中國(guó)共產(chǎn)黨思想建黨的歷史淵源、行動(dòng)邏輯和價(jià)值意蘊(yùn)

謝敏峰, 楊威濤

(閩江師范高等?？茖W(xué)校,福建 福州 350001)

中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生以來(lái)，就把思想建黨作為黨的建設(shè)的基礎(chǔ)?！吨袊?guó)共產(chǎn)黨第一個(gè)綱領(lǐng)》提出：“中國(guó)共產(chǎn)黨徹底斷絕同黃色知識(shí)分子階層及其他類似黨派的一切聯(lián)系?！盵1]黨在成立之初就特別重視反對(duì)各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想，保持思想上的先進(jìn)性。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持思想建黨與制度治黨同向發(fā)力，強(qiáng)調(diào)思想建設(shè)是黨的基礎(chǔ)性建設(shè)，推動(dòng)理想信念教育的常態(tài)化與制度化，扎實(shí)開展黨內(nèi)集中教育活動(dòng)，全黨在黨性錘煉中得到磨礪，在自我批評(píng)中得到提高，為黨和國(guó)家的事業(yè)取得歷史性成就提供了更為積極的思想引領(lǐng)。中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)過(guò)革命、建設(shè)與改革的百年歷程，站在新的征程上，理清百年來(lái)思想建黨的歷史緣由與內(nèi)在機(jī)理，具有重要的理論與現(xiàn)實(shí)價(jià)值。習(xí)近平總書記始終認(rèn)為，思想建設(shè)是基礎(chǔ)性建設(shè)[2]，世界觀、人生觀與價(jià)值觀的問(wèn)題好比“總開關(guān)”，應(yīng)當(dāng)擰緊共產(chǎn)黨員思想信念這個(gè)總開關(guān)[3]，“注重思想建黨、理論強(qiáng)黨，是我們黨的鮮明特色和優(yōu)良傳統(tǒng)”[4]。黨的十九大強(qiáng)調(diào)思想建黨和制度治黨要同向發(fā)力。這些重要論述表明：中國(guó)共產(chǎn)黨建黨、強(qiáng)黨的關(guān)鍵舉措是思想建設(shè)，其區(qū)別于其他政黨的鮮明標(biāo)志之一亦是思想建黨。探究中國(guó)共產(chǎn)黨思想建黨的實(shí)踐基礎(chǔ)、理論來(lái)源與行動(dòng)邏輯，對(duì)于推進(jìn)新時(shí)代全面從嚴(yán)治黨具有現(xiàn)實(shí)意義。

一、中國(guó)共產(chǎn)黨思想建黨的歷史淵源

中國(guó)共產(chǎn)黨高度重視思想建黨有其特定的歷史條件、理論條件與實(shí)踐條件。黨在建黨、強(qiáng)黨的不同歷史時(shí)期，將馬克思主義黨建原理同中國(guó)建黨的實(shí)際相結(jié)合。黨通過(guò)思想建設(shè)統(tǒng)一全黨的思想，形成了協(xié)調(diào)的行動(dòng)，生成了強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，推動(dòng)了偉大社會(huì)革命實(shí)現(xiàn)新的突破。

(一)主客觀條件的約束是邏輯起點(diǎn)

1.思想誘因：黨的思想教育能力亟待提升。十月革命之后，中國(guó)的知識(shí)分子開始接觸并宣傳馬克思主義。“五四”運(yùn)動(dòng)前夕，早期馬克思主義者的代表對(duì)法俄的革命過(guò)程進(jìn)行了比較，在吸收借鑒十月革命典型經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，李大釗撰寫了中國(guó)最早的馬列主義文獻(xiàn)，即《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》。他認(rèn)為如果將世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合起來(lái)，那么我們將最大限度地?fù)碛信c資本家進(jìn)行抗?fàn)幍牧α俊Ｔ诶畲筢摰挠绊懴?，以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人也開始廣泛傳播馬克思主義。然而，從中國(guó)共產(chǎn)黨成立到新民主主義革命，馬克思主義在中國(guó)的傳播時(shí)間并不長(zhǎng)，而且當(dāng)時(shí)中國(guó)革命面臨著艱巨而復(fù)雜的任務(wù)，這都在客觀上使得中國(guó)共產(chǎn)黨人在成立初期缺乏系統(tǒng)的科學(xué)理論的指導(dǎo)，黨的建設(shè)依然面臨嚴(yán)峻的形勢(shì)，要構(gòu)建一個(gè)新型的政治組織任重道遠(yuǎn)，進(jìn)行一場(chǎng)政治社會(huì)化的革命迫在眉睫。只有提升黨員的理論水平與政治素養(yǎng)，將思想建黨擺在首要位置，改造黨員的世界觀，才能及時(shí)凈化黨內(nèi)政治生態(tài)環(huán)境，改變各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想作風(fēng)。毛澤東在1938年指出：“假如我們黨有一百個(gè)至二百個(gè)真正的馬克思列寧主義者，能在理論上與行動(dòng)上系統(tǒng)地掌握馬克思主義理論，那么黨員的凝聚力、向心力與戰(zhàn)斗力將大大地增強(qiáng)?！盵5]黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，面對(duì)黨內(nèi)存在的思想僵化、資本主義腐朽思想和封建主義殘余思想，鄧小平提出，“對(duì)大多數(shù)黨員干部來(lái)說(shuō)，主要是通過(guò)思想教育，增強(qiáng)黨性”[6]，統(tǒng)一全黨的思想，增進(jìn)黨的團(tuán)結(jié)。

