趙耀東,曹艷梅,樓美清*
(1.上海市第一人民醫(yī)院,上海 200080;2.上海市第二中級人民法院,上海 200070)
對醫(yī)學人文教育現狀的思考
趙耀東1,曹艷梅2,樓美清1*
(1.上海市第一人民醫(yī)院,上海 200080;2.上海市第二中級人民法院,上海 200070)
醫(yī)學人文的本質就是用人文社會科學方法、理論促進醫(yī)學從本質與價值、目的與意義、醫(yī)療公平與公正等方面對生命和健康的終極關懷。我國醫(yī)學人文教育在在校醫(yī)學生教育、醫(yī)學生繼續(xù)教育、社會整體人文環(huán)境的影響方面存在諸多問題。醫(yī)學人文教育是個漫長的過程,需要醫(yī)學院校、醫(yī)學生和全社會共同努力。
醫(yī)學人文教育;醫(yī)學生;人文環(huán)境
我國古代名醫(yī)孫思邈在《大醫(yī)精誠》中說:“凡大醫(yī)治病,必當安神定志,無欲無求,先發(fā)大慈惻隱之心,誓愿普救含靈之苦。”現代臨床醫(yī)學之父威廉·奧斯勒說:“行醫(yī),是一種以科學為基礎的藝術。從本質上來講,醫(yī)學是一種使命、一種社會使命、一種人性和情感的表達?!币虼?,縱觀東西方醫(yī)學,從其誕生之日起就被打上了“人文”的烙印。隨著醫(yī)學的發(fā)展,20世紀醫(yī)學最突出的特征就在于其與科學的密切關聯[1],這也說明了醫(yī)學的另外一個特征,即科學性。足立智孝認為醫(yī)學的本質是科學與人文[2],科學是手段,人文是目標,而后者可以被認為是醫(yī)學的靈魂[3]。
醫(yī)學人文的本質就是用人文社會科學方法、理論促進醫(yī)學從本質與價值、目的與意義、醫(yī)療公平與公正等方面對生命和健康的終極關懷[4]。在原始醫(yī)學、經驗醫(yī)學階段,治愈是偶然事件,更多的是幫助減輕病痛,安慰受病痛折磨的患者。這一階段醫(yī)學的科學性雖罕有體現,但卻具有人文特點。然而,自20世紀初以來,人文與醫(yī)學日趨疏遠。這種局面的形成,應該說人文與醫(yī)學都有責任。就醫(yī)學而言,飛速增長的知識、技術帶來了新權力與利益,并超越了(醫(yī)學)職業(yè)的反思能力,讓人忽視了醫(yī)學中的人文價值。就人文而言,人文學者變成了文字與文本的技師,沒有正面應對日益發(fā)展的醫(yī)學、科學與技術力量所帶來的挑戰(zhàn)[5]。
自20世紀60年代以來,隨著醫(yī)學模式的轉變,發(fā)達國家意識到人文教育在醫(yī)學教育中的重要地位,修改了本國的醫(yī)學教育目標,即加強人文學科與醫(yī)學教育的融合,樹立新的醫(yī)學觀念,依靠人文知識、方法培養(yǎng)醫(yī)學生醫(yī)學技能、協(xié)助精神、管理能力和道德情感,規(guī)范其道德行為[6]。我國醫(yī)學人文教育起步晚,總體水平及效果與最終目標相距甚遠。近年來,隨著醫(yī)患沖突的頻繁發(fā)生,國際上不斷呼喚中國對醫(yī)學人文教育進行變革[7]。同時,由于醫(yī)學人文教育的不足也導致了襲醫(yī)事件頻發(fā)[8],嚴重危害了正常的醫(yī)療秩序,制約了醫(yī)學發(fā)展。
2.1 在校醫(yī)學生教育存在的問題[9]
(1)各學科缺乏融合與滲透,課程設置缺乏橫向聯系,醫(yī)學生缺乏用人文知識和人文精神分析、解決實際問題的能力。(2)教學方法單一,缺乏實踐性和靈活性。(3)師資整體結構配置不合理,醫(yī)學人文教師基本為思想政治理論專業(yè)教師,在教學中難有突破。
2.2 繼續(xù)教育存在的問題
(1)繼續(xù)教育中缺乏醫(yī)學人文知識。醫(yī)學人文課程大多開設于本科教育階段,醫(yī)學生畢業(yè)后進行的繼續(xù)教育側重于專業(yè)知識。(2)師長模范教育功能缺失。繼續(xù)教育階段,年輕醫(yī)生的人文知識大多從上級醫(yī)生處習得,但這大多屬于“只可意會,不可言傳”的內容。(3)缺乏人文考核評價機制。雖對醫(yī)生實行終身考核制度,但考核大多集中在臨床技能和知識等醫(yī)學的科學性方面,忽略了醫(yī)學的人文屬性。
2.3 社會整體人文環(huán)境的影響
