高中思想政治課堂的“動(dòng)態(tài)生成”教學(xué)

楊冰

【摘 要】高中政治教學(xué)越來越關(guān)注生成性和開放性。本文結(jié)合課堂教學(xué)實(shí)踐，從創(chuàng)設(shè)情境、彈性預(yù)設(shè)，鼓勵(lì)質(zhì)疑等方面，探討如何踐行“動(dòng)態(tài)生成”的理念，如何運(yùn)用課堂動(dòng)態(tài)生成的資源，突出學(xué)生的主體地位，使課堂富于生機(jī)、流淌活力，從而打造高效課堂，實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)。

【關(guān)鍵詞】高中政治；教學(xué)；課堂；生成；生活

教學(xué)是預(yù)設(shè)與生成、封閉與開放的統(tǒng)一體。教學(xué)過程是生命被激活、被發(fā)現(xiàn)、被欣賞、被豐富、被尊重的過程，因而課程不僅是預(yù)設(shè)的，而且是生成的，課堂教學(xué)不只是課程傳遞與執(zhí)行的過程，更是創(chuàng)造與開發(fā)的過程。

隨著新課改的開展和深入，高中思想政治課堂教學(xué)中越來越追求開放性和生成性。教師要根據(jù)變化的情況善于重組課堂教學(xué)中從學(xué)生那里涌現(xiàn)出的各種各樣的信息，及時(shí)的將學(xué)生現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)狀態(tài)中的困境、疑問和需要整合形成新的、具有連續(xù)興奮點(diǎn)和教學(xué)增長點(diǎn)，推進(jìn)教學(xué)過程在具體情境中動(dòng)態(tài)生成。這有利于突出學(xué)生的主體地位，最大限度滿足學(xué)生探求的欲望，使課堂流淌出生命的活力，從而實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)，打造高效課堂。筆者結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)踐對“動(dòng)態(tài)生成”教學(xué)進(jìn)行一些粗淺的探索。

一、創(chuàng)設(shè)情境，營造生活化課堂

《全日制普通高中思想政治新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：本課程要立足于學(xué)生現(xiàn)實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)，著眼于學(xué)生未來的發(fā)展需求，把理論觀點(diǎn)的闡述寓于生活主題之中，構(gòu)建學(xué)科知識與生活現(xiàn)象有機(jī)結(jié)合的課程模塊。陶行知說：“教育只有通過生活才能產(chǎn)生作用并真正成教育”。另外，心理學(xué)家認(rèn)為，學(xué)生在觀察、感受時(shí)，擅長形象思維的大腦右半球處于興奮狀態(tài)；觀察后，用語言表達(dá)情景時(shí)，擅長抽象思維的左半球興奮，這樣大腦兩半球交替興奮、抑制，可以挖掘出大腦潛在的力量，從而使學(xué)生在輕松愉快的氣氛中提高了參與的興趣和意識，培養(yǎng)了參與的能力。根據(jù)教學(xué)目的和教學(xué)內(nèi)容的需要，教師可以運(yùn)用案例，創(chuàng)設(shè)情境，角色扮演等形式，促使學(xué)生主動(dòng)參與，使教學(xué)回歸生活，無形中進(jìn)行價(jià)值引導(dǎo)。

筆者在進(jìn)行必修4《生活與哲學(xué)》模塊“價(jià)值判斷與價(jià)值選擇”這一框題的教學(xué)時(shí)，為了激發(fā)學(xué)生的參與意識和學(xué)習(xí)興趣，從學(xué)生感興趣的話題導(dǎo)入：“還有一年一個(gè)多月就要高考啦！你可能偷偷思考過未來，你的夢想職業(yè)是什么呢？”學(xué)生興趣盎然，爭相發(fā)言。老師適時(shí)點(diǎn)撥：“人對職業(yè)的認(rèn)識和態(tài)度以及對職業(yè)目標(biāo)的追求和向往是職業(yè)價(jià)值觀，對專業(yè)、職業(yè)的考量和選擇是一種價(jià)值判斷和價(jià)值選擇?！睆亩氲竭@一框題的教學(xué)。