黨的十八大以來(lái)，對(duì)部分領(lǐng)導(dǎo)干部理想信念存在的問(wèn)題，黨中央筑牢信仰之基、補(bǔ)足精神之鈣，推動(dòng)理想信念教育常態(tài)化與制度化。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“在黨的思想建設(shè)方面，要堅(jiān)持不懈加強(qiáng)理論武裝，堅(jiān)定理想信念，牢記黨的性質(zhì)宗旨，強(qiáng)化黨性修養(yǎng)，切實(shí)解決一些黨員、干部理想信念缺失、宗旨意識(shí)淡化等問(wèn)題，不斷增強(qiáng)全黨同志黨的意識(shí)、黨員意識(shí)?！盵7]為此，黨從思想上正本培元，解決理想信念淡化弱化問(wèn)題。

2.組織原因：新生政黨力量薄弱。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)陷入了“國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵”的困境，社會(huì)主要矛盾和社會(huì)性質(zhì)都發(fā)生了根本變化，中國(guó)由一個(gè)擁有獨(dú)立主權(quán)的國(guó)家逐漸淪為了外無(wú)主權(quán)、內(nèi)無(wú)民主的國(guó)家。此后相當(dāng)長(zhǎng)的一個(gè)時(shí)期內(nèi)，中國(guó)人開啟了“百年救亡”的新征程，為了救中國(guó)而努力，開始向西方學(xué)習(xí)先進(jìn)的思想與技術(shù)。中國(guó)的先進(jìn)分子無(wú)論是農(nóng)民階級(jí)還是資產(chǎn)階級(jí)先后進(jìn)行的種種嘗試，結(jié)果都以失敗告終。在辛亥革命之后，實(shí)業(yè)救國(guó)與民主共和的思想在社會(huì)中的影響力逐步提升，發(fā)展民族工業(yè)成為了大多數(shù)實(shí)業(yè)家的夢(mèng)想，但當(dāng)時(shí)民族資本主義受到了雙重壓迫，雖有較大的發(fā)展，仍然無(wú)法成為中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的主體力量。在中國(guó)共產(chǎn)黨成立之初，社會(huì)環(huán)境復(fù)雜多變，內(nèi)憂外患不斷，軍閥割據(jù)，列強(qiáng)覬覦，社會(huì)性質(zhì)復(fù)雜性與嚴(yán)峻性并存，中國(guó)共產(chǎn)黨面臨著異常艱巨的革命任務(wù)，義無(wú)反顧地在中國(guó)革命最困難的時(shí)候開展反帝反封建斗爭(zhēng)，堅(jiān)信“星星之火，可以燎原”，為建立新中國(guó)而努力。在建黨初期，黨還不善于推進(jìn)馬克思主義的中國(guó)化、時(shí)代化，以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，在革命的探索實(shí)踐中闡發(fā)了中國(guó)革命道路的特殊性。毛澤東在《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)分析》中指出：“不論是大地主階級(jí)，還是官僚買辦階級(jí)或軍閥，他們與帝國(guó)主義勾結(jié)，不是為人民而戰(zhàn)的，是為金錢與權(quán)力而生存的，他們都是我們的敵人。”[8]要推翻“三座大山”，完成艱巨的革命任務(wù)，壯大新生政黨力量迫在眉睫。

