習(xí)近平治國理政系列重要講話的方法論思想探析

劉明芝

(山東大學(xué)馬克思主義學(xué)院，山東 濟南 250100)

習(xí)近平治國理政系列重要講話的方法論思想探析

劉明芝

(山東大學(xué)馬克思主義學(xué)院，山東 濟南 250100)

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記發(fā)表了一系列治國理政的重要講話，閃耀著馬克思主義方法論思想的燦爛光輝。梳理、歸納習(xí)近平總書記系列重要講話的方法論思想，主要表現(xiàn)為：以“實事求是”與堅持“問題導(dǎo)向”的方法領(lǐng)航中國發(fā)展；以遠大的革命理想與求實的科學(xué)態(tài)度指導(dǎo)中國夢的實現(xiàn)；以“摸著石頭過河”與“頂層設(shè)計”的雙重舉措推進中國發(fā)展；以矛盾分析法與統(tǒng)籌兼顧思維方式科學(xué)處理改革中的各種難題；從以人民為中心的歷史唯物主義高度推動社會發(fā)展；在強調(diào)歷史與現(xiàn)實統(tǒng)一中提高執(zhí)政水平。這些方法論思想，在全面深化改革中發(fā)揮了極為重要的作用，既堅定了馬克思主義的正確方向，又把運用馬克思主義解決中國實際問題的方法論思想推向深入。 〔關(guān)鍵詞〕習(xí)近平；治國理政；系列重要講話：方法論

以毛澤東、鄧小平為代表的老一輩無產(chǎn)階級革命家不但精通馬克思主義理論，而且實現(xiàn)了馬克思主義的中國化。他們能應(yīng)中國革命與建設(shè)之所急所需，將馬克思主義基本原理轉(zhuǎn)化為方法論，用來指導(dǎo)中國革命與建設(shè)，使中國革命與建設(shè)從勝利走向勝利。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記發(fā)表了一系列治國理政的重要講話，既堅定了馬克思主義的正確方向，又把運用馬克思主義解決中國實際問題的方法論思想推向深入。仔細研讀習(xí)近平總書記的系列重要講話，其以“五位一體”的總體布局、“四個全面”戰(zhàn)略布局、“一帶一路”戰(zhàn)略構(gòu)想、“五大發(fā)展理念”等為代表的治國理政的新理念、新戰(zhàn)略、新思想清晰地展現(xiàn)在人們面前，其思想之深邃、邏輯之縝密甚是明顯。講話內(nèi)容充滿睿智，語言富有中國特色，從理論上彰顯出馬克思主義哲學(xué)的智慧與情懷，閃耀著馬克思主義方法論思想的燦爛光輝，開創(chuàng)了馬克思主義方法論思想的新境界。梳理、歸納習(xí)近平總書記系列重要講話，其中的方法論思想主要表現(xiàn)為以下幾個方面：

一、以“實事求是”與堅持“問題導(dǎo)向”的方法領(lǐng)航中國發(fā)展

實事求是是馬克思主義哲學(xué)的一個基本觀點，是馬克思主義科學(xué)世界觀和方法論建立的起點，也是馬克思主義者思考問題的出發(fā)點。堅持馬克思主義哲學(xué)的世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理，最根本的方法論要求就是一切從實際出發(fā)、實事求是。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記遵循一切從實際出發(fā)、實事求是的馬克思主義方法論原則，從社會主義初級階段這個中國最大的客觀實際出發(fā)，注重調(diào)查研究并與改革開放出現(xiàn)的現(xiàn)實問題相結(jié)合，在“問題導(dǎo)向”中引領(lǐng)中國改革開放。習(xí)近平總書記指出，要學(xué)習(xí)與掌握世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理，堅持物質(zhì)決定意識，從客觀實際出發(fā)來制定政策、推動工作?！罢{(diào)查研究是謀事之基、成事之道。沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)，更沒有決策權(quán)?！?《習(xí)近平總書記系列重要講話讀本》，北京：學(xué)習(xí)出版社,2016年版，第288～289頁。馬克思主義世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理告訴我們，客觀的外部世界不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移，人們必須按照客觀事物本來面目來認(rèn)識世界和改造世界。只有進行深入細致的調(diào)查研究，才能把握事物的內(nèi)在本質(zhì)與世界的客觀規(guī)律性，使思想、行動與決策更加符合客觀實際。習(xí)近平總書記同時認(rèn)為，只有在工作中貫徹實事求是的原則，努力把真實情況掌握得更多一些，才能為做好工作打下扎實的基礎(chǔ)。在習(xí)近平總書記的系列重要講話中，始終把實事求是的方法論原則作為思考問題的出發(fā)點，視為解決中國問題的客觀依據(jù)。

