新媒體時代高校馬克思主義傳播的路徑依賴及其超越

沈革武，陸小潔

(1.武漢理工大學,湖北 武漢 430070;2.武漢理工大學 馬克思主義學院，湖北 武漢 430070)

新媒體時代高校馬克思主義傳播的路徑依賴及其超越

沈革武1，陸小潔2

(1.武漢理工大學,湖北 武漢 430070;2.武漢理工大學 馬克思主義學院，湖北 武漢 430070)

新媒體時代是一個傳播技術發(fā)生重大變革的時代，高校馬克思主義傳播模式和傳播理念等內(nèi)容隨之發(fā)生變化，影響其傳播路徑發(fā)展，傳播路徑研究是應對當前路徑依賴問題的時代要求，需要以轉變傳統(tǒng)解讀思路與突破路徑依賴為邏輯起點，尋求新的結構要素良性互動、整體推進理路創(chuàng)新。重點圍繞新媒體時代高校馬克思主義傳播路徑依賴問題，針對傳播技術變遷中形成路徑依賴的原因進行了解析，進而提出超越路徑依賴，即高校馬克思主義傳播路徑創(chuàng)新的對策。

新媒體時代；高校馬克思主義傳播；路徑依賴

黨的十八大報告提出，推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化，堅持不懈用中國特色社會主義理論體系武裝全黨，教育人民。在新形勢下，如何深入把握在高校中推進馬克思主義傳播，抓住重點，探索途徑，從而扎實地開展中國特色社會主義理論體系宣傳普及工作就顯得尤為重要。

當前我國處于社會轉型的關鍵時期，各種思潮不斷涌現(xiàn)，傳播路徑研究是應對當前教育路徑依賴問題的時代要求。新媒體時代的顯著標志就是大眾參與，主要體現(xiàn)在表現(xiàn)形態(tài)、生產(chǎn)主題以及傳播方式等范疇，新媒體技術發(fā)展導致了信息傳播能力的迅猛增長，對人們的生活產(chǎn)生了深層、全面的滲透性影響，人們在閱讀習慣和接受方式上發(fā)生了很大的變化，對于高校馬克思主義傳播提出了新的挑戰(zhàn)。

推進高校馬克思主義傳播，需要在育人過程中不懈探索出一條宣傳引導和大眾接受的有效整合路徑，時刻把黨的指導思想和廣大師生員工的價值追求契合起來，讓傳播內(nèi)化為自覺自愿行動。理論宣傳在很大程度上需要依靠媒體來實現(xiàn)，傳播手段和媒介在理論傳播的過程中能夠在不同程度上對受眾產(chǎn)生影響，在許多情況下還能夠決定傳播的效果。高校是馬克思主義傳播的主陣地，尤其需要破除路徑依賴的謎局，審慎對待當前馬克思主義傳播過程的時效性，解除對馬克思主義傳播進行傳統(tǒng)模式解讀所形成的思維定勢，突破路徑依賴的邏輯起點，探尋新階段高校馬克思主義傳播路徑發(fā)展的科學理路。

一、新媒體時代高校馬克思主義傳播的現(xiàn)實要求和境遇

(一)傳播載體技術的變革促使高校馬克思主義傳播傳統(tǒng)理念的改變

新媒體時代是傳播載體和技術發(fā)生重大變革的時代。新媒體時代媒體正變得無處不在，一切皆“媒”，又被稱之為“眾媒時代”，傳播方式更為多樣，傳播結構更為復雜，轉播者趨向多層，傳播平臺呈現(xiàn)多元。高校馬克思主義傳播進入到一個全新的時代環(huán)境，新媒體技術顛覆了傳統(tǒng)的馬克思主義傳播模式和傳播理念，傳統(tǒng)媒體的概念和發(fā)展突然變得陌生。在這場變革下，原有的諸多傳播認知理念需要被重塑和歸零。高校大學生的世界觀乃至社會各階層接受內(nèi)容的形式，已經(jīng)發(fā)生了根本性的變化。

