基于儒家思想的護(hù)理專業(yè)學(xué)生人文素質(zhì)研究

秦曉慧，毛英，張敏

（濰坊護(hù)理職業(yè)學(xué)院，山東 濰坊 201061）

基于儒家思想的護(hù)理專業(yè)學(xué)生人文素質(zhì)研究

秦曉慧，毛英，張敏

（濰坊護(hù)理職業(yè)學(xué)院，山東 濰坊 201061）

作為護(hù)理工作者，不僅要及時(shí)了解和掌握病人病情，也要觀察病人的心理變化，理解他們對(duì)健康和生活的渴望，給予他們心靈的慰藉。當(dāng)前我國(guó)醫(yī)患關(guān)系不夠和諧，醫(yī)患矛盾較為突出，醫(yī)療糾紛日益增加，造成這種情況的原因是多方面的，其中很重要的原因就是醫(yī)務(wù)工作者的人文精神缺乏。儒家思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，其中蘊(yùn)含的人文關(guān)懷思想在今天仍然具有重要的意義。

儒家；護(hù)理；人文素質(zhì)

護(hù)理學(xué)創(chuàng)始人南丁格爾女士曾經(jīng)說過：護(hù)理既是科學(xué)又是藝術(shù)。英國(guó)科學(xué)史學(xué)家斯蒂芬·梅森說過：醫(yī)學(xué)是人道主義思想最早產(chǎn)生的地方。病人不僅是具有病理屬性的人，更是具有情感屬性和人文精神的社會(huì)人，因此他們想得到的不僅僅是醫(yī)學(xué)上的幫助，更有心靈上的慰藉和關(guān)懷，這對(duì)護(hù)理人員的人文素質(zhì)提出了更高的要求。作為護(hù)理工作者，不僅要及時(shí)了解和掌握病人病情，也要觀察病人的心理變化，理解他們對(duì)健康和生活的渴望，給予他們心靈的慰藉。然而當(dāng)前我國(guó)醫(yī)患關(guān)系較為緊張，醫(yī)患矛盾較為突出，醫(yī)療糾紛日益增加。造成這種情況的原因是多方面的。儒家思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，其中蘊(yùn)含的人文關(guān)懷思想在今天仍然具有重要的意義。本文旨在探索儒家思想與護(hù)理專業(yè)學(xué)生人文素質(zhì)教育之間的關(guān)系，提升護(hù)理專業(yè)學(xué)生的人文素質(zhì)，培養(yǎng)具有人文精神的護(hù)理人才。

一、儒家思想的主要內(nèi)容和地位

（一）儒家思想的主要內(nèi)容

儒家思想博大精深，主要內(nèi)容主要表現(xiàn)為仁、義、禮、智、信。仁是儒家思想的核心內(nèi)容，一方面它是一種理想人格的理想，孔子認(rèn)為擁有完美人格的君子和大人具有仁的品質(zhì)。另外一方面從仁字的結(jié)構(gòu)來看，從人，從二，表示的是兩人的關(guān)系，愛人?！叭收撸瑦廴恕钡榷寄荏w現(xiàn)這一含義。義是儒家的行為準(zhǔn)則，人的行為符合禮就是義。禮是儒家的道德規(guī)范和生活準(zhǔn)則，同時(shí)也是整個(gè)封建社會(huì)的道德準(zhǔn)則，對(duì)中華民族文明規(guī)范的形成起到巨大作用。智，指的是知，包括知的內(nèi)容、來源和對(duì)待知識(shí)的態(tài)度等。信是人們?yōu)槿颂幨碌膽B(tài)度，誠(chéng)實(shí)不欺、言行一致。忠，做人要忠誠(chéng)和誠(chéng)信，要做到“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。恕，表示如心，要推己及人，做到“己所不欲勿施于人”。孝悌，要對(duì)父母孝順，與兄弟姐妹友愛相處。

儒家思想博大精深，包括了仁愛的境界，處世之道，仁義之道，治國(guó)之道，為人知禮等內(nèi)容，是中華民族最深層次的精神追求，是中華民族的共同紐帶，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活具有重要的指導(dǎo)意義。我們對(duì)待儒家思想要堅(jiān)持古為中用，去偽存真等態(tài)度，只有這樣才能真正把儒家文化發(fā)揚(yáng)光大，實(shí)現(xiàn)其現(xiàn)代價(jià)值。

（二）儒家思想的地位

儒家思想是中國(guó)民族精神的源泉，在當(dāng)前和今后仍然具有重要的價(jià)值和意義。在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一脈相傳，經(jīng)久不息，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。其中最核心的思想就是儒家思想，現(xiàn)在仍然是中華民族的精神源泉。

儒家思想蘊(yùn)含的忠孝精神和愛國(guó)精神在今天仍然具有重要的作用，能夠形成統(tǒng)一的政治局面和團(tuán)結(jié)一致的中華民族大家庭，能夠凝聚全國(guó)力量共同投入到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中來，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供精神支撐。

