明清時期人物碑刻特點(diǎn)、歷史價值及其保存

景愛霞 王文兵

（湖北民族學(xué)院圖書館 恩施 445000）

文史探源

明清時期人物碑刻特點(diǎn)、歷史價值及其保存

景愛霞 王文兵

（湖北民族學(xué)院圖書館 恩施 445000）

碑刻能夠反映一個民族生活的特點(diǎn)和歷史變遷。筆者以明清時期100例土家族人物碑刻為例，研究了土家族人物碑刻的特點(diǎn)，歷史價值以及保存的方法。希望對土家族傳統(tǒng)文化的傳承有一定的幫助。

碑刻特點(diǎn) 歷史價值 保存

一、明清時期湖北、湖南土家族人物碑刻的特點(diǎn)

碑刻是石刻的一種，即把文字刻在石頭上的文書。與其他的文書一樣，它是人們在社會實(shí)踐活動中為了憑證、傳遞和記載的需要而做的一種特殊的書面形式記載。碑刻文獻(xiàn)的研究已經(jīng)有一千多年的歷史，研究形式多種多樣，成果也頗為豐富。湖北的西北和湖南的交界處是土家族主要居住的地區(qū)。筆者經(jīng)過搜集和整理明清時期湖北、湖南土家族近百個人物碑刻，發(fā)現(xiàn)具有以下特點(diǎn)。

1.刻錄方式。明清時期土家族人物碑刻基本上都是石刻，漢文，楷書。少則二行，如彭名撰文、抄刻,漢文，2行，石刻，楷書。多則二、三十行,明威將軍酉陽宣撫司宣撫使冉君墓志銘，進(jìn)士、翰林院國史編修魯鐸撰文，皮會武抄刻,漢文28行，石刻，楷書;懷遠(yuǎn)將軍永順宣慰使司宣慰彭忠軒墓志銘，進(jìn)士出生、北京刑部主事、辰陽王世隆撰文，佚名抄刻,漢文，33行，石刻，楷書。還有少數(shù)四十幾行的，如土司管家墓志銘，明正德元年（1506）十二月賜三品服鄭大夫文華殿尚書勒提督中書撰修周惠疇撰文，賜進(jìn)士廣西按察司刑部山西司熊祥抄刻,漢文，42行，石刻，楷書,廖南塘墓碑，漢文43行，石刻，楷書。

2.刻錄內(nèi)容。主要是記人物生平事跡。如田楚產(chǎn)夫婦墓碑，記誥封正一品命服太夫人生平事跡；土司管家墓志銘，記永順土司彭思壘之妻向氏生平事。有的是記歷史事件，如彭藎華表聯(lián)，頌彭藎臣抗倭軍工事；向金鑾墓碑，記湖北武略將軍向金鑾征伐叛亂、保衛(wèi)疆土之業(yè)績。有的是記宗族及子孫流向，如鎮(zhèn)國將軍唐國正塋墓碑，記唐氏土家族源流世系；牟恒墓志銘，記牟恒生平事跡及子孫流向。有的是記人物美德，如覃天飛墓碑，記譚天飛的后代流向及慈孝美德。有的是對后人的告誡，如向母閻孺人墓碑，記后人為母修墓的時間，要求后人謹(jǐn)記母親的恩德，并規(guī)定祭神時禁止在拜臺步行等。

3.保存地。土家族現(xiàn)存古碑刻大都分散立于土家族聚居地和散雜居地，一些有代表性的人物碑刻也被土家族地區(qū)文物所、博物館等單位進(jìn)行保存或復(fù)制存于館內(nèi)。明清時期100例土家族人物碑刻主要分散存于湖南省龍山縣文物管理所，湖南省永順縣老司城，湖南省張家界，湖南省永順縣博物館，湖北省鶴峰縣、咸豐縣、巴東縣、宣恩縣、來鳳縣、建始縣、利川縣土家族生活居住的地方，湖北省五峰土家族自治縣文物管理所，湖北省恩施土家苗族自治州博物館，湖南省保靖縣、湖南省慈利縣、桑植縣、龍山縣等地區(qū)。