新媒體在當代新技術的支撐下，為教育提供了廣闊的平臺，為新時期馬克思主義傳播提供了新的方法和手段。新媒體已經(jīng)成為高校師生員工最喜愛、最關注的媒體，也是他們接受新信息的主要來源。在移動互聯(lián)網(wǎng)技術高速發(fā)展的現(xiàn)階段，高校師生員工都可以成為信息的傳播者和接受者，新媒體平臺成為高校信息化的重要載體，時空已不再是制約信息傳播的瓶頸，為高校馬克思主義的快速高效傳播供了機遇。

(二)傳播內(nèi)容時代賦予高校馬克思主義傳播以新興內(nèi)涵

1.傳播內(nèi)容與時代發(fā)展要求的融合?！榜R克思主義時代化是馬克思主義與時俱進理論品質的重要體現(xiàn),它具有豐富的內(nèi)涵和內(nèi)在的精神實質。”[1]高校馬克思主義傳播內(nèi)容要緊緊圍繞兩大核心體系進行：一是以理想信念教育和社會主義核心價值觀培育為主體的價值引導。在當前媒介技術發(fā)展和傳播形態(tài)多元的社會變革當中，堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域中的主導地位，需加強青年大學生的理想信念教育，培育和踐行社會主義核心價值觀。一方面，要把“中國夢”融入到大學生理想信念教育的內(nèi)容體系中；另一方面，要培育和踐行社會主義核心價值觀，引導大學生樹立正確的價值觀取向。習近平同志特別指出，“青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向”。高校要始終不渝地堅持馬克思主義的指導地位，圍繞大學生關切的重大理論和實際問題，增強宣傳思想工作的生命力和創(chuàng)造力，幫助他們扣好價值觀形成鏈條的“第一?？圩印?。二是以中國特色社會主義理論及其實踐成就為重點的思想認同。中國特色社會主義理論及其實踐成就是當代高校馬克思傳播的重點內(nèi)容，高校馬克思主義傳播的目的就是將馬克思主義理論及其中國化的成果從抽象轉為具體、從深奧轉為通俗，使廣大學生能夠理解和接受，并內(nèi)化為他們的理想追求和價值觀念，進而成為其自覺的行為方式。

2.傳播內(nèi)容與傳播設定路徑的融合。占領新媒體陣地已成為高校馬克思主義傳播的現(xiàn)實選擇和要求?！罢卧妇敖?jīng)過媒體傳播才能轉化為民眾的政治認同；沒有有效的媒體傳播，哪怕是美好的政治愿景也會黯然失色。”[2]因此，新媒體時代必須從傳播的角度審視馬克思主義理論創(chuàng)新，現(xiàn)階段馬克思主義傳播路徑的基本內(nèi)涵不能回避路徑依賴問題，必須把握現(xiàn)代傳播規(guī)律，充分利用現(xiàn)代傳播媒介，著力將馬克思主義基本原理與高校師生廣泛使用新媒體的實際相結合，使之具有生命力，真正讓青年大學生信服和遵從，堅定不移地運用這一理論作為自己行動的指南，從而推進高校馬克思主義的有效傳播。

(三)傳播實踐范式的轉換給高校馬克思主義傳播帶來挑戰(zhàn)

新媒體時代，高校馬克思主義傳播理念、模式和重點內(nèi)容發(fā)生了不同程度的變化，這些變化有助于馬克思主義傳播效果和實踐。同時，新媒體作為新的傳播生態(tài)也帶來馬克思主義傳播的難題。

1.思想認同受到阻礙。新媒體技術以前所未有的速度迅猛發(fā)展，新媒體呈現(xiàn)傳播去中心化和話語權泛化的顯著特征，愈發(fā)加劇了思想觀念的更迭和價值取向的多元化，新媒體話語與文本話語的差異一定程度上影響了對馬克思主義的認同感。新媒體信息傳播的自由性、高效性,為各種人為的馬克思主義負面信息傳播提供了機會和借口。全球范圍內(nèi)各種信息的自由流動，使得東、西方不同陣營開始了對互聯(lián)網(wǎng)話語權的爭奪，西方社會的各種思潮及其價值觀入侵大學校園并不斷蔓延，這已經(jīng)成為一個我們必須直面應對的問題。在各社會思潮與馬克思主義理論的博弈較量下，大學生不再是意識形態(tài)宣傳的被動接受者，他們開始在思想觀念和行為方式上作出主動研判和自我選擇，馬克思主義意識形態(tài)話語權受到了挑戰(zhàn)，使馬克思主義傳播面臨更加復雜的環(huán)境。

