大學生責任意識的現(xiàn)狀及培養(yǎng)

王化麗

（蘭州市體育運動學校，甘肅蘭州730000）

大學生責任意識的現(xiàn)狀及培養(yǎng)

王化麗

（蘭州市體育運動學校，甘肅蘭州730000）

大學生責任意識的發(fā)展關(guān)系到其社會化進程，由于家庭教育、學校教育以及社會因素等的影響，目前我國大學生的責任意識現(xiàn)狀不容樂觀。

大學生；責任意識；校園教育

1 責任意識概述

1.1 責任意識與社會化

責任，這個詞的歷史可謂源遠流長。在西方，可以追溯到古希臘時代。亞里士多德等人在對公正、職責和懲罰的分析中就已經(jīng)開始運用責任的含義?？档抡J為，責任就是尊重規(guī)律而產(chǎn)生的行為必要性，把責任作為道德哲學的核心。我國孔子的“當仁不讓”、孟子的“舍我其誰”、李大釗的“鐵肩擔道義”，周恩來“為中華崛起而讀書”等，無不顯示著對國事民生的崇高責任意識。在馬克思主義經(jīng)典中亦有關(guān)于責任的論述，恩格斯說：“如果不談所謂的自由意志，人的責任，必然和自由的關(guān)系問題，就不能很好地討論道德和法的問題?！?/p>

從心理學的角度講，責任意識是個體對角色職責的自我意識及自覺程度的顯現(xiàn)，它包括兩方面的內(nèi)容：人們的行為必須對他人和社會負責；人們對自己的行為必須承擔相應的責任。責任意識是指社會成員對自己所應承擔的社會職責任務和使命的自覺意識，它要求社會成員除對自身負責外，還必須對他所處的集體及社會負責，正確處理與集體社會、他人的關(guān)系。責任意識是在個體社會化過程中逐步形成的，是一個人的世界觀、人生觀、價值觀在社會中的具體體現(xiàn)。

著名教育學家陶行知先生曾語重心長地說：“人生天地間，各自有稟賦，為一大事來，做一大事去?！眰€人的發(fā)展與每個人的責任是密不可分的。因此，責任意識的增強和責任能力的提高是大學生人格健全和成才發(fā)展的重要課題。

1.2 責任意識的重要性

責任意識培養(yǎng)是大學生成長和成才的重要支點[1]。首先，責任意識培養(yǎng)是大學生健康成長的內(nèi)在要求。大學階段是青年人社會化的重要時期，其特征是由他人導向型轉(zhuǎn)變?yōu)樽晕覍蛐?。只有強調(diào)責任意識，才能使他們對自己的人生之路做出正確的抉擇，并順利走向社會。其次，責任意識培養(yǎng)是大學生成才的重要支柱。責任意識是大學生職業(yè)素質(zhì)的重要組成部分，只有一個具有強烈責任感的人才能踏實工作。再次，責任意識培養(yǎng)能夠為大學生走出校園后的繼續(xù)發(fā)展提供動力。

責任意識是人的道德意識中最本質(zhì)、最深刻的層次[2]。道德意識、大局意識、民眾意識、改革意識、創(chuàng)新意識等都是由責任意識引發(fā)出來的。責任意識也是一個人、一個民族前進的精神力量，是一個國家、一個社會發(fā)展的動力，是培養(yǎng)一切優(yōu)秀品質(zhì)及美好行為的首要因素。在美國西點軍校，教官、學員都有這樣的信念：“沒有責任感的軍官不是合格的軍官，沒有責任感的經(jīng)理不是合格的經(jīng)理，沒有責任感的公民不是好公民。”責任意識是人才成長的核心，能夠增強人才的核心競爭力。決定一個人成功的最重要因素不是智商、領(lǐng)導力、溝通技巧、組織能力、控制能力等，而是責任。

1.3 當代大學生責任意識的三個層面

1.3.1 對自己負責的意識當代大學生首先要有對自己負責的意識，對自己負責是對他人負責和對社會負責的基礎(chǔ)和前提[3-4]。一個人只有首先具備自我責任意識，才能更好地將其提升為對他人、對社會以及對國家的責任意識。因此，當代大學生首先應當珍視自己的生命與健康，關(guān)注自己的未來與發(fā)展，豐富和提高自身的科學文化知識和思想道德修養(yǎng)，使自身的潛能得到最大限度的發(fā)揮，使自己的發(fā)展更加全面和完善。