不僅如此，習(xí)近平總書記還認(rèn)為實事求是絕對的、無條件的，是無論在何時、何地及何種條件下都必須執(zhí)行的。他指出，實事求是以及堅持實事求是得出的結(jié)論、取得的經(jīng)驗，必須隨著時間、地點、條件的變化而變化；要根據(jù)我國不同發(fā)展階段的新變化新特點，按照客觀實際情況確定工作方針。習(xí)近平總書記清醒地認(rèn)識到，不斷堅持實事求是，立足國情、世情解決好發(fā)展中遇到的困難，對處在整體轉(zhuǎn)型升級時期以及處在實現(xiàn)民族復(fù)興關(guān)鍵時期的中國是何等重要。事實的確如此?！拔逦灰惑w”總體布局、“四個全面”戰(zhàn)略布局、五大發(fā)展理念、供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革等引領(lǐng)社會發(fā)展的一系列治國理政的新理念新思想新戰(zhàn)略，都是從我國現(xiàn)實社會的客觀需要、從最廣大人民群眾的強烈要求與熱切期盼中得出來的，是針對我國社會存在的突出矛盾和問題而產(chǎn)生的。習(xí)近平總書記始終將實事求是作為一切工作的出發(fā)點，體現(xiàn)出他堅持一切從實際出發(fā)、實事求是的理論品格，是對馬克思主義唯物論最好的堅持和運用。

此外，強烈的問題意識同樣是習(xí)近平總書記治國理政系列重要講話中的一個鮮明的特點。在2016年哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會、慶祝中國共產(chǎn)黨建黨95周年等講話中，他都突出強調(diào)了這一點。只有本著實事求是的原則、帶著強烈的問題意識對中國問題進行把脈，才能把中國在改革過程中出現(xiàn)的問題梳理得準(zhǔn)、解決得好，使中國新時期的全面深化改革在良性軌道上闊步前進。

二、以遠大的革命理想與務(wù)實的科學(xué)態(tài)度指導(dǎo)中國夢的實現(xiàn)

2012年，習(xí)近平總書記提出了“中國夢”的概念，指出實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興就是中華民族近代以來最偉大的夢想，到中國共產(chǎn)黨建黨100年和新中國成立100年時中國將全面建成小康社會與實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化。此后，實現(xiàn)中國夢的奮斗目標(biāo)得到了黨內(nèi)外人士的普遍贊譽與認(rèn)可。實質(zhì)上，中國夢關(guān)系中國未來發(fā)展方向與目標(biāo)，是億萬中國人民對中華民族偉大復(fù)興的憧憬和期待，是對國家富強、民族振興、人民幸福的向往。