2.傳播的方式方法發(fā)生轉換?！熬W(wǎng)絡是平的”，揭示了互聯(lián)網(wǎng)的開放、平等和無等級特征，新媒體時代信息的傳播途徑由單向傳播向全員傳播或沉浸式傳播轉換，信息如空氣一般存在，高校馬克思主義傳播由此被賦予了新的時代內(nèi)涵。在新媒體環(huán)境下，高校馬克思主義傳播呈現(xiàn)碎片化、虛擬性等特征，依附于各類海量信息中，由于解讀或喜好方式不同，信息傳受呈現(xiàn)不對稱狀態(tài)，新媒體技術發(fā)展日新月異，極大地推進了傳播的輻射力度和廣度，傳統(tǒng)的文本灌輸方式已經(jīng)嚴重滯后于新媒體時代發(fā)展，局限了高校馬克思主義傳播。

3.傳播的主體關系呈現(xiàn)變更。在新媒體時代，人人都是“傳聲筒、麥克風”。清華教授彭蘭認為，現(xiàn)在已經(jīng)是“眾媒時代”，按照傳播的視閾，傳統(tǒng)媒體把關人的作用有一定消解，在傳統(tǒng)的傳播過程中，接受者只需分辨新聞真實性，而在新媒體時代，傳播具備的交互性使得每個用戶又成為傳播的節(jié)點，用戶自身組成投票機制的把關人。同時因為網(wǎng)絡新媒體無級別和無秩序，受眾的信任轉移到社交媒體上，因此高校馬克思主義傳播的主體關系發(fā)生了變化，網(wǎng)絡的虛擬性演繹了身份平等性，思想政治教育工作者需與大學生在網(wǎng)絡平臺上作無級別的平等交流，轉變傳統(tǒng)的我上你下的教育方式，對學生進行潛移默化的教育和引導性推送，甚至是植入性的滲透傳播，新的傳播模式會使學生的主觀能動性呈現(xiàn)并發(fā)揮主導作用，主體關系在傳遞中趨向主體間性。

二、新媒體時代高校馬克思主義傳播的路徑依賴問題

路徑依賴概念最先由布萊恩·阿瑟和保羅·A.戴維在對技術變遷的分析中提出，“路徑依賴”通常被應用在選擇和習慣的相關方面，一般關于習慣的理論都可以用“路徑依賴”來解釋?！八^路徑依賴是指事物發(fā)展的未來走向受制于其發(fā)展的歷史，它類似于物理學中的‘慣性’，一旦進入某一路徑，無論是好是壞都可能對這種路徑產(chǎn)生依賴?！盵3]高校馬克思主義傳播路徑依賴有其獨有的特征和規(guī)律，探討高校馬克思主義傳播的路徑依賴，發(fā)現(xiàn)其阻礙傳播的重要因素，使馬克思主義傳播進入良性循環(huán)，有助于推進高校馬克思主義傳播的路徑拓展。

(一)馬克思主義傳播路徑依賴的“三個維度”

