宋朝中央官學(xué)教官的聘任與考核活動

王 永 顏

(河北師范大學(xué) 中國史博士后科研流動站，河北 石家莊 050024)

宋朝中央官學(xué)教官的聘任與考核活動

王 永 顏

(河北師范大學(xué) 中國史博士后科研流動站，河北 石家莊 050024)

宋朝中央官學(xué)是宋朝士子向往的最高學(xué)府，國子監(jiān)和太學(xué)是宋朝中央官學(xué)的典型代表，國子監(jiān)是代表朝廷管理中央官學(xué)的核心機(jī)構(gòu)，為朝廷決策提供咨詢服務(wù)，太學(xué)是全國最高教育機(jī)構(gòu)，為國家培養(yǎng)所需要的人才。宋朝中央官學(xué)教育的順利開展，得益于一支道德高尚、學(xué)養(yǎng)豐富、管理有方的教官隊伍，教官的選聘具有嚴(yán)格的程序和標(biāo)準(zhǔn)，按不同類別和職級進(jìn)行分類管理，同時還要進(jìn)行嚴(yán)格的道德素養(yǎng)和教學(xué)業(yè)績考核，旨在優(yōu)化教官隊伍結(jié)構(gòu)、提高教官素質(zhì)，促使其盡心盡力地施教與管理。

宋朝；中央官學(xué)；國子監(jiān)；太學(xué)；教官；聘任；考核

教師是培養(yǎng)合格人才的關(guān)鍵，所以選聘教師一直受到歷朝歷代政府的重視。宋朝非常重視教師的選聘與考核，逐步建立了比較完善的教師制度。宋朝初期，國子監(jiān)的最高管理人員是判監(jiān)事，輔助人員有講書(后改為直講)、丞、主簿等職。大觀元年(1107年)，國子監(jiān)增設(shè)國子博士、學(xué)正和學(xué)錄。而太學(xué)設(shè)立后，祭酒和司業(yè)成為這里的主要管理人員，與之相配合的教學(xué)教輔人員有博士、學(xué)正、學(xué)錄、學(xué)諭、直學(xué)、齋長和月諭。教官也和其他政府官員一樣，按其品級享受相應(yīng)的待遇，接受政府的考核，但是隨著宋朝教育的發(fā)展，教官逐漸與官僚隊伍相分離，呈現(xiàn)出弱化官職身份的趨勢而專事教學(xué)。教官的考核納入宋朝整個官吏考核系統(tǒng)，通過考察履職情況亦即師德和教學(xué)業(yè)績來決定他們的升遷或貶斥。

一、中央官學(xué)教官的選聘標(biāo)準(zhǔn)

宋朝選聘官學(xué)教師非常嚴(yán)格，在皇帝頒發(fā)的各項詔令中就有對教官任職標(biāo)準(zhǔn)及其資格的明確要求。宋初國子監(jiān)的主管是判監(jiān)事，要求必須是當(dāng)朝有才學(xué)的知名學(xué)者才可以充任，比如宋太祖時期的崔頌、太宗時期的李至、仁宗時期的馮元等都是學(xué)識淵博的大儒。在宋真宗時期要求有所降低，但至少也要是京朝官員才可以擔(dān)任判監(jiān)事之職，國子監(jiān)其他人員亦須出自清流，就連主簿這一最低級別的官師也得家世儒學(xué)才算合格。

為了保證官學(xué)教師隊伍的整體素質(zhì)，宋朝各代制定了各級教官選任的嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)，具體來說主要可以歸納為以下三點(diǎn)：

第一，士行端良，遵規(guī)守法。此為宋朝官學(xué)教師第一要著。宋真宗景德二年(1005年)，要求選任教官“于京朝、幕府、州縣官中，薦儒術(shù)該博，士行端良、堪充學(xué)官者十人以聞”[1]。到宋仁宗時期，朝廷下令各縣都要設(shè)立學(xué)校，雖然教師需求大增，但是對教師品德的要求絲毫沒有降低，指出“本道使者選部屬官為教授，員不足，取於鄉(xiāng)里宿學(xué)有道業(yè)者”[2]，可見宋朝選聘官學(xué)教師是很注重品行修養(yǎng)的。教官的職責(zé)是為封建國家培養(yǎng)合格的管理人才，然而如果教官貪贓枉法，就難以行教育之責(zé)，所以，官學(xué)教師從事教學(xué)活動不僅需要學(xué)識淵博、修養(yǎng)有素，而且更為重要的是舉止要端莊純正、言行要遵規(guī)守法。在宋哲宗和宋仁宗時期，朝廷規(guī)定嚴(yán)禁有臟罪、私罪和公罪的人進(jìn)入教官隊伍，到宋徽宗時期更是以“八行”作為教官選拔的首要條件，嚴(yán)禁沒有真才實學(xué)的人混入教官隊伍，并將教官的德行放在更加突出的位置。