中國夢的提出并不意味著馬上就能實現(xiàn)，它的實現(xiàn)需要億萬中國人民不懈奮斗與扎扎實實努力。首先，全體中國人民要弘揚民族精神，凝聚中國力量，走中國道路。中國人民只有把飽滿的革命熱情、奮發(fā)向上的進取精神與求真務(wù)實的精神風(fēng)貌、腳踏實地的工作作風(fēng)結(jié)合起來，通過一步一個腳印的努力才能逐步達到自己的目標(biāo)、實現(xiàn)自己的理想。其次，將實現(xiàn)中國夢與全面深化改革有機統(tǒng)一起來。一方面，中國夢實現(xiàn)的前提與基礎(chǔ)必須通過深化改革、發(fā)展經(jīng)濟來提供。只有通過全面深化改革與對外開放，才能使經(jīng)濟不斷發(fā)展，物質(zhì)財富才能得到進一步積累，實現(xiàn)中國夢才有強大的動力與保障。正如習(xí)近平總書記所言：“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，必須在新的歷史起點上全面深化改革”*《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》，北京：人民出版社,2013年版，第4頁。。另一方面，全面深化改革需要有中國夢作為方向上的指導(dǎo)。在實踐中只有把實現(xiàn)中國夢作為坐標(biāo)，全面深化改革才會不偏離航程，在實現(xiàn)中國夢的總體要求下一步步推進。

力戒空談、提倡實干是馬克思主義的根本要求。有理想有夢想有抱負(fù)、守住發(fā)展機遇、破解發(fā)展難題，提倡實干精神、追求實際效果、腳踏實地走好每一步，是以習(xí)近平同志為代表的中國共產(chǎn)黨人對馬克思主義精神實質(zhì)的透切理解與最好的貫徹。2013 年和2015年,黨中央在全黨分別開展了黨的群眾路線教育實踐活動和“三嚴(yán)三實”專題教育活動，體現(xiàn)的都是一個“實”字。比如，“三嚴(yán)三實”專題教育活動中的 “修身”、“用權(quán)”、 “律己”以及“謀事”、“創(chuàng)業(yè)”、“做人”，內(nèi)容涵蓋了領(lǐng)導(dǎo)干部工作和生活的方方面面，“嚴(yán)”和“實”是通過一件件事情、一點點修行積累起來的。踐行“三嚴(yán)三實”的要求，必須重視量的積累，在落細、落小、落實上下功夫。習(xí)近平總書記指出：“真抓才能攻堅克難，實干才能夢想成真。我們要在全社會大力弘揚真抓實干、埋頭苦干的良好風(fēng)尚。”*《習(xí)近平談治國理政》，北京：外文出版社,2014年版，第48頁。無論是基本實現(xiàn)現(xiàn)代化、全面建成小康社會，還是面向未來、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興都要靠實干。這些思想充分體現(xiàn)了習(xí)近平總書記深刻把握馬克思主義哲學(xué)質(zhì)量互變規(guī)律理論的精神實質(zhì)，將其轉(zhuǎn)換為指導(dǎo)實際工作的思路與方法。

三、以“摸著石頭過河”與“頂層設(shè)計”的雙重舉措推進中國發(fā)展

“摸著石頭過河”是我國改革開放之初在沒有現(xiàn)成經(jīng)驗可以借鑒的情況下，采取先進行試點，以投石問路的方式尋找經(jīng)濟發(fā)展契機的辦法。這種發(fā)展模式側(cè)重于自下而上，通過實驗、總結(jié)、推廣的不斷實踐過程，在試驗糾偏、總結(jié)經(jīng)驗的反復(fù)探索與研究中把握改革開放的規(guī)律性。這是一種務(wù)實的發(fā)展策略，與盲目冒進有本質(zhì)的區(qū)別。鄧小平指出，我們做的事情是一個試驗，是新事物，要摸索前進，其辦法是不斷總結(jié)經(jīng)驗，有錯就改，防止小錯變成大錯。在“摸著石頭過河”的思想方法指導(dǎo)下，經(jīng)過30多年的發(fā)展，我國實現(xiàn)了從農(nóng)村到城市、從沿海到內(nèi)地、從東部到西部、從局部到整體的漸進式發(fā)展。習(xí)近平總書記充分肯定了這一方法的重大意義，認(rèn)為“摸著石頭過河是富有中國智慧的改革方法，也是符合馬克思主義認(rèn)識論和實踐論的方法”*《習(xí)近平總書記系列重要講話讀本》，北京：學(xué)習(xí)出版社，2016年版，第80頁。。這種先行試點、投石問路的改革辦法把失誤和風(fēng)險降到了最低，保證了改革的穩(wěn)步推進，符合 “個別—一般—個別”的馬克思主義認(rèn)識論要求以及實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識的認(rèn)識規(guī)律。