1.傳播結構的路徑依賴。在傳統(tǒng)的馬克思主義傳播模式中，傳播者與接受者呈分立對應的存在態(tài)勢，形成的一種由傳播主體主導的傳受關系，這種傳受關系在某種程度上依然影響著高校馬克思主義理論教育工作者的思維方式，形成傳播結構上的路徑依賴。新媒體時代舊的傳播模式受到嚴峻挑戰(zhàn)，一是傳播者和接受者的邊界被打破，兩者的角色模糊或可轉化?！靶旅襟w技術變遷過程中迫使傳受兩者的結構從支配型單向傳遞向平等型交互溝通轉化，出現(xiàn)了傳播者與接受者的角色模糊或轉換，甚至出現(xiàn)接受者向傳播者的信息反轉現(xiàn)象。新媒體不僅成為信息傳遞的最重要載體，也對傳統(tǒng)受眾的使用模式產(chǎn)生了根本性的改變”[4]，新的傳受關系能夠拉近傳播者和受眾之間的距離，增加受眾對信息的關注度，有利于大眾參與信息傳播和傳播者及時獲得信息反饋，使傳播主題更具互動性和針對性。二是舊的傳播關系所依賴的從上至下的單向線性傳送，如今已轉變?yōu)楸馄绞降慕换鞑ソY構。傳統(tǒng)意義上的馬克思主義傳播關系普遍建立在單向灌輸即你上我下的傳播模式基礎上，而當前這種傳播關系要適應新媒體語境中結構的優(yōu)化，摒棄原有的我上你下單向傳遞關系，客觀分析當前傳播媒介特點和現(xiàn)實輿論環(huán)境，深入研究高校受眾的互動特性和溝通渠道等，基于平等的人本立場進行有效的馬克思主義交互傳播。

2.傳播渠道的路徑依賴。傳統(tǒng)馬克思主義傳播存在對單一課堂陣地和單一課堂灌輸方式的教學路徑依賴，教育者設計并依賴的傳統(tǒng)教育教學傳播路徑，并沒有真正成為大學生樂意選擇的“主渠道”，也就是出現(xiàn)了傳播實施路徑與學生選擇路徑的錯位。首先，高校馬克思主義傳播渠道過于依靠思政理論課的課堂教學。現(xiàn)實證明，馬克思主義的傳播力度僅僅靠思想政治理論課教師和課堂教學來進行是不夠的，還要注重第二課堂的建設和形成其它形式的有益的補充，注重全員全過程和全領域教書與育人的結合，注重與社會熱點、大學生成長等實踐教學的結合，進一步增強馬克思主義話語權的輻射力。其次，課堂傳遞方式過于信賴純文本式的教學灌輸方法。在高校思想政治理論課課堂教學中，教師照本宣科、學生死記硬背，部分理論教育工作者教條式地把馬克思主義理論絕對化、形式化，部分教師思維僵化、固步自封，以單一文字文本長期占據(jù)課堂傳播過程，造成部分學生受眾難以理解馬克思主義以及從情感上接受馬克思主義。理論教育工作者們在作出傳播渠道選擇或創(chuàng)新傳播形式時，首先要研究、反思我們過去所推進的馬克思主義傳播渠道是否適合時代特征，是否符合青年學生的身心發(fā)展特性。要積極創(chuàng)新教學形式、豐富話語方式，采用學生容易接受的新媒體教學手段占領課堂，真正做到讓馬克思主義理論“入腦入心”。

3.傳播內(nèi)容的路徑依賴。在新媒體時代，國際國內(nèi)形勢復雜多變，網(wǎng)絡信息海量傳播，高校馬克思主義傳播存在著傳播內(nèi)容陳舊，時代性、新穎性、針對性不夠等問題，這具體表現(xiàn)在以下兩個方面：一是主要熱衷于詮釋馬克思主義經(jīng)典文本，而對于中國現(xiàn)實問題的思索和青年學生利益訴求解答不夠。高校馬克思主義傳播既要解讀經(jīng)典文本，同時還必須貼近生活，貼近校園，貼近師生，其關鍵在于傳播內(nèi)容要與現(xiàn)階段實際問題的探討和青年學生對現(xiàn)實生活的關注熱點相結合，做到理論傳播接地氣、有生氣。二是拘泥于傳統(tǒng)的馬克思主義學術文本，與當前最新理論成果結合不夠?，F(xiàn)階段高校馬克思主義傳播的重點內(nèi)容是宣傳和解讀中國特色社會主義理論體系，要讓青年大學生深化對中國特色社會主義偉大實踐成就的認同，讓中國特色社會主義理論體系內(nèi)化為青年大學生的崇高理想信念和正確價值追求。高校馬克思主義傳播過程不是簡單地照搬照抄，而是要求理論教育工作者們認真推進馬克思主義中國化成果與思政課的有效結合，運用各種載體開展具有實效性的思想政治教育，將晦澀難懂的文本內(nèi)容轉換為學生們喜聞樂見的大眾文本內(nèi)容，充分利用新媒體的海量傳播方式來開展馬克思主義理論傳播。