第二，通明經(jīng)義，經(jīng)驗豐富。官學(xué)教師除了要品德高尚之外，還要學(xué)識淵博、精通儒術(shù)，能夠講解經(jīng)書，具備從事教學(xué)的基本素質(zhì)。宋仁宗皇祐時期，朝廷規(guī)定國子監(jiān)直講必須“以八人為額，每員各專一經(jīng)，并選擇進(jìn)士并《九經(jīng)》及第之人，相參薦舉”[3]。如宋仁宗皇祐四年(1052年)五月下詔，規(guī)定國子監(jiān)直講資格的第一條要求就是“通明經(jīng)義”，可見，在以讀經(jīng)講經(jīng)為主要學(xué)習(xí)內(nèi)容的宋朝，如果教師沒有淵博的經(jīng)義知識，是很難勝任教學(xué)工作的，這不僅是朝廷的規(guī)定，也是教學(xué)工作本身的基本要求。教師除了有扎實的經(jīng)學(xué)根基之外，還要有豐富的教學(xué)經(jīng)驗，而經(jīng)驗是在長期學(xué)習(xí)與教學(xué)過程中獲得的，如果沒有足夠長的時間，是難以積累豐富的經(jīng)學(xué)知識和教學(xué)經(jīng)驗的，所以，針對教師年齡問題，宋仁宗曾下詔規(guī)定：“國子監(jiān)直講，自今選通經(jīng)有行實、年四十以上者為之?！盵4]這里要求選聘通經(jīng)術(shù)、有行實、年齡在四十以上、有一定知識積累的人員擔(dān)任國子監(jiān)直講。宋朝還對教師的任職經(jīng)歷有過要求，宋徽宗時期曾提出選擇諸路教授的五條規(guī)定，其中對任職經(jīng)歷的規(guī)定比較嚴(yán)格。后來到宣和年間，雖然對教師的任職經(jīng)歷有所降低，但還是比較重視教師的教學(xué)工作經(jīng)驗的，如《宋會要輯稿·崇儒二》記載“侯一任還，方與教授”。

第三，政見一致，專于一黨。宋朝的黨政之爭很嚴(yán)重，實際上就是由于政見不同而導(dǎo)致的斗爭，從而也引發(fā)了教育領(lǐng)域的學(xué)術(shù)之爭，如宋朝三次大規(guī)模的興學(xué)運(yùn)動，就是黨爭在教育領(lǐng)域的具體反映。教師在改革中的立場和態(tài)度也會影響教師的任用，選擇教師時其政見必須和執(zhí)政者一致。王安石推行新法，首先就是要統(tǒng)一文人士大夫的思想，撰寫并要求士子學(xué)習(xí)《三經(jīng)新義》(包括《詩義》《書義》《周官義》)。熙寧八年(公元1075年)六月，《三經(jīng)新義》撰成進(jìn)呈宋神宗趙頊，朝廷即頒行《三經(jīng)新義》作為學(xué)校的教材?？梢哉f，《三經(jīng)新義》是王安石的著作，包含著變法思想的核心內(nèi)容，號稱“新學(xué)”，以此作為統(tǒng)一教材的目的還是為了統(tǒng)一士子思想，推動各項改革的順利開展。

二、中央官學(xué)教官的選任途徑

宋朝不僅規(guī)定了官學(xué)教師選聘的標(biāo)準(zhǔn)，而且對教官選任過程也有嚴(yán)格的程序要求。雖然不同時期官學(xué)教師的選拔程序以及辦法會有所變化，但主要還是通過推薦、考試、試講和集體討論等形式來選擇優(yōu)秀人員充任教官，其中推薦和考試是兩種主要方式，試講和集體討論是補(bǔ)充方式。