如果說在改革開放初期“摸著石頭過河”能夠適應(yīng)當(dāng)時形勢發(fā)展的需要，那么在當(dāng)前和今后全面深化改革的過程中，“頂層設(shè)計”就顯得尤為重要?！绊攲釉O(shè)計”是一個工程學(xué)術(shù)語，是在最高層次上尋求問題的解決之道。“頂層設(shè)計”的主要特征是頂層決定性、整體系統(tǒng)性與實際可操作性，對當(dāng)前我國經(jīng)濟發(fā)展與深化改革具有重大的指導(dǎo)意義。與改革開放初期 “摸著石頭過河”這一自下而上的發(fā)展模式不同，“頂層設(shè)計”是在深化改革過程中自上而下的“系統(tǒng)謀劃”。有了“頂層設(shè)計”意味著政府要為未來中國經(jīng)濟發(fā)展的巨輪當(dāng)好“舵手”，做好“總設(shè)計師”。實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，一切理論、方針來源于實踐。但當(dāng)實踐到一定程度、積累了一定經(jīng)驗、取得了一定認(rèn)識時，就需要總結(jié)經(jīng)驗，反思與提升認(rèn)識水平，為未來的實踐行為走向理性的規(guī)劃提出理論上的指導(dǎo)，即“頂層設(shè)計”。改革有了“頂層設(shè)計”，設(shè)計出更具框架性、全面性和根本性的總體方案，可以降低改革成本、把握改革方向。目前，中國已成為全球第二大經(jīng)濟體，經(jīng)濟規(guī)模越來越大，與此同時影響中國經(jīng)濟發(fā)展的因素也越來越復(fù)雜、積累的深層矛盾和問題越來越多，但我們已經(jīng)積累了30多年的成功經(jīng)驗，“白手起家”的年代已經(jīng)過去?？偨Y(jié)、歸納改革經(jīng)驗，規(guī)劃、提出新的發(fā)展思路、目標(biāo)，我們的改革開放就會一帆風(fēng)順。對此，習(xí)近平總書記指出：“改革推進到現(xiàn)在，必須在深入調(diào)查研究的基礎(chǔ)上提出全面深化改革的頂層設(shè)計和總體規(guī)劃，提出改革的戰(zhàn)略目標(biāo)、戰(zhàn)略重點，……提出改革總體方案、路線圖、時間表?！?《習(xí)近平關(guān)于全面深化改革論述摘編》，北京：中央文獻出版社，2014年版，第32頁。這就是說，必須用系統(tǒng)、全局的眼光對現(xiàn)階段的改革進行整體框架、關(guān)鍵領(lǐng)域、原則方向上的宏觀設(shè)計與總體部署。

堅持“摸著石頭過河”與加強“頂層設(shè)計”是辯證統(tǒng)一的。一方面，“頂層設(shè)計”目標(biāo)的實現(xiàn)要通過“摸著石頭過河”的行為來落實， “摸著石頭過河”是“頂層設(shè)計”的實踐基礎(chǔ)。只有通過“摸著石頭過河”的實踐探索，“頂層設(shè)計”才能形成、豐富和完善。另一方面，“頂層設(shè)計”為“摸著石頭過河”指明方向與路徑，確保改革的規(guī)范性與正確性，避免在實踐中走彎路。 “摸著石頭過河”與 “頂層設(shè)計”的統(tǒng)一，使改革達到最優(yōu)化，豐富了改革的方法論體系，是馬克思主義實踐與認(rèn)識辯證關(guān)系以及認(rèn)識規(guī)律的反復(fù)性與無限性原理在方法論上的生動體現(xiàn)。

