女性視角下《飄》的人物形象解讀

雷炎炎

（河池學(xué)院外國語學(xué)院，廣西宜州546300）

女性視角下《飄》的人物形象解讀

雷炎炎

（河池學(xué)院外國語學(xué)院，廣西宜州546300）

《飄》是美國女作家瑪格麗特·米切爾的曠世之作，也是美國大眾文化領(lǐng)域里最具有影響力的作品之一。作品以美國的南北戰(zhàn)爭為背景，以斯佳麗的愛情經(jīng)歷為主線，從南方人及女性的視角，講述了一個(gè)蕩氣回腸的故事。本文主要從女性視角出發(fā)，對(duì)作品中的主要人物形象進(jìn)行解讀。

飄；女性；斯佳麗

一、引言

發(fā)表于1936年的長篇小說《飄》是美國女作家瑪格麗特.米切爾的十年磨一劍的作品，它是一首人類愛情的絕唱，也是一部反映社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、道德等諸多方面的曠世之作。此書一問世，就引起廣大讀者的關(guān)注，根據(jù)此書拍攝的電影《亂世佳人》更是讓這部作品廣為流傳。作品通過描寫瑣碎平淡的生活細(xì)節(jié)和曲折的情節(jié)，構(gòu)建出一個(gè)個(gè)豐滿生動(dòng)地、仿若生活在我們周圍的人物?！讹h》獲得成功的原因是多方面的，但筆者認(rèn)為，最主要的還是其貫穿全文的主要人物形象的愛恨情仇及與之相伴的社會(huì)、歷史的重大變遷，為此，本文將從女性視角對(duì)作品中主要人物進(jìn)行分析。

二、《飄》的作者簡介

《飄》的作者格麗特·米切爾于1900年11月8日出生于美國內(nèi)戰(zhàn)中遭受重創(chuàng)的南方城市：佐治亞州的亞特蘭大。她的父親曾任亞特蘭大市的歷史學(xué)會(huì)主席并兼職律師；她的母親是一位女權(quán)主義者，經(jīng)常參加集會(huì)并發(fā)表演說，并為爭取女性權(quán)利而奮斗終身；她的長輩們大多對(duì)美國內(nèi)戰(zhàn)有著切身的體會(huì)。自孩提時(shí)起，瑪格麗特就時(shí)時(shí)聽到她父親與朋友們，甚至居民之間都在談?wù)撃媳睉?zhàn)爭。在經(jīng)歷了一場失敗的婚姻生活后（在與第一位據(jù)她所稱的冷酷無情的丈夫離婚后），米切爾開始靠寫作為生。在1922年至1926年期間，她一直擔(dān)任《亞特蘭大報(bào)》的專欄作家和記者工作，在此期間，她閱讀了大量的有關(guān)南北戰(zhàn)爭時(shí)期的歷史資料，由此積累了大量豐富的歷史和現(xiàn)實(shí)生活素材。與第二位丈夫婚后不久，她因腿傷辭去職務(wù)并在丈夫的鼓勵(lì)下專事寫作。正是由于受思想開明并追求自由進(jìn)步的家庭氣氛和作者人生經(jīng)歷的這樣一種環(huán)境的影響，當(dāng)26歲的瑪格麗特決定創(chuàng)作一部小說的時(shí)候，很自然就選擇了南北戰(zhàn)爭期間的亞特蘭大作為她小說的背景，并開始了《飄》的長達(dá)十年的創(chuàng)作。作為女性，米切爾在作品中回顧這一段歷史時(shí)，字里行間流露出對(duì)女性命運(yùn)的關(guān)切和對(duì)女性追求自主權(quán)的贊美。這部作品一經(jīng)問世，就立即榮登暢銷書榜首，創(chuàng)下了一天之內(nèi)銷售五萬冊(cè)的紀(jì)錄，同時(shí)于1937年榮獲普利策獎(jiǎng)。同名電影于1939年問世，獲得八項(xiàng)奧斯卡電影大獎(jiǎng)，為作品增添了無窮的魅力，更是使這部作品聲名大噪。雖然狂熱的讀者和觀眾渴望知道斯佳麗在小說結(jié)尾之后的故事，但米切爾斷然拒絕續(xù)寫小說，由此這部作品成了她一生唯一的一部小說。

