當(dāng)前鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境問題淺析
——基于馬克思主義生態(tài)觀視角的考察

江龍飛，管錦繡

（武漢工程大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖北 武漢 430205）

當(dāng)前鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境問題淺析
——基于馬克思主義生態(tài)觀視角的考察

江龍飛，管錦繡

（武漢工程大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖北 武漢 430205）

在城鎮(zhèn)化、工業(yè)化的帶動(dòng)下，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)也逐漸步入快速發(fā)展的快車道，農(nóng)民收入也有了較大幅度的增加，但是，鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境問題，卻成為了美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的一個(gè)嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。本文試圖以當(dāng)前中國鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境問題的分析為切入點(diǎn)，在馬克思主義生態(tài)觀視角下考察鄉(xiāng)村生態(tài)問題的實(shí)質(zhì)與根源，進(jìn)而為鄉(xiāng)村生態(tài)問題的解決提出一些可行的對(duì)策。

鄉(xiāng)村生態(tài)；現(xiàn)狀；原因；途徑

生態(tài)問題，已成為了我國現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的一個(gè)亟需面對(duì)并應(yīng)加以解決的問題。習(xí)近平總書記指出：“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山”[1]。這生動(dòng)地表達(dá)了我們黨和政府大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的堅(jiān)定決心。我們的黨和政府要以遵循尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然為理念，貫徹節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策，把生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程，從而開辟建設(shè)“美麗中國”和社會(huì)主義生態(tài)文明的新時(shí)代。當(dāng)前生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)程中，我國鄉(xiāng)村的生態(tài)環(huán)境問題越來越突出：鄉(xiāng)村的水污染，土地污染，生活環(huán)境惡化，城市的工業(yè)污染向鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)移，等等。這些都為美麗鄉(xiāng)村建設(shè)提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

一、鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境問題的現(xiàn)狀

鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境問題，已成為制約我國農(nóng)村現(xiàn)代化的重要瓶頸。與城市環(huán)境問題相比，鄉(xiāng)村的生態(tài)問題更為復(fù)雜。由于污染源的種類多，污染區(qū)域分布廣的特點(diǎn)，鄉(xiāng)村生態(tài)污染也因而呈現(xiàn)普遍性、多樣性、多源性和復(fù)雜性的特點(diǎn)。

（一）農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程中的污染

首先是農(nóng)村種植業(yè)的污染。為了追求短期的經(jīng)濟(jì)效益，不合理的使用化肥、農(nóng)藥、白色地膜以及污水灌溉等問題，使得農(nóng)業(yè)面源污染危害加大。據(jù)統(tǒng)計(jì)，盡管我國的耕地面積不足世界總量的10%，但是，我國化肥施用量卻接近世界總量的1/3[2]。這不僅使農(nóng)用耕地污染加重，而且造成大量的化學(xué)殘余物流入水體，從而污染了農(nóng)村水源。

其次是畜禽養(yǎng)殖業(yè)的污染。在畜禽養(yǎng)殖過程中，農(nóng)民為了達(dá)到經(jīng)濟(jì)利益的最大化而節(jié)省成本，使用缺乏環(huán)保設(shè)施的簡(jiǎn)陋畜禽棚舍。畜禽養(yǎng)殖業(yè)中所產(chǎn)生的廢水被直接隨意地排放，導(dǎo)致了地下水和土壤的污染。同時(shí)，很少進(jìn)行衛(wèi)生消毒處理畜禽的糞便，由于隨意存放，在一定程度上也造成了病菌傳染。

（二）向鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)移的落后工業(yè)生產(chǎn)造成的環(huán)境問題

首先是向農(nóng)村轉(zhuǎn)移落后工業(yè)產(chǎn)能造成的污染。隨著國家的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和結(jié)構(gòu)調(diào)整，城市里淘汰的粗放式生產(chǎn)型企業(yè)，直接建立在遠(yuǎn)離城市的偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村。鄉(xiāng)村為了追求短期的經(jīng)濟(jì)效益，一方面積極接納城市淘汰的技術(shù)與設(shè)備，另一方面卻沒有能力投入治理污染應(yīng)有的資金和環(huán)保設(shè)施，從而造成了污染直接由城市向鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)移的問題。這些企業(yè)在給鄉(xiāng)村帶來就業(yè)機(jī)會(huì)的同時(shí)，也給鄉(xiāng)村的環(huán)境帶來了巨大的生態(tài)壓力。直接排放的工業(yè)“三廢”，污染了鄉(xiāng)村土壤、水和大氣。越來越多的“癌癥村”，出現(xiàn)在人們的視野之中。