第一，推薦選任官學(xué)教師。北宋時期，朝廷曾根據(jù)需要采用薦舉的方式選拔教師，不僅對薦舉人的身份、薦舉時間有明確要求，而且對被薦舉人員也有資格要求，需要經(jīng)過考試或考核后滿足一定條件才可以被任用?！端问贰みx舉志六》記載：“保任之制，銓注有格，概拘以法，法可以制平而不可以擇才，故予奪升黜，品式具在，而又責(zé)官以保任之。凡改秩遷資，必視舉任有無，以為應(yīng)否；至其職任優(yōu)殊，則又隨事立目，往往特詔公卿、部刺史、牧守長官，即所部所知，揚(yáng)其才識而任其能否。上自侍從、臺諫、館學(xué)，下暨錢谷、兵武之職，時亦以薦舉命之，蓋不膠于法矣?！盵5]可見，在宋朝官師合一體制下，官學(xué)教師也是可以薦舉的，然而這種薦舉不是隨時都可以的，而是根據(jù)朝廷的人才需求情況才可以薦舉，即“不應(yīng)前法，請候有闕，遇降朝旨，方許奏舉”[6]10366。也就是說，薦舉者在遇到教師缺員或者皇上降旨需要補(bǔ)充的時候上書朝廷，提交薦舉狀，承擔(dān)擔(dān)保責(zé)任才可以薦舉。宋仁宗嘉祐元年(1056年)，歐陽修舉薦梅堯臣充當(dāng)直講時有如下描述：

右，臣等忝列通班，無裨圣治，知士不薦，咎在蔽賢。伏見太常博士梅堯臣，性純行方，樂道守節(jié)，辭學(xué)優(yōu)贍，經(jīng)術(shù)通明，長于歌詩，得風(fēng)雅之正。雖知名當(dāng)時，而不能自達(dá)。竊見國學(xué)直講，見闕二員，堯臣年資，皆應(yīng)選格，欲望依孫復(fù)例，以補(bǔ)直講之員。必能論述經(jīng)言，教導(dǎo)學(xué)者，使與國子諸生歌詠圣化于庠序，以副朝廷育材之美。如后不如舉狀，臣等并甘同罪。[7]

從以上薦舉狀所描述的情況可以看出，被舉薦者要有一定的才學(xué)和實踐經(jīng)驗才算是達(dá)到了舉薦的基本要求。比如，宋哲宗元祐四年(1089年)規(guī)定：“諸奏舉內(nèi)外學(xué)官，須進(jìn)士出身，年三十以上，無私罪停替，歷任及二年者；其行業(yè)純備，淹滿堯澤，或登科歲久，恬於仕宦，雖未歷任，亦許奏舉。”[6]10366此外，一般人員是沒有資格向朝廷舉薦教師的，舉薦者要有一定的資歷，還要承擔(dān)責(zé)任才可以推薦教師。國子監(jiān)直講、太學(xué)博士、學(xué)正﹑學(xué)錄由執(zhí)政、國子監(jiān)長貳和中書推薦。被舉薦者需上報禮部，然后由國子監(jiān)進(jìn)行審核，合格者方可被錄用。

第二，考試選任官學(xué)教師?？荚囦浻媒處熓撬纬賹W(xué)教師任用選拔的重要程序。宋朝初年采取薦舉與考試相結(jié)合的方式，需要對被薦舉者進(jìn)行考試，合格后予以錄用。考試選任官學(xué)教師一般是由國子監(jiān)負(fù)責(zé)安排，考試內(nèi)容為專經(jīng)的經(jīng)義，熙寧時期考試五經(jīng)，元豐時期減少到一經(jīng)，元符年間規(guī)定為三經(jīng)。考試合格者分為三等，按等級任命不同的學(xué)官，上等為太學(xué)博士，中下等為學(xué)正或?qū)W錄。對參加考試的人員出身也有一定的要求，必須是科舉出身或者是太學(xué)上舍上等生才可以參加考試。通過參加考試選任教師的辦法時有變更，直到元豐七年(1085年)才建立起比較完善的地方官學(xué)和中央官學(xué)教師的選拔考試制度。《宋會要輯稿·崇儒二》載：“元豐七年立法，試學(xué)官，上等注博士，下等注正、錄，愿就教授者聽。”可見教師經(jīng)過選拔考試，取得上等資格可以擔(dān)任官學(xué)博士職務(wù)，下等的只能從事學(xué)正或者學(xué)錄的工作。