醫(yī)學人文教育屬于廣義的人文教育,對醫(yī)學人文的發(fā)展影響較大,是提高我國醫(yī)學人文水平的難點所在。(1)醫(yī)院管理指標市場化(如分解醫(yī)療、限制藥費、加速病床周轉),價值評價體系及領導意志對醫(yī)療行業(yè)的人文發(fā)展影響重大[10],容易讓醫(yī)務人員重指標、輕人文。(2)醫(yī)療法規(guī)政策對醫(yī)學人文的影響:當前我國醫(yī)療衛(wèi)生法律、行政法規(guī)、部門規(guī)章和診療規(guī)范繁多,它們本身就屬于醫(yī)學人文的一部分。法律既明確規(guī)定了它所禁止的行為,又深刻地指明了其所倡導和保護的社會價值觀念、道德觀念,從而為公民的社會行為提供導向。這些醫(yī)療法規(guī)政策雖是醫(yī)學人文的規(guī)范,但也有可能使初建成的整體先進醫(yī)學模式倒退,面臨違法的尷尬[10]。筆者對某市某中級法院2011—2016年的100件醫(yī)療損害責任糾紛上訴案件進行分析后發(fā)現,真正構成醫(yī)療事故的案件不到5%,近70%的案件是因為醫(yī)院、醫(yī)生與患者及其家屬溝通不足,醫(yī)生告知不當,侵害了患者知情權、選擇權,沒有采取必要措施減輕患者病痛,并使患者得到應有的治療和關愛,患者和家屬對醫(yī)生的醫(yī)療活動表示不能理解、不能接受等。而這些問題大多可在醫(yī)療活動中通過人文關懷避免或減少。延伸來看,醫(yī)務人員人文素養(yǎng)缺乏是長期對醫(yī)學人文教育重視不足的后果之一。(3)文化斷層的歷史原因。由于我國特殊的歷史原因,使得傳統(tǒng)文明日漸式微,大學逐漸喪失自己的文化之根[11]。(4)實利原則的現實因素對醫(yī)學人文教育的影響:隨著市場經濟的建立和商品經濟的迅猛發(fā)展,我國現行教育制度已成為市場經濟的組成部分,當實利原則嚴重侵蝕我國教育制度時,作為為醫(yī)療機構培養(yǎng)、輸送專門人才的醫(yī)學院校自然也難以獨善其身[12]。
教育是文化的傳承,醫(yī)學教育是醫(yī)學文化的傳承。針對上述問題,筆者欲拋磚引玉,提出以下解決策略和改善方案。
(1)汲取傳統(tǒng)文化中的人文養(yǎng)料,加強醫(yī)學人文教育,提升當代醫(yī)學生人文素養(yǎng)。以學生為學習主體,靈活運用多種教學方式,優(yōu)化情景設置,形成師生互動效應。同時,可通過多種途徑,如進修學習、在職培訓、觀摩教學等,對專業(yè)課教師進行人文意識和能力培訓,提高其醫(yī)學人文素養(yǎng)和開展人文教育的能力,使他們在教學過程中能有意識地挖掘蘊含在專業(yè)課程中的人文內涵,在專業(yè)課教學中自覺將科學與人文相融合,不僅向學生傳授專業(yè)知識和技能,還要傳授正確的人生觀、價值觀。
(2)把培育科學精神和培育人文精神有機結合起來,使之成為醫(yī)學教育工作者和醫(yī)務人員創(chuàng)新教學觀念與教學方法的自覺追求。針對實習醫(yī)生和臨床醫(yī)生進行繼續(xù)教育,適度開展人文講座,將人文精神適時內化,加強人文學科與醫(yī)學教育的融合,優(yōu)化醫(yī)院學分制度,建立相應的考評制度,促進醫(yī)院人文建設。
(3)社會整體人文環(huán)境以及醫(yī)學人文教育中存在的問題很難在短期內得到有效改善,這需要在全社會范圍內培養(yǎng)醫(yī)學生道德情感,規(guī)范其道德行為,逐步提高人文素養(yǎng)。
綜上所述,我們要認識到當前我國醫(yī)學人文教育存在較多問題,目前的困境很難在醫(yī)學院校內部得到根本解決,因為這是一個相當復雜的制度性問題。醫(yī)學人文教育是個漫長的過程,根植于普通人文教育基礎之上,如果先天基礎不牢,醫(yī)學人文教育必將后天營養(yǎng)不良,最終導致嚴重的社會問題。
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(*通訊作者:樓美清)
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