再論科技與美術(shù)

寧英明

（吉林省通榆縣科技館，吉林通榆 137200）

再論科技與美術(shù)

寧英明

（吉林省通榆縣科技館，吉林通榆 137200）

科技的發(fā)展影響美術(shù)技術(shù)的發(fā)展，影響美術(shù)傳播的發(fā)展；同時美術(shù)的發(fā)展印證科技的發(fā)展?？萍寂c美術(shù)的相互作用要求美術(shù)家不忘初心，銳意求索。

科技發(fā)展；消費鑒賞；傳播載體；不忘初心

人類文明的發(fā)展離不開科學(xué)技術(shù)的進步，技術(shù)的每一次革新都將推動著藝術(shù)不斷繁榮，再到工業(yè)革命至今的藝術(shù)變遷，美術(shù)史中每一次重大的改革，風(fēng)格的每一次演變，都與科學(xué)技術(shù)的進步密切相關(guān)。技術(shù)在繪畫藝術(shù)風(fēng)格的形成過程中扮演著不可或缺的角色。

1 科技的發(fā)展影響美術(shù)技術(shù)的發(fā)展

科技的發(fā)展促進生產(chǎn)力的發(fā)展，與美術(shù)領(lǐng)域相關(guān)的產(chǎn)品以及科技也得到發(fā)展?？茖W(xué)技術(shù)的進步推動社會的發(fā)展，使得社會產(chǎn)品愈加豐富，在美術(shù)領(lǐng)域的具體體現(xiàn)是在色彩、材質(zhì)、工具、等方面都有新的、更好的產(chǎn)品出現(xiàn)。這就為畫家創(chuàng)作提供了更多方便，為畫家技術(shù)的提高提供了更大的可能性。從而極大地促進了繪畫藝術(shù)的發(fā)展。古往今來，生產(chǎn)技術(shù)上的每一次變革，社會產(chǎn)品的每一次豐富，都是推動藝術(shù)發(fā)生突破和飛躍的直接動力。史載最早的繪畫工具多為石塊、木頭等。由于科技的發(fā)展，東、西漢時期對帛的大量使用，使繪畫的顏色、線條變得柔軟而綿長；到了唐代，對絹進行了大量的加工，產(chǎn)生了色彩對畫面氣氛的烘托和渲染；元代由于制紙工藝的發(fā)展，紙就成了普遍的繪畫材料，又因紙比絹更容易受墨，用它來畫水墨畫，使線條千變?nèi)f化，無窮無盡。西方繪畫也是如此，無論是早期的濕壁畫、油畫技術(shù)的運用，材料在其中起著重要的作用。擠壓式顏料的發(fā)明，提高了戶外創(chuàng)作、寫生的可能性。因為擠壓式顏料和傳統(tǒng)顏料相比可能要更濃稠一些，這就意味著要有相應(yīng)的東西來稀釋它，因而具有極強揮發(fā)性的松節(jié)油就應(yīng)運而生了。如此一來，油畫顏料的色彩就更加豐富了，與此同時，對這些材料的運用也體現(xiàn)了畫家不同的思想和技法，繪畫的技術(shù)也一定發(fā)生了變化。而管狀顏料的生產(chǎn)使印象派畫家得以走出畫室，走進自然。而現(xiàn)在，電腦作為一種新繪畫工具的出現(xiàn)，使得繪畫呈現(xiàn)出嶄新的面貌。每一款電腦軟件的推出特別是制圖軟件都會對古老的繪畫技術(shù)產(chǎn)生影響，想表達的內(nèi)容，幾乎都可以通過電腦數(shù)字化生成。

