在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞中抉擇：青年知識女性價值觀回歸傳統(tǒng)影響因素研究

滕繼果

（濰坊學(xué)院，山東濰坊261061）

在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞中抉擇：青年知識女性價值觀回歸傳統(tǒng)影響因素研究

滕繼果

（濰坊學(xué)院，山東濰坊261061）

青年知識女性普遍接受了良好的高等教育，具備了較高職業(yè)能力與素質(zhì)，理應(yīng)成為社會各行各業(yè)精英人才，最大限度實現(xiàn)自身的社會價值。但是進(jìn)入21世紀(jì)之后，相當(dāng)規(guī)模的青年知識女性開始回歸傳統(tǒng)家庭成為全職太太。本課題系統(tǒng)分析了導(dǎo)致青年知識女性回歸傳統(tǒng)的社會、個體以及家庭方面原因，并在此基礎(chǔ)上提出了構(gòu)建青年知識女性新型價值觀的建議。

青年知識女性；價值觀；傳統(tǒng)；影響因素

一、青年知識女性回歸傳統(tǒng)家庭已成新潮流

女性的解放與價值觀念的嬗變總是與革命、主義、制度變革糾纏在一起，并隨著社會變遷而發(fā)生變化。幾千年的封建文化造就了女性“男尊女卑”、“三從四德”、“夫為妻綱”、“男主外女主內(nèi)”的傳統(tǒng)價值觀念。新中國的成立使中國女性從此走上男女平等的自我解放之路。六七十年代波瀾壯闊的公社化運動以及十年“文革”期間，中國女性更是破除性別意識，勇敢走出家門。社會上涌現(xiàn)出大量“鐵姑娘”典型，“婦女頂起了半邊天”。改革開放三十年來，中國女性更深入地參與到社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化事業(yè)中，事業(yè)成功的女性更是不乏其人。作為女性社會群體中最具活力、最具創(chuàng)新力的重要部分，青年知識女性一直是女性社會進(jìn)步的代表者與引領(lǐng)者，她們的價值取向更是令社會矚目。

近幾年，隨著社會的飛速發(fā)展，改革開放的不斷深入，青年知識女性價值觀方面出現(xiàn)了一些新變化。一項調(diào)查顯示，敢于參加社會競爭、大膽追求事業(yè)成功的女大學(xué)生在整個女生群體中只占極少數(shù)，大多數(shù)女生對事業(yè)的理解是找到一份好工作，對家庭幸福報以極大的期望，很多女大學(xué)生希望自己今后能夠成為賢妻良母。[1]每到畢業(yè)季，女大學(xué)生“征婚族”、“急嫁族”越來越多，這些青年知識女性希望通過婚姻這塊跳板急速完成自己的人生理想，回歸家庭的傳統(tǒng)價值觀又重新流行起來。2010年大楚網(wǎng)聯(lián)合《長江日報》民調(diào)工作室進(jìn)行的一項網(wǎng)絡(luò)調(diào)查顯示，超過四成（40.09%）職場女性想當(dāng)全職太太。超過1/3的被調(diào)查女性（35.75%）有過或長或短的“全職太太”經(jīng)歷。當(dāng)問及當(dāng)全職太太的理由時，22.43%說“為了更好照顧家人”，21.39%稱“生育小孩”，14.86%答“工作壓力大”，9.74%因“一時不好找工作”，2.31%是“老公不讓外出工作”，19.80%強(qiáng)調(diào)“沒當(dāng)過，我是投反對票的”，另有9.47%選擇“其他原因”。也就是說，為了更好照顧家人和生育小孩，是職場女性當(dāng)全職太太的兩大理由。[2]2015年一檔綜藝節(jié)目以高學(xué)歷女生做全職太太是不是浪費為話題展開激烈辯論，引發(fā)社會廣泛熱議。甚至有媒體高調(diào)宣稱，中國高知女性回歸家庭做全職太太已成新浪潮[3]，對此社會一片嘩然。有學(xué)者的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，有57.4%的高知女性認(rèn)為“事業(yè)家庭并重”，只有39.3%的高知女性認(rèn)為“事業(yè)第一”，這表明傳統(tǒng)的婦女角色觀念仍在絕大多數(shù)知識女性心中占據(jù)重要位置。[4]在代表著未來與希望的高等學(xué)府中，如此之多知識女性依然頑固地沿襲著傳統(tǒng)的男女角色定位，這也很大程度上反映了在現(xiàn)代社會中知識女性自由實現(xiàn)個人價值之艱難。

