毛晉詩集版本考證及其研究價值

張冰琰

一、毛晉生平

毛晉，明神宗萬歷二十七年(1599)生于江蘇常熟昆湖七星橋毛氏故宅。原名鳳苞，字子九，改名晉，字子晉，號潛在。弱冠前字東美，晚號隱湖，別署汲古閣主人，篤素居士。明末清初著名藏書家、出版家、抄書家，室名汲古閣，所藏所刻所抄傳世者頗多，享譽海內外。藏書之豐多達八萬四千余冊，且多宋元善本。鄭德懋撰《汲古閣主人小傳》謂：“先生(毛晉)嗜古籍，榜于門曰：‘有以宋槧本至門者，門內主人計葉酬錢，每葉二百。有以舊抄本至者，別家出一千，主人出一千二百?！谑呛輹?，集于七星橋毛氏之門矣。邑中為之諺曰：‘三百六十行生意，不如鬻書于毛氏?！昂蠓e至八萬四千冊?！泵珪x收藏博兼眾采，種類覆蓋經史子集，且其所收多廣備眾本，如只《易》之注本便收有子夏《易》十卷、李鼎祚《周易集解》十卷、陸德明《周易釋文》一卷等，超過二十余種。毛晉不僅收藏古籍，還專門從事校對、刊刻、傳抄之業(yè)。其校書達三百余種，刻書達六百五十余種，抄書達四百四十余種。毛晉刊刻每據宋本，有人謂之：“人但多讀書耳，何必宋本！”毛晉回答：“讀宋本，然后知今本老龍鱗之誤也。”季穀為毛晉撰《隱湖題跋序》時亦稱：毛晉自甲子以來，?？探浭纷蛹疤扑卧嗽娫~凡二百余種，每刻必求宋元善本折衷。此外，毛晉亦是一名詩人，遺留下許多詩歌作品，且又多作文章、題跋(三百余篇)。其中至今流傳的《毛晉詩集》，內容包括《和古人詩》《和今人詩》《和友人詩》《野外詩》四集，多為毛晉平日交游唱和之作。

二、毛晉詩集版本考證

毛晉詩集存世凡三部，第一部為原稿本，今存常熟圖書館，中華再造善本已影印出版(以下簡稱稿本)。第二部為民國初丁祖蔭輯《虞山叢刻》本，據稿本整理出版(以下簡稱刻本)。第三部為國家圖書館藏清康熙間汲古閣刻本《隱湖倡和詩》三卷，清馮班輯，毛褒、毛表、毛扆訂(以下簡稱《隱湖》)。

(一)稿本

明毛晉等撰，清王振聲校定。書名題為《汲古閣集》。全書按主題分為《和古人詩》《和今人詩》《和友人詩》《野外詩》四卷。其中《和古人詩》《和今人詩》一冊，《和友人詩》兩冊，《野外詩》兩冊，共五冊。

第一冊卷首有周榮起纂“題詞”，次為徐遵湯題“敘”，版心題“和古詩敘”，次為《和古人詩》正文，首行題“和古人詩卷”，版心題“和古人詩卷”，末行題“汲古閣集卷一”。后接《和今人詩》卷，卷首為陳瑚撰“和今人詩卷序”，版心題“和今詩卷序”，其正文首行題“和今人詩卷”，版心題“和今人詩卷”，末行題“汲古閣集卷二”，共五十五頁。第二冊卷首有顧夢麟“和友人詩卷序”，版心題“和友詩卷序”，次為正文，首行題“和友人詩卷”，版心題“和友人詩卷”，共三十三頁。第三冊接上冊《和友人詩》卷，首行題“江南曲馮班定遠”，末行題“汲古閣集卷三”，共三十三頁。第四冊卷首有金俊明“野外詩卷序”，版心題“野外詩卷序”，次為正文，首行題“野外詩卷”，版心題“野外詩卷”，共三十二頁。第五冊接上冊《野外詩》卷，首行題“閏元夕湖莊文?”，末行題“汲古閣集卷四”，共三十四頁。此書版式，每半頁十行，行十九字，小字雙行字數同。左右雙邊。版心上下雙黑魚尾，上題“和古人詩卷(和今人詩卷、和友人詩卷、野外詩卷)”，下題字數，底部題“汲古閣”。鈐印“毛晉之印”“毛氏子晉”“鐵琴銅劍樓”“上海圖書館歸還藏書章”“常熟圖書館藏”。其中，收詩共700首，毛晉詩615首(和古人詩卷：毛晉詩131首，其中組詩13組95首；和今人詩卷：毛晉詩50首，其中組詩6組28首；和友人詩卷：毛晉詩145首，其中組詩15組39首；野外詩卷：毛晉詩289首，其中組詩33組179首。)；刻本收詩與稿本同。