三、《飄》的故事梗概

《飄》所講述的是一個(gè)以美國南北戰(zhàn)爭為背景的愛情故事。小說以美國的南北戰(zhàn)爭和戰(zhàn)后重建中的佐治亞州為背景，從南方人的視角出發(fā)，敘述了以斯佳麗為核心的人物情感和生活經(jīng)歷，反映了在美國舊南方向新南方轉(zhuǎn)折的歷史過程中，人們?cè)谇楦羞x擇、生活態(tài)度、思想觀念上的變遷。小說塑造的頗具爭議的女主人公——斯佳麗是愛爾蘭移民杰拉爾德·奧哈拉的女兒。父親剛到佐治亞州時(shí)身無分文，靠賭博贏得了塔拉莊園的所有權(quán)，并開始在這塊紅色的土地上創(chuàng)業(yè)，他心地善良，但脾氣暴躁；母親艾倫是一個(gè)東海岸法國移民的女兒，有著良好的家庭教育和嚴(yán)格的道德觀念，親手操持著整個(gè)莊園的日常事務(wù)，甚至還為莊園里的黑奴看病、接生。為此夫婦備受周圍白人莊園主的尊敬，也深得黑人奴隸的愛戴。斯佳麗在在這種環(huán)境中慢慢長大了，南北戰(zhàn)爭爆發(fā)前斯佳麗愛上了另一莊園主的兒子艾希禮，但艾希禮卻選擇了表妹－溫柔善良的玫蘭妮為終身伴侶。斯佳麗出于妒恨，一氣之下嫁給了玫蘭妮的哥哥查爾斯。不久，美國南北戰(zhàn)爭爆發(fā)了，亞特蘭大落入北方聯(lián)軍的手中，查爾斯不幸在戰(zhàn)爭中死去了。斯佳麗在一次義賣的舞會(huì)上和風(fēng)度翩翩的商人白瑞德相識(shí)，因其內(nèi)心深愛著艾希禮，她拒絕了白瑞德的追求。在戰(zhàn)爭中，美國南方軍遭到失敗，亞特蘭大城里擠滿了傷兵，斯佳麗和玫蘭妮自愿加入護(hù)士行列照顧傷兵。當(dāng)大家紛紛驚惶地開始逃離家園時(shí)，斯佳麗卻留下來照顧將要生孩子的玫蘭妮。在北方軍大軍壓境之日，斯佳麗哀求白瑞德幫忙護(hù)送她和剛生下孩子的玫蘭妮回塔拉莊園卻遭受拒絕，她只好獨(dú)自勇敢地駕駛馬車回到塔拉莊園，這時(shí)家里已被北方軍士兵搶先洗動(dòng)一空，母親在傷病及驚嚇中死去，父親神志不清，喪失了勞動(dòng)力，斯佳麗不得不挑起了全家生活的重?fù)?dān)。戰(zhàn)后，為了重振破產(chǎn)的家業(yè)，斯佳麗騙取了妹妹的未婚夫弗蘭克并與其達(dá)成權(quán)益婚姻，用丈夫的資金保住了塔拉莊園，在亞特蘭大開了一家木材廠并非法雇用囚犯，和北方來的商人大做生意。弗蘭克死后，斯佳麗終于與一直愛她的搞私運(yùn)軍火和糧食致富的白瑞德結(jié)了婚，玩世不恭的白瑞德一直希望以自己的真感情贏得斯佳麗的真愛，但婚后的斯佳麗依然自以為是地幻想著要得到艾希禮的愛，直到玫蘭妮死去，面對(duì)傷心欲絕毫無反應(yīng)的、精神崩潰的艾希禮時(shí)，斯佳麗才終于明白自己她真正愛的是白瑞德，但一系列的變故讓白瑞德對(duì)她的感情已經(jīng)漸漸枯竭并黯然離去，留下站在濃霧迷漫的院中的斯佳麗。