二、青年知識女性回歸傳統(tǒng)的影響因素分析

（一）社會因素

1.就業(yè)理想與現(xiàn)實實現(xiàn)反差大

有學(xué)者認(rèn)為導(dǎo)致青年知識女性回歸傳統(tǒng)的直接原因是就業(yè)壓力大，但現(xiàn)實是，就業(yè)壓力大是中國社會各階層就業(yè)時的普遍現(xiàn)象。出現(xiàn)大規(guī)模青年知識女性回歸傳統(tǒng)的根本原因是青年知識女性就業(yè)理想與現(xiàn)實實現(xiàn)之間產(chǎn)生了巨大反差，說白了就是青年知識女性初入職場找不到理想的職位（職業(yè)），接受不了高等教育所產(chǎn)生的高職業(yè)收入期望與現(xiàn)實中低收入報酬之間的巨大心理反差。盡管我國勞動法明文規(guī)定，女性與男性享有平等的就業(yè)權(quán)，用人單位不得以性別為由拒用女性。但現(xiàn)實情況是，用人單位有意或無意設(shè)置的性別門檻依然存在。有些用人單位甚至與入職女性簽定諸如幾年內(nèi)不能生育的強(qiáng)迫性條款，同等條件下優(yōu)先錄用男性入職者也是職場招聘時的一道“潛規(guī)則”。這些人為的性別障礙無形中增加了青年知識女性獲取理想職業(yè)的難度，使眾多青年知識女性產(chǎn)生了就業(yè)失望及畏懼心態(tài)，“干得好不如嫁得好”就有了存在的現(xiàn)實考量，回歸傳統(tǒng)家庭就成了青年知識女性逃避就業(yè)的理性選擇。2009年《南方日報》有報道說，春節(jié)期間，某大學(xué)學(xué)生宿舍門口出現(xiàn)了一副很雷人春聯(lián)，上聯(lián)是“找工作找好工作”，下聯(lián)是“找老公找好老公”。張言是一名應(yīng)屆大學(xué)生，和男生們相比，她們班上的女生顯得更為忙碌——她們既要找工作，又要去婚姻介紹所，在找工作的同時四處相親。張言說，事業(yè)和婚姻都是人生的大事，何況現(xiàn)在的大學(xué)生面臨著空前的就業(yè)壓力，這樣做是為了雙管齊下，給自己的前途加上個雙保險，沒什么好指責(zé)的。俗話說，男靠家，女靠嫁。對于女人來說，找個好老公也不失為一種好辦法。湖北某專科大學(xué)的小凡亦如是說。張言和小凡的說法，應(yīng)該說代表了相當(dāng)一部分女大學(xué)生的真實想法。[5]2010年甚至有媒體曝出“讀研不如嫁人”的爆炸性新聞。由此可見，青年知識女性回歸傳統(tǒng)的想法并非當(dāng)下一時之現(xiàn)象，而是中國社會長期存在的傳統(tǒng)思維慣性與當(dāng)下嚴(yán)峻的就業(yè)現(xiàn)實博弈的結(jié)果。