四、以矛盾分析法與統(tǒng)籌兼顧思維方式科學(xué)處理改革中的難題

全面深化改革是一盤大棋，如何下好這盤大棋，萬眾矚目。在治國理政的實踐中，習(xí)近平總書記既站在大局的高度駕馭改革開放的航向，又始終堅持運用矛盾分析法這一方法論思想去面對、認(rèn)識、解決全面深化改革過程中的各種矛盾和問題。

樹立“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展理念。唯物辯證法認(rèn)為，矛盾的兩個方面既對立又統(tǒng)一，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。 “綠水青山就是金山銀山”要求在現(xiàn)代化建設(shè)中，把經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護這一矛盾的兩個方面的關(guān)系處理好。在現(xiàn)代化建設(shè)中經(jīng)濟發(fā)展無疑是重要的，它為保護環(huán)境提供資金上的保障。但經(jīng)濟發(fā)展不能忘掉生態(tài)保護，良好的生態(tài)環(huán)境為經(jīng)濟發(fā)展提供生態(tài)資源與天然基礎(chǔ)。放棄經(jīng)濟發(fā)展、一味追求天然生態(tài)沒有出路；而為了追求經(jīng)濟效益亂砍濫伐、毀壞生態(tài)系統(tǒng)更不可取。在我國，隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，資源短缺、環(huán)境惡化已成為一個嚴(yán)重的社會問題。人們慢慢地認(rèn)識到生態(tài)環(huán)境是人類自身生存發(fā)展的命脈，人與自然必須和諧相處，在發(fā)展中保護、在保護中發(fā)展，實現(xiàn)人口、資源、環(huán)境的有機統(tǒng)一，已逐漸變成人們的呼聲與共識。習(xí)近平總書記認(rèn)為，生態(tài)環(huán)境與生產(chǎn)力密切相關(guān)，保護與改善生態(tài)環(huán)境就是保護與發(fā)展生產(chǎn)力。生態(tài)環(huán)境決定發(fā)展?jié)摿?，生態(tài)優(yōu)勢能轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟優(yōu)勢。習(xí)近平總書記高度重視生態(tài)保護與生態(tài)經(jīng)濟發(fā)展問題，提出“綠水青山就是金山銀山”的生態(tài)發(fā)展理念，他明確指出：“寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山?！?② 《習(xí)近平總書記系列重要講話讀本》，北京：學(xué)習(xí)出版社，2016年版，第230、48頁。他強調(diào) “金山銀山”和“綠水青山”的內(nèi)在統(tǒng)一。實際上，“金山銀山”和“綠水青山”的內(nèi)在統(tǒng)一體現(xiàn)的是人與自然、經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護的辯證關(guān)系，是在思維決策過程中兼顧矛盾的轉(zhuǎn)化與統(tǒng)一，是我們建設(shè)社會主義生態(tài)文明過程中方向上的指導(dǎo)。習(xí)近平總書記用“綠水青山就是金山銀山”的貼切比喻，把環(huán)境保護與經(jīng)濟發(fā)展有機聯(lián)系起來，讓老百姓直接感受到想拿“金山銀山”就要保住“綠水青山”。這種把抽象的馬克思主義唯物辯證法的哲學(xué)道理轉(zhuǎn)換為大眾百姓耳熟能詳?shù)恼Z言，不能不說是方法論上的一種創(chuàng)造。