1.3.2 對家庭負責的意識當代大學生作為家庭的一員，長期以來享受著父母和長輩的照顧與關(guān)愛。因此，他們應當充分認識到在自己的成長歷程中父母和親人所付出的辛勞，認識到自己所承載的父母和長輩的期望與寄托，進而主動承擔起對父母和親人應盡的責任和義務。

1.3.3 對國家和社會負責的意識人是組成社會有機體的細胞。所以，每一個社會成員都應當具有對國家和社會高度負責的意識，并自覺承擔起國家和社會賦予的責任。只有這樣，才能促進社會有機體的協(xié)調(diào)發(fā)展，同時也使個人的利益得到滿足。作為社會群體中知識層次較高的當代大學生，應當模范遵守社會公德和各種法律規(guī)范，主動了解國情，自覺維護祖國統(tǒng)一，正確認識社會發(fā)展的基本規(guī)律，堅定共產(chǎn)主義理想信念，使自己的人生目標同社會的發(fā)展目標相一致，服務人民、貢獻社會[5]。

我們將大學生的責任意識劃分為對自己、對家庭以及對國家負責3個層面，這與我國古代的仁人志士所追求的“修身、齊家、治國、平天下”的目標基本上是一致的。

2 當代大學生責任意識的現(xiàn)狀及缺失原因

2.1 當代大學生責任意識的現(xiàn)狀

2.1.1 家庭責任觀念不強現(xiàn)代家庭結(jié)構(gòu)的變化使得獨生子女在家庭中越來越處于核心地位，這種核心地位意味著，一方面，他們獨享了家庭全部的愛與照顧，得到了比多子女家庭更加優(yōu)越的成長條件；另一方面，也賦予了獨生子女更多的甚至是全部的家庭責任。然而，有些大學生則只愿享受家庭的愛與照顧，而不愿承擔對家庭的責任，只愿過養(yǎng)尊處優(yōu)的生活，而不愿為家庭有所付出[6]。當代中國大學生都要繳費上學，對于廣大農(nóng)村家庭和一些城市工薪家庭而言是一筆不小的數(shù)目。所以，在我國有許多做父母的為了供養(yǎng)正在讀大學的兒女節(jié)衣縮食。但相當多的大學生，平時在處理與父母的關(guān)系時往往只考慮自己，向父母索取往往不考慮家庭實際情況，進校后容易產(chǎn)生虛榮心及攀比心理，要求配置的“新三件”（手機、平板、電腦）往往給家庭帶來沉重的負擔。他們很少想到如何去報答父母的養(yǎng)育之恩，只一味地向家庭索取而不思回報，缺乏感恩意識，更缺乏最起碼的對父母盡孝的責任意識。

2.1.2 愛情、婚姻責任觀念不容樂觀《中國青年報》報道，2006年3月，天津某高校的大學生設(shè)計了一份針對在校大學生性知識、性行為、性觀念的調(diào)查研究。調(diào)查選取了天津市8所本科院校，通過隨機抽樣的方式發(fā)放問卷。調(diào)查結(jié)果顯示，盡管大學生群體并不像部分媒體報道的那樣“性泛濫”，但仍有相當一部分人認為，在校期間談戀愛只是為了尋求性伴侶，身邊的同齡人曾經(jīng)有過婚前性行為或同居行為的占四成左右。

一些大學生到了大學為填補寂寞于是開始在愛情的世界里做游戲，也有一部分大學生看到同學談戀愛自己也要談，或者把談戀愛當成炫耀的事，顯示自己有很多的追求者。他們對于愛情的看法缺乏謹慎的態(tài)度，思想浮躁，隨波逐流，把在大學談戀愛當作一種時尚，盲目隨從。很多女大學生認為找一個有錢人等于有了好人生，把愛情當成生存的載體。有些大學生甚至把從影視媒體中看來的情節(jié)加以模仿，不做過多的設(shè)想，婚姻觀念淡薄，不考慮后果。