為了讓學(xué)生弄清價(jià)值判斷和價(jià)值選擇等概念的含義，筆者設(shè)置了一些判斷：①互聯(lián)網(wǎng)媒體正在迅速崛起；②中國逐漸進(jìn)入法制社會(huì)，法學(xué)is my favor；③會(huì)計(jì)專業(yè)畢業(yè)生非常多，人才需求也非常多；④外語編輯、同聲翻譯比較熱，嗯！外語專業(yè)可以成為我的菜；⑤金融專業(yè)對數(shù)學(xué)要求高，我是拒絕的。通過這些生活化的判斷，學(xué)生很感興趣，在無形中也體會(huì)到相關(guān)概念的含義，避免了乏味的概念講解。

在講授本框題的重難點(diǎn)知識“價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的特征”時(shí)，通過設(shè)置一系列的情境，力求知識問題化、問題生活化。例如：你選擇以后的專業(yè)和職業(yè)會(huì)著重考慮哪些因素？

①收入財(cái)富②興趣特長③權(quán)力地位④自由獨(dú)立⑤成長發(fā)展⑥人際關(guān)系⑦身心健康⑧環(huán)境舒適⑨工作穩(wěn)定⑩追求新意11社會(huì)需要等等。（1）大家的判斷和選擇多種多樣，這說明價(jià)值判斷和選擇有什么特征？（2）為什么大家的選擇會(huì)多種多樣？這說明價(jià)值判斷和選擇有什么特征？通過這些生活化的問題，深入淺出的理解了相關(guān)知識，同時(shí)，在無形中也進(jìn)行了價(jià)值引導(dǎo)，進(jìn)行了情感、態(tài)度和價(jià)值觀教育，減少了單純的講授和說教。

在吸引人、感動(dòng)人的情境中，在師生間、生生間平等互助的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生觀察、體會(huì)和感受，促使學(xué)生身臨其境、感同身受，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、積極探索、尋找答案，既增加了生活經(jīng)驗(yàn)，又提高課堂效果。

二、彈性預(yù)設(shè)，引導(dǎo)開放性思維

精心預(yù)設(shè)、動(dòng)態(tài)生成，教師在課堂教學(xué)中，依據(jù)教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)，提出開放性、包容性的問題，有效激發(fā)和導(dǎo)向?qū)W生進(jìn)行生成性、開放式思維，有利于營造氛圍、重視生成，有利于豐富生成、促進(jìn)發(fā)展，有利于啟發(fā)創(chuàng)新、張揚(yáng)個(gè)性。

筆者在必修3《文化生活》“思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)”這一框題中，預(yù)設(shè)了這樣一個(gè)很現(xiàn)實(shí)的生活化問題：“老人摔倒了，你扶不扶？為什么？”這是一個(gè)開放式的問題，并不搞道德綁架，答案一致。學(xué)生根據(jù)自己的生活閱歷和真實(shí)的想法，其中有些事預(yù)設(shè)的答案，但有些說出了一些意想不到的觀點(diǎn)和理由，這就有意料之外的生成。

根據(jù)課前設(shè)計(jì)：學(xué)生在發(fā)言中一般會(huì)去扶，因?yàn)檫@是一個(gè)道德問題，作為青年學(xué)生需要提高自己的思想道德修養(yǎng)，追求更高的道德目標(biāo)。但是，有些學(xué)生的發(fā)言也是預(yù)設(shè)之外的。比如有些學(xué)生雖然想扶，但又怕訛；有些學(xué)生愿意去扶，但又怕造成更大的傷害等等?？梢妼W(xué)生的思維挺開放的，生活閱歷挺豐富的。依據(jù)學(xué)生的發(fā)言，筆者歸納了三點(diǎn)：1.學(xué)生一般愿意扶；2.學(xué)生愿意扶，但有些不敢扶；3.學(xué)生愿意也敢于扶，但不知道怎么扶。根據(jù)這三點(diǎn)，筆者又進(jìn)一步拋出三個(gè)問題：1.怎樣讓更多的人愿意扶老人？2.怎樣讓更多的人敢于扶老人？3.怎樣讓更多的人善于扶老人？經(jīng)過討論，我們歸納了出結(jié)論：如果老人摔倒了，事不關(guān)己、高高關(guān)己，我們不愿扶，這是道德危機(jī)、道德滑坡，這是惡。如果老人摔倒了，我們?nèi)シ龇幢挥?，以至于我們不敢去扶，雖然我是一心向善的。這就陷入了“道德困境”。