用“牽住牛鼻子”與“十個指頭彈鋼琴”的方法推進改革?！皟牲c論”與“重點論”是馬克思主義矛盾分析法中一個常談常新的話題，是指在眾多的矛盾及矛盾的兩個方面中既要抓主要的，也不能忽視次要的。抓次要是建立在抓主要的基礎(chǔ)上，抓主要也不能忘記次要。改革進入攻堅期和深水區(qū)，各項改革舉措的互動性和關(guān)聯(lián)性比改革初期明顯增強，各個領(lǐng)域之間協(xié)調(diào)與配合的急迫性在加大。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記系列重要講話中特別強調(diào)在全面深化改革中處理好整體推進和重點突破的關(guān)系以及統(tǒng)籌兼顧戰(zhàn)略思想的重要性，注重把唯物辯證法的“兩點論”與“重點論”這一方法論思想應(yīng)用到實際工作中去，使處在深水區(qū)的改革能一步一個腳印地往前走。要統(tǒng)籌謀劃好全面深化改革的各個方面，使各項改革能夠相互促進、良性互動。深水區(qū)的改革可謂牽一發(fā)而動全身，要使改革繼續(xù)下去并取得成功，必須使改革整體推進。但是，整體推進并不是平均用力、齊頭并進，而是要抓住改革的主要矛盾和矛盾的主要方面，尋找難點、抓住重點，在重要領(lǐng)域與關(guān)鍵環(huán)節(jié)集中發(fā)力，使整體改革與重點推進并行前進。正所謂“我們既要注重總體謀劃，又要注重牽住‘牛鼻子’?！纫v兩點論，又要講重點論，……眉毛胡子一把抓，是做不好工作的”②。2014年2月7日，習(xí)近平主席在索契接受俄羅斯電視臺專訪時指出，在中國當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)人，必須統(tǒng)籌兼顧、綜合平衡，突出重點、帶動全局，有時候要抓大放小，有時候又要以小帶大，形象地說，就是要十個指頭彈鋼琴。這種既“牽住牛鼻子”又“十個指頭彈鋼琴”的形象比喻，把“兩點論”與“重點論”的方法論思想發(fā)揮得淋漓盡致。

五、從以人民為中心的歷史唯物主義高度推動社會發(fā)展

馬克思主義唯物史觀認(rèn)為，生產(chǎn)力是社會歷史發(fā)展的最終決定力量，人民群眾是生產(chǎn)力中的主導(dǎo)因素，是社會歷史的創(chuàng)造者。改革開放是中國億萬人民的事業(yè)，只有堅持以人為本，尊重人民的主體地位，發(fā)揮人民群眾的首創(chuàng)精神，才能加快現(xiàn)代化進程，全面建成小康社會，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。習(xí)近平總書記系列重要講話的字里行間，既堅持與繼承了歷史唯物主義關(guān)于人民群眾是歷史創(chuàng)造者的思想，又有其自身獨特的“以人民為中心”的群眾思想。習(xí)近平總書記“以人民為中心”的群眾思想主要有這樣幾個方面：

一是尊重人民群眾的主體地位和首創(chuàng)精神。習(xí)近平總書記強調(diào)，黨和國家的一切執(zhí)政活動、治理活動，都要尊重人民主體地位，尊重人民首創(chuàng)精神。要把政治智慧的增長、治國理政本領(lǐng)的增強扎根于人民的創(chuàng)造性實踐之中。堅持黨的群眾路線，堅持人民主體地位，就要時刻把群眾安危和冷暖放在心上，把群眾工作做實、做深、做細、做透。人民群眾是黨的立根之本、力量之源，只有時刻把群眾所關(guān)心的問題作為我們想問題、作決策、辦事情的根本出發(fā)點和落腳點，多解決民生問題，使人民群眾得到真正的實惠，黨和人民的事業(yè)才能不斷取得勝利。

二是主張拜人民為師，向人民學(xué)習(xí)。習(xí)近平總書記認(rèn)為，中國夢歸根到底是人民的夢，實現(xiàn)中國夢必須緊緊依靠人民，善于從人民群眾的實踐中汲取智慧和力量。在人民面前，我們永遠是小學(xué)生，必須自覺拜人民為師。在談到文藝與人民的關(guān)系時，習(xí)近平總書記又強調(diào)“人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水，……要虛心向人民學(xué)習(xí)、向生活學(xué)習(xí)，從人民的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)”*② 《習(xí)近平總書記系列重要講話讀本》 ，北京：學(xué)習(xí)出版社，2016年版，第199、128頁。。只有堅持以人民為中心，才能夠創(chuàng)造出無愧于歷史與時代的優(yōu)秀作品，促進文藝大發(fā)展。