3.主體緣由：黨員思想政治水平參差不齊。半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)在一定程度上影響著當(dāng)時(shí)的社會(huì)階級(jí)結(jié)構(gòu)：一方面，產(chǎn)生了資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)兩個(gè)對(duì)立階級(jí)。資產(chǎn)階級(jí)由于缺乏革命性與徹底性，無(wú)法帶領(lǐng)中國(guó)人民獲得革命的勝利；而無(wú)產(chǎn)階級(jí)有著先進(jìn)性，能夠擔(dān)負(fù)起反帝反封建的歷史任務(wù)。另一方面，社會(huì)的主體部分依然是農(nóng)民階級(jí)，他們生活窮困，缺乏政治權(quán)利，在階級(jí)特性上呈現(xiàn)出無(wú)紀(jì)律性、無(wú)組織性、不徹底性等特點(diǎn)，也無(wú)法領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命。中國(guó)共產(chǎn)黨作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的代表，成立初期自身力量比較弱小，若僅靠一己之力去挽救民族危亡，困難重重，于是壯大革命隊(duì)伍就成為當(dāng)時(shí)的主要任務(wù)。首先，黨員隊(duì)伍的建設(shè)是組織建設(shè)的基礎(chǔ)性工作，在黨員隊(duì)伍建設(shè)方面，要積極吸收思想覺悟高、政治素養(yǎng)好的農(nóng)民與知識(shí)分子加入黨組織；其次，在建黨初期，從整體上看，黨內(nèi)成員的思想水平比較低，設(shè)置的入黨條件不高，黨組織內(nèi)存在著不同程度的極端民主化思想與個(gè)人主義等非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想。無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想領(lǐng)導(dǎo)的問(wèn)題在1927年大革命失敗之后逐步凸顯出來(lái)。毛澤東針對(duì)黨內(nèi)黨員的階級(jí)現(xiàn)狀指出：“我們感覺無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想領(lǐng)導(dǎo)的問(wèn)題，是一個(gè)非常重要的問(wèn)題。邊界各縣的黨，幾乎完全是農(nóng)民成分的黨，若不給以無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想領(lǐng)導(dǎo)，其趨向是會(huì)要錯(cuò)誤的?！盵8]針對(duì)黨內(nèi)黨員思想政治素質(zhì)差異的問(wèn)題，黨的建設(shè)面臨的首要工作任務(wù)就是：加強(qiáng)黨內(nèi)的思想教育，端正黨內(nèi)成員的思想認(rèn)識(shí)，開展黨內(nèi)組織建設(shè)，掌握與非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想進(jìn)行斗爭(zhēng)的工作方法，著重從思想上建黨，始終重視黨內(nèi)集中教育來(lái)提升黨員的思想政治水平。延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)時(shí)期學(xué)習(xí)黨的歷史與馬克思主義；中華人民共和國(guó)成立初期的馬克思主義學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)；改革開放新時(shí)期開展的整黨運(yùn)動(dòng)，一直到新時(shí)代開展的黨史學(xué)習(xí)教育等都不同程度地提升了廣大黨員的思想政治水平。由此可見，提升思想政治工作水平至關(guān)重要，它能起到基礎(chǔ)保障的作用。

(二)馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)是理論來(lái)源

馬克思研究發(fā)現(xiàn)，缺少成熟理論的政黨指導(dǎo)是早期無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)失敗的根本原因。在馬克思看來(lái)，“清晰的理論是行動(dòng)的先導(dǎo)，有了正確的革命觀、政黨觀、社會(huì)觀、國(guó)家觀，革命才具有勝利的前提和基礎(chǔ)，旗幟就是方向，有了新理論的指引，我們才能應(yīng)對(duì)嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，堅(jiān)持正確的發(fā)展道路”[9]。馬克思與恩格斯把夯實(shí)黨的理論基礎(chǔ)作為關(guān)鍵工作，擺在之后開展的黨的建設(shè)活動(dòng)的首要位置。1847年共產(chǎn)主義者同盟得以創(chuàng)建，受其前身“正義者同盟”錯(cuò)誤思潮的影響，組織內(nèi)部不同程度地存在著空想主義與無(wú)政府主義等思想，為了使共產(chǎn)主義者同盟成為一個(gè)真正意義上的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，必須在革命中拋掉一切陳舊的錯(cuò)誤的思想。馬克思與恩格斯認(rèn)為要從思想理論建設(shè)上改造錯(cuò)誤的思想。首先，要用科學(xué)的理論武裝共產(chǎn)主義同盟者的頭腦，通過(guò)理論討論、咨詢報(bào)告等方式向其宣傳科學(xué)共產(chǎn)主義理論。其次，用馬克思主義的思想武器同反馬克思主義思潮如宗派主義、“真正社會(huì)主義”和英雄主義等進(jìn)行論戰(zhàn)。這些非科學(xué)共產(chǎn)主義流派的思想若不及時(shí)清除，將腐蝕共產(chǎn)主義同盟成員的思想。在《共產(chǎn)黨宣言》中，共產(chǎn)主義者同盟成員在批判同盟內(nèi)部存在的錯(cuò)誤思想時(shí)，曾這樣論述共產(chǎn)黨的優(yōu)越性，“共產(chǎn)黨優(yōu)越于其他的無(wú)產(chǎn)階級(jí)群眾的地方就在于其更了解無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律”[10]。在馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)中，從思想上建設(shè)黨是一條重要原則。此外，在《法德農(nóng)民問(wèn)題》中，恩格斯批判了法德工人階級(jí)政黨在農(nóng)民問(wèn)題上的機(jī)會(huì)主義觀點(diǎn)，闡發(fā)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨系統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造的綱領(lǐng)。

