紅色文化與文化自信

劉潤為

所謂文化自信，就是對于自我文化效能的確認(rèn)感。大凡行為主體都有一定的文化，也都有預(yù)定的行為目標(biāo)。當(dāng)一個行為主體認(rèn)定自身擁有的文化能夠保障實(shí)現(xiàn)預(yù)定目標(biāo)的時候，它就產(chǎn)生了某種程度的文化自信。

近年來，我們強(qiáng)調(diào)要堅持文化自信，就是說要始終堅信黨和人民擁有的文化是世間罕有的好東西，是實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興中國夢的思想保證、精神動力和智慧源泉。那么，我們黨和人民擁有哪些文化呢？一種是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，即列祖列宗留給我們的有益文化；一種是我們黨和人民創(chuàng)造的文化，即革命文化和社會主義先進(jìn)文化，通常我們統(tǒng)稱為紅色文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一經(jīng)黨和人民實(shí)踐的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，也就脫胎換骨，變成了紅色文化。因此我們說，文化自信，歸根結(jié)底是對紅色文化的自信，或者說紅色文化是文化自信的根本支撐。

在漫長的古代歷史中，我們中華民族創(chuàng)造了光輝燦爛的文化，因而一直以偉岸的身軀自立于世界民族之林，一直擁有山海一般的文化自信。但是，中國封建統(tǒng)治階級隨著政治上的日趨沒落，在文化上也日趨腐朽。這種文化上的倒行逆施，終于在封建統(tǒng)治階級內(nèi)部引發(fā)上百年的文化危機(jī)。危機(jī)的根本標(biāo)志就是喪失文化自信：一是文化自負(fù)，即過高估計封建主義文化的實(shí)力和效能。它往往表現(xiàn)為既抱殘守缺又妄自尊大。二是文化自卑，即過低估計中華傳統(tǒng)文化的實(shí)力和效能，妄自菲薄，由自信轉(zhuǎn)為他信。文化自信的喪失，實(shí)質(zhì)上是民族自信的喪失。不打破腐朽的封建政治專制和文化專制，必將導(dǎo)致中華傳統(tǒng)文化的中斷，甚至將整個中華民族推向覆亡的深淵。

那么，打破封建專制的力量何在呢？仍然存在于中華民族之中，存在于中華傳統(tǒng)文化之中。正是在時代的召喚下，馬克思主義和中國共產(chǎn)黨走到中國歷史舞臺的中央，承擔(dān)起指導(dǎo)、帶領(lǐng)億萬人民拯救中國及中華傳統(tǒng)文化的重任。

在馬克思主義指導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)、帶領(lǐng)億萬人民改造中國的實(shí)踐過程，也是發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、蕩滌腐朽傳統(tǒng)文化的過程，實(shí)現(xiàn)馬克思主義與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合的過程，培養(yǎng)、造就千千萬萬具有嶄新精神氣質(zhì)的 “少年國民”或 “中國脊梁”的過程。正是在這一無比壯麗的偉大歷史進(jìn)程中，誕生了以中國化馬克思主義為核心的紅色文化。歷史毋庸置疑地證明，馬克思主義是中華傳統(tǒng)文化的救星，中國共產(chǎn)黨人是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者和卓越發(fā)揚(yáng)者，而用紅色文化武裝起來的中華優(yōu)秀兒女則是改造中國的 “少年國民”或 “中國脊梁”。

迄今為止，我們黨和人民依靠紅色文化打了三場大仗。第一仗取得新民主主義革命的勝利，建立了人民民主專政的共和國，從而終結(jié)了世界近代史上看不起中國人民和中國文化的時代；第二仗取得社會主義革命和建設(shè)的勝利，為中國實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化奠定了政治文化基礎(chǔ)和物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)；第三仗取得了改革開放的偉大勝利，并在短短30年間躍居為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，中國的國際地位越來越高，中華民族的文化軟實(shí)力空前增強(qiáng)。

紅色文化使得中國文化在世界文化之園中重新煥發(fā)出奪人心魄的光彩，它使得中華民族再次以偉岸的身姿自立于世界民族之林。作為具有民族感情的中國人，我們沒有任何理由不對這種文化產(chǎn)生由衷的自信和自豪。（摘自 《紅旗文稿》2017年第12期，原文約7000字）