三是以是否滿足人民群眾的根本利益為黨的一切工作的標(biāo)準(zhǔn)。密切聯(lián)系群眾是黨的三大優(yōu)良作風(fēng)之一。習(xí)近平總書記更加關(guān)注民生，把人民的幸福作為自己的價值追求和理想目標(biāo)，指出：“我們黨來自人民、服務(wù)人民，黨的一切工作，必須以最廣大人民根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)。”②習(xí)近平總書記對人民根本利益的深切關(guān)注，是之前老一輩革命家所倡導(dǎo)的全心全意為人民服務(wù)根本宗旨在當(dāng)代中國的生動詮釋與延伸。

此外，全面從嚴(yán)治黨、密切黨群關(guān)系，也是習(xí)近平總書記以人民為中心的重要表現(xiàn)。前已述及，自黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央開始倡導(dǎo)全面從嚴(yán)治黨，推出了一系列重要舉措，如頒布“八項規(guī)定”、開展群眾路線教育實踐活動、反對形式主義官僚主義享樂主義和奢靡之風(fēng)、進行“三嚴(yán)三實”專題教育活動，以及當(dāng)前正在進行的“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育等，這些活動“為民”思想濃厚，強調(diào)要與群眾建立深厚的感情，深化了黨員干部對馬克思主義群眾路線的認(rèn)識和理解，改進了工作作風(fēng)，廣泛贏得了人民群眾的信任和擁護，夯實了黨的執(zhí)政基礎(chǔ)。

六、在強調(diào)歷史與現(xiàn)實的統(tǒng)一中提高執(zhí)政水平

歷史唯物主義認(rèn)為，社會歷史的發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移。但歷史能夠透析現(xiàn)在、昭示未來，人們可以從歷史中總結(jié)經(jīng)驗、認(rèn)識規(guī)律，利用規(guī)律為人類造福。

中國共產(chǎn)黨的歷史中蘊含著許多在不同時期所形成的智慧結(jié)晶，對于研究新情況、解決新問題具有重要的借鑒意義和指導(dǎo)價值，對于我們肩負(fù)起實現(xiàn)中國夢的偉大使命具有重大的現(xiàn)實意義。沒有對中國歷史特別是中國近現(xiàn)代史和黨史的深入研究，就不可能對中國特色社會主義發(fā)展規(guī)律有正確的認(rèn)識。習(xí)近平總書記在系列重要講話中十分重視向歷史學(xué)習(xí)，指出：“歷史是最好的教科書。學(xué)習(xí)黨史、國史，是堅持和發(fā)展中國特色社會主義、把黨和國家各項事業(yè)繼續(xù)推向前進的必修課?！?習(xí)近平：《在對歷史的深入思考中更好走向未來交出發(fā)展中國特色社會主義合格答卷》，《黨建》2013年第7期。同時強調(diào)：“在革命、建設(shè)、改革各個歷史時期，我們黨運用歷史唯物主義，系統(tǒng)、具體、歷史地分析中國社會運動及其發(fā)展規(guī)律，……推動黨和人民事業(yè)取得了一個又一個勝利?！?習(xí)近平：《推動全黨學(xué)習(xí)和掌握歷史唯物主義，更好認(rèn)識規(guī)律更加能動地推進工作》，《黨史縱橫》2014年第1期。中國共產(chǎn)黨在各個歷史時期積累了許多有益經(jīng)驗，從歷史中汲取智慧和營養(yǎng)，對正確認(rèn)識黨情、國情和開創(chuàng)未來十分必要。