其次是對(duì)鄉(xiāng)村自然資源的瘋狂掠奪式開采造成的環(huán)境問題。自然資源是稀有資源，大部分是不可再生的，即使是可再生的資源，由于過度的開發(fā)，而缺少保護(hù)，也會(huì)因無法修復(fù)而枯竭，從而帶來較為嚴(yán)重的環(huán)境問題。在落后產(chǎn)能的工業(yè)生產(chǎn)滲透的鄉(xiāng)村，青山變荒山、草原變荒漠、綠野無生機(jī)的現(xiàn)象并不少見。

（三）鄉(xiāng)村垃圾的污染

首先是生活垃圾的污染。隨著農(nóng)民的收入的增加，生活質(zhì)量的提高，生活垃圾也大量增加。由于環(huán)保配套不到位，使得大量生活垃圾隨意堆放。“來自衛(wèi)生部門統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，2008年，我國農(nóng)村每天每人生活垃圾量達(dá)0.86公斤，全國農(nóng)村一年生活垃圾量近3億噸，其中約1億噸垃圾隨意堆放。專家指出，如今農(nóng)村生活垃圾排放量比2008年時(shí)更大?！盵3]

其次是建筑垃圾的污染。近年來，農(nóng)村生活消費(fèi)的攀比之風(fēng)盛行，農(nóng)民對(duì)住房的需求超過自身經(jīng)濟(jì)承受能力，也超過了鄉(xiāng)村的環(huán)境承載能力。兩三層樓房比比皆是，不但建筑垃圾遍地，也缺乏整體規(guī)劃，這不僅污染土地，破壞植被，還直接地影響了村容，村貌和鄉(xiāng)村居住環(huán)境。

再次是鄉(xiāng)村生活污水的污染。鄉(xiāng)村由于下水管道缺失，生活污水又隨意排放，導(dǎo)致生活污水橫流，污水不僅污染河水和地下水，也造成了細(xì)菌的繁衍，從而威脅了人體健康。

二、鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境問題的實(shí)質(zhì)與根源

我國鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境問題形成的原因是多方面的，本文僅基于馬克思主義生態(tài)觀的相關(guān)原理來考察鄉(xiāng)村生態(tài)問題的實(shí)質(zhì)與根源。

（一）鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境問題實(shí)質(zhì)是人與自然的矛盾，以及人與人之間的矛盾

首先，鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境問題直接地表現(xiàn)為人與自然的矛盾?！榜R克思的生態(tài)觀集中地體現(xiàn)在他的實(shí)踐唯物主義自然觀中?！盵4]人與自然的關(guān)系從馬克思主義哲學(xué)角度來講是一種以實(shí)踐活動(dòng)為中介的對(duì)象性關(guān)系。自然界作為人賴以生存的基礎(chǔ)，一方面表現(xiàn)為自然界是人生存的“感性的外部世界”[5]，通過實(shí)踐，人從自然界中獲得生活資料和生產(chǎn)資料；另一方面，自然界又是“人的無機(jī)身體”[6]，自然界具有相對(duì)于人類社會(huì)的先在性，人通過實(shí)踐活動(dòng)，延伸了自然史，從而人類社會(huì)的歷史是自然史的更高發(fā)展階段與“現(xiàn)實(shí)部分”。因此，作為實(shí)踐活動(dòng)的“人的生產(chǎn)活動(dòng)應(yīng)納入到自然生態(tài)系統(tǒng)的良性循環(huán)中”[7]。人的生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，如果無視人與自然的這種對(duì)象性關(guān)系基礎(chǔ)上的統(tǒng)一性，那么人與自然的矛盾將以生態(tài)危機(jī)的形式展現(xiàn)出來。