列寧繼承和發(fā)展了馬克思和恩格斯關(guān)于黨的思想建設(shè)的理論，在他看來(lái)，黨的思想建設(shè)的基礎(chǔ)應(yīng)當(dāng)是理論創(chuàng)新，任何一種思想理論只有當(dāng)它與本國(guó)的具體國(guó)情結(jié)合起來(lái)的時(shí)候，理論才能煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力，也才能更好地在本國(guó)革命和建設(shè)中發(fā)揮指導(dǎo)作用。實(shí)踐性與科學(xué)性是列寧關(guān)于黨的思想建設(shè)學(xué)說(shuō)的鮮明特征。他強(qiáng)調(diào)思想政治教育是黨的建設(shè)的主要方式，要善于運(yùn)用，要在黨內(nèi)統(tǒng)一思想認(rèn)識(shí)，即建設(shè)一個(gè)真正意義上為人民服務(wù)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨。列寧在加強(qiáng)黨的思想建設(shè)上提出了2個(gè)方面的設(shè)想：第一，他認(rèn)為要提升黨員思想理論水平，就要以黨建理論刊物為理論宣傳的渠道，而后他通過(guò)創(chuàng)辦《火星報(bào)》以及《無(wú)產(chǎn)者報(bào)》等報(bào)刊加強(qiáng)理論宣傳，主張加強(qiáng)對(duì)馬克思、恩格斯經(jīng)典著作的學(xué)習(xí)，“推進(jìn)馬克思主義教育，收集、翻譯、出版馬克思、恩格斯經(jīng)典著作，交流研討相關(guān)理論問(wèn)題，在實(shí)踐中發(fā)展馬克思主義理論”[11]。第二，他系統(tǒng)地批判黨內(nèi)存在的各種資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的錯(cuò)誤思想，力圖用馬克思主義的方法論改造黨員的世界觀，實(shí)現(xiàn)思想大團(tuán)結(jié)。在《怎么辦？》中，列寧批判機(jī)會(huì)主義派將資產(chǎn)階級(jí)的思想帶入到社會(huì)民主黨中來(lái)，指出只有以先進(jìn)理論指導(dǎo)的黨才能實(shí)現(xiàn)先鋒戰(zhàn)士的作用。

結(jié)合馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)和中國(guó)的黨建實(shí)際，毛澤東同志在《反對(duì)本本主義》《實(shí)踐論》《矛盾論》等著作中，提出要解決好無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想領(lǐng)導(dǎo)的問(wèn)題，可以通過(guò)黨內(nèi)教育的方式有效改進(jìn)黨的思想建設(shè)，確立了嚴(yán)格的無(wú)產(chǎn)階級(jí)黨性原則，號(hào)召?gòu)V大黨員深入學(xué)習(xí)馬克思主義，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)領(lǐng)域同錯(cuò)誤的意識(shí)形態(tài)作斗爭(zhēng)，創(chuàng)造性地提出了“思想建黨”這一建黨原則。

(三)長(zhǎng)期革命和建設(shè)改革實(shí)踐是現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)

在長(zhǎng)期革命和建設(shè)改革實(shí)踐中，“通過(guò)思想教育團(tuán)結(jié)全黨，這是進(jìn)行政治斗爭(zhēng)的中心環(huán)節(jié)”[12]。1929年古田會(huì)議強(qiáng)調(diào)要從思想上將黨的隊(duì)伍組織起來(lái)，并從政治上將黨的隊(duì)伍武裝起來(lái)，進(jìn)行馬列主義基礎(chǔ)理論知識(shí)提升，使廣大黨員同志和軍隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)者明確無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命理論體系，運(yùn)用歷史唯物主義和辯證唯物主義觀察問(wèn)題，準(zhǔn)確分析當(dāng)前政治局勢(shì)，善于解決問(wèn)題，堅(jiān)持樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大的理想，確保黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)。古田會(huì)議提出要將馬克思主義的思想教育、貫徹黨的政治路線、落實(shí)黨的政治任務(wù)三者相結(jié)合，這對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨在革命與斗爭(zhēng)中永葆馬克思主義政黨的政治本色起到了至關(guān)重要的作用。1942年，延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)后，全黨范圍內(nèi)掀起了馬克思主義思想教育的新熱潮。但是，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線形成后，黨的隊(duì)伍建設(shè)又面臨著新問(wèn)題，少部分黨員雖然在組織上入了黨，但是在思想上卻沒(méi)有完全入黨。為了解決這個(gè)問(wèn)題，黨整頓學(xué)風(fēng)、黨風(fēng)與文風(fēng)，鮮明地反對(duì)主觀主義、宗派主義、黨八股等錯(cuò)誤思潮，以實(shí)事求是的作風(fēng)確立了正確的思想路線，讓全體黨員特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部開始積極地運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法看待中國(guó)革命的基本問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)了黨的思想統(tǒng)一、政治統(tǒng)一與行動(dòng)統(tǒng)一。事實(shí)證明，黨對(duì)思想建設(shè)的認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)了從根本性建設(shè)到基礎(chǔ)性建設(shè)的深化，思想建黨對(duì)確保黨的革命與建設(shè)事業(yè)取得勝利有著非凡的意義。