儒家思想倡導(dǎo)的和合精神，仁愛精神等為現(xiàn)代人處理好人與人之間的關(guān)系提供了指導(dǎo)，有利于推進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建。儒家思想對(duì)中華民族品格的形成，對(duì)當(dāng)前社會(huì)主義和諧社會(huì)構(gòu)建，對(duì)全面建成小康社會(huì)和基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，發(fā)揮著無與倫比的作用。

二、揚(yáng)棄儒家思想，推進(jìn)護(hù)理專業(yè)學(xué)生人文素質(zhì)教育的意義

（一）有利于繼承儒家思想，傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化

儒家思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容，也承載了中華民族的價(jià)值內(nèi)核，是中華民族的寶貴精神財(cái)富，不僅是我們?nèi)〉酶锩鼊倮木裰е?，在今天?shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)和社會(huì)主義現(xiàn)代化也離不開儒家思想提供精神支撐。

對(duì)待儒家思想，我們要用馬克思主義的認(rèn)識(shí)論和辯證觀去看待和評(píng)價(jià)，里面既有合理的成分，又有不合理的內(nèi)容。高校是傳播和弘揚(yáng)儒家思想的重要陣地，思政課老師要自覺承擔(dān)起弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的責(zé)任。因此我們要加強(qiáng)高校傳統(tǒng)文化的教育，也就是儒家思想的教育。

（二）有利于培養(yǎng)人格健全的護(hù)理人才，推進(jìn)護(hù)理人性化發(fā)展

當(dāng)前的醫(yī)療大環(huán)境里有一種缺乏同情心、對(duì)生命冷漠乃至冷酷的現(xiàn)象，所以培養(yǎng)人格健全、富有人文素質(zhì)和同情心的護(hù)理人才，是當(dāng)務(wù)之急。而處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期的護(hù)生，往往受當(dāng)前不良傾向的影響，認(rèn)為道德的學(xué)習(xí)不再重要。復(fù)旦大學(xué)醫(yī)學(xué)院學(xué)生林森浩投毒案，足以讓培養(yǎng)醫(yī)護(hù)人才的醫(yī)學(xué)院校警醒！亞圣孟子曾經(jīng)說過，一個(gè)人如果沒有同情心，非人也。東西方的哲學(xué)家都認(rèn)為，同情心是人性中固有的，它是人類社會(huì)全部道德的開端和基礎(chǔ)。護(hù)士的工作是以生命為對(duì)象的，與生命的關(guān)系最為密切，因此，要培養(yǎng)護(hù)生最重要的人文素質(zhì)是對(duì)生命的同情心，要善良，善良是護(hù)生第一要具備的品質(zhì)，是最基本的品質(zhì)。所以要教育我們的學(xué)生既要勤于學(xué)習(xí)，更要注重道德修養(yǎng)。

儒家講修身齊家治國(guó)平天下，修身修德對(duì)于人生的成長(zhǎng)和發(fā)展具有基礎(chǔ)性和決定性意義。儒家思想的內(nèi)容既有道德修養(yǎng)的內(nèi)容，也有道德實(shí)踐的方法以及道德修養(yǎng)的目標(biāo)，這些在今天仍然具有重要意義。習(xí)近平總書記指出：“中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對(duì)樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有益處?！比寮宜枷雽?duì)培育人格健全的護(hù)理人才具有重要作用，進(jìn)而推進(jìn)護(hù)理行業(yè)的人性化發(fā)展。

（三）有利于凝聚社會(huì)力量，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興

中國(guó)傳統(tǒng)文化尤其是儒家思想是中華民族最深沉的積淀，是我們始終堅(jiān)守的信念，沒有傳統(tǒng)文化就沒有凝聚全民族力量的源泉。習(xí)總書記曾經(jīng)指出深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。

儒家思想包含著中華民族幾千年以來的生活智慧，盡管世事變遷，但它已經(jīng)流淌在每個(gè)中華兒女的血液中。在今天要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，首先要構(gòu)建中華民族的精神家園，其中最重要的是要以中國(guó)傳統(tǒng)文化為根基，離不開儒家思想的滋養(yǎng)。有了以儒家思想為核心的傳統(tǒng)文化的根基，形成現(xiàn)在統(tǒng)一的核心價(jià)值觀，就能把全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)凝聚起來，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供力量支撐。

三、尋求契合點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)儒家思想和護(hù)理人文能力理論相結(jié)合

（一）創(chuàng)造性發(fā)展儒家思想，賦予時(shí)代新意

儒家思想雖然是一種普世價(jià)值，但是儒家產(chǎn)生和發(fā)展的背景和今天社會(huì)完全不同，比如儒家思想的“孝”、“仁愛”與封建社會(huì)形態(tài)下的內(nèi)容已經(jīng)不同。因此只靠“拿來主義”，墨守成規(guī)，只會(huì)讓儒家思想失去生命力，發(fā)揮不了任何的作用。