第三，試講與眾學(xué)官討論?？荚嚱?jīng)義是為了測試應(yīng)試人員的經(jīng)學(xué)基礎(chǔ)知識，考察其是否具有勝任經(jīng)學(xué)教學(xué)工作的基本才學(xué)，在考試的基礎(chǔ)上還需要通過試講考核其基本的教學(xué)素質(zhì)。語言表達(dá)是教師最基本的一項技能，所以需要通過試講考察應(yīng)試教官的語言表達(dá)能力?！端螘嫺濉ぢ毠俣恕酚涊d，宋仁宗天圣四年九月，“詔判監(jiān)孫奭、馮元于外任京朝官中同奏舉三、五人，深明經(jīng)義，長于講說”。宋朝宋祁有文《馮侍講元行狀》，其中對馮元試講的情景有如下描述：

真宗大中祥符元年，由進(jìn)士調(diào)臨江縣尉，再朞罷。會講員缺，詔冬集吏能明經(jīng)得自言試可。公往應(yīng)令。時諫議大夫謝泌領(lǐng)選，精果有風(fēng)鑒，見公儒首，嘻笑曰：“吾聞古治一經(jīng)至皓首，生能盡善也邪?”對曰：“達(dá)者一以貫之可矣?！敝x奇其對，因抉經(jīng)義疑晦者廷問參詰。公條陳詳詣，言簡氣愿。謝抵掌嗟伏，即日聞上，授國子監(jiān)直講。由是名震京師，公卿大夫家爭欲屈公授道者。久之，遷廷尉平，又兼崇文院檢討。其八年，程覆俊選。公待詔殿中，帝讀《易》至《泰卦》，命說其義。公既道《繇》、《象》云云，因本君臣在感會，所以輔相財成者。帝恱，賜五品服，稍親近之。[8]

以上描述生動再現(xiàn)了宋朝選聘官學(xué)教師的具體過程和考核內(nèi)容。馮元在考選過程中不僅做到了應(yīng)對自如，顯示出深厚的經(jīng)學(xué)造詣，而且在語言風(fēng)格上表現(xiàn)出機(jī)智幽默的特點(diǎn)，是擔(dān)任教師的合格人選?？梢娫囍v不僅能夠考察教師的語言表達(dá)能力，也能測試綜合素質(zhì)，在教師選聘過程中起到了重要作用，縱觀今天的教師招聘考試，試講也是選聘過程中的重要環(huán)節(jié)。

眾學(xué)官討論就是針對擬任官學(xué)教師的基本情況，包括人品、學(xué)識、教學(xué)技能等進(jìn)行公開討論和評議，最后表決其是否被任用，比如太學(xué)任命職事學(xué)官需要爭取太學(xué)學(xué)官的意見才可確定具體人選。例如，“御史王巖叟言近除太學(xué)博士劉涇、學(xué)正謝文瓘不協(xié)眾議，并罷之”[9]，另據(jù)《彭城集·太學(xué)申監(jiān)狀》記載，宋神宗熙寧初年，國子監(jiān)沒有經(jīng)過太學(xué)學(xué)官的討論就任命來自別地的劉蒙充任學(xué)正，遭到了太學(xué)眾學(xué)官的抵制，指稱：“今來忽使不知何人，自外突然，遽相董正，耳聆未聞其稱譽(yù)，目擊無異于輩流，誰肯自謂不如，倒使甘心為下？”[10]從這些事件中可以看出，太學(xué)教官注重新任學(xué)官的選聘過程，不能隨便任命學(xué)官，需要經(jīng)過眾學(xué)官的集體討論才可決定具體人選。

三、中央官學(xué)教官的類別與職級

宋朝尤其是北宋官學(xué)教師的類別及其稱謂時常變更，教學(xué)與教輔人員的界限并不十分明確。開國之初國子監(jiān)不設(shè)祭酒和博士，而主要有判監(jiān)事、講書(后改為直講)、丞、主簿等職，判監(jiān)事多由著名的有學(xué)之士擔(dān)任，總管國子監(jiān)的教學(xué)與管理事務(wù)，相當(dāng)于后來的祭酒。