2.1.3 職業(yè)責任認識比較模糊一項在廣州進行的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大部分應屆畢業(yè)生在工作一段時間后很快跳槽。據(jù)北京青年研究會2000年的調(diào)查，在2 002名16～35歲的北京青年中，有25．6%的人曾經(jīng)換過工作單位。目前應屆高校畢業(yè)生頻頻毀約跳槽反映了當代大學生對于職業(yè)選擇缺乏理性認識，過于追求經(jīng)濟和現(xiàn)實利益，受追求熱門職業(yè)和熱門地區(qū)這種職業(yè)價值觀影響，產(chǎn)生盲從與沖動心理[7]。

2.1.4 集體責任觀念淡化主要表現(xiàn)為一些大學生以個人為主體，注重個人奮斗、個人發(fā)展，實用主義傾向增強，協(xié)作觀念、服務和奉獻精神不足，對人對事都比較冷淡，對集體活動漠不關(guān)心。具體表現(xiàn)為缺乏團隊精神，不遵守集體規(guī)定，自由主義傾向嚴重。一些貧困生對國家、學校及社會捐助存在依賴，而缺乏自力更生、艱苦奮斗的精神。

2.1.5 公德、誠信意識低下一些高校中大學生學習風氣不濃，考試作弊現(xiàn)象屢見不鮮；有的大學生學費欠而不交、貸款貸而不還；有的大學生虛報信息，騙取貧困資助；有的大學生將破壞公物視為兒戲，用水不關(guān)龍頭，人走不關(guān)燈，用廁所不沖水，在宿舍使用違章電器，這些現(xiàn)象在校園屢禁不止。

2.1.6 社會責任意識缺乏我國孔子的“當仁不讓”、孟子的“舍我其誰”等無不顯示著對國事民生的崇高責任意識。而現(xiàn)在，許多大學生在大學校園里可謂“一心只讀圣賢書”，“家事、國事、天下事”，事事不關(guān)心。

2.2 當代大學生責任意識缺失原因

2.2.1 教育理念的傳統(tǒng)化中國從古至今，從農(nóng)村到城市，幾乎都認為再窮不能窮孩子，傾家蕩產(chǎn)也要送孩子上大學、出國，甚至沿街乞討也要供孩子花費。這種只講奉獻不講回報的傳統(tǒng)教育方式，使大學生從小就淡化了責任意識，只講索取不講付出[8]。

2.2.2 家庭成長的自我化現(xiàn)在很多家長在培養(yǎng)孩子的過程中，往往忽略了責任心的培養(yǎng)，更沒有把人格健全作為基本目標，一味地包容、包辦甚至袒護、放縱。獨生子女容易形成感情上的“自我中心”，不善于團結(jié)，不善于競爭，不理解他人，缺乏協(xié)作精神。在經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)的“超生子女”，則容易因為家庭關(guān)注的分散，放任自流，缺乏良好行為習慣的教育和培養(yǎng)。這些都是帶有傳統(tǒng)中國特點的教育觀念，是造成責任意識淡薄的重要原因[9]。

2.2.3 學校教育的應試性在國內(nèi)應試教育的背景下，升學率依然成為人們判斷學校好壞的衡量標準，教師、家長給孩子的主要任務就是好好學習，分數(shù)成了衡量“好大學生”、“壞大學生”的唯一標準。

2.2.4 媒體宣傳的負面性報紙、電視、廣播、網(wǎng)絡等各種傳播媒體給年輕人帶來了大量信息資源，開闊了大學生的視野。但由于市場經(jīng)濟帶來利益的驅(qū)使，大眾媒體為了吸引眼球，往往使用一些聳人聽聞的標題，甚至夸大對事實的報道，放大當代大學生的種種問題。在媒體和輿論的引導下，青年朋友容易對自身群體產(chǎn)生悲觀心理，造成灰色“標簽效應”。同時，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，跨文化的信息傳播通過網(wǎng)絡的渠道最容易誘發(fā)青年價值觀、人生觀的沖突。

3 大學生責任意識的培養(yǎng)

在個體成長過程中，心理學家不僅強調(diào)個體自身的發(fā)展，還強調(diào)環(huán)境在個體發(fā)展過程中的作用。所以，對大學生責任意識的培養(yǎng)主要從學校教育、家庭教育、社會教育3個方面來加以論述。