在社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程中，由于我國人口增長(zhǎng)過快，環(huán)境承載能力弱，資源分布不均，環(huán)境治理能力不足，等等因素，造成資源浪費(fèi)和環(huán)境破壞，這在鄉(xiāng)村尤為明顯。我國人口大部分生活在農(nóng)村，農(nóng)民靠山吃山靠水吃水，對(duì)自然環(huán)境依賴性強(qiáng)。近年來，隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和人口的增長(zhǎng)，鄉(xiāng)村自然資源被無節(jié)制地開采和過度地開發(fā)，鄉(xiāng)村生態(tài)狀態(tài)惡化，造成耕地面積減少，土壤植破壞，河流污染等，這些鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境問題反過來又制約著農(nóng)村的發(fā)展。過度的破壞自然，一味的索取自然，卻不尊重保護(hù)自然，造成的結(jié)果只能是，鄉(xiāng)村的生態(tài)環(huán)境的持續(xù)惡化，形成越來越貧困的鄉(xiāng)村。

其次，生態(tài)問題雖然表現(xiàn)為人與自然關(guān)系的失衡，但是就其本質(zhì)上來說是人與人的關(guān)系問題?！皩?shí)踐活動(dòng)對(duì)人與自然關(guān)系的中介作用是通過人與人的關(guān)系來實(shí)現(xiàn)的，人與自然的對(duì)象化是在特定的生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度中運(yùn)行的。在私有制社會(huì)中，由于異化勞動(dòng)的出現(xiàn)，人與自然逐漸開始分離了，自然界愈來愈作為不依賴于人的力量，變成一種與人相對(duì)立的、異己的力量，人與自然的關(guān)系異化了?！盵8]以私有制為基礎(chǔ)的資本主義生產(chǎn)關(guān)系是當(dāng)代人與自然矛盾的社會(huì)制度根源，這表現(xiàn)為：在資本利潤邏輯下，為了實(shí)現(xiàn)剩余價(jià)值的最大化，資本主義生產(chǎn)方式必然采取對(duì)勞動(dòng)力和自然資源瘋狂掠奪來加以組織，這不僅導(dǎo)致了人的異化生存，也導(dǎo)致了人與自然的對(duì)抗。在當(dāng)代，在資本利潤所主宰的經(jīng)濟(jì)全球化浪潮中，資本利潤依然是資本主義生產(chǎn)方式的邏輯，為了獲得更多的資本收益，當(dāng)代資本主義國家采取制度化的刺激經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的方式，以消費(fèi)異化的生活方式來擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，這進(jìn)一步加劇了人類對(duì)大自然資源的掠奪，導(dǎo)致了全球性的生態(tài)危機(jī)。

片面追求經(jīng)濟(jì)效益的背后，反射出來的是人與人關(guān)系的制度問題?，F(xiàn)階段，我國走的是中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化道路，工業(yè)化和城市化進(jìn)程正在快速推進(jìn)，我們還要運(yùn)用資本的手段來發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，這就說明我國社會(huì)主義條件下的人與自然關(guān)系，人與人的關(guān)系依然存在著矛盾，生態(tài)問題還比較突出。在我國農(nóng)村，現(xiàn)代化剛剛起步，但是隨著城市化的大力推進(jìn)，城市對(duì)農(nóng)產(chǎn)品的需求日益旺盛，鄉(xiāng)村為了迎合這種市場(chǎng)需求，為了增加農(nóng)產(chǎn)品的產(chǎn)量，而不斷的加大化肥農(nóng)藥的使用劑量。同時(shí)，白色地膜的使用也是為了生產(chǎn)更多的農(nóng)產(chǎn)品，但是大劑量的化肥農(nóng)藥，以及“白色污染”對(duì)土壤的危害是巨大的。這些市場(chǎng)的需求為農(nóng)民創(chuàng)造了物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，也造成鄉(xiāng)村的生態(tài)環(huán)境污染日益加重的局面。

（二）根源于傳統(tǒng)工業(yè)文明的生產(chǎn)方式、傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的經(jīng)營方式以及非理性化消費(fèi)的生活方式