2.晉升路徑窄機(jī)會少

較之男性，青年知識女性進(jìn)入職場后獲得升遷的路徑過窄，晉升的機(jī)會過少，也是青年知識女性回歸傳統(tǒng)家庭的重要原因。青年知識女性進(jìn)入職場，剛開始還是努力拼搏，積極進(jìn)取，對未來充滿莫大期待，經(jīng)過多年的職場滾爬摸打才發(fā)現(xiàn)獲取理想職位的升遷機(jī)會越來越渺茫。青年知識女性向上流動的通道遭到堰塞。這時的青年知識女性會產(chǎn)生對于職業(yè)升遷的失望，乃至絕望情緒?；貧w傳統(tǒng)家庭是她們對于職場升遷無望的絕望之舉。2015年上海社科院針對上海市女性從業(yè)人員勞動狀況的調(diào)查報告顯示，不僅女性從業(yè)人員的工資性收入明顯低于男性，女性從事管理性工作的比例也明顯低于男性，而且女性從業(yè)人員的晉升機(jī)會明顯少于男性。男性、女性從業(yè)人員的晉升比例分別為52.5%和41.4%。[6]國內(nèi)如此，全球亦如此。2015年，來自Lean In Organization和McK-insey&Company聯(lián)合發(fā)布的報告顯示，在現(xiàn)代企業(yè)組織下，無論是哪個階層，女性在系統(tǒng)的地位普遍要低于男性，她們獲得晉升的機(jī)會也要低于男性，性別成為了阻礙女性事業(yè)發(fā)展的一大障礙。該份報告是基于對北美118家公司以及60家來自McK-insey&Company在2012年制作的報告的調(diào)查數(shù)據(jù)分析得出。[7]

3.傳統(tǒng)兩性觀念的熏陶

傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。文化一經(jīng)形成，便會薪火相傳、穩(wěn)定延續(xù)下去，這就是文化的承繼性。正是由于文化的這種承繼性使得傳統(tǒng)性別文化在青年知識女性的價值觀上打下深深的歷史烙印，從而形成了青年知識女性價值觀選擇的“悖論”。一方面青年知識女性接受了現(xiàn)代教育新思想與新觀念，敢于掙脫傳統(tǒng)兩性文化的束縛，絕然走出家門，與男性同臺競技，實現(xiàn)自己的個體價值。另一方面，早期社會化的傳統(tǒng)女性文化教育又使她們不可避免帶有傳統(tǒng)家庭文化的思維慣習(xí)，內(nèi)化并自覺踐行著“相夫教子”與“賢妻良母”的傳統(tǒng)女性家庭角色。傳統(tǒng)的女性角色意識就像一張巨大的網(wǎng)，將青年知識女性網(wǎng)羅其中，青年知識女性反抗力越大，網(wǎng)絡(luò)反彈力也越大，她們遭遇到的困惑與挫折就越多，回歸傳統(tǒng)家庭的幾率就越大。

4.自由職業(yè)的勃興

隨著改革開放的深入，我國的計劃經(jīng)濟(jì)逐漸被宏觀調(diào)控的市場經(jīng)濟(jì)所取代，社會開放性日益增強(qiáng)，再加上21世紀(jì)以來互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，使得原來“體制”內(nèi)的相當(dāng)一部分接受過良好社會教育、具有一定專長的社會成員能夠游離于“體制”之外，成為自由職業(yè)者?？梢哉f自由職業(yè)者的興起是經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、社會空間增大與新媒體技術(shù)交融后的結(jié)果。青年知識女性接受了良好的高等教育，能夠熟練駕馭電腦網(wǎng)絡(luò)以及自媒體等新媒體，而且對網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)充滿了好奇與熱忱，在目前就業(yè)形勢普遍不佳的狀況下，很多青年知識女性大量進(jìn)入“非正規(guī)就業(yè)”渠道，成為新潮的自由職業(yè)者。她們可以在家宅著開個網(wǎng)店，做個職業(yè)撰稿人，或者在家里制作軟件、廣告設(shè)計，承接翻譯、資料編輯工作，提供心理咨詢及其它咨詢業(yè)務(wù)。這些自由職業(yè)的勃興為青年知識女性自由而彈性地居家工作提供了極大便利條件。一項針對武漢地區(qū)2017屆高校畢業(yè)生就業(yè)意向的問卷調(diào)查顯示，選擇自由職業(yè)和創(chuàng)業(yè)的大學(xué)生占比達(dá)到了38.94%。[8]一項權(quán)威調(diào)查結(jié)果顯示，在對中國國內(nèi)18-25歲人群的調(diào)查中，有82.6%的年輕人想成為“斜杠青年”（自由職業(yè)者的新代名詞）。[9]可以預(yù)見，未來，大量知識女青年從事自由職業(yè)或?qū)⑹谴髣菟叀?/p>