我們要從制度、法律、技術(shù)等方方面面解決這個(gè)困境，讓我們敢于去扶；同時(shí)我們還要提高自身的科學(xué)素養(yǎng)，善于去扶，這才善莫大焉。這既涉及到書本內(nèi)容，也關(guān)乎生活經(jīng)驗(yàn)，既有題中之意，也有弦外之音。

教師要給學(xué)生一些自由的空間，還課堂于學(xué)生，課堂既有預(yù)設(shè)之中的，也應(yīng)該允許有預(yù)設(shè)之外的。教要為學(xué)服務(wù)，課堂要為生活服務(wù)，這樣的學(xué)才是有效的，才是有價(jià)值的。

三、鼓勵(lì)質(zhì)疑，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立精神

古人指出：“學(xué)啟于思，思源于疑”、“小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)”，“疑”是“釋”的先導(dǎo)，在生成性教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生“生疑”而“質(zhì)疑”是重要的學(xué)習(xí)品質(zhì)。在高中政治課堂中，要讓學(xué)生有機(jī)會(huì)、有時(shí)間去發(fā)現(xiàn)、去研究，敢于提問，善于提問，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生的主體地位。

筆者講到《政治生活》中“我國公民享有宗教信仰自由的權(quán)利”時(shí)，有學(xué)生提出提出“共產(chǎn)黨員和共青團(tuán)員是否允許信教”的問題；當(dāng)講到《經(jīng)濟(jì)生活》中“我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)遇到資金困難的問題”時(shí)，有學(xué)生發(fā)出“能否靠多發(fā)行人民幣來解決”的疑問；當(dāng)講到《經(jīng)濟(jì)生活》中的“消費(fèi)反作用于生產(chǎn)，要刺激消費(fèi)”時(shí)，學(xué)生反問我“不是要我們樹立艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的消費(fèi)觀嗎？”。思想政治課教材中有許多看似淺顯明白的道理，在老師看來很簡單的知識，學(xué)生未其實(shí)并未真正領(lǐng)會(huì)。學(xué)生有疑問，不能認(rèn)為是在干擾教學(xué)進(jìn)度，要以贊許的態(tài)度、欣賞的眼光看待。讓學(xué)生有分歧、有懷疑、有疑惑，恰恰是“思之始，學(xué)之端”。學(xué)生在“無疑”處生“疑難”，產(chǎn)生新奇感和探索感，使思維向新的廣度和深度發(fā)展。

在日常的教學(xué)中，教師要努力幫助學(xué)生大膽質(zhì)疑、敢于發(fā)問的習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立精神、自由人格。這樣，我們教師才能真正做到“傳道、授業(yè)、解惑也”、“授人以漁”。

“生成性”教學(xué)應(yīng)強(qiáng)調(diào)“生成、生活、生命”，立足課堂，挖掘資源，拓展知識，關(guān)注生活，使學(xué)生過程成為學(xué)生愉悅的生命過程；以“交流、探索”為課堂主要學(xué)習(xí)形式，以“師生對話、生生交流“為交流展示平臺，產(chǎn)生思想的碰撞，心靈的交融；以“激活、引導(dǎo)、質(zhì)疑”為手段，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，讓課堂煥發(fā)生機(jī)和活力。

【參考文獻(xiàn)】

[1]羅祖兵：生成性思維及其教學(xué)意蘊(yùn)

[2]王鑒：預(yù)設(shè)性教學(xué)與生成性教學(xué)

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