首先是傳統(tǒng)工業(yè)文明的生產(chǎn)方式。在經(jīng)濟(jì)至上，唯GDP論等思想指導(dǎo)下，地方政府為了追求政績(jī)而采取了“先污染，后治理：先破壞，后建設(shè)”的策略，我國經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)，但是環(huán)境問題卻接踵而至。據(jù)統(tǒng)計(jì)，“中國在人均GDP400—1000美元的條件下，出現(xiàn)了發(fā)達(dá)國家3000—10000美元期間出現(xiàn)的嚴(yán)重環(huán)境污染”[9]。在傳統(tǒng)工業(yè)文明思維及其生產(chǎn)方式下，我國的工業(yè)化普遍存在著產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理，高污染，高消耗的低端產(chǎn)業(yè)和加工制造等傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)比重過大，以及發(fā)展方式粗放等問題。

傳統(tǒng)工業(yè)文明思維及其生產(chǎn)方式下，由于特殊歷史原因，我國長(zhǎng)期存在的城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，制約了鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，并進(jìn)一步加劇鄉(xiāng)村的生態(tài)環(huán)境問題。在我國城市化進(jìn)程中，國家發(fā)展的側(cè)重點(diǎn)在城市，鄉(xiāng)村卻逐漸被邊緣化，傳統(tǒng)的工業(yè)生產(chǎn)方式中 “三高”企業(yè)隨著經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整轉(zhuǎn)移到鄉(xiāng)村，而鄉(xiāng)村為了追求短期的經(jīng)濟(jì)利益又忽視了生態(tài)利益，這造成了生態(tài)環(huán)境問題從城市轉(zhuǎn)移到鄉(xiāng)村，其結(jié)果是城市生態(tài)環(huán)境得到較為明顯的改善，而鄉(xiāng)村的生產(chǎn)和生活環(huán)境惡化。

其次是傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營方式。我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營的方式比較粗放，以“家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制”為主的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營方式，在一定程度上解決了農(nóng)民的溫飽問題，但是這種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式阻礙了農(nóng)業(yè)向規(guī)模化、市場(chǎng)化、機(jī)械化等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的現(xiàn)代化方向的轉(zhuǎn)化與發(fā)展。同時(shí)，農(nóng)村人口增長(zhǎng)過快，造成耕地面積不斷的的減少，以及“靠山吃山，靠水吃水”等傳統(tǒng)觀念盛行，落后的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營方式以對(duì)鄉(xiāng)村自然資源的掠奪式開發(fā)來獲益，帶來的卻是濫墾，濫伐，濫牧，濫用化肥農(nóng)藥等問題。

最后是農(nóng)民的非理性化消費(fèi)的生活方式。農(nóng)民的消費(fèi)水平與農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展密切相關(guān)。隨著我國市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)民的收入水平也有較大幅度的提高，生活質(zhì)量得到了改善，農(nóng)村的消費(fèi)觀念也發(fā)生了變化。我國傳統(tǒng)社會(huì)中的“面子文化”在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)浪潮中被重新激活，在農(nóng)村，攀比之風(fēng)盛行，非理性消費(fèi)觀念蔓延，拜金主義和超前消費(fèi)等不良之風(fēng)逐步滲透到農(nóng)民生活之中，部分農(nóng)民的生活消費(fèi)逐漸被異化。近些年來，農(nóng)村的“洋房”，“洋車”一家比一家高級(jí)，大大超出了農(nóng)民的實(shí)際需求。這種非理性化的消費(fèi)，不僅給農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)帶來巨大的壓力，也導(dǎo)致建筑垃圾隨處堆放，帶來了土地侵占和污染，以及植被破壞等生態(tài)環(huán)境問題。

三、鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境問題解決的可行對(duì)策

隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)民的生活水平得到明顯的提高，但是，鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境問題卻越來越突出，這反過來又制約了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。當(dāng)前，制約美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境問題，已經(jīng)提到了應(yīng)加以解決的日程上來。因此，應(yīng)在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的背景下，將鄉(xiāng)村的生產(chǎn)與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)納入鄉(xiāng)村生態(tài)系統(tǒng)的良性循環(huán)中，從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)型、惠農(nóng)制度與政策的創(chuàng)新、技術(shù)進(jìn)步、生活方式調(diào)整等多方面入手來探討解決鄉(xiāng)村生態(tài)問題的可行對(duì)策。