（二）個人自身原因

1.部分青年知識女性的能力素質(zhì)存在短板

青年知識女性回歸傳統(tǒng)家庭除了社會方面的掣肘之外，個人自身方面的影響因素也不容忽視，尤其是青年知識女性自身存在的能力與素質(zhì)方面的短板。一方面，隨著高校的大規(guī)模擴(kuò)招，高校生源整體素質(zhì)有所下降，再加上部分女大學(xué)生在校期間學(xué)習(xí)不夠刻苦認(rèn)真，未能從根本上提高自己的專業(yè)能力及綜合素質(zhì)，導(dǎo)致畢業(yè)后個人能力與素質(zhì)不足以應(yīng)對現(xiàn)代職業(yè)所具備的高競爭性與高挑戰(zhàn)性，尋找工作屢屢碰壁，最后只能草草結(jié)婚，在家專職“相夫教子”。另一方面，當(dāng)今社會已經(jīng)步入信息社會，知識更新?lián)Q代加快，職業(yè)崗位對于其所附著的崗位要求不斷提高。終身學(xué)習(xí)型社會要求個體不斷學(xué)習(xí)以保持與飛速發(fā)展的社會同步，但青年知識女性因為家庭、孩子、家務(wù)、進(jìn)修機(jī)會少等諸多原因未能及時更新知識提高能力素質(zhì)而落伍，退回傳統(tǒng)家庭將是職業(yè)升遷無望的替代性滿足。

2.貪圖安逸享受

改革開放以后，西方多元文化逐漸進(jìn)入中國，拜金主義、享樂主義、物質(zhì)主義、功利主義、極端個人主義等劣質(zhì)文化開始在青年人中間迅速蔓延，很多青年知識女性的價值觀發(fā)生了很大變化，她們不再標(biāo)榜門當(dāng)戶對，不再崇尚勤勞致富，不再希翼愛情美滿，更不再追求事業(yè)成功，而是一味地貪圖安逸享受，只想省略奮斗過程而直奔享樂結(jié)果，“干不好不如嫁得好”在青年知識女性中間有相當(dāng)規(guī)模的市場。早在2003年4月11日《北京青年報》就有報道說，臨近畢業(yè)之際，北京某高校99級的學(xué)生小于，絲毫沒有著急的跡象。她告訴記者，這年頭與其工作找得好，還不如嫁人嫁得好。小于告訴記者，女孩子愿意有個好歸宿，這是人之常情，并不是什么見不得人的想法。而且如果能嫁得好，不僅同樣可以實現(xiàn)自己的理想，又能少奮斗好幾年。[10]2010年青年女子馬諾參加江蘇衛(wèi)視娛樂節(jié)目“非誠勿擾”，因“寧坐寶馬車?yán)锟?，不坐自行車上笑”之犀利媚富言辭而走紅網(wǎng)絡(luò)，馬諾本人則被媒體冠以“拜金女”標(biāo)簽。這種“寶馬女”受到電視熒屏熱捧的現(xiàn)象，在一定程度上彰顯出部分青年知識女性扭曲的人生觀與價值觀。

