淺談音樂(lè)藝術(shù)在大學(xué)生思想政治教育中的作用

賈鵬騰+王歡

摘 要：本文從音樂(lè)藝術(shù)與大學(xué)生思想政治教育的關(guān)系、音樂(lè)藝術(shù)在大學(xué)生思想政治教育中的價(jià)值作用、音樂(lè)藝術(shù)在大學(xué)生思想政治教育中的具體應(yīng)用三個(gè)層面進(jìn)行了較為細(xì)致分析和探討，旨在為音樂(lè)藝術(shù)在大學(xué)生群體的思想政治教育中發(fā)揮重要作用提供些許借鑒和參考。

關(guān)鍵詞：音樂(lè)藝術(shù)；大學(xué)生；思想政治教育；作用

古代著名思想家、教育家孔子曰：“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)?！爆F(xiàn)代著名音樂(lè)家賀綠汀指出：“音樂(lè)是培養(yǎng)人民高尚道德品質(zhì)，思想感情的重要手段?！惫磐駚?lái)，音樂(lè)藝術(shù)一直是思想品德教育的重要載體。而在大學(xué)生群體中間，如何發(fā)揮音樂(lè)藝術(shù)在思想政治教育中的作用，是國(guó)內(nèi)學(xué)者和工作者需要深刻認(rèn)識(shí)和面對(duì)的課題。

一、音樂(lè)藝術(shù)與大學(xué)生思想政治教育的關(guān)系

音樂(lè)藝術(shù)的靈感和素材來(lái)源于人們的社會(huì)生活，并深刻反映著現(xiàn)實(shí)的生活內(nèi)容和時(shí)代風(fēng)貌。社會(huì)道德、社會(huì)行為在很多情況下會(huì)無(wú)形地滲透到音樂(lè)作品當(dāng)中去，成為音樂(lè)作品的反映內(nèi)容和內(nèi)在價(jià)值。優(yōu)秀的音樂(lè)作品往往能帶給聽(tīng)眾美的享受和體驗(yàn)，傳達(dá)出積極向上的情感力量和道德價(jià)值，而糟粕的音樂(lè)作品很可能產(chǎn)生負(fù)面的和消極的影響。因此，音樂(lè)藝術(shù)的健康發(fā)展離不開(kāi)社會(huì)道德的指導(dǎo)和約束，社會(huì)道德又反作用于音樂(lè)作品的創(chuàng)作和發(fā)展。

音樂(lè)藝術(shù)作為當(dāng)代大學(xué)生群體的日常生活和學(xué)習(xí)的組成部分，深刻影響著大學(xué)生群體的方方面面。當(dāng)代的大學(xué)生群體思想行為開(kāi)放，對(duì)新事物充滿著好奇與熱情，容易接受音樂(lè)藝術(shù)中所傳達(dá)的價(jià)值取向，這就需要教育工作者積極引導(dǎo)，充分運(yùn)用音樂(lè)藝術(shù)進(jìn)行大學(xué)生群體的思想政治教育。

二、音樂(lè)藝術(shù)在大學(xué)生思想政治教育中的價(jià)值作用

音樂(lè)藝術(shù)在大學(xué)生思想政治教育中的價(jià)值作用主要從兩個(gè)方面來(lái)理解：

（一）豐富大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容和形式

前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“在語(yǔ)言已經(jīng)窮盡的地方，音樂(lè)才開(kāi)始它起作用的領(lǐng)域。那些無(wú)法用言語(yǔ)告訴人的東西，可以用音樂(lè)的旋律來(lái)訴說(shuō)，因?yàn)橐魳?lè)是直接表現(xiàn)人的情感和內(nèi)心感受的。在這方面應(yīng)當(dāng)注意到，音樂(lè)是對(duì)年輕的心靈起作用的不可替代的手段?！盵1]如張繼鋼執(zhí)導(dǎo)的大型音樂(lè)舞蹈史詩(shī)《復(fù)興之路》，全篇藝術(shù)地再現(xiàn)了自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)的歷史畫卷，傳達(dá)出中華民族自強(qiáng)不息、勇往直前的革命精神和奮斗精神；如孫楠演唱的《紅旗飄飄》以其膾炙人口的旋律和朗朗上口的歌詞，凝聚著華夏子孫對(duì)祖國(guó)的厚重感情和深沉熱愛(ài)。