唯物辯證法認(rèn)為，聯(lián)系是普遍存在的，世界上的一切事物都不能孤立地存在，都同周圍的其他事物有某種聯(lián)系或關(guān)系，歷史、現(xiàn)實、未來之間的關(guān)系也是如此。習(xí)近平總書記不僅指出“歷史是最好的教科書”,倡導(dǎo)向歷史學(xué)習(xí)，而且還強調(diào)歷史、現(xiàn)實、未來的有機統(tǒng)一性，認(rèn)為“歷史、現(xiàn)實、未來是相通的。歷史是過去的現(xiàn)實，現(xiàn)實是未來的歷史”*《習(xí)近平談治國理政》，北京：外文出版社，2014年版，第67頁。。比如，在中國特色社會主義與科學(xué)社會主義的關(guān)系上，習(xí)近平總書記闡述了科學(xué)社會主義從無到有、從空想到科學(xué)、從理論到實踐所經(jīng)歷的五百年的發(fā)展歷程，認(rèn)為科學(xué)社會主義是中國特色社會主義發(fā)展的歷史基礎(chǔ)，中國特色社會主義汲取了科學(xué)社會主義思想寶庫中的營養(yǎng)，是中國共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶。不斷發(fā)展中國特色社會主義，是重溫黨史國史得出的必然結(jié)論。再比如，在看待改革開放前后兩個不同歷史時期的關(guān)系上，習(xí)近平總書記也強調(diào)二者的不可分割性與統(tǒng)一性，指出不能把前后兩個三十年割裂或?qū)α⑵饋恚讯咦鳛橐粋€前后聯(lián)系的統(tǒng)一整體來看待，要將其置于整個中國特色社會主義發(fā)展的實踐中去認(rèn)識和理解。

習(xí)近平總書記系列重要講話所蘊含的方法論思想，除了上述幾個主要方面外，還包括 “膽子大”與“步子穩(wěn)”這一發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合的方法論思想。在全面深化改革進程中，他不斷提出“膽子要大”、“敢于擔(dān)當(dāng)”、“敢于啃硬骨頭”、“敢于涉險灘”等話語,但又告誡人們步子要穩(wěn)、方向要準(zhǔn)。習(xí)近平總書記深刻把握辯證唯物主義關(guān)于物質(zhì)決定作用與意識反作用的辯證關(guān)系原理的精神實質(zhì)，善于找出切合工作實際的方法論運用，其做法的確是當(dāng)代中國踐行馬克思主義方法論的楷模，推動了馬克思主義中國化、時代化、大眾化的進程，開創(chuàng)了馬克思主義及其方法論思想的新境界。

[責(zé)任編輯：吳榮生]

An Exploration of Xi Jinping's Methodological Thought in His Speeches of Governing China

Liu Mingzhi

(School of Marxism of Shandong University, Jinan Shandong, 250100)

Since the 18th Party Congress, general secretary Xi Jinping has delivered a series of speeches on governing China, which embodies the thoughts of Marxist methodology. Combed and summarized, they are listed as follows: The methods of seeking truth from facts and adhering to the problem-solving orientation are employed to pilot the development of China; The great revolutionary ideal and the realistic scientific attitude are used to guide the realization of the Chinese dream; The measures of crossing river by feeling the stones and the top-level designation are adopted to promote the development in China; Contradiction analysis method and balanced way of thinking are utilized to properly solve various problems in the process of reformation; The people-centered historical materialism is applied to promote the social development; And the unity of history and reality is stressed to promote the governing ability. These methodological thoughts have played a greatly important role in comprehensively deepening reform for they can ensure the right direction of Marxism and make better use of the Marxist methodology to solve the real problems in today's China.

Xi Jinping; govern China; a series of speeches: methodology

本文系教育部人文社會科學(xué)研究專項任務(wù)項目(中國特色社會主義理論體系研究)“從科學(xué)發(fā)展觀到習(xí)近平系列講話：馬克思主義方法論思想的新發(fā)展”(項目編號：14JD710002)的階段性成果。

劉明芝，女，山東大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授。

D616

A

1002-3909(2017)01-0004-06