3.1 學校教育

3.1.1 充分發(fā)揮課堂教學的導向作用應當以社會主義核心價值體系為導向?qū)Υ髮W生進行責任意識教育。一些大學生之所以盲目崇拜西方價值觀，一個重要的原因就是他們?nèi)狈φ_的思想理論基礎(chǔ)，缺乏科學的世界觀和方法論的指導。高校應積極發(fā)揮課堂的作用，搞好思政課教學，在傳授馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀的同時，引導他們將個人理想融入自我理想、民族理想和社會理想中，勇敢承擔起對個人、社會、國家的責任。

3.1.2 以愛國主義和理想信念教育為重點強烈的愛國精神和崇高的理想信念是責任意識產(chǎn)生的源泉和動力。高校應當通過系統(tǒng)教育，激發(fā)大學生的愛國熱情，幫助他們確立堅定的理想信念和正確的世界觀、人生觀、價值觀，增強其社會責任意識。一方面，可以開設(shè)相應的課程和講座，讓當代大學生了解中華民族的悠久歷史、燦爛文化和優(yōu)良的道德傳統(tǒng)；另一方面，可以開展各種活動，如學雷鋒活動、辯論賽、演講比賽、組織大學生觀看愛國主義影片等，讓大學生積極參與各項社會活動，陶冶大學生的愛國主義情操，從而形成其對國家、對人民強烈的責任意識，自覺承擔起中華民族偉大復興的歷史重任。

3.1.3 以生命和安全教育為基礎(chǔ)一個對社會、國家負責的人首先能夠?qū)ψ约贺撠?，而對自己負責首要的是對自己的生命負責。高校應當對大學生進行生命和安全教育，使他們形成積極樂觀、健康向上的道德情感和人生態(tài)度，關(guān)注生命，熱愛生活。可以開設(shè)有關(guān)身心健康和安全教育方面的課程，使大學生以正確的態(tài)度看待生命，掌握安全知識，增強自我保護意識。引導大學生辯證地看待挫折，正確進行挫折歸因，及時調(diào)節(jié)不良情緒，樹立自尊心和自信心，勇敢承擔責任[10]。同時，學校應建立相應的監(jiān)管體系，確保大學生的人身安全。

3.1.4 堅持以身作則，發(fā)揮教師的垂范作用要培養(yǎng)大學生的責任意識，教師自身首先應具有高度的責任意識。教師應該具有深厚的理論功底，認真鉆研，勤奮工作，努力做到學識淵博、業(yè)務精良；應該具有愛生之心，尊重大學生，信任大學生，嚴格要求大學生；應該具有敬業(yè)精神，有育人的事業(yè)心和榮譽感。尤其是在知識經(jīng)濟時代和市場經(jīng)濟發(fā)展的新時期，教師更應率先垂范，為人師表。

3.1.5 加強環(huán)境倫理教育在全球一體化的今天，高校應當引導大學生從人類的整體利益出發(fā)，正確處理個人發(fā)展與世界整體發(fā)展之間的關(guān)系。如今世界各國的發(fā)展都面臨著資源、人口、環(huán)境等問題，而要解決這些問題，并實現(xiàn)社會的科學、和諧、可持續(xù)發(fā)展則有賴于當代大學生的努力。因此，高校有必要將環(huán)境倫理教育作為德育的重要方面，并通過各種活動來強化大學生對環(huán)境的憂患意識、對資源的節(jié)約意識以及對其他物種的珍愛意識等。例如，在世界環(huán)境日，可以組織大學生野外參觀考察，參加校內(nèi)外的環(huán)保宣傳活動；引導大學生成立如“綠色行動小組”等社團，傳播環(huán)境倫理思想。高校本身也要注重“綠色”文化建設(shè)，努力營造干凈整潔的校園環(huán)境，倡導適度消費，建設(shè)節(jié)約型校園，這些都有助于大學生環(huán)境倫理觀念的形成，提高其責任意識。

3.1.6 建設(shè)校園文化，創(chuàng)建良好的育人環(huán)境和氛圍責任意識屬于情感的范疇，情感則要依靠主體在一定環(huán)境中產(chǎn)生一種主觀感受即情感體驗才能產(chǎn)生相應的情感態(tài)度。如果缺乏這種“感受”，情感的形成和發(fā)展就無從談起。一個沒有責任“感受”體驗的人是不可能形成負責的情感態(tài)度的。因此，學校在培養(yǎng)大學生責任意識上，必須從學習到生活、從教育到教學、從管理到服務全方位地營造氛圍。馬克思說過：環(huán)境創(chuàng)造人，人也創(chuàng)造環(huán)境。校園文化和環(huán)境直接關(guān)系到大學生的健康成長。高校作為社會主義精神文明建設(shè)的主陣地，應充分發(fā)揮環(huán)境在責任意識培養(yǎng)中的重要作用，創(chuàng)建優(yōu)美的校園環(huán)境，加強校園文化建設(shè)。