3.成就動機(jī)不高

成就動機(jī)是個體力求實現(xiàn)個體價值最大化的內(nèi)心驅(qū)動力。一般而言，個體所取得的成就與其成就動機(jī)的強(qiáng)度顯著相關(guān)，且存在明顯的性別差異。大多數(shù)論及性別差異的經(jīng)典文獻(xiàn)認(rèn)為，與男性相比，女性的成就動機(jī)水平較低。[11]就青年知識女性而言，她們受過良好的教育，綜合素質(zhì)較高，個人能力較強(qiáng)，理論上應(yīng)該具有更高的個人抱負(fù)。但由于社會對于女性角色的刻板印象，重重女性就業(yè)門檻的設(shè)置，女性成功標(biāo)準(zhǔn)的雙重化，眾多的青年知識女性很難取得事業(yè)上的成功，甚至有些青年知識女性還存在美國心理學(xué)家霍納所說的“成功恐懼癥”，一種對于跟隨成功而來的后果的隱秘?fù)?dān)憂，這種擔(dān)憂主要針對社會的不接納以及自身女性氣質(zhì)的嚴(yán)重喪失。在巨大的現(xiàn)實困境面前，很多青年知識女性并沒有取得事業(yè)成功的強(qiáng)烈內(nèi)在驅(qū)動力，而更愿意回歸傳統(tǒng)家庭來體現(xiàn)自己的人生價值?！吨袊鴭D女報》曾批露過一個調(diào)查數(shù)據(jù)，有32.1%的女性說，如果社會承認(rèn)家務(wù)勞動的社會價值并給予補(bǔ)償，她們愿意“回家”去。[12]

（三）家庭因素

1.生育帶來的嚴(yán)重職業(yè)危機(jī)

較之于男性，青年知識女性在事業(yè)發(fā)展上還面臨著一個必可避免的生育問題。對于青年知識女性來說，不管是頭胎生育還是二孩生育都會對其未來的事業(yè)發(fā)展產(chǎn)生不可估量的消極影響。國家《女職工勞動保護(hù)特別規(guī)定》（2012年）中規(guī)定，女職工生育至少享受98天產(chǎn)假，并可以根據(jù)實際情況適當(dāng)延長，這意味著青年知識女性至少三個多月脫離工作崗位，在此期間單位必須另尋他人替崗，很可能青年知識女性生完孩子返崗時才發(fā)現(xiàn)已無法順利返崗，只能轉(zhuǎn)崗。女白領(lǐng)、女高管因懷孕而被辭退的新聞報道也不絕于媒體之上。智聯(lián)招聘發(fā)布的《2016年職場媽媽生存狀況調(diào)查報告》顯示，兩成多女白領(lǐng)（20.48%）不想生育。在問及為什不想要小孩時，“擔(dān)心影響工作、職業(yè)發(fā)展”占41.86%；超過九成多的女性受訪者認(rèn)為生育會對女性的職場發(fā)展產(chǎn)生影響；近七成的女性最擔(dān)心生育期間會發(fā)生的職場變化是“職位被別人頂替”。[13]另據(jù)我們個案訪談資料顯示，隨著二孩政策的正式落地，部分初入職場的青年知識女性生育一胎之后，想趁著年輕短期內(nèi)生二胎以完成生育任務(wù)（自愿或非自愿）。但幾年折騰下來，這些青年知識女性早已失去重返職場的信心，最后無奈之下只能在家做全職太太。上海市婦聯(lián)和上海社科院一項聯(lián)合調(diào)查也顯示，生育兩個孩子對女性就業(yè)和職業(yè)發(fā)展會產(chǎn)生明顯的消極影響，其中就包括外出就業(yè)機(jī)會和時間減少、職業(yè)發(fā)展空間受影響以及職業(yè)女性工作與家庭平衡能力降低。[14]因此，由于生育導(dǎo)致的嚴(yán)重職業(yè)危機(jī)成為青年知識女性回歸傳統(tǒng)的重要現(xiàn)實因素。