首先，推進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式由傳統(tǒng)型向綠色型轉(zhuǎn)變。長(zhǎng)期以來，我國農(nóng)村的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式比較傳統(tǒng)，對(duì)農(nóng)村的自然資源依賴性強(qiáng)，導(dǎo)致農(nóng)村的生態(tài)環(huán)境惡化。習(xí)近平指出：“要正確處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展同生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，牢固樹立保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的理念”[10]，并提出：“創(chuàng)新，協(xié)調(diào)，綠色，開放，共享的發(fā)展理念”[11]。綠色型農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，是貫徹綠色發(fā)展理念的新型農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，是通過大力推動(dòng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資源利用節(jié)約化、生產(chǎn)過程清潔化、廢物處理資源化和無害化、產(chǎn)業(yè)鏈接循環(huán)化，來提高農(nóng)業(yè)綜合效益，從而實(shí)現(xiàn)無公害農(nóng)產(chǎn)品、綠色食品和有機(jī)食品的生產(chǎn)的生產(chǎn)方式?！稗r(nóng)業(yè)的綠色轉(zhuǎn)型發(fā)展既有利于保護(hù)水土資源，保障農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全，提高中國農(nóng)產(chǎn)品國際競(jìng)爭(zhēng)力，也有利于提高國人的健康水平，全面推進(jìn)農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)”[12]。綠色農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式有利于解決農(nóng)村人與自然的矛盾，提高農(nóng)村勞動(dòng)生產(chǎn)率，提高農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)收入，從而實(shí)現(xiàn)農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)和環(huán)境的相協(xié)調(diào)的發(fā)展模式。

其次，惠農(nóng)制度與政策的創(chuàng)新。其一是大力推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化發(fā)展進(jìn)程。馬克思認(rèn)為，城市和鄉(xiāng)村的融合要經(jīng)歷三個(gè)發(fā)展的階段：從城鄉(xiāng)依存到城鄉(xiāng)分離、對(duì)立再到城鄉(xiāng)融合，在這個(gè)發(fā)展過程中，只有不斷的發(fā)展生產(chǎn)力，才能消滅城鄉(xiāng)差別，最終實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化發(fā)展。馬克思的城鄉(xiāng)融合思想為城鄉(xiāng)一體化發(fā)展提供了重要的理論資源。我國長(zhǎng)期存在的城鄉(xiāng)二元體制，導(dǎo)致了城鄉(xiāng)處于不平等的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，由此形成的戶籍制度，土地制度等基本制度傾向于以制約農(nóng)村發(fā)展的代價(jià)來促進(jìn)城市的繁榮。這就要求以戶籍制度和土地制度的改革為契機(jī)來破除城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化。改革和完善城鄉(xiāng)戶籍制度，剝離依附于戶籍制度上的各種不合理的制度規(guī)定，保證城鄉(xiāng)居民的自由流動(dòng)。推進(jìn)土地制度的改革，尤其是改革農(nóng)村的土地產(chǎn)權(quán)制度，進(jìn)一步完善土地流轉(zhuǎn)制度，“在農(nóng)村土地確權(quán)后設(shè)立‘農(nóng)村土地流轉(zhuǎn)服務(wù)中心’，以促進(jìn)農(nóng)村土地實(shí)現(xiàn)科學(xué)規(guī)范，有序的流轉(zhuǎn)”[13]。通過土地制度的改革將加強(qiáng)農(nóng)民對(duì)土地經(jīng)營的的自主性，從而農(nóng)民可以更加公平的參與市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)，增加收入，擺脫對(duì)自然資源過度依賴，減少農(nóng)村中的人與自然的矛盾，為鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境問題的解決提供堅(jiān)實(shí)的制度性保障。