四、女性視角下《飄》的人物形象解讀

（一）女性與自然的關(guān)系

在美國文學(xué)中，女性與自然的關(guān)系是密不可分、水乳交融的；女性常被自然化、自然也常被女性化；女性是大自然的保護(hù)者，大自然則是女性的庇護(hù)所。在《飄》中，女性與自然的關(guān)系一直貫穿小說的始末。許多自然的事物都具有女性的特征，土地是最有代表性的，在小說中，“溫柔”一詞被反復(fù)地用來形容土地和女性，如斯佳麗的母親艾倫的性格是溫柔的，聲音也是溫柔的。土地還被稱作為“萬物之母”，土地是生命耐以生存的基礎(chǔ)、萬物生生不息的源泉；女性肩負(fù)著孕育生命、哺養(yǎng)后代的重要使命，二者在這一點(diǎn)上是同一的。土地不僅給予南方人依靠棉花繁衍生息的機(jī)會(huì)，還像母親一樣給予她們溫暖和心靈上的安撫。當(dāng)斯佳麗得知艾希利要娶玫蘭妮的消息時(shí)，她在路口等待父親確認(rèn)的時(shí)候，是暮色下寧靜祥和的塔拉莊園里的彎彎曲曲的小路、血紅的土地、緩緩流動(dòng)的小河、黑黝黝的雪松……給了她心靈的慰藉和力量?！八f園精心照管的土地上這片寧靜的暮色，給她煩惱的心境倒也帶來了一點(diǎn)兒平靜?！八ㄋ辜邀悾┓浅圻@片土地，連自己也不知道愛上了，就像愛祈禱時(shí)燈下母親的臉一樣”。[1]每當(dāng)斯佳麗遇到挫折時(shí)，她總會(huì)選擇回到塔拉，回到她熱愛的這片紅土地來汲取力量。斯佳麗流產(chǎn)后，無論自己的身體多么的虛弱，她堅(jiān)持要回塔拉莊園，一回到她熱愛的家鄉(xiāng)，她病懨懨的神情全然消失，取而代之的是飽滿的精神和無限的生機(jī)。而斯佳麗為了保護(hù)塔拉、捍衛(wèi)紅土地，她勇敢地殺死闖入家中的北方士兵、用“美人計(jì)”向白瑞德借錢、搶走妹妹的未婚夫；她不畏流言蜚語、艱難地經(jīng)營雜貨鋪、做木材生意?！讹h》中塔拉莊園與斯佳麗的關(guān)系很好地詮釋了自然與女性和諧共處的關(guān)系：斯佳麗情愿犧牲掉自己的愛情，不顧世俗的眼光和社會(huì)的道德規(guī)范盡一切力量保住塔拉莊園的行為體現(xiàn)了女性盡一切力量對(duì)生態(tài)自然的呵護(hù);當(dāng)斯佳麗受傷或遇到挫折時(shí)，塔拉莊園是斯佳麗得以生存的空間，不管在多么艱難的時(shí)期，塔拉莊園和其中的房子都毫無條件地“收留”她、庇佑她。

（二）女性與男性的關(guān)系

在《飄》中，女性與男性的關(guān)系十分密切，女性不僅是男性的精神支柱，還具有許多優(yōu)秀的男性性格特征。女性與男性的這種密切的關(guān)系集中體現(xiàn)在小說的女主人公玫蘭妮、斯佳麗的母親艾倫和斯嘉麗身上。艾倫是南方高貴婦女的代表，玫蘭妮則是南方淑女的代表，她們都是男權(quán)社會(huì)的道德典范，她們完全扮演了一個(gè)傳統(tǒng)的妻子、母親，每天做著作為女人應(yīng)該為家庭做的一切，一切聽從于自己的丈夫，無權(quán)發(fā)表自己的見解，只要自己的丈夫愉悅就好。她們是家庭的主心骨，也是丈夫的精神支柱。斯佳麗的母親艾倫病逝后，父親由于成受不了這種失去了精神支柱的打擊，變得瘋瘋癲癲。而玫蘭妮則是艾希利的精神支柱，正如小說中艾希利曾說：“我所有的一切夢想中唯有她是活的，有呼吸的?！痹诿堤m妮的心目中，艾希利一直是個(gè)孩子，而且她也一直明白艾希利是離不開她的。玫蘭妮一直是艾希利重生的希望和精神支柱，所以當(dāng)玫蘭妮死后，軟弱的艾希利也崩潰了。小說中，斯佳麗的男性氣質(zhì)通過她對(duì)社會(huì)及愛情的反叛行為得到了極大的張揚(yáng)。她不顧個(gè)人安危，帶著虛弱的媚蘭和其剛出生的孩子逃回塔拉，這種難能可貴的、大無畏犧牲精在當(dāng)時(shí)男權(quán)制社會(huì)里，是很多女性連想都不敢想的。為了兌現(xiàn)了對(duì)艾希利的承諾，她歷經(jīng)艱辛地照顧玫蘭妮，這種一諾千金的義氣體現(xiàn)出了男子氣概。為了撐起塔拉莊園，她在完全不屬于女人的生意圈、男人圈中起早貪黑、摸爬滾打地經(jīng)營雜貨鋪、做木材生意。她不顧流言蜚語，走出家庭，同男人競爭，這些所謂的離經(jīng)叛道的行為彰顯了她敢于沖破傳統(tǒng)習(xí)俗的無畏勇氣和叛逆精神。斯佳麗的信守承諾、勇敢、不畏犧牲的精神都是當(dāng)時(shí)只有男性身上才應(yīng)該具有的優(yōu)秀品質(zhì)，她用她的行動(dòng)證實(shí)了女性可以和男性一樣承擔(dān)起家庭與社會(huì)的責(zé)任，甚至還可以做得更好。在美國文學(xué)中，女性與男性作為相同的生命主體，它們之間的關(guān)系沒有永遠(yuǎn)的對(duì)立，盡管在男權(quán)制度下，女性更多地依附于男性、是犧牲品，但他們也是密不可分、相互依耐，這點(diǎn)在《飄》中體現(xiàn)得淋漓盡致。