第一，太學(xué)教官的類別與職級。太學(xué)的教官有祭酒和司業(yè)，祭酒總掌政令，司業(yè)協(xié)助祭酒管理校務(wù)。祭酒為從四品，司業(yè)為正六品。其下設(shè)置的學(xué)官有博士、學(xué)正、學(xué)錄、學(xué)諭、直學(xué)、齋長和月諭。博士就是前期所稱的國子監(jiān)直講，每一經(jīng)設(shè)置博士2人，講授專經(jīng)，品級為從八品；學(xué)正、學(xué)錄是太學(xué)博士的助手，負(fù)責(zé)訓(xùn)導(dǎo)學(xué)生、監(jiān)督學(xué)規(guī)執(zhí)行情況，品級為正九品；學(xué)正、學(xué)錄的助手是職事學(xué)錄和學(xué)諭，職事學(xué)錄設(shè)置5人，負(fù)責(zé)掌管執(zhí)行學(xué)規(guī)，學(xué)諭設(shè)置為20人，負(fù)責(zé)傳授經(jīng)術(shù)；直學(xué)設(shè)置4人，掌管學(xué)生的學(xué)籍和稽查出入；齋長和月諭各設(shè)置1人，職責(zé)是協(xié)助執(zhí)行學(xué)規(guī)，檢查并登記生員的出勤、違規(guī)情況。辟雍是太學(xué)的分校，建于崇寧元年，教官設(shè)置為司業(yè)、丞各1人，博士10人，學(xué)正和學(xué)錄各5人，學(xué)諭10人，直學(xué)2人[11]。

第二，其他中央官學(xué)教官的類別與職級。武學(xué)在宋朝初期教師名為教授，元豐改制設(shè)有博士和學(xué)諭各1人；律學(xué)宋初就設(shè)置博士，教授法律，宋神宗熙寧六年(1073年)律學(xué)歸屬國子監(jiān)，設(shè)置教授4人，后又設(shè)置學(xué)正1人；算學(xué)設(shè)置博士和學(xué)諭；醫(yī)學(xué)在宋神宗時期設(shè)置教授1人，崇寧時期歸屬國子監(jiān)，設(shè)置博士、正、錄各4人；宗學(xué)在宋初就已經(jīng)設(shè)立，其教師設(shè)置經(jīng)常變化，北宋仁宗時期設(shè)置教授，英宗時期在大學(xué)、中學(xué)、小學(xué)設(shè)置講書、教授等職[12]193-195。據(jù)《續(xù)資治通鑒長編》記載：“治平元年六月，增置宗室學(xué)官?！不首迥耆陨险甙偃?，置講書四員；年十五以上者百三九人，增置教授五員，年十四以下者別置小學(xué)教授十二員。并舊六員，為二十七員，以分教之?！盵13]南宋高宗紹興十四年(1144年)在臨安重建宗學(xué)，大學(xué)、小學(xué)職事各5人。宋寧宗嘉定九年(1216年)，改宗學(xué)教授為博士，又置學(xué)諭1人。內(nèi)小學(xué)創(chuàng)立于宋理宗淳祐二年(1242年)，設(shè)置教授2人，招收宗子入學(xué)就讀[12]195。

四、中央官學(xué)教官資格考核活動

宋朝一直重視各項考核活動，對教官考核是宋朝中央官學(xué)日常教育活動的一項重要內(nèi)容。這里講的考核活動，主要指對教官的資格考核，包括教官的德行和教學(xué)業(yè)績，這關(guān)系到太學(xué)教官能否被提拔或續(xù)聘，所以受到教官的重視?！端螘嫺濉こ缛逡弧酚涊d：“近制增廣太學(xué)，益置生員，除主判官外，直講以十員為額，每二員共講一經(jīng)，委中書選差，或主判官奏舉，以三年為任；選人到監(jiān)五年，與轉(zhuǎn)京官?；蚪虒?dǎo)有方，職事不修者，并委主判官聞奏，當(dāng)議陞黜?！碑?dāng)時的年終考核，一年一考，三年為一任，是為任滿而考，考滿就視其功過決定其升降[14]。根據(jù)考核結(jié)果，對教師施以獎懲，獎勵方式為或升官或留任，懲罰方式有降職、罷職或者開除等。具體來說，宋朝中央官學(xué)教官資格考核活動主要包括師德考核、業(yè)績考核以及學(xué)生評教三個方面。