在中國(guó)共產(chǎn)黨思想建黨的歷史中，不難發(fā)現(xiàn)3個(gè)方面的特點(diǎn)：一是從思想建黨的過(guò)程看，中國(guó)共產(chǎn)黨注重用馬克思主義科學(xué)理論武裝全黨，強(qiáng)化問(wèn)題意識(shí)，突出問(wèn)題導(dǎo)向，著力構(gòu)建學(xué)習(xí)型政黨；二是從思想建黨的成果看，中國(guó)共產(chǎn)黨善于用馬克思主義中國(guó)化最新成果統(tǒng)一思想、煉就意志、指引行為；三是從思想建設(shè)在黨的建設(shè)布局中的地位看，在批評(píng)錯(cuò)誤思想中解放思想是思想建黨的前置條件。加強(qiáng)思想建黨、理論強(qiáng)黨更體現(xiàn)在新時(shí)代的中國(guó)憑借思想上的高度認(rèn)同，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為行動(dòng)指南，奮力實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。

二、中國(guó)共產(chǎn)黨思想建黨的行動(dòng)邏輯

一個(gè)個(gè)共產(chǎn)主義者從思想抗?fàn)幣c期待，到行動(dòng)決斷與勇毅。從為“青春中國(guó)之再生”，到“確立民眾大聯(lián)合的根本方法”，再到中國(guó)共產(chǎn)黨力圖開創(chuàng)一個(gè)新天地，“讓人人有飯吃、人人有衣穿”，無(wú)數(shù)先進(jìn)的共產(chǎn)黨員猶如播火者，在黑暗的舊中國(guó)燃起點(diǎn)點(diǎn)星火，中國(guó)共產(chǎn)黨思想建黨的行動(dòng)邏輯彰顯出偉大的建黨精神。

(一)將“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想”作為首要任務(wù)

建黨一百多年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人用馬克思主義觀察時(shí)代，始終站在時(shí)代前沿，追求真理，創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。堅(jiān)定理想信念是思想建黨的首要任務(wù)。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起就以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為最終目標(biāo)，并在學(xué)校進(jìn)行共產(chǎn)主義宣傳。百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終圍繞堅(jiān)定理想信念加強(qiáng)思想建設(shè)。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，中國(guó)共產(chǎn)黨以革命理想高于天的堅(jiān)韌執(zhí)著激勵(lì)無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨員英勇奮斗。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記指出“對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱”[13]。黨提出的“不忘初心、牢記使命”是對(duì)共產(chǎn)黨人理想信念在新時(shí)代的詮釋，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持社會(huì)發(fā)展規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一，堅(jiān)守遠(yuǎn)大理想與立足當(dāng)下的統(tǒng)一。

社會(huì)發(fā)展與變革應(yīng)當(dāng)以理論創(chuàng)新為先導(dǎo)，而理論創(chuàng)新也是思想建黨的前提條件?！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，李大釗提出：“作為一個(gè)社會(huì)主義者，若是希望他的主義在更加廣泛的世界范圍內(nèi)產(chǎn)生影響，一定要研究如何把他的理想盡量運(yùn)用于環(huán)繞著他的現(xiàn)實(shí)環(huán)境。”[14]1920年3月，中國(guó)共產(chǎn)黨早期組織——馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)由李大釗在北京成立，同年8月，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)立馬克思主義研究會(huì)。中華人民共和國(guó)成立后，在改革開放浪潮的推動(dòng)下，黨在堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線的同時(shí)，把堅(jiān)持馬克思主義中國(guó)化作為實(shí)踐遵循，黨的理論創(chuàng)新能力進(jìn)一步增強(qiáng)，體制機(jī)制得以完善。如設(shè)立了中央黨史研究室、中央文獻(xiàn)研究室，現(xiàn)合并為中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院，設(shè)立了各省(區(qū)、市)黨史研究室與社會(huì)科學(xué)院，下設(shè)馬克思主義研究院(所)、科學(xué)社會(huì)主義研究院(所)等。2008年，中央開始實(shí)施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程，并將其作為“牛鼻子”工程，系統(tǒng)推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新。在新時(shí)代意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的治理中，為了牢牢把握其領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，打造內(nèi)涵豐富、特色鮮明的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系、馬克思主義理論研究和建設(shè)工程，豐富新媒體理論宣傳載體等，思想理論創(chuàng)新高地逐步筑牢，推出了眾多富有時(shí)代性與創(chuàng)新性的馬克思主義理論研究成果。將理想信念教育作為思想建設(shè)的戰(zhàn)略任務(wù)，堅(jiān)持真理，保持全黨的思想純潔性與行動(dòng)先鋒性。