3.2 家庭教育

家庭是大學生成長的搖籃，家庭教育是大學生生活的重要組成部分。家長要積極保護大學生的自尊心，堅持和孩子進行真誠交流；引導大學生參與家庭管理，重視孩子的建議，給予孩子選擇的自由和機會；家長能正確對待大學生的情緒和情感變化，能用冷靜的態(tài)度來鼓勵孩子、引導孩子；家長要注重增強大學生的榮譽感，給他們提供勞動的機會，使他們感到自己的行為對別人的重要性，使他們增強責任意識。

家庭教育應注重感恩教育和關(guān)懷教育。如果人與人之間缺乏感恩之心，必然會導致人際關(guān)系的冷漠。感恩教育有利于幫助大學生更好地審視自己、認識自己。“滴水之恩當涌泉相報”，讓他們在長大和獨立之后，以恰當?shù)姆绞交貓髱椭^他們的人，這種“回報”就是當代大學生應當承擔的道德責任。因此，家庭成員要引導他們學會感恩，以感恩之心對待周圍的人和事，關(guān)愛他人、同情弱者、助人為樂。進行感恩教育，要從不起眼的小事做起。同時，多多引導他們參加社會公益活動，在社會公益活動中培養(yǎng)其奉獻精神和服務意識，讓他們學會感恩，在潛移默化中培養(yǎng)他們的社會責任意識。

3.3 社會教育

3.3.1 開展社會實踐活動，增強大學生的社會責任意識美國的教育家杜威鼓勵大學生積極參與各種活動，認為參與是大學生進行體驗的前提。所以，應當鼓勵大學生積極參與各種社會實踐活動，在活動中激發(fā)自己的情感。社會各界可通過不同的方式開展一系列教育活動，如組織大學生觀看愛國主義影片，向大學生推薦紅色網(wǎng)站等，讓當代大學生在各種不同的活動中接受精神洗禮，培養(yǎng)和強化大學生的集體意識和責任意識，培養(yǎng)他們的愛國主義和集體主義精神，從而形成其對國家、對人民強烈的責任意識[11]。

3.3.2 加強對社會媒體的監(jiān)督管理，充分發(fā)揮媒體的積極效應社會應加強對媒體的監(jiān)督和管理，減少其負面效應對大學生心理和行為所產(chǎn)生的影響。作為社會媒體，還應當自律，一方面加強對媒體信息的真實性、準確性的鑒別；另一方面，應充分發(fā)揮媒體的積極效應，多報道模范人物、榜樣人物的事跡。同時，對大學生的行為給予客觀評價，并引導當代大學生積極響應國家的號召，發(fā)揮榜樣在社會中的作用。

3.3.3 在大學生中進行公民意識教育注重公民意識的教育和培養(yǎng)是世界教育面向21世紀的共同課題。對大學生進行公民責任意識教育，符合國際性公民教育理念。不少國家在面向21世紀的教育報告中，都把道德品質(zhì)和公民責任意識的培養(yǎng)提上了議事日程。美國強調(diào)的是培養(yǎng)青少年的參與意識、社會責任和必備的道德品質(zhì)；德國則以法律形式規(guī)定學校的德育目標是培養(yǎng)大學生對自己行為的責任意識，包括對涉及他人、社會及自然環(huán)境的責任心；韓國側(cè)重于愛國心和公德心的培養(yǎng)，把促進每一個公民完美的品格作為其教育目的。聯(lián)合國教科文組織早在1972年的《學會生存》報告中就提出，教育發(fā)展的方向之一就是使每個人承擔起包括道德責任在內(nèi)的一切責任。

綜上所述，全社會對大學生責任感的培養(yǎng)理念要滲透到對大學生培養(yǎng)的全過程，從課堂教學到課外活動，從家庭培養(yǎng)到社會實踐，從環(huán)境影響到自我教育，共建責任意識培養(yǎng)的全方位的立體培養(yǎng)體系。

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