第一，對教師德行的考核。宋朝規(guī)定教師要按照朝廷的要求進(jìn)行教學(xué)，以先賢經(jīng)書為準(zhǔn)，嚴(yán)禁任意發(fā)揮，要與執(zhí)政者的意志相符，為封建統(tǒng)治培養(yǎng)人才。從中央到地方官學(xué)嚴(yán)禁收受賄賂，《宋會要·職官五七》記載：“記室、講書十五千，教授十二千，即受宗室月給，賂遺者坐贓論?！苯坦僭谌粘＝虒W(xué)活動中，其衣著體態(tài)、言談舉止都會對學(xué)生產(chǎn)生影響，對學(xué)生道德品質(zhì)的形成至關(guān)重要，教師能否做到以身垂范、言傳身教也是其教學(xué)工作的重要考核內(nèi)容。比如，胡瑗是一代經(jīng)師，又是一代人師，在教學(xué)中，他對學(xué)生嚴(yán)格要求，并訂有嚴(yán)格的規(guī)章制度，凡衣飾品、行為風(fēng)度都有詳細(xì)規(guī)定，他要求學(xué)生做到的自己首先做到，以人格感化教育學(xué)生。以至于胡瑗的弟子走在街上，路人都能從其言行推斷出是其弟子[15]，可見教師品行對學(xué)生教育的重要作用。宋朝統(tǒng)治者深知此理，在教師選拔以及考核上都重視品行的考核?！端螘嫺濉ぢ毠俣恕酚涊d，宋仁宗皇祐四年(1052年)下詔：“國子監(jiān)直講，今后須選舉通明經(jīng)義、德行純至、有老成之器、年四十以上、可與胄子為模范者充?！币苑畹男问娇己瞬⒁?guī)范教師的言行，可以提高教師素質(zhì)，維持太學(xué)正常的教學(xué)秩序。

第二，對教師業(yè)績的考核。在教學(xué)上，依據(jù)學(xué)生的學(xué)業(yè)成績、道德進(jìn)步以及教師的平時表現(xiàn)進(jìn)行綜合評價考核。宋朝規(guī)定教師在教學(xué)期間嚴(yán)禁從事與教學(xué)無關(guān)的事情，應(yīng)該一心撲在教學(xué)上。在教學(xué)上對學(xué)生要一視同仁，對學(xué)生的考試評定要做到公平合理，嚴(yán)禁徇私舞弊。教師教學(xué)質(zhì)量的好壞，不僅體現(xiàn)在學(xué)生道德素質(zhì)的提高上，而且也表現(xiàn)在學(xué)習(xí)成績的高低以及升學(xué)人數(shù)的多寡上。元豐二年朝廷頒布《國子監(jiān)敕令式》并《學(xué)令》規(guī)定：

太學(xué)置齋舍八十齋，齋容三十人，外舍生二千，內(nèi)舍生三百，上舍生百，總二千四百。生員入學(xué)本貫，若所在州給文據(jù)，試而后入，月一私試，歲一公試，補(bǔ)內(nèi)舍生；間歲又一試，補(bǔ)上舍生，封彌、謄錄如貢舉法；而上舍則學(xué)官不與考校。諸齋月書學(xué)生行藝，以帥教不戾規(guī)矩為行，治經(jīng)程文合格為藝。齋長、諭、學(xué)錄、學(xué)正、直講、主判官以次考察籍記。公試，外舍生入第一、第二等，參以所書行藝，預(yù)籍者升內(nèi)舍。內(nèi)舍生試入優(yōu)、平二等，參以行藝升上舍。上舍分三等：俱優(yōu)為上，一優(yōu)一平為中，俱平若一優(yōu)一否為下。上等命以官，中等免禮部試，下等免解。以升補(bǔ)人行藝進(jìn)退，計人數(shù)多寡為學(xué)官之賞罰。[16]