4.保存狀況。由于碑刻多散存于土家族地區(qū)不同地方，長期以來受到自然環(huán)境和人為破壞較為嚴(yán)重，保存情況很差。筆者統(tǒng)計的100通土家族人物碑刻保存完好的只有28個，其他的或多或少的受到自然或者人為的損壞。如覃天飛墓碑，碑外有花紋護(hù)窗，對聯(lián)腐蝕難辨，碑文也有多字難認(rèn)。麻寮所世襲櫻桃隘白戶黎顯福墓碑殘損，有拓片存湖南省保靖縣文物管理局。麻寮司千戶武德將軍鄧孟友墓碑聯(lián)，碑頭已斷，碑面已斷為3塊，作階梯用。湖廣永順宣慰使彭翼南墓志銘，碑頂為圓弧形，原有墓圍、拜臺，石柱、華表均于文革毀失，風(fēng)化漫漶嚴(yán)重。

5.碑刻外觀。筆者所統(tǒng)計的碑刻中兩面有字有三個。故正齋公次室淑人向氏墓志銘，兩面有字，碑面52*52CM，一刻面46*46Cm，二刻面48*45Cm。皇清待誥程族世祖朝偉墓志，兩面有字，碑面75*43CM，一刻面70*39CM，二刻面73*42CM。中軍向華墓聯(lián)，兩面有字，各碑面105CM*23C M，各刻面100×20C M。其他都是一面有字。除了普通的墓碑外，也有少數(shù)外觀特別的。例如清故官弟旗長彭肇極墓志銘,碑四邊中部有花一朵，四角有蝴蝶圖案，一面有字，碑面150*81CM，刻面130*60CM。湖廣永順宣慰使彭翼南墓志銘，碑頂為圓弧形，原有墓圍、拜臺，石柱、華表，一面有字，碑面122*53CM，刻面108*41CM。

二、明清時期湖北、湖南土家族人物碑刻的歷史價值

碑刻歷來被史學(xué)家稱為“石刻檔案”，也是一部反映某個時期社會生活的百科全書。它的價值一直被學(xué)術(shù)界注重，成為“新史料”的重要部分。碑刻的保存與研究能夠充分挖掘區(qū)域社會和民間生活。碑刻文獻(xiàn)作為一種有效資源反映出明清時期湖南、湖北土家人生活的方方面面。筆者選擇一些有代表性的碑刻來進(jìn)行闡述它的價值。

1.對研究土家族土司歷史文化有參考價值。彭鼎墓志銘，記向華龍生平事跡，對研究桑植土司歷史有參考價值。昭毅將軍思壘彭侯故室淑人向氏墓志銘，記永順宣慰使彭選英次室向淑人生平事，對研究湘西土家族土司家史有史料價值。土司管家墓志銘，記永順土司彭思壘之妻向氏生平事，對研究湘西土家族土司歷史文化有參考價值。誥封明故太淑人彭母墓志銘，記永順等處軍民宣慰使司冠帶彭世麟生平事，對研究湘西土家族土司史有史料價值。

2.對研究土家族的源流有參考價值?？も陨虮贡?，記由氏祖先從江西到湖北省建始縣三里坪鎮(zhèn)壓少數(shù)民族和安家落戶艱苦創(chuàng)業(yè)、撫養(yǎng)子孫、興盛家族及由氏派序32字，對研究由氏家族的源流有參考價值。柿溪武德將軍宣撫使向華龍墓志銘，記廖氏祖先廖敬智自元朝初從邠州遷至夜郎國安家落戶、創(chuàng)業(yè)興家、繁衍子孫、成就功業(yè)，對研究廖氏家族有參考價值。丁志配墓碑，記程朝偉生平事跡，對研究程氏土家族遷徙史有參考價值。麻寮司千戶武德將軍鄧孟友墓碑聯(lián)，記劉振普生平事跡，對研究劉氏土家族歷史有參考價值。

3.對研究土司時期的政治、社會、歷史、軍事等有史料價值。楊元智之塋墓碑記明酉陽宣撫司宣撫使冉儀生平事跡，對研究渝東南地區(qū)土司時期的政治、歷史、軍事等有史料價值。黃天奇墓碑，記酉陽酉陽宣慰司宣慰使冉躍龍生平事跡，對研究酉陽土司時期的政治、軍事有參考價值。向士維墓碑，記湖廣九溪衛(wèi)麻寮所土官千戶唐德昌生平事跡，對研究土家族精英人才參與朝政、管軍戍邊的情況有參考價值。