(二)將“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”作為精神動(dòng)力

在救國(guó)、興國(guó)的歷史中，中國(guó)共產(chǎn)黨人悄然孕育初心；在富國(guó)、強(qiáng)國(guó)的歷史中，中國(guó)共產(chǎn)黨人始終牢記使命。為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，始終是中國(guó)共產(chǎn)黨人思想建黨的精神動(dòng)力，成為了黨內(nèi)價(jià)值追求的最大公約數(shù)，促進(jìn)一代代共產(chǎn)黨人牢記“中國(guó)共產(chǎn)黨人是什么、要干什么”這一根本問(wèn)題，不斷將偉大社會(huì)革命的成果惠及人民。

毛澤東同志曾在1925年《政治周報(bào)》發(fā)刊詞中談到：“為什么要革命？為了使中華民族得到解放，為了實(shí)現(xiàn)人民的統(tǒng)治，為了使人民得到經(jīng)濟(jì)的幸福?！倍?，古田會(huì)議在思想建黨上開創(chuàng)了黨的建設(shè)的優(yōu)良傳統(tǒng)，主張用無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想來(lái)改造社會(huì)各個(gè)階級(jí)。中國(guó)共產(chǎn)黨在確立的思想建黨原則中，明確強(qiáng)調(diào)要用馬克思主義武裝全黨全軍，用馬克思主義教育人民，才有可能肅清各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想，以創(chuàng)新性的舉措改造其他階級(jí)，夯實(shí)黨的意識(shí)形態(tài)的群眾基礎(chǔ)，增強(qiáng)黨的意識(shí)形態(tài)的階級(jí)基礎(chǔ)?！肮σ圆懦伞I(yè)由才廣”，凝聚社會(huì)各個(gè)階級(jí)的力量，為探索馬克思主義中國(guó)化發(fā)展道路，提供堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。

當(dāng)前，中國(guó)開啟了建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的新征程，民心是永遠(yuǎn)摧不垮的根據(jù)地?！鞍霔l被子”故事中的長(zhǎng)征女紅軍；甘當(dāng)普通“樵夫”的廖俊波；焦裕祿忍著病痛，堅(jiān)持工作，因?yàn)樗靶闹醒b著人民，總是公而忘私”。當(dāng)科學(xué)的理論入腦入心時(shí)，才能凝民心、聚民力，推動(dòng)思想建黨、理論強(qiáng)黨，從而邁向中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的新征途。

(三)將“不怕犧牲、英勇斗爭(zhēng)”作為實(shí)踐品格

中國(guó)共產(chǎn)黨在救國(guó)、興國(guó)、富國(guó)、強(qiáng)國(guó)的不同時(shí)代應(yīng)變局、化危機(jī)，思想建黨取得了顯著成效。在應(yīng)對(duì)各種困難與挑戰(zhàn)的過(guò)程中，沒(méi)有被任何艱難險(xiǎn)阻所難倒，善于斗爭(zhēng)、勇于勝利的堅(jiān)強(qiáng)意志，鍛造出中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的實(shí)踐品格。

在2年多艱苦卓絕的井岡山斗爭(zhēng)中，平均每天都有近60位的英烈犧牲；在二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征路上，平均每走1公里，就有4名紅軍戰(zhàn)士獻(xiàn)出寶貴的生命；更有370萬(wàn)革命烈士在新民主主義革命時(shí)期英勇就義。任何困難嚇不倒中國(guó)共產(chǎn)黨，也征服不了中國(guó)人民。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，他們常常是一次又一次地站起來(lái)，清理好衣服上的血跡，掩埋好同伴的尸首后，義無(wú)反顧地迅速投入新的戰(zhàn)斗。這些都表現(xiàn)出共產(chǎn)黨人不畏強(qiáng)敵、不懼風(fēng)險(xiǎn)的傲人風(fēng)骨。