其二是落實(shí)農(nóng)村的精準(zhǔn)扶貧政策。中國的貧困戶，主要集中在鄉(xiāng)村，解決鄉(xiāng)村的貧困問題，正是我國實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)百年”目標(biāo)的重要舉措。習(xí)近平總書記提出，扶貧工作要做到“切實(shí)落實(shí)領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任、切實(shí)做到精準(zhǔn)扶貧、切實(shí)強(qiáng)化社會(huì)合力、切實(shí)加強(qiáng)基層組織”，并將精準(zhǔn)扶貧思想概括為“扶貧對(duì)象精準(zhǔn)、項(xiàng)目安排精準(zhǔn)、資金使用精準(zhǔn)、措施到戶精準(zhǔn)、因村派人精準(zhǔn)、脫貧成效精準(zhǔn)”[14]。精準(zhǔn)扶貧政策，不是簡(jiǎn)單的解決貧困戶問題，而是加大對(duì)農(nóng)村合理、有效的資金投入問題，從而廣泛地調(diào)動(dòng)農(nóng)村各個(gè)階層的積極性。這需要堅(jiān)持一切為了群眾，一切依靠群眾的群眾路線原則，發(fā)揮先富帶動(dòng)后富的優(yōu)勢(shì)，從而有效地解決市場(chǎng)自發(fā)機(jī)制造成的農(nóng)村貧困和鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展問題。落實(shí)精準(zhǔn)扶貧政策需要在教育、創(chuàng)業(yè)、生態(tài)、基礎(chǔ)設(shè)施等全方面地幫扶農(nóng)村貧困戶，只有為貧困戶謀出路，才能解決好人與人的關(guān)系，從而更好解決好人與自然的關(guān)系，形成鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境改善的長(zhǎng)效機(jī)制。

落實(shí)農(nóng)村的精準(zhǔn)扶貧政策過程中，尤其要加大農(nóng)村環(huán)保設(shè)施的投入。環(huán)保資金的投入直接針對(duì)的是當(dāng)前鄉(xiāng)村突出的人與自然矛盾，是鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境治理的重要保障，這需要加大環(huán)保經(jīng)費(fèi)對(duì)農(nóng)村環(huán)?；A(chǔ)設(shè)施建設(shè)的投入力度，建立比較配套的環(huán)?；A(chǔ)設(shè)施。其中，重點(diǎn)是加大對(duì)農(nóng)村的生活污水處理設(shè)施和污水收集管網(wǎng)建設(shè)、完善以及生活垃圾處理等項(xiàng)目投入的力度，從而全面實(shí)施農(nóng)村清潔工程，實(shí)現(xiàn)村容村貌的干凈整潔。

其三是完善農(nóng)村環(huán)保法律制度，加大農(nóng)村環(huán)保執(zhí)法力度。通過法律的強(qiáng)制性力量來約束農(nóng)民生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)行為，防范為了追求短期經(jīng)濟(jì)利益而破壞鄉(xiāng)村自然資源的行為。一方面，要制定與農(nóng)村環(huán)境保護(hù)需求相適應(yīng)的專門法律，尤其是針對(duì)農(nóng)業(yè)面源污染、畜禽養(yǎng)殖業(yè)污染的法規(guī)。同時(shí)，要加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民法律知識(shí)的宣傳，增加農(nóng)民的環(huán)保法律意識(shí)。另一方面，要加大農(nóng)村環(huán)保執(zhí)法力度。既要加強(qiáng)基層環(huán)保隊(duì)伍建設(shè)，還要不斷地更新農(nóng)村環(huán)保監(jiān)測(cè)執(zhí)法設(shè)備，提高針對(duì)農(nóng)村生活污水和垃圾污染的監(jiān)測(cè)執(zhí)法能力。