此書各家皆著錄為稿本，從版心所題“汲古閣”來看，當是毛晉在原稿基礎上抄錄在汲古閣的專用紙上，視之為“稿本”當也合適，但顯然已非原稿本。據所藏印，毛晉抄錄后，可能一直藏于家族內，直至清中葉時為恬裕齋主人瞿鏞所得，數十年間未出常熟。藏于瞿家時，瞿氏有感于毛晉著作不著于世，于是聘請王振聲(文村)為之?？?，將卷端原題《和古人詩卷》改題為《汲古閣集》，并于咸豐十年(1860)據此稿本及王?？虇柺?。版成，僅刷印數部樣本，不慎于火，版片全毀。今存稿本上王振聲校記累累，皆被丁氏刻本吸收進去。民國間，常熟丁祖蔭據稿本再度刊印，收入《虞山叢刻》。咸豐九年(1859)秋，瞿氏邑人王振聲跋：“汲古閣家塾藏板目載《隱湖遺稿四種》曰‘和古、和今、和友、野外’，注云‘已刻而印本顧未之見’。恬裕齋舊藏抄本，蓋猶出于毛氏。今秋鏡之、濬之昆仲檢閱鄉(xiāng)先生著述，慨念毛氏刊布遺書，厥功甚偉，而所自著乃將湮沒。因屬校而鋟諸梓，改題曰‘汲古閣集’者，以其名之著焉耳。咸豐已未中秋望后，文村王振聲校畢，識于鐵琴銅劍樓?！?見此稿本《汲古閣集》第五冊卷末王振聲跋)。1966年后，稿本藏于上海圖書館。1983年上海圖書館將此歸還于鐵琴銅劍樓瞿氏。后，瞿氏將其捐獻給常熟圖書館。2014年中華再造善本影印出版。

(二)刻本

明毛晉等撰，清丁祖蔭輯。此本按清王振聲校訂之稿本整理刊刻。收錄于丁祖蔭所輯《虞山叢刻》。全書分為《和古人詩》《和今人詩》一冊，《和友人詩》一冊，《野外詩》一冊，共三冊。

第一冊卷首有徐遵湯題“序”，版心刻“古序”，次為周榮起纂“題詞”，版心刻“古題”，次為《和古人詩》正文，首行題“和古人詩卷”，版心刻“古”。后接《和今人詩》，卷首為陳瑚撰“和今人詩卷序”，版心刻“今序”，次為《和今人詩》正文，首行題“和今人詩卷”，版心刻“今”，共二十九頁。第二冊卷首有顧夢麟“和友人詩卷序”，版心刻“友序”，次為《和友人詩》正文，首行題“和友人詩卷”，版心刻“友”，共四十四頁。第三冊卷首首行有金俊明纂“野外詩卷序”，版心刻“野序”，次為《野外詩》正文，首行題“野外詩卷”，版心刻“野”，卷末有丁祖蔭跋，版心刻“野跋”，共四十五頁。此書版式，每半頁十三行，行二十四字，小字雙行字數同。左右雙邊。版心上刻“古(今、友、野、介)”，下有字數，底部右側刻“虞山叢刻”。