2.繁重家務(wù)勞動與職業(yè)的高投入之間的兩難抉擇

雖然接受了現(xiàn)代女性思想與觀念，由于深受中國傳統(tǒng)兩性觀念的影響，新時代的青年知識女性仍然擺脫不了傳統(tǒng)女性文化的窠臼，她們在職場上縱橫捭闔，與男性強(qiáng)勢競爭，回到家里仍然要扮演著賢妻良母的家庭主婦角色：要收拾家務(wù)，照顧孩子，侍奉雙方父母，應(yīng)付復(fù)雜的家庭關(guān)系。繁重的家務(wù)與養(yǎng)兒育女消耗掉了青年知識女性太多的時間和精力，使她們在與男性的職業(yè)投入中處于絕對的劣勢地位。據(jù)世界經(jīng)濟(jì)論壇發(fā)布的《2010年全球性別差距報告》顯示，中國職業(yè)女性從事家務(wù)的時間是平均137分鐘/天，而男性是36分鐘/天。同時，男人每天用于看電視看報紙學(xué)習(xí)進(jìn)修娛樂玩耍的時間，均遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于女性。青年知識女性要想獲得與男性同等的職業(yè)高度，需要花費較男性幾倍的努力與精力。在面臨家庭與事業(yè)的兩難抉擇時，很多青年知識女性只能忍痛犧牲自己的事業(yè)。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，當(dāng)代女性在碰到家庭和事業(yè)兩難選擇時，有56%的人說不清或難以確定該怎樣做，有26.7%的人選擇犧牲事業(yè)，只有13.8%的人選擇犧牲家庭。[15]在繁重家務(wù)與職業(yè)上的高投入之間發(fā)生嚴(yán)重矛盾時，眾多青年知識女性萬般無奈之下只得選擇犧牲事業(yè)回歸家庭。

3.家庭早期性別社會化的不良影響

中國家庭在兩性角色培養(yǎng)上貫徹迥然不同的兩種模式。對于男孩，父母從小教育他們要勇敢、堅強(qiáng)、獨立、誠實、善良、有責(zé)任感、富有冒險精神等；而對于女孩，父母則從小就開始培養(yǎng)她們溫順乖巧聽話、善良懂事、賢惠寬容、勤勞、孝順、忠誠、純潔、有教養(yǎng)、有品位等基本品性。在中國的傳統(tǒng)女性教育中，女性一直被按照“柔順弱”的品性去形塑，被過度保護(hù)，導(dǎo)致中國青年知識女性的競爭與創(chuàng)新意識明顯不足，在與男性的職場競爭中明顯處于下風(fēng)。一言以蔽之，在中國，女性角色一開始就是朝著家庭婦女的范式去培育的。中國的傳統(tǒng)女性教育中一直存在著法國社會學(xué)家布迪厄所宣稱的“象征暴力”現(xiàn)象。女童時期的“公主文化”就是典型一例。在女童童話中，白雪公主及灰姑娘的故事最為經(jīng)典，成為女童最為重要的枕邊書而為父母津津樂道。充斥著幻想與謊言的公主文化容易使青年知識女性充滿天真幼稚的兩性幻想，癡心地等待著白馬王子從天而降，王子通過婚姻拯救她們，并給她們帶來人生的意義與價值。這些公主灰姑娘文化很可能會誤導(dǎo)女童從小就產(chǎn)生對于男性的強(qiáng)烈依附。一篇發(fā)表在美國《兒童發(fā)展》期刊上的文章表明，大量接觸公主文化可能會導(dǎo)致女童產(chǎn)生性別偏見行為和對于自己身體形象的自我批判。[16]

三、結(jié)論與反思

價值觀是個體對于人、事、物的價值的認(rèn)識和評價，是個體精神世界的內(nèi)核，它對個體自身行為的定向和調(diào)節(jié)起著非常重要的作用。價值觀決定著個體的自我認(rèn)識，直接影響和決定了一個人的理想、信念、生活目標(biāo)和追求方向的性質(zhì)。價值觀的形成并非與生俱來，也非朝夕可以完成，是個體社會化實踐的最終結(jié)果，并隨著社會的發(fā)展而變化。

青年知識女性價值觀回歸傳統(tǒng)，并非個體一時沖動，而是個體根據(jù)時勢權(quán)衡利弊后的理性選擇，并受到傳統(tǒng)女性觀念、社會性別障礙與個人自身素質(zhì)、心理以及家庭等諸多因素的影響。