再次，利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)拓展農(nóng)產(chǎn)品的銷售渠道?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”代表著農(nóng)業(yè)發(fā)展的新方向，也為轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)發(fā)展方式提供了新思路?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+農(nóng)業(yè)”模式，是將互聯(lián)網(wǎng)思維運(yùn)用到對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、銷售、融資等各環(huán)節(jié)的改造中，運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)進(jìn)行升級(jí)改造，以提高農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)效率。農(nóng)民利用“互聯(lián)網(wǎng)+農(nóng)業(yè)”模式，通過網(wǎng)上海量信息的收集，一方面可以拓展農(nóng)產(chǎn)品銷售渠道，提高自己的經(jīng)濟(jì)收入；另一方面也可以根據(jù)網(wǎng)絡(luò)上的市場(chǎng)需求發(fā)現(xiàn)商機(jī)，從而調(diào)整農(nóng)產(chǎn)品種植種類與數(shù)量。“如果說傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)，落后農(nóng)村，弱勢(shì)農(nóng)民在奔向現(xiàn)代化的征途上，能否有一個(gè)后發(fā)制勝的超車彎道，‘互聯(lián)網(wǎng)+’必定是一次時(shí)代賦予的絕佳契機(jī)，以及互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用的迅猛發(fā)展，均為農(nóng)民創(chuàng)造了前所未有的創(chuàng)業(yè)機(jī)遇”。[15]“互聯(lián)網(wǎng)+農(nóng)業(yè)”是一種生產(chǎn)方式、產(chǎn)業(yè)模式與經(jīng)營手段的創(chuàng)新?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”技術(shù)已經(jīng)成為一種新的生產(chǎn)力，把這種新的生產(chǎn)力用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，將會(huì)有力地促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，增加農(nóng)民的收入，從而有助于解決鄉(xiāng)村社會(huì)中人與人矛盾的問題，也有利于解決因自然資源過度開采而引發(fā)的鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境問題。

最后，提高農(nóng)民的精神文化修養(yǎng)，倡導(dǎo)理性消費(fèi)的生活方式。農(nóng)民精神文化修養(yǎng)的提升是解決農(nóng)村攀比之風(fēng)的關(guān)鍵。這需要加大對(duì)農(nóng)村文化和教育的投入，開展多種形式的文化活動(dòng)，提倡良好的社會(huì)風(fēng)尚，弘揚(yáng)勤儉節(jié)約、鄰里和睦的優(yōu)良傳統(tǒng)，摒除拜金主義，享樂主義的影響，培養(yǎng)農(nóng)民理性消費(fèi)方式。

[1][10]《習(xí)近平總書記系列重要講話讀本（2016年版）》十三、綠水青山就是金山銀山—關(guān)于大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè) [N].《人民日?qǐng)?bào)》2016-05-09(09).

[2]孫建利.對(duì)過量使用化肥危害的思考[J].現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技,2010,(16)：278-279.

[3]農(nóng)村每年產(chǎn)生超3億噸生活垃圾1/3被隨意堆放 [N].《經(jīng)濟(jì)參考報(bào)》2013-5-13.

[4][7][8]管錦繡.馬克思技術(shù)哲學(xué)研究[M].湖北人民出版社2015年版：第180,180,181.

[5][6]馬克思.1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿[M].人民出版社2008年版：第86,89頁.

[9]潘岳.中國嚴(yán)峻的社會(huì)難題[J].英才，2004,(12)：12-13.

[11]《習(xí)近平總書記系列重要講話讀本（2016年版）》八、以新發(fā)展理念引領(lǐng)發(fā)展——關(guān)于樹立創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念[N].《人民日?qǐng)?bào)》2016-04-29(09).

[12]于法穩(wěn).習(xí)近平綠色發(fā)展新思想與農(nóng)業(yè)的綠色轉(zhuǎn)型發(fā)展[J].中國農(nóng)村觀察，2016,(5）：2-9.

[13]羅玉輝等.集體所有制下中國農(nóng)村土地流轉(zhuǎn)模式的新設(shè)想[J].中國農(nóng)村觀察,2016,（4）：84-93.

[14]唐任伍.習(xí)近平精準(zhǔn)扶貧思想闡釋[J].人民論壇,2015,（30）：28-30.

[15]王立娜.“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下農(nóng)民工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的契機(jī)、挑戰(zhàn)與對(duì)策[J].理論導(dǎo)刊,2016,（6）：67-70.

湖北省教育廳人文社科重點(diǎn)項(xiàng)目（15D043）

江龍飛（1988-），男，湖北襄陽人，武漢工程大學(xué)碩士研究生，主要從事馬克思主義基本原理研究；管錦繡（1972- ），女，湖北蘄春人，武漢工程大學(xué)副教授，哲學(xué)博士，碩導(dǎo)，主要從事馬克思主義基本原理研究。