清咸豐十年庚申(1860)，蘇州陷于戰(zhàn)亂，《汲古閣集》刊刻受阻。民國1919年，丁祖蔭據瞿氏藏王振聲校訂之稿本，或吸收王振聲之校注，或保留毛晉稿本原本用字對毛晉詩集進行整理，刊刻并收入《虞山叢刻》。丁祖蔭跋：“此毛氏寫刊底本也，字體絕類中州，諸籍寫誤處涂鉛乙改，形式井然似寫成而未登版者?，F傳汲古閣藏版目載：《隱湖遺稿四種》曰‘和古、和今、和友、野外’，注云‘已刻而印本顧未之見’。是帙向藏吾鄉(xiāng)罟里瞿氏，文村居士更定為汲古閣集，釐成四卷，慫恿鏡之、濬之兄弟梓行之，適以庚申之亂未果，去今又五十年矣。世事如云，滄桑萬變，汲古閣楮墨尚在人間，先生著作乃反湮沒不著，聞斯亦后進者之責，亟謀社友并隱湖題跋匯刊之，篇目悉仍其舊，蓋不欲奪毛寫之真也。丙辰首夏丁祖蔭初我記。”(見《虞山叢刻》《野外詩》卷末丁祖蔭跋)

(三)《隱湖》

明毛晉等撰，清陳瑚輯，清毛褒、毛表、毛扆訂?！峨[湖倡和詩》分上中下三卷，各一冊，共三冊。

第一冊卷首有盧纮纂“隱湖倡和詩序”，版心刻“隱湖倡和盧序”，序后題“康熙二年歲次癸卯(1633)楚蘄盧纮書于海虞公署”，并有“盧纮之印”及“元度氏”二印，共六頁，半頁六行十六字，次為馮班撰“隱湖倡和詩序”，版心刻“隱湖倡和馮序”，次為陳瑚撰“隱湖倡和詩選序”，版心刻“隱湖倡和陳序”，次為目錄，首行題“隱湖倡和詩卷上目錄”，版心刻“隱湖倡和卷上”，次為正文，首行題“隱湖倡和詩卷上”，版心刻“隱湖倡和卷上”，卷末題“隱湖倡和詩卷上終”，共九十三頁。第二冊卷首有目錄，首行題“隱湖倡和詩卷中目錄”，版心刻“隱湖倡和卷中”，次為正文，首行題“隱湖倡和詩卷中”，版心刻“隱湖倡和卷中”，卷末題“隱湖倡和詩卷中終”，共八十三頁。第三冊卷首有目錄，首行題“隱湖倡和詩集卷下目錄”，版心刻“隱湖倡和卷下”，次為正文，首行題“隱湖倡和詩卷下”，版心刻“隱湖倡和卷下”，卷末載虎年猴月(康熙元年[1662]九月)毛褒跋，末行題“隱湖倡和詩卷下終”，共八十二頁。此書版式，每半頁十行，行十九字，小字雙行字數同。左右雙邊。版心上下細黑口，上單黑魚尾。版心中縫右側刻“隱湖倡和卷上(中、下)”，左側刻有頁數?！峨[湖》收詩共958首，毛晉詩193首(卷上：毛晉詩84首，其中組詩8組55首；卷中：毛晉詩59首，其中組詩9組41首；卷下：毛晉詩50首，其中組詩2組8首)。

順治十六年(1659)毛晉逝，子毛褒等據其遺稿輯《隱湖倡和詩》。毛褒跋：“未讀《喪禮》，忍誦遺吟……間繙塵篋，恒多觴詠之篇；重輯殘編，因識交游之盛?！庇帧昂蜏I舐墨，朝書夕寫。兩弟分編三卷，千秋相見一時。”(見卷末毛褒跋)。其間，恐有不足之處請教陳瑚為之審計，然陳瑚因父病重，未能完成此事。至其父過世百日之后，陳瑚重訪毛晉故居，毛褒等已將詩稿編輯成書。陳瑚序：“請于余，刪而另梓之。”又“會先君子病，未卒業(yè)。卒哭之后，重過湖上，則三子已詮次成帙矣?！?見陳瑚《隱湖倡和詩選序》)。順治十八年(1661)花朝(即農歷二月紀念百花之節(jié))，毛褒等請馮班為此書作序。康熙元年(1662)9月，毛褒為此書作序?？滴醵?1663)，盧纮任常熟地方官，為此書作序。由序跋可知，《隱湖倡和詩》刊刻約在康熙二年(1663)前后，即毛晉去世后四年左右。此書現藏于國家圖書館。

