，提振干部群眾精氣神，激發(fā)全社會(huì)創(chuàng)造活力，堅(jiān)持和踐行創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享發(fā)展新理念，深入貫徹落實(shí)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，為實(shí)現(xiàn)政治生態(tài)的風(fēng)清氣正貢獻(xiàn)自己的力量，帶領(lǐng)人民群眾為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”宏偉目標(biāo)與中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)努力奮斗?！?/p>

[1]習(xí)近平.關(guān)于《關(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》和《中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例》的說明[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-11-03.

[2]王陽明.王陽明全集(第4冊(cè))[M].北京：線裝書局出版社，2012.

[3]關(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-11-03.

[4]王陽明.王陽明全集(第3冊(cè))[M].北京：線裝書局出版社，2012.

[5]王陽明.王陽明全集(第1冊(cè))[M].北京：線裝書局出版社，2012.

[6]習(xí)近平.在群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)大會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2014-10-09.

[7]李智勇.從嚴(yán)治黨，營造良好從政環(huán)境[N].學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)，2014-10-20.

[8]劉云山.努力營造良好政治生態(tài)[N].學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)，2015-05-18.

[9]習(xí)近平在參加全國政協(xié)十二屆四次會(huì)議民建、工商聯(lián)界委員聯(lián)組會(huì)時(shí)講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-03-05.

[10]中共中央紀(jì)律檢查委會(huì)，中共中央文獻(xiàn)研究室.習(xí)近平關(guān)于嚴(yán)明黨的紀(jì)律和規(guī)矩論述摘編[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，中國方正出版社，2016.

(責(zé)任編輯：武晟)

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1003-7462(2017)02-0045-04

10.13977/j.cnki.lnxk.2017.02.007