對于青年知識女性價值觀回歸傳統(tǒng)這一特殊社會現(xiàn)象，我們應(yīng)該辯證地看待它。青年知識女性價值觀回歸傳統(tǒng)的出現(xiàn)并重新流行，實際上是青年知識女性在新的社會文化背景以及嚴(yán)峻的就業(yè)與職業(yè)升遷形勢下尋求自我價值與自我實現(xiàn)的一種嘗試。社會對此潮流應(yīng)該秉持一種寬容開放的態(tài)度，既不能一味地指責(zé)她們，指責(zé)她們浪費了國家的優(yōu)質(zhì)教育資源而沒有做出應(yīng)有的社會貢獻(xiàn)，視之為“洪水猛獸”，也不能視這一現(xiàn)象為社會發(fā)展的歷史倒退，當(dāng)然，更不能漠然視之而無動于衷，任其任性發(fā)展。

對于青年知識女性價值觀回歸傳統(tǒng)，我們的態(tài)度是，社會既不要鼓動提倡，也不能等閑視之，而是要在尊重個體自我選擇的基礎(chǔ)上，傳統(tǒng)與現(xiàn)代兼容并蓄，構(gòu)建“自尊、自信、自愛、自立、自強(qiáng)、自決、幸福”的新型青年知識女性價值觀，在最大程度及最高層次上實現(xiàn)青年知識女性的人生價值。

[1]陳曉煌.反思青年知識女性價值觀回歸傳統(tǒng)[J].零陵學(xué)院學(xué)報，2004，（7）.

[2]禹宏，尹雯.逾四成職場女性想當(dāng)全職太太[N].長江日報，2010—12—27.

[3]洪鵠.中國高知女性回歸家庭做全職太太成新浪潮[J].南都周刊，2012—11—14.

[4]朱玲怡，田凱.當(dāng)代高知女性價值觀的社會學(xué)分析—對部分高知女性的調(diào)查與思考[J].華中理工大學(xué)學(xué)報：社會科學(xué)版，1995，（1）.

[5]就業(yè)難，不如趁早嫁人？[N].南方日報，2010—02—24.

[6]魯哲.女性工資及晉升機(jī)會低于男性[N].新民晚報，2015—03—08.

[7]調(diào)查：女性職位/晉升機(jī)會普遍低于男性[EB].環(huán)球網(wǎng)，2015—10—02.

[8]章鴿，曹琳.四成畢業(yè)生選擇自由職業(yè)和創(chuàng)業(yè)[N].長江日報，2016—05—28.

[9]自由職業(yè)者的比例已超過了5300萬人[EB].豐縣新聞網(wǎng)，2016—03—23.

[10]陳曉煌.反思青年知識女性價值觀回歸傳統(tǒng)[J].零陵學(xué)院學(xué)報，2004，（7）.

[11]梁麗萍.女大學(xué)生成就動機(jī)的水平與取向研究[J].山西大學(xué)學(xué)報：哲學(xué)社會科學(xué)版，1997，（1）.

[12]秦紅梅.論傳統(tǒng)女性價值觀對當(dāng)代女性成才的負(fù)面影響[J].和田師范?？茖W(xué)校學(xué)報，2006，（1）.

[13]朱清海.兩成女白領(lǐng)不想生育 怕影響事業(yè)[N].羊城晚報，2016—05—06.

[14]放開二孩會帶來什么變化？或影響母親事業(yè)[N].新民晚報，2015—10—30.

[15]現(xiàn)代知識女性自信滑坡 甘愿作賢妻良母[N].今晚報，2001—11—20.

[16]研究表明迪士尼公主文化對女孩們有害 [EB].新浪教育，2016—06—23.

責(zé)任編輯：孫延波

C913.68

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1671-4288(2017)01-0084-05

2016-10-28

2015年度山東省藝術(shù)科學(xué)重大課題“女性與傳統(tǒng)文化”專項“傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞：論高校女生新型價值觀的構(gòu)建與培育”（項目編號：ZX2015009）階段性成果

滕繼果（1974—），男，山東濰坊人，濰坊學(xué)院文學(xué)與新聞傳播學(xué)院講師。主要研究方向：青少年社會化問題。