三、毛晉詩集研究價值

前人對毛晉的關注與研究，多集中在藏書、刻書、抄書等方面，鮮少關注毛晉的詩歌創(chuàng)作?？疾炱湮膶W創(chuàng)作，發(fā)現毛晉還是一個才華橫溢的文學家、詩人。明末清初，毛晉與錢謙益、馮班等一起結社酬唱，共同創(chuàng)作，詩風接近，為形成、繁榮虞山詩派做出了積極貢獻。通過對毛晉詩歌的整理與研究，一是探究其詩歌創(chuàng)作特點，并將其置于中國古代詩歌發(fā)展史的時空中考察其文學價值及影響。毛晉師從明末著名文學家錢謙益，錢謙益是“虞山詩派”的領袖人物，毛晉亦是“虞山詩派”的代表人物之一。校注、研究《毛晉詩集》，不僅可以體會到毛晉詩歌的藝術特色，還可為人們研究“虞山詩派”提供重要支撐。明末清初的詩歌大都呈現出腐敗而萎靡不振的風氣，或為革新而復古但模仿氣息太重以致文學性不足，詩歌內容流于空泛，既無現實意義也無文學價值?！坝萆皆娕伞币藻X謙益“靈心、世運、學問”的詩歌理論為創(chuàng)作宗旨，主張作詩要依托現實，抒發(fā)詩人真性情，并且要博古眾覽。毛晉有天贍之才章，兼敏研誦，奇聞秘志無不攬讀，對景而富吟懷，才思泉涌霙紛而下筆高逸，其詩作對“虞山詩派”的創(chuàng)作思想有很好的體現，主要表現在：1.有實質的內容，真誠的情志?！坝萆皆娕伞币笤姼鑴?chuàng)作有確切的內容，反映詩人真實的情感體驗。從內容看，毛晉詩歌多以日常生活為主，或詠物、或游賞、或展現平生收藏與刊刻之跡，以此來抒發(fā)自己的生活情懷，至情至性。2.提倡博學，強調在博學的基礎上識變。這是“虞山詩派”重要的創(chuàng)作主張。毛晉藏書眾多，閱讀面寬廣，文學功底深厚，從其對典故、詞匯的運用及和古人詩等方面便可見一斑。3.學古而不擬古，有自己的創(chuàng)作風格。學古而不擬古是“虞山詩派”最顯著的特點之一。毛晉對古人詩文研究頗深，喜唱和古人之詩，但更有自己獨特的審美體驗與藝術表現手法。其詩多采用唱和方式，且善用典故，多佛教禪語，整體表現出對隱逸的文人雅士生活的熱愛，詩風清新脫俗，充滿個人特色。校注毛晉詩歌，便于對“虞山詩派”進行更深入的研究。二是為研究其藏書、刻書、抄書等積累材料。毛晉一生交游廣泛，藏書、刻書、抄書的渠道暢通，其中很多唱和詩，客觀地反映了這一情況。三是，對于研究毛晉的生平和交游提供了無可替代的材料。有鑒于此，對其詩集進行系統(tǒng)的校注是極有必要的。

[1]錢大成.毛子晉年譜稿[J].國立中央圖書館館刊，1947

[2]毛晉.汲古閣書跋[M].上海：上海古籍出版社，2005

[3]毛晉.隱湖題跋[Z].丁祖蔭.虞山叢刻，1915-1919

[4]三浦理一郎.毛晉交游研究[M].上海：華東師范大學出版社，2012

[5][清]錢謙益著.牧齋有學集[M].上海：上海古籍出版社，1996

[6]殷麗萍.虞山文化流派[M].揚州：廣陵書社，2013

[7]何振球.常熟文史論稿[M].南京：南京大學出版社，1989

[8]毛褒.先府君行實[A].見錢大成撰.毛子晉年譜稿附錄[J].國立中央圖書館館刊，1947

[9][清]李銘皖，[清]譚鈞培修，[清]馮桂芬纂.同治蘇