2 科技的發(fā)展影響美術(shù)傳播

美術(shù)傳播是什么？它是指借助一定的物質(zhì)媒介或方式,讓接受者獲得美術(shù)信息或作品。藝術(shù)的接受，其中包括藝術(shù)的消費鑒賞和批評等，它既是藝術(shù)活動的完成，也是藝術(shù)家實現(xiàn)作品內(nèi)在價值的方法和主要途徑。藝術(shù)接受者的這種鑒賞活動的主體性意義是很強的，它不僅是對藝術(shù)作品的審美鑒賞、再創(chuàng)造，還是和藝術(shù)家的心靈交流。令人意想不到的還有藝術(shù)接受還是連接藝術(shù)活動與社會活動的橋梁，使藝術(shù)活動完全融入人類的社會活動之中，在這個宏大系統(tǒng)中間發(fā)揮巨大的作用。以往的傳播方式大都是簡單的——從藝術(shù)作品到藝術(shù)欣賞，人們也沒有過多關(guān)注傳播的意義，這其中最主要的原因是不言而喻的，那就是生產(chǎn)力水平低下，自然而然科技水平也受限，傳播功能又怎能不落后，對藝術(shù)活動也就不可能產(chǎn)生較大的影響。近年來，世界科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展超乎想象的影響了藝術(shù)活動。高新科技計算機技術(shù)、電子衛(wèi)星技術(shù)等飛速發(fā)展并廣泛應(yīng)用在文化藝術(shù)領(lǐng)域，藝術(shù)傳播方式和功能自然獲得重大進展。使得影視美術(shù)這種藝術(shù)樣式成為最具有大眾性的，同時其中許多表現(xiàn)形式和傳播方式也潛移默化的受到影響，充分的體現(xiàn)了視像技術(shù)的優(yōu)越性。在當(dāng)代藝術(shù)活動領(lǐng)域的藝術(shù)傳播的重要的作用和地位已經(jīng)突顯，無論藝術(shù)品的傳播形式和規(guī)模 ，還是速度周期、增殖量大小都受到了很大的影響，還包括接受者的接受方式、欣賞情趣等也不例外。大眾傳播是美術(shù)傳播的理論與歷史研究方向,在新媒體背景下,美術(shù)堪稱最主要的傳播載體?？梢?，科技的發(fā)展促進媒體的發(fā)展，進一步影響美術(shù)的傳播速度和傳播范圍以及影響程度。

3 美術(shù)的發(fā)展印證科技的發(fā)展

美術(shù)的主體發(fā)展彰顯了科技的發(fā)展。美術(shù)的創(chuàng)造者、美術(shù)的技術(shù)、美術(shù)的載體無不受到科技的影響，美術(shù)的主體方方面面都滲透著科技的光芒。

今年法蘭克福的車展——很多美麗時尚與高科技結(jié)合的概念車，每一款車的外形設(shè)計都體現(xiàn)出美術(shù)家無盡的想象力和創(chuàng)造力；各大精美震撼的網(wǎng)絡(luò)游戲——畫面五彩紛呈，光影變幻莫測，游戲人物設(shè)計匠心獨運，絢爛技能展示光怪陸離；宜家家居——唯美高雅，別致情趣的各種家具擺設(shè)和生活用品，哪一件都是瑞典設(shè)計師們運用美感和人體工程學(xué)雕琢的工藝品。這一切都要靠創(chuàng)作者來實現(xiàn)。

4 正確處理美術(shù)與科技的矛盾，不忘初心銳意求索

現(xiàn)代主義思潮堅信技術(shù)的未來一定無比輝煌，信仰客觀真理，人類的進步。受這種思潮影響的藝術(shù)家的創(chuàng)造力推動著現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)生、發(fā)展進程。他們無盡的創(chuàng)造力一次次地得到迸發(fā)和解放，從而造就了一個又一個前所未有的風(fēng)起云涌的藝術(shù)時代。但有一些藝術(shù)家持不同看法，他們認為，對美的表達和探索是人們對繪畫藝術(shù)的不懈追求，科學(xué)技術(shù)不應(yīng)該把繪畫中的人與自然變成材料，更何況還是一組組可計量的、完全標(biāo)準化的有極其精確的材料，這種表現(xiàn)削弱了人性，更剝奪了人原來的情感。藝術(shù)家得到并享受了科技性帶來的這種使用工具的便捷，同時也放松了對基本功的夯實與訓(xùn)練。信息傳媒時代的我們每天被無數(shù)的信息所轟炸，我們的“體驗”越來越少。我們面對精美的畫作變得越來越?jīng)]感覺，藝術(shù)生產(chǎn)欲望化、商品化、快餐化，這類藝術(shù)在不知不覺中削弱了欣賞者的鑒賞能力和耐心。藝術(shù)家始終不能忘記從自身出發(fā)，不斷的學(xué)習(xí)和理解科學(xué)，在生活的海洋中磨煉，汲取營養(yǎng)來培養(yǎng)和提高自身的科學(xué)素養(yǎng)，唯有如此才能在以后的藝術(shù)創(chuàng)作中用犀利的眼光來審視藝術(shù)的趨勢，用堅定信念把握藝術(shù)的發(fā)展方向，也唯有如此才能創(chuàng)作出獨具匠心的作品。家喻戶曉的法國文學(xué)家福樓拜說：“越往前進，藝術(shù)愈來愈科學(xué)化，而科學(xué)愈來愈藝術(shù)化，科學(xué)和藝術(shù)在山麓分手，有朝一日將在山頂重逢。”

[1]克羅齊.美學(xué)原理[M].上海人民出版社，2007.

[2]李文.論材料與技術(shù)的發(fā)展對繪畫的影響[D].中央美術(shù)學(xué)院，2011.

[3]朱光潛.西方美學(xué)史[M].商務(wù)印書館，2011.

G613.6

A

2096-4110（2017）03（b）-0035-02

寧英明（1967，11-），男，吉林通榆人，副研究館員，研究方向：美術(shù)與科技的關(guān)系。