4.對研究土家族土司等級制與喪葬習(xí)俗有參考價值。仁房夫人墓志銘記土司管家彭余生平事，對研究土家族土司等級制有參考價值。酉陽宣慰司宣慰使冉躍龍墓碑記唐宗武生平事，對研究唐氏土家族源流及喪葬風(fēng)俗有參考價值。許公墓志銘記后人為母修墓的時間，要求后人謹(jǐn)記母親的恩德，并規(guī)定祭神時禁止在拜臺步行等，對研究土家族喪葬習(xí)俗有參考價值。

5.對研究土家族歷史人物、古代建筑、雕刻工藝等有參考價值。永順等處軍民宣慰使司麥坡墓志銘憑吊麻寮司土官千戶、武德將軍鄧孟友勛跡，對研究土家族歷史人物、古代建筑、雕刻工藝等有參考價值。田壽年墓碑記湖北容美土司前鋒營副部兵官向文憲生平主要活動，對研究鄂西南土家族歷史人物有參考價值。

6.對研究土家族抗擊外來侵略的愛國主義精神有參考價值。彭氏墓志頌彭藎臣抗倭軍工事，對研究土家族抗擊外來侵略的愛國主義精神有參考價值。覃天飛墓碑，記鄭國祥生平事跡，對研究土家人忠誠報國有參考價值。

7.對研究桑植土家族勤勞善良、樂于助人、勤儉持家、家族教育等有參考價值。由氏墓碑記蔡經(jīng)志生平事跡，對研究桑植土家族勤勞善良、樂于助人的品德有參考價值。覃母田氏墓碑記向秉魁生平事跡，對研究土家族勤儉持家的品德有參考價值。陸元高夫婦墓記胡玉衡夫人彭氏生平事跡，對研究土家族倫理道德、家政教育有參考價值。

三、明清時期湖北、湖南土家族人物碑刻的保存

由于大多數(shù)碑刻處在自然環(huán)境中櫛風(fēng)沐雨，風(fēng)化和腐蝕使得碑刻不斷損毀，加上經(jīng)濟(jì)建設(shè)和城市化的發(fā)展，人為的破壞加快了碑刻的消失。為了較好的保存這些反映民族生活和區(qū)域社會特征的文物，讓民族精神永遠(yuǎn)流傳下去。筆者有以下建議。

1.要加大宣傳的力度，要使保護(hù)碑刻和珍稀動植物的保護(hù)意識一樣深入民心。認(rèn)識到碑刻作為歷史記憶的重要意義，減少人為的破壞，讓大家覺得碑刻也是傳統(tǒng)文化的一種，需要繼承和傳承，不能隨意破壞，更不能拿去當(dāng)洗衣板、搭橋等。

2.對于風(fēng)化或者毀壞嚴(yán)重的碑刻，組織經(jīng)費(fèi)和技術(shù)力量將其文字內(nèi)容復(fù)制成新的碑刻立于原碑刻之側(cè)，彼此相互印證。具有特別價值的，除了原地實(shí)物修復(fù)和保護(hù)外，復(fù)制后存于博物館。

3.另一方面通過圖片和資料進(jìn)行保存。把每一處碑刻進(jìn)行詳細(xì)的記載，同時配上圖片，例如現(xiàn)有的《恩施自治州州碑刻大觀》就不錯。

4.利用現(xiàn)代化的信息技術(shù)和數(shù)字化手段，將碑刻資源館藏化和數(shù)字化。作為特色資源項(xiàng)目來建設(shè)，實(shí)現(xiàn)資源共建共享，供更多的碑刻愛好者觀賞研究，從而改變我國碑刻資料整理、利用比較落后的問題。

碑刻不但記載了歷史,而且是對文化與文明的一種傳承.。它見證了歷史的變遷,見證了湖南、湖北地區(qū)土家族的發(fā)展,是人類寶貴的文化遺產(chǎn)。如能把富含地方歷史文化信息的優(yōu)秀資源開發(fā)出來，既可以提升文化的品位，同時也能促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。

[1]嚴(yán)星柔.明清時期教育建筑的修建及地方社會互動研究——以

湖北碑刻文獻(xiàn)為中心[J].湖北大學(xué)，2014-04-30.

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2015年湖北省教育廳人文社會科學(xué)研究項(xiàng)目（項(xiàng)目編號：15G099）。

景愛霞，湖北民族學(xué)院圖書館館員，主要研究方向：圖書館的服務(wù)與創(chuàng)新。王文兵，湖北民族學(xué)院圖書館副研究管員，主要研究方向：土家族碑刻文化。

10.16565/j.cnki.1006-7744.2017.12.37

K877.4

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2017-01-06