（二）提高大學(xué)生思想政治教育的興趣和效果

教育心理學(xué)的研究成果表明，學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的動(dòng)機(jī)明確，其參與學(xué)習(xí)的程度也會(huì)提高，如注意力集中、感覺(jué)知覺(jué)敏銳、思維活躍、聯(lián)想豐富、表現(xiàn)出較強(qiáng)的理解和加工能力等。因此，大學(xué)生思想政治教育面臨的首要問(wèn)題就是激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)的需要，動(dòng)機(jī)和興趣[2]。音樂(lè)藝術(shù)以其喜聞樂(lè)見(jiàn)、寓教于樂(lè)的內(nèi)容和形式，不僅能夠激發(fā)大學(xué)生群體學(xué)習(xí)思想政治的興趣，而且能夠在潛移默化中接受美的熏陶和洗禮，從而提高了大學(xué)生群體思想政治教育的效果。

三、音樂(lè)藝術(shù)在大學(xué)生思想政治教育中的具體應(yīng)用

音樂(lè)藝術(shù)在大學(xué)生思想政治教育中的具體應(yīng)用可以從以下幾個(gè)方面展開(kāi)：

（一）創(chuàng)建完善音樂(lè)教育課程體系

創(chuàng)建和完善音樂(lè)教育課程體系是發(fā)揮音樂(lè)藝術(shù)在大學(xué)生思政教育作用中的基礎(chǔ)要義。同通識(shí)課程、鑒賞課程、實(shí)踐“面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)”是我國(guó)音樂(lè)教育課程設(shè)置改革的根本方向，也是 21 世紀(jì)高素質(zhì)人才的時(shí)代特征。[3]因此，音樂(lè)教育的課程從目標(biāo)制定、內(nèi)容設(shè)置、類型設(shè)置都應(yīng)該積極地與時(shí)代同步、與現(xiàn)實(shí)匹配，從而適應(yīng)新時(shí)期的要求。

（二）創(chuàng)作和傳播優(yōu)秀的音樂(lè)作品

馬克思認(rèn)為：“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣，環(huán)境也創(chuàng)造人?！盵4]大學(xué)校園作為大學(xué)生群體賴以生活和學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，無(wú)時(shí)無(wú)刻不影響到大學(xué)生群體的全面成長(zhǎng)和發(fā)展，而營(yíng)造良好的校園文化環(huán)境是發(fā)揮環(huán)境育人的應(yīng)有之義。因此，一方面藝術(shù)工作者需要有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)、有意識(shí)地創(chuàng)造優(yōu)秀的音樂(lè)作品；另一方面教育工作者不僅需要充分運(yùn)用校園網(wǎng)絡(luò)、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體來(lái)傳播優(yōu)秀的音樂(lè)作品，而且更需要運(yùn)用QQ、微博、微信等新媒體形態(tài)來(lái)分享和傳播優(yōu)秀的音樂(lè)作品。

（三）組織歌詠比賽、音樂(lè)節(jié)等音樂(lè)活動(dòng)

以組織歌詠比賽、音樂(lè)節(jié)為代表的音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)，作為課堂教學(xué)的補(bǔ)充和延伸，不僅能夠豐富大學(xué)校園生活，更能夠緩解和消除大學(xué)生群體的生活學(xué)習(xí)壓力，從而全面促進(jìn)大學(xué)生群體的綜合素質(zhì)。通過(guò)這些形式多樣的音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)，鍛煉和培養(yǎng)了大學(xué)生群體的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、團(tuán)隊(duì)意識(shí)，進(jìn)而有助于大學(xué)生群體在成長(zhǎng)過(guò)程中培養(yǎng)高尚的品格、塑造健全的人格，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

四、結(jié)語(yǔ)

黨和國(guó)家歷來(lái)重視大學(xué)生群體的思想政治教育。在全新的時(shí)代背景之下，教育工作者必須創(chuàng)新教育內(nèi)容和教育形式。音樂(lè)藝術(shù)以其獨(dú)有的魅力滲入到了大學(xué)生群體的思想政治教育中，成為了大學(xué)生思想政治教育中的重要內(nèi)容和形式。

參考文獻(xiàn)：

[1]張克學(xué).音樂(lè)藝術(shù)在素質(zhì)教育中的作用[J].藝術(shù)探索，2004（7）：123-125.

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[4]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集第一卷[M].北京：人民出版社，1972. P92.