在傳播路徑形成的歷程中,馬克思主義傳播的傳統(tǒng)路徑顯示出良好的績效,但在不斷變化的形勢面前難免會存在路徑依賴的消極影響。新媒體時代催生了馬克思主義大眾化傳播的新載體，新媒體傳播較好地迎合了當前高校青年學生受眾的信息接收習慣，與馬克思主義中國化、時代化、大眾化的理論品格相契合，積極主動地利用好、發(fā)揮好新媒體的傳播功能，對于鞏固馬克思主義在高校意識形態(tài)領域的指導地位具有重要意義。

(二)馬克思主義傳播路徑依賴的“兩個效應”

傳播路徑依賴通常可以演化為兩種對立形態(tài)，在傳播技術變遷時人們一開始爭取選擇有效的路徑，并沿著該路徑演化，這種傳播可能進入良性循環(huán)的軌道，正反饋就此形成，之后的傳播路徑發(fā)展會順暢高效，并得到優(yōu)化；反之，如當初選擇了錯誤路徑，則有可能順著錯誤路徑一直走下去，傳播路徑發(fā)展就被陷入無效率的鎖定狀態(tài)。隨著時代發(fā)展，高校馬克思主義傳播也可能陷入了這種怪圈。

1.傳播路徑依賴的正功能。諾思認為，路徑依賴表明了歷史的重要性，人們過去的選擇決定了部分現(xiàn)在可能的選擇，現(xiàn)在選擇又決定了未來的發(fā)展，路徑依賴理論最為突出的特點就是“歷史不會忘記”。首先，在馬克思主義傳播過程中，傳統(tǒng)的灌輸?shù)嚷窂饺匀话l(fā)揮著作用，不能完全摒棄但可以賦予其新的發(fā)展內(nèi)涵。高校馬克思主義傳播無論是因為過去技術手段限制，還是在新媒體時代傳播渠道豐富的情況下，“灌輸”作為傳統(tǒng)的傳播路徑，是不能夠完全摒棄的。傳統(tǒng)的思政課程教學方法大多采用的是對馬克思主義理論的經(jīng)驗性灌輸，它在某種程度上體現(xiàn)了社會本體目的觀和師生主客二元對立的實踐觀，在新媒體時代灌輸方式可演繹為強制性傳播或植入性滲透等形態(tài)，在特定條件下不失為一種有效手段。其次，實行傳統(tǒng)有效傳播路徑與多種新型傳播方式協(xié)同推進可以發(fā)揮更大的傳播效能。新媒體時代形成平等交互的傳播模式，要求尊重學生個性，強調(diào)加強學生的情景體驗，但不能否認傳統(tǒng)的“灌輸”式教育對大學生的價值觀養(yǎng)成所起到的作用。雖然傳統(tǒng)教育方式對高校馬克思主義傳播有弊端，現(xiàn)階段對鞏固理論成果仍起著較大的基礎保障作用，應當結合之前取得的成果和教化的特點和需求，及時進行效果評估并有所取舍。新媒體時代開展馬克思主義理論教育，推進社會主義核心價值觀從“進教材、進課堂”到真正入腦入心，要采用學生樂于接受的載體形式將灌輸式教育與多種新型教育傳播方式有效結合，線上線下相結合，牢牢掌握意識形態(tài)領域的領導權、管理權和話語權。

