追尋不同的聲音

@江蘇省梁豐高級中學(xué) 黃恬初

錢鍾書先生在為《宋詩選注》寫序時(shí)說過這樣一句話：“宋人學(xué)唐詩不像唐詩，明人學(xué)唐詩像唐詩。”乍一聽，這句話像是在稱贊明人。其實(shí)不然。宋人學(xué)唐詩之所以不像，是因?yàn)樗稳嗽谧约旱脑娭屑尤肓诵迈r血液，使宋詩在某些方面甚至超越了唐詩而獨(dú)成一脈；而明人學(xué)唐詩，則如邯鄲學(xué)步而不知其路，東施撫胸而不知其因。不過，學(xué)唐詩最像的明人，最后卻偏偏以白話小說傳世，這著實(shí)出乎我們的意料。

誰能說趨異不好呢？宋詩不是超越了唐詩！誰又能說趨同一定行呢？明人學(xué)唐詩就不行，但是寫的白話小說卻著實(shí)讓我們驚訝！由此可見，世人汲汲追求的，未必就是最適合自己的。一味地跟風(fēng)模仿，最后只能變成經(jīng)典之下的二流、三流，甚至十八流。

所以，我覺得，唯有順從自己的內(nèi)心，追求不同的聲音，執(zhí)筆畫出心中所愛，方能打開一篇新的天地。

梭羅說：“不緊跟隊(duì)列行進(jìn)的人，大抵是聽見了另一種鼓點(diǎn)。任他隨聽見的樂聲前進(jìn)吧，哪怕這聲音輕微而遙遠(yuǎn)?！贝_實(shí)如此，每一種觀點(diǎn)，不管聲音多么微弱，不管呼者多么渺小，他們都有據(jù)此前進(jìn)的權(quán)利。誰能保證誰的觀點(diǎn)絕對正確呢？

梵高說：“誰活著，誰就要工作；誰工作，誰就有面包?！笨墒牵蟾呓?jīng)常沒有自己的面包。梵高在世時(shí)，他狂放的畫法、熱烈的顏色為所有人恥笑，他不得不靠著弟弟的接濟(jì)度日。詭異的是，去世后，梵高的每一幅畫都被賣至天價(jià)。他的出生地荷蘭和他的埋骨地法國，都爭著把他當(dāng)作自己的國民。這一切，梵高再也不會知道了。梵高的一生，孤獨(dú)而偉大，盡管生前困厄，但好歹以自己認(rèn)可的畫家身份走過了一輩子。反觀我們，是否聽從內(nèi)心的召喚，而能不被世俗的聲音同化？有些人內(nèi)心也曾閃過炫目的智慧的火花，卻與最真的自我擦肩而過，甚為可惜。

可以想象，一個(gè)善于格物究理的宋人到了明代，會有怎樣的境遇？瀑布飛流而下，未必就一定會有一滴水想與身邊的巖壁永久相伴。在拔足狂奔的一群人當(dāng)中，說不定就會有一個(gè)人想回頭看看。我想，我們應(yīng)該為他們保留一隅，讓他駐足歇息和隨性思考。

每個(gè)群體都會有大眾和小眾，甚至還有特立獨(dú)行者。那特立獨(dú)行者，有時(shí)候能夠站在光里，有時(shí)候卻被掩埋于最深重的黑暗之中。人并無高低貴賤之分，每個(gè)人都是不一樣的個(gè)體。只是有時(shí)候大多數(shù)人恰好選擇了走同一條道路，而另外的少數(shù)人只是選擇一條罕跡的小路，如是而已，又有什么關(guān)系呢？

《奇葩說》第一季，馬薇薇奪冠。這個(gè)“女魔頭”說：“大家都覺得我很厲害，是因?yàn)槊恳淮挝叶际亲詈笠粋€(gè)選持方，似乎辯什么都無所謂，這一方面因?yàn)槲沂且粋€(gè)專業(yè)辯手，另一方面里因?yàn)槲蚁嘈牛魏我环N聲音都有它存在的理由?！?/p>

是的，每一種觀點(diǎn)，都有它存在的理由和權(quán)利！讓我們追尋不同的聲音，說不定就是柳暗花明又一村，得來全不費(fèi)工夫！

【迷你小評】

這是一篇觀點(diǎn)鮮明、思路清晰的議論文佳作。圍繞“追尋不同的聲音”的觀點(diǎn)，文章按照“提出問題（第3段）→分析問題（第4段至第5段）→解決問題（第6段）”的結(jié)構(gòu)行文，使文章中心突出，條理清晰。文末，重申文章觀點(diǎn)并指出踐行“追尋不同的聲音”的愿景，給人以無限的回味。