從中國(guó)共產(chǎn)黨人的韌性，可以看出中國(guó)共產(chǎn)黨在思想領(lǐng)域與各種反馬克思主義的思潮進(jìn)行斗爭(zhēng)的精神。早期馬克思主義者翻譯馬克思主義著作，介紹俄國(guó)革命情況的文稿在國(guó)內(nèi)出版，科學(xué)的理論開始在中國(guó)傳播，在參加上海、北京等中國(guó)共產(chǎn)黨早期組織創(chuàng)辦的工人夜校、補(bǔ)習(xí)學(xué)校、識(shí)字班中，廣大民眾的思想開始覺醒。他們認(rèn)真閱讀進(jìn)步書刊，將上海的《新青年》、北京的《勞動(dòng)音》等具有影響力的革命雜志作為宣傳科學(xué)與民主思想的陣地。之后，黨從中央到地方的各級(jí)組織都設(shè)有負(fù)責(zé)宣傳工作的部門，黨支部、黨小組等都有負(fù)責(zé)宣傳工作的人員。除此之外，經(jīng)典著作的譯介也成為了黨的理論宣傳載體之一，加上黨的文獻(xiàn)的編輯出版，配合傳統(tǒng)媒介的宣傳，推廣新媒體傳播媒介，逐步實(shí)現(xiàn)了報(bào)刊媒體的數(shù)字化。在理論傳播中，中國(guó)共產(chǎn)黨用正確思想指引行為，無(wú)懼犧牲。習(xí)近平總書記指出：“世界上沒(méi)有哪個(gè)黨像我們這樣，遭遇過(guò)如此多的艱難險(xiǎn)阻，經(jīng)歷過(guò)如此多的生死考驗(yàn)，付出過(guò)如此多的慘烈犧牲?！盵15]馬克思主義指引著無(wú)數(shù)中國(guó)共產(chǎn)黨人改造舊世界，創(chuàng)造新世界，把偉大精神化作一往無(wú)前的行動(dòng)，筑牢思想建黨的實(shí)踐基礎(chǔ)。

(四)將“對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”作為政治本色

習(xí)近平總書記指出：“我們黨以全心全意為人民服務(wù)為根本宗旨，沒(méi)有自己的特殊利益，體現(xiàn)黨的意志就是體現(xiàn)人民的意志。”[16]對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民正體現(xiàn)了黨性與人民性的統(tǒng)一。中國(guó)共產(chǎn)黨生生不息的密碼是什么？最關(guān)鍵的密碼之一就是廣大黨員堅(jiān)持對(duì)黨忠誠(chéng)、為民服務(wù)，彰顯共產(chǎn)黨人的政治本色，為黨盡職、為民造福。

在共產(chǎn)黨人身上，首要的政治品格就體現(xiàn)在對(duì)黨忠誠(chéng)的思想與行為中。千千萬(wàn)萬(wàn)黨員之所以能在大是大非中堅(jiān)守立場(chǎng)，自覺抵制誘惑，在風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)中，在血與火的歲月洗禮后，能經(jīng)受住各種考驗(yàn)，凝煉出無(wú)所畏懼的精神，就在于共產(chǎn)黨人以忠誠(chéng)之心打江山、守江山，守護(hù)人民的心，不負(fù)人民就是對(duì)黨的最大忠誠(chéng)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“如果沒(méi)有對(duì)黨忠誠(chéng)作政治上的‘定海神針’，就很可能在各種考驗(yàn)面前敗下陣來(lái)?！盵17]黨正是在堅(jiān)持黨性原則的基礎(chǔ)上堅(jiān)持求真精神、磨礪奮進(jìn)意志、樹立民本理念，在任何時(shí)候都把群眾利益放在第一位，黨沒(méi)有自己特殊的利益，始終堅(jiān)持“以人民為中心”。

三、中國(guó)共產(chǎn)黨思想建黨的價(jià)值意蘊(yùn)

思想建黨的行動(dòng)邏輯正是百年輝煌的中國(guó)共產(chǎn)黨思想建黨的源代碼。在新時(shí)代的中國(guó)，思想建黨的原則對(duì)于凝聚磅礴的信仰力量，推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨、推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程具有重要的時(shí)代價(jià)值。

(一)凝聚中國(guó)力量的精神之源

從小小紅船發(fā)展為巍巍巨輪，在馬克思主義指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨已然成為引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，帶領(lǐng)中國(guó)人民行穩(wěn)致遠(yuǎn)。從古田會(huì)議確立了思想建黨原則之后，中國(guó)共產(chǎn)黨就不斷建立與完善自己的指導(dǎo)思想和結(jié)構(gòu)體系，最大限度地團(tuán)結(jié)社會(huì)各個(gè)階級(jí)，堅(jiān)持在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，取得了新民主主義革命的偉大成就。建黨以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終在思想上構(gòu)筑強(qiáng)大的吸引力，推動(dòng)馬克思主義大眾化，逐步成為一個(gè)現(xiàn)代化的政黨。面對(duì)百年未有之大變局，凝聚中國(guó)力量是時(shí)代之需。黨在歷史上創(chuàng)造的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨思想建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)啟示：只有堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)，黨和國(guó)家的事業(yè)才能順利推進(jìn)。堅(jiān)持理論教育，才能聚共識(shí)、匯民力，讓馬克思主義中國(guó)化的新成果成為全國(guó)人民的理論武器，推進(jìn)新時(shí)代黨的建設(shè)新的偉大工程。不斷將思想建設(shè)的理論成效轉(zhuǎn)化為推動(dòng)偉大社會(huì)變革的實(shí)踐成效。新時(shí)代的中國(guó)突破利益固化的藩籬，破除不合時(shí)宜的思想觀念，堅(jiān)持推進(jìn)全面深化改革，依靠廣大人民群眾的力量推進(jìn)偉大社會(huì)革命。