2.傳播路徑依賴的負效應?！叭魏紊鐣逃龑嵺`和理論的發(fā)展所體現(xiàn)的都是一種制度變遷，變遷中產(chǎn)生的自我強化和自我維系機制都會產(chǎn)生路徑依賴。”[5]馬克思主義傳播路徑發(fā)展問題主要源于我們對馬克思主義傳播路徑的傳統(tǒng)解讀，其形成的思維定勢由于初始制度的安排可能導致后續(xù)某種無效率制度的鎖定，且偶然事件會隨機影響到未來路徑的發(fā)展。高校馬克思主義傳播無論是因循原有路徑或是另辟蹊徑，都會受到原有路徑的制約和影響，受困于傳統(tǒng)傳播模式的局限，習慣沿用既定的經(jīng)驗和機制，規(guī)避改革的不確定性和風險性，而馬克思主義傳播路徑不創(chuàng)新就可能陷入模式無效率的狀態(tài)?？傮w上說，馬克思主義傳播路徑是一個由不同要素構成的整體生態(tài)，如有的要素先進，能夠與馬克思主義傳播的發(fā)展需要相一致，就有助于馬克思主義傳播。有的要素滯后，不符合發(fā)展需要，就會限制馬克思主義傳播的路徑創(chuàng)新。在現(xiàn)實中，因為“求穩(wěn)”意識，一些高校開展馬克思主義理論創(chuàng)新的力度不夠，理論說服力呈現(xiàn)消解態(tài)勢，傳播路徑容易受到傳統(tǒng)理念的束縛，本本主義、教條主義等又屢屢僵化理論教育工作者們的思想和行為。相對于這些不利因素，國內(nèi)社會的大眾文化發(fā)展迅猛，價值差異多元，青年大學生們通過各種渠道捕捉到的信息及時而繁雜，高校開展的價值理論教育就顯得簡單而粗暴，實效性不強也就在所難免。

三、超越路徑依賴:新媒體時代高校馬克思主義傳播路徑的創(chuàng)新

技術的演進與多種社會因素交織在一起，社會發(fā)展不能把所有問題都歸咎為技術，新媒體是一種增強傳播形式的技術形態(tài)，但是新媒體技術本身并不能從根本上改變馬克思主義傳播的實效性。要實現(xiàn)高校馬克思主義的有效傳播，就必須不斷創(chuàng)新傳播路徑，使之富有時代性、針對性和多樣性。

(一)從純文本到生活敘事：話語體系建構方式的轉化

優(yōu)化話語建構方式，提升話語解讀和接受性，增強高校馬克思主義傳播路徑的滲透力。傳統(tǒng)的馬克思主義理論體系解讀存在拘泥形式、停留于表層和片面單一等現(xiàn)象，話語方式過于單一，對于社會上出現(xiàn)的新問題、新情況沒有準確地把握，對于不同年齡階段大學生成長過程中所存在的新疑難問題缺乏創(chuàng)新性的理論探索和實踐解讀，因此“形式主義”癥候的馬克思主義理論傳播在大學生中很難取得實際效果，尤其是在新媒體時代，解決這些問題的緊迫性顯得尤為突出。首先，其要求話語主體在構建話語體系時將馬克思主義理論與大學生生活中出現(xiàn)的新情況、新問題，尤其是青年學生所關注的熱點問題結合起來，將“學術語言”轉換成“生活語言”，把“簡單明了、易于傳誦”作為話語建構的基本原則，讓馬克思主義理論的時代之根、現(xiàn)實之本建構在大學生與話語主體共同的生活世界基礎上。正如哈貝馬斯所認為的，生活世界是人們在日常生活中進行相互交往的舞臺，它給人們提供了一個背景知識，在這個背景知識下，人們能夠相互理解、形成共識，要使文化的內(nèi)容不斷得到更新，能夠不斷解釋說明新出現(xiàn)的狀況，從而避免文化上的斷裂。其次，新媒體時代傳播馬克思主義理論，應注重在話語建構方式上不斷創(chuàng)新話語表達方式，有效避免片面偏執(zhí)于說理，精心將說理話語與敘事話語相結合，借助鮮活的故事情節(jié)和新奇變化的敘事手法傳遞核心價值觀念。熱奈特強調(diào)，“敘事核心在‘事’，關鍵在‘敘’”[6]。在微信過載，App過載的時代，制作精致和精妙的內(nèi)容，嵌入圖片視頻，將傳統(tǒng)的文圖音像與新穎服務和體驗共同融入，使用喜聞樂見的各種表情符號，都可以嵌入在高校馬克思主義傳播話語體系的建構中。敘事話語通過生動的情景再現(xiàn)，將抽象、晦澀的政治律令和道德要求轉化為大學生所能夠感知與理解的個體體驗，在對照與反思中產(chǎn)生共鳴，達到伽達默爾意義上的視界融合，最終實現(xiàn)大學生對馬克思主義理論的情感認同與政治認同。因此，只有不斷豐富馬克思主義傳播的內(nèi)容和案例，并用貼近生活的、敘事般的媒體語言來說明理論，才能增進廣大師生對馬克思主義的親近感，讓他們樂于將馬克思主義信仰內(nèi)化為自覺意識。