這里規(guī)定教官的升遷與學(xué)生升舍的人數(shù)多少直接掛鉤，相當(dāng)于現(xiàn)在的量化考核。升學(xué)人數(shù)的多少反映的是教師教學(xué)的最后結(jié)果，因此學(xué)生升學(xué)數(shù)量的多少作為教師考核的重要指標(biāo)，同時，教師的教學(xué)過程考核也受到朝廷的重視。教師教學(xué)水平的高低也反映在教師擬定試卷的優(yōu)劣上，所以，宋朝考核教師業(yè)務(wù)水平時，還要考查教學(xué)活動中考題的擬定質(zhì)量以及試卷的評判質(zhì)量。如熙寧四年(1071年)十一月戊申，“管勾國子監(jiān)常秩等言：準(zhǔn)朝旨，取索直講前后所出策論、義題及所考試卷，看詳優(yōu)劣，申中書”[17]，這里是講通過對國子監(jiān)直講所出考題質(zhì)量來評價其業(yè)務(wù)能力。通過對教師試卷質(zhì)量的評判可以考核和評價教師的水平高下，那么學(xué)生答卷的質(zhì)量就更能反映教師教學(xué)水平的高低了。北宋徽宗政和三年(1113年)閏四月三日在《考校程文官降官御筆手詔》中指出：

近覽太學(xué)生私試程文，詞煩理寡，體格卑弱，言雖多而意不逮，一幅幾二百言，用心字凡二十有六。文之陋，于此為甚，夫積于中既深，則發(fā)于言必厚，學(xué)無根本，詞必浮靡?？闪钐珜W(xué)辟師儒校試考選，日后有犯，辟而黜之；文理縱復(fù)合格，亦居下流，使歸典要，以稱茲意。朕有好爵，與爾縻之?！瓌⑺妹鳌⒘终?、蘇桓、謝伋可特降一官，顧文降一資。內(nèi)顧文、謝伋仍放罷，郭從駁放。余依已得指揮。[18]

宋徽宗檢閱太學(xué)生的考試卷，看到太學(xué)生文章文辭拙劣、質(zhì)量很差，認(rèn)為這與太學(xué)的教師有直接關(guān)系，于是對相關(guān)人員進(jìn)行懲罰。從這一事例中可以看出，宋朝對教師教學(xué)效果的考核還是非常仔細(xì)的，注重對教師教學(xué)過程的考核。

第三，學(xué)生對教官的評價活動。有時候教師師德以及學(xué)養(yǎng)水平的高低僅僅從以上的這些考核中是難以真正體現(xiàn)的，學(xué)生評價也是教官考核的重要依據(jù)。富有真才實學(xué)的官學(xué)教師很大程度上也體現(xiàn)在學(xué)生對教師的評價上，一位學(xué)生愛戴、尊敬的教師也從一定程度上反映出其才學(xué)的高低。宋朝歷史上的胡瑗任教太學(xué)期間，實施一系列教法改革，對太學(xué)后來的發(fā)展影響深遠(yuǎn)，他的教學(xué)也深得學(xué)生喜愛，贏得廣大師生好評。除了胡瑗之外，宋朝也有其他一些受到學(xué)生尊敬的教師，比如鄭穆(1018～1092年)，皇祐五年進(jìn)士，元祐初，召拜國子祭酒，宋神宗評價說：“德行必如鄭穆者，乃可左右王也?！痹v六年，請求告老還鄉(xiāng)，得到數(shù)千名太學(xué)生的挽留，公卿大夫等作詩為其送行?！肚宀s志》記載：“鄭穆字閎中，閩士所尊四先生，鄭其一也。元祐初，為國子祭酒，久而請老，太學(xué)諸生數(shù)千人狀詣司業(yè)，又詣丞相府請留，不報，以待制奉祠。將行，公卿大夫多以詩贈之，三學(xué)之士皆為詩，且出祖汴東門外，三獻(xiàn)酒，再拜堂下，辭訣而去，觀者嘆息。”[19]鄭穆能夠得到如此挽留，足見其無論師德還是教學(xué)質(zhì)量都已經(jīng)贏得了各方好評和尊重，即使沒有所謂的考核他也是當(dāng)時一流的教師。此時的鄭穆已經(jīng)年過七旬，著實到了該退休的年齡，朝廷為了體現(xiàn)其“貴老尊賢之美”而允許鄭穆返鄉(xiāng)，的確是對他的一種尊重。鄭穆的德行不僅體現(xiàn)在教學(xué)上，在為人上也是值得稱頌的。鄭穆故友張景晟去世，遺留“白金”五百兩托鄭穆?lián)狃B(yǎng)其子，鄭穆說：“恤孤吾事也，金于吾何有，反金，而收其子?！彼治奈词眨丫瓣芍訐狃B(yǎng)長大[20]。