(二)保持政治定力的思想之源

政治定力是黨和軍隊(duì)的根與魂，自古田會(huì)議后，思想建黨的原則就將政治紀(jì)律融入黨的建設(shè)中，強(qiáng)化黨內(nèi)的政治規(guī)矩意識(shí)。新民主主義革命時(shí)期，毛澤東認(rèn)為黨員除了要在組織上入黨，也要真正在思想上入黨，謹(jǐn)防“糖衣炮彈”的思想攻擊，強(qiáng)調(diào)要從組織建設(shè)的角度為思想建黨提供制度保障。思想建黨的立足點(diǎn)在于“建”，而“管”黨需要依靠制度規(guī)章的執(zhí)行，“治”黨則需要思想建黨和制度治黨要同向發(fā)力。從思想建黨的層面來(lái)說(shuō)，關(guān)鍵點(diǎn)在于加強(qiáng)理想信念教育、以紀(jì)律規(guī)矩意識(shí)擰緊“總開關(guān)”，全面從嚴(yán)治黨。習(xí)近平總書記指出，理想因其遠(yuǎn)大而為理想,信念因其執(zhí)著而為信念[18]。只有理想信念堅(jiān)定，才能堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的信心，保持政治定力，實(shí)現(xiàn)黨的自我革命的主體自覺。從制度治黨的層面看，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“政治問(wèn)題，任何時(shí)候都是根本性的大問(wèn)題。全面從嚴(yán)治黨，必須注重政治上的要求，必須嚴(yán)明政治紀(jì)律?！盵19]新時(shí)代，黨和軍隊(duì)面臨著更加嚴(yán)峻的形勢(shì)與艱巨的任務(wù)，要保持政治定力，維護(hù)執(zhí)政黨的團(tuán)結(jié)，需要嚴(yán)密的組織體系，全黨成員高度的思想自覺與行動(dòng)自覺，也需要嚴(yán)明的黨性原則的約束。

(三)筑牢思想防線的信念之基

隨著時(shí)代的發(fā)展，中國(guó)共產(chǎn)黨思想建設(shè)的方式也在與時(shí)俱進(jìn)，但對(duì)馬克思主義的信仰始終不變。在慶祝建黨100周年大會(huì)上，習(xí)近平總書記指出“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行！”[20]用馬克思主義武裝全黨，必須始終堅(jiān)持黨的思想路線，在實(shí)踐中推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化正是思想建設(shè)的重點(diǎn)。當(dāng)代中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)正在發(fā)生深刻變化，復(fù)雜多變的錯(cuò)誤思潮依然存在，并在一定程度上阻礙著社會(huì)主義的發(fā)展，筑牢思想防線至關(guān)重要。習(xí)近平總書記指出，抓思想要從嚴(yán),堅(jiān)持用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝頭腦,用理想信念和黨性教育固本培元、補(bǔ)鈣壯骨,引導(dǎo)全黨堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信[18]。黨通過(guò)加強(qiáng)思想建設(shè)，為政治建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)、制度建設(shè)，也為反腐倡廉建設(shè)提供了軟性支撐與思想保障。勇于與錯(cuò)誤思潮論戰(zhàn)，保持思想純潔性，堅(jiān)定科學(xué)的信仰與信念，這是中國(guó)共產(chǎn)黨思想建黨過(guò)程中的政治優(yōu)勢(shì)，也是新時(shí)代必須賡續(xù)的紅色基因。

一百年多來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義思想建設(shè)的一般原則不動(dòng)搖，在實(shí)踐中深化了思想建黨一般規(guī)律的認(rèn)識(shí)，并根據(jù)時(shí)代特色賦予其鮮明的中國(guó)韻味。中國(guó)共產(chǎn)黨正是在不同時(shí)期立足思想建黨的實(shí)際，始終堅(jiān)持馬克思主義的思想建黨方針，逐步在思想上從自發(fā)到自覺、不成熟到成熟，成長(zhǎng)為具有高度歷史自覺與歷史自信的政黨。