（三）斯佳麗女性意識(shí)的覺醒與反叛

小說《飄》以南北戰(zhàn)爭之間的局勢為背景，以獨(dú)特的視角和極富反叛精神的態(tài)度刻畫了小說中個(gè)性鮮明的女主人公——斯佳麗，小說圍繞斯佳麗戰(zhàn)前、戰(zhàn)時(shí)和戰(zhàn)后三個(gè)階段的生活經(jīng)歷，詳細(xì)地描繪出她與朋友、家人和愛人之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系和艱辛的生活。戰(zhàn)前，斯佳麗是一個(gè)柔弱但叛逆的女人。作為南方種植園主的女兒，斯佳麗有一個(gè)穩(wěn)定的生活環(huán)境、受著良好的教育；遺傳了母親的良好的倫理道德，繼承了父親愛爾蘭人的優(yōu)良特質(zhì)：愛冒險(xiǎn)、自信、堅(jiān)強(qiáng)、豪爽。但是很多時(shí)候，她是不安分的：喜歡聚會(huì)和騎馬的男人；像男孩子一樣爬樹騎馬；在宴席上大口、大量地吃東西；大膽地向艾希利表達(dá)自己的感情。19世紀(jì)末，美國依舊是男權(quán)制度，女性只能作為男性的附屬品，她們無權(quán)發(fā)表見解、接受教育，一切要聽從男性。為此，斯佳麗的家時(shí)刻都在教導(dǎo)她成為一個(gè)乖巧而又溫柔的賢妻良母，但斯佳麗骨子里不安分的、反叛的行為打破了當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)婦女的束縛，體現(xiàn)了斯佳麗在很小的時(shí)候就已經(jīng)開始挑戰(zhàn)社會(huì)中約定俗成的規(guī)范，是其女性意識(shí)萌芽的體現(xiàn)。戰(zhàn)時(shí)，斯佳麗是一個(gè)勇敢而又獨(dú)立的女人。斯嘉麗的丈夫查爾斯剛?cè)胛椴痪帽汶x開了人世，年僅17歲的斯佳麗成了寡婦，但她沒有消沉，而是打破了男權(quán)社會(huì)對(duì)婦女的束縛，在服喪期參加義賣募捐晚宴，在晚會(huì)上與白瑞德跳蘇格蘭舞，引來了不少人的責(zé)備與輕視。但斯佳麗一點(diǎn)都不在乎，這就是思嘉敢于反抗傳統(tǒng)禮教、勇于表達(dá)自我思想的體現(xiàn)。戰(zhàn)后，斯佳麗是一個(gè)敢于向男性發(fā)起挑戰(zhàn)的、狡猾的女商人。為了重建家園、養(yǎng)家糊口，斯佳麗無視婦女應(yīng)該無知和文盲的傳統(tǒng)觀念，尤其當(dāng)她發(fā)現(xiàn)弗蘭克把店搞得一團(tuán)糟時(shí)，她認(rèn)為“要是讓我來經(jīng)營這片店，準(zhǔn)會(huì)比他強(qiáng)多了。由我來經(jīng)營一個(gè)鋸木廠，也一定能勝過他。盡管我對(duì)木材生意還一竅不通呢!”在男性統(tǒng)治一切的社會(huì)里，這種認(rèn)為“一個(gè)女人可以和男人一樣出色地做生意，甚至比男人做得更好”的想法本身就十分驚人。斯佳麗客服重重困難，自己撐起了木材廠的生意，為了增加利潤，斯佳麗不惜雇傭不被社會(huì)認(rèn)可的低成本的囚犯作為勞動(dòng)力進(jìn)入了她的工廠；為了能夠提升自身的競爭力，在市場中戰(zhàn)勝其他男性對(duì)手，在推銷過程中可謂是不擇手段，進(jìn)而擴(kuò)展了自己的事業(yè)此。她違背了女性不應(yīng)該在公眾面前拋頭露面賺錢的傳統(tǒng)，在男人推理摸爬滾打，同男人做生意、競爭，勇敢地面對(duì)種種屈辱和傳統(tǒng)勢力的威脅。斯佳麗的女性意識(shí)逐漸強(qiáng)烈，她以實(shí)際行動(dòng)向男尊女卑的陳腐思想發(fā)起了挑戰(zhàn)。斯佳麗成功地從家庭中掙脫出來，和男性一樣工作，體現(xiàn)了女性自我意識(shí)的覺醒和獲得自主權(quán)力的要求，也是主動(dòng)追求自己的價(jià)值和自我的意識(shí)的新女性的體現(xiàn)。

（四）女性的悲劇命運(yùn)

《飄》中雖然塑造了勇敢、善良、反叛的斯佳麗及溫柔、賢惠的玫蘭妮等，但在父權(quán)制社會(huì)，女性永遠(yuǎn)也擺脫不了其悲慘的命運(yùn)。這種悲哀同樣明顯地體現(xiàn)在斯嘉麗和玫蘭妮身上。斯佳麗得知與