由以上分析可以看出，宋朝注重對中央官學(xué)教官的考核，將考核作為升降的重要指標(biāo)?？己诉^程注重平日成績和最后考試成績的綜合評價。首先涉及到教官的師德，包括教官的平時表現(xiàn)和道德素質(zhì)，要求教官品行端正、清正廉潔、為人師表。其次是教師的業(yè)務(wù)水平和教學(xué)質(zhì)量，包括學(xué)生的學(xué)業(yè)成績、學(xué)生的道德素質(zhì)提升以及學(xué)生對教官的評價等都是重要的評價依據(jù)。對官學(xué)教師的考核不僅是教官升遷或降職的依據(jù)，也是調(diào)動教師積極性、提高教學(xué)質(zhì)量的重要手段。

綜上所述，宋朝中央官學(xué)通過聘任活動選拔了一批師德高尚、學(xué)養(yǎng)豐富、管理有方的教官，保障了教學(xué)的順利開展。通過考核活動不僅調(diào)動了教官的積極性，而且也為宋朝培養(yǎng)了合格的統(tǒng)治人才。宋朝中央官學(xué)教官的聘任與考核活動，不僅關(guān)系到官學(xué)教師質(zhì)量和學(xué)生培養(yǎng)質(zhì)量，而且直接影響宋朝的統(tǒng)治，一直受到中央政府的重視。

[1] 李燾.續(xù)資治通鑒長編：卷61[M].北京：中華書局，1980：1373.

[2] 脫脫.宋史：卷157[M].北京：中華書局，1977：3659.

[3] 脫脫.宋史：卷165[M].北京：中華書局，1977：3909.

[4] 李燾.續(xù)資治通鑒長編：卷172[M].北京：中華書局，1980：4144.

[5] 脫脫.宋史：卷160[M].北京：中華書局，1977：3739.

[6] 李燾.續(xù)資治通鑒長編：卷429[M].北京：中華書局，1992.

[7] 曾棗莊，劉琳，四川大學(xué)古籍整理研究所.全宋文：卷687[M].成都：巴蜀書社，1991：25.

[8] 傅云龍，吳可.唐宋明清文集 第一輯·宋人文集 卷一[M].天津：天津古籍出版社，2000：79.

[9] 李燾.續(xù)資治通鑒長編：卷364[M].北京：中華書局，1990：8714.

[10]劉攽.彭城集：卷24[M].北京：中華書局，1985：344.

[11]熊賢君.中國教育管理史[M].武漢：華中師范大學(xué)出版社，1989：227.

[12]孫培青.中國教育史[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2009.

[13]李燾.續(xù)資治通鑒長編：卷202[M].北京：中華書局，1985：4889.

[14]熊賢君.宋代中央官學(xué)的管理[J].上海教育科研，1989(1)：20-22.

[15]郭齊家.中國古代教育家[M].北京：北京科學(xué)技術(shù)出版社，2005:109-110.

[16]李燾.續(xù)資治通鑒長編:卷301[M].北京：中華書局，1990：7328.

[17]李燾.續(xù)資治通鑒長編：卷228[M].北京：中華書局，1985：5545.

[18]宋大詔令集：卷157 [Z].中華書局，1962年版排印本：592.

[19]周輝.清波雜志：卷8[M].上海：上海古籍出版社，2012：125.

[20]黃檉.中華人民共和國地方志 福建省福州市鼓樓區(qū)教育志[M].福州：海潮攝影藝術(shù)出版社，1998：397.

[責(zé)任編輯 彭國慶]

2016-11-10

教育部人文社會科學(xué)研究青年基金項目(編號：15YJC880091).

王永顏，教育學(xué)博士，河北師范大學(xué)中國史博士后科研流動站研究人員，主要從事中國教育史研究.

G529;K244

A

10.3969/j.issn.1009-3699.2017.03.016