古人云：“茍日新，日日新，又日新?！蔽覀円Y(jié)合今天中國(guó)和世界的實(shí)際情況，堅(jiān)持推陳出新，對(duì)儒家思想進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。此外，中華民族自古以來就是兼容并蓄，在今天要弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化依然要汲取各種文明中優(yōu)秀的成分，借鑒其他文明中的優(yōu)秀成果。在推進(jìn)儒家思想創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新發(fā)展的進(jìn)程中要堅(jiān)持有主張，結(jié)合時(shí)代的新情況和中華民族的新特點(diǎn)，這樣才能真正弘揚(yáng)儒家思想。

（二）學(xué)校高度重視，教師言傳身教

學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要高度重視儒家思想的現(xiàn)實(shí)意義，認(rèn)識(shí)到儒家思想對(duì)培養(yǎng)合格的護(hù)理人才的重要性。在人才培養(yǎng)體系中設(shè)置傳統(tǒng)文化課程，將其作為學(xué)校的必修課程，給予其足夠的學(xué)時(shí)，把它放在重要的位置上。培養(yǎng)專門的教師團(tuán)隊(duì)，提高教師的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，更好地教授傳統(tǒng)文化課程。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)也要發(fā)揮先鋒模范作用，帶頭學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，提升傳統(tǒng)文化修養(yǎng)。

教師要發(fā)揮帶頭的作用，一方面教師自己要提升傳統(tǒng)文化的水平，另一方面在授課的過程中要引經(jīng)據(jù)典，用自己的實(shí)際授課內(nèi)容感染學(xué)生。教師要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)方式方法，融入微課、慕課、翻轉(zhuǎn)課堂等新興的授課手段，整理授課內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣?？傊處熞嬲龅窖詡魃斫?，當(dāng)然這里的教師既包括專門的教師也包括其他專業(yè)課教師。其他專業(yè)課教師在課堂上也可以適當(dāng)?shù)囊胂嚓P(guān)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，形成傳統(tǒng)文化教育的一股合力。

（三）創(chuàng)造學(xué)儒學(xué)的文化氛圍

良好的環(huán)境和氛圍對(duì)學(xué)生接受傳統(tǒng)文化教育起到潛移默化的作用，因此學(xué)校應(yīng)該創(chuàng)建良好的學(xué)習(xí)儒學(xué)，弘揚(yáng)儒家思想的氛圍。首先由團(tuán)委牽頭，各位專業(yè)課教師積極配合，創(chuàng)辦與儒學(xué)有關(guān)的社團(tuán)和協(xié)會(huì)，定期舉辦社團(tuán)活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生積極參加活動(dòng)。

開展知識(shí)競(jìng)賽，可以對(duì)參加比賽的學(xué)生進(jìn)行一定的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)和學(xué)分獎(jiǎng)勵(lì)，增強(qiáng)學(xué)生積極學(xué)習(xí)相關(guān)儒家知識(shí)的動(dòng)力。在學(xué)校的宣傳欄張貼相關(guān)的宣傳畫和相關(guān)的名言警句等，宣傳內(nèi)容可以在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生自己設(shè)計(jì)，這樣可以創(chuàng)造良好的校園文化氛圍。此外可以邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)知名專家學(xué)者來學(xué)校舉辦講座，為學(xué)生講授前沿的傳統(tǒng)文化知識(shí)。

隨著社會(huì)發(fā)展，人們對(duì)護(hù)理服務(wù)的要求越來越高，優(yōu)質(zhì)護(hù)理能力也逐漸成為現(xiàn)代護(hù)士必須具備的能力之一。人文素質(zhì)教育缺失的后果是非?？膳碌?，護(hù)理需要人文，我們培養(yǎng)的護(hù)理人才更是有情感、有健全人格的人。加強(qiáng)護(hù)理專業(yè)學(xué)生人文素質(zhì)教育，提高護(hù)理專業(yè)學(xué)生的道德素養(yǎng)，對(duì)構(gòu)建和諧的醫(yī)患、護(hù)患關(guān)系具有重要意義。在以后的研究中，將繼續(xù)尋找儒家思想和現(xiàn)代護(hù)理人文關(guān)懷能力培養(yǎng)更多的結(jié)合點(diǎn)，以習(xí)近平總書記提出的文化建設(shè)的“六個(gè)一”為指導(dǎo)，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富和發(fā)展護(hù)理人文關(guān)懷能力理論，為培養(yǎng)更優(yōu)秀和更符合中國(guó)實(shí)際的護(hù)理人才而努力。

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責(zé)任編輯：孫延波

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1671-4288(2017)01-0111-02

2016-10-01

秦曉慧（1969-），女，山東諸城人，濰坊護(hù)理職業(yè)學(xué)院副教授。