(二)從主客體到主體間性：受眾對象主客關系的轉換

強調(diào)雙向交流互動，把握傳播過程中受眾的主體和平等性，增強高校馬克思主義傳播路徑的生命力。進入新媒體時代，傳統(tǒng)的受眾身份開始發(fā)生轉變，具有極大的主動性，既是大眾傳播中的受眾，又是信息交流中各種信息的發(fā)布者，即成為傳播主體，在傳播過程中享有并充分行使選擇、知情、表達及批駁等各項權利。目前在校大學生屬于90后人群，他們的世界觀及可接受內(nèi)容、形式已經(jīng)發(fā)生了根本性的變化，他們在有意或無意地努力擺脫被動消費權威性的內(nèi)容，重視自我參與和表達個人觀點，擁抱著他們所珍視的共同創(chuàng)作。受眾“親身積極參與形成的觀點，要比被動地從別人那里得到的觀點容易接受得多，且不易改變”[7]，因此，當他們自己生產(chǎn)內(nèi)容時，能夠感覺到自己正在用更真實的視角看待世界——這也是他們親近新媒體的動力之源。馬克思主義傳播的傳統(tǒng)路徑將受眾看作是被動的信息接收器，而忽視了受眾的主體地位，在新媒體時代往往會引發(fā)受眾的抵觸和逆反心理。因此，推進當代高校馬克思主義的傳播，應當遵循新時期的受眾理論規(guī)律，從受眾的主體性、個性特點及動機需求來優(yōu)化受眾對教育信息的接收過程，提升大眾化的實效性。新媒體時代“平等的地位、平等交往的資質和平等交往的環(huán)境”[8]，為高校主體間性思想政治教育創(chuàng)造了一定條件，應當建立教育者與受眾雙向互動的主體間性教育模式，將師生的主觀能動性激發(fā)出來，創(chuàng)造一個能夠讓他們主動參與的教育環(huán)境，在思想上和情感上進行深度交流。應當注重發(fā)揮“意見領袖”的帶頭作用，通過運用“意見領袖”與受眾心理距離較近而產(chǎn)生的影響力、號召力，對大學生們施以積極向上的人生引導和價值影響。教育者自身也應當認真思考如何讓自身成為大學生受眾的“意見領袖”，人格魅力、個人修養(yǎng)、教育藝術、學識見解等本應屬于真正的教育者應該具備的特質在浮躁的社會尤為顯得珍貴和重要。

(三)從單線性到供給側改革：大眾信息傳播方式的轉變

由傳統(tǒng)單向灌輸式線性傳播轉為全員、全平臺傳播，增強高校馬克思主義傳播路徑的輻射力。新媒體環(huán)境下每一個參與者都有可能成為傳播的發(fā)起者，傳播更加順捷，傳播維度進一步拓展，呈現(xiàn)信息源的多元化。高校推進馬克思主義傳播，將抓好課堂教學主渠道與實踐教學有機結合，提供馬克思主義傳播的優(yōu)質資源，做好大眾傳播服務，彰顯馬克思主義理論的當代價值。新媒體具備多維性、交互性、開放性等特點，“表現(xiàn)形態(tài)眾”、“平臺眾”也是屬于新媒體時代媒體的鮮明特征，因為“表現(xiàn)形態(tài)眾”，人人都可以選擇適合個人喜好的媒介形態(tài),“人—媒”互動的熱度高漲，“擬態(tài)環(huán)境”下人們互動交往的時間往往超過了其在現(xiàn)實世界中的交往時間。因為“平臺眾”，眾多的平臺、無數(shù)的空間、難以數(shù)計的“圈子”、到處林立的“群”在“擬態(tài)環(huán)境”中涌現(xiàn)，青年學生在其間充滿激情地活躍著。高校馬克思主義傳播平臺發(fā)展要立足于技術融合的全媒體平臺。必須確定符合自身品性的媒體形象，遵循人本主義理念，以師生為出發(fā)點和歸宿，基于新媒體社群裂變傳播的規(guī)律，增強馬克思主義理論的有效傳播，實現(xiàn)高校馬克思主義傳播的供給側改革發(fā)展需要。除了提供優(yōu)質平臺服務還需要優(yōu)良師資。高校的馬克思主義工作者自身也要注重媒介素養(yǎng)的培育，在媒體邊界已破的時代需要積極關注新媒體時代的發(fā)展趨勢，掌握好和運用好各類新媒體工具，豐富馬克思主義傳播形式和傳播渠道，傳播過程將理論知識與實踐活動有機融合，傳播方式努力符合大學生特性，本著多元、開放的意識去實現(xiàn)教育傳播的目的。只有在傳播渠道上實現(xiàn)新媒體的多維拓展，才能切實把握好對高校意識形態(tài)領域的主導權。

四、結 語

新媒體時代意識形態(tài)領域多元化思想不停地交鋒碰撞，大量碎片化思想夾雜其中，思想認識復雜多元勢必影響到主流價值的傳播。在高校馬克思主義傳播過程中，必須不斷提高傳播者自身的理論素養(yǎng)，馬克思說過，“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人”[9]，這是我們黨歷史上不斷取得勝利的經(jīng)驗，也是當前深入推進馬克思主義傳播的重要考量。只要我們不斷推進理論創(chuàng)新和傳播路徑拓展，切實增強解決實際問題的能力，并加強理論宣傳與引導，充分發(fā)揮馬克思主義的實踐影響力，使人們發(fā)自內(nèi)心地理解和接受馬克思主義，馬克思主義就將煥發(fā)出強大的、新的生命力。新媒體時代背景下，善于運用多種傳播媒介尤其是現(xiàn)代化的新興傳媒，將新的傳播技能、載體與馬克思主義傳播實時結合，是高校加強大學生理想信念教育和社會主義核心價值觀教育的必然選擇，是優(yōu)化高校馬克思主義傳播路徑，實現(xiàn)對高校馬克思主義傳播路徑依賴的時代超越。推進高校馬克思主義傳播，歸根結底是使馬克思主義理論得到大眾的價值認可。要完成這一目標，就需要把馬克思主義傳播的普遍要求和新媒體傳播規(guī)律屬性結合起來，創(chuàng)新傳播方式，適應受眾特點，充分發(fā)揮新媒體時代的傳播路徑優(yōu)勢。

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[8] 曹洪軍.主體間性思想政治教育問題研究[M].南京：南京大學出版社,2016(10):1.

[9] 馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京:人民出版社，1995:9.

(責任編輯 文 格)

Abstract：The new media era is the era in which the significant change happens in communication technology, the propagation mode and concept of Marxism in universities will change at the same time, the development of the propagation path will be impacted. To carry out the research on the propagation path is the requirement of the era. we should change the traditional interpretation idea and break through the path dependence. At this logical starting point, we should seek the new structural elements to realize the benign interaction, promote the whole concept innovation. In this article, we centre on the path dependence of the propagation of Marxism in universities, and analyze the reason of the formation of the path dependence in the communication technologies transition, put forward the countermeasures to transcend the path dependence and to innovate the propagation path of Marxism in universities.

Keywords：the new media era; the propagation of Marxism in universities; the path dependence

ThePathDependenceofthePropagationofMarxisminUniversitiesandItsTranscendingintheNewMediaEra

SHENGe-wu1,LUXiao-jie2

(1.WuhanUniversityofTechnology,Wuhan430070,Hubei,China; 2.SchoolofMarxism,WUT,Wuhan430070,Hubei,China)

G641

A

10.3963/j.issn.1671-6477.2017.05.0022

2017-01-13

沈革武(1973-)，男，湖北省孝感市人，武漢理工大學新聞發(fā)言人，副教授，碩士生導師，主要從事馬克思主義理論與思想政治教育、新媒體研究與輿情分析； 陸小潔(1987-)，女，湖北省武穴市人，武漢理工大學馬克思主義學院碩士生，主要從事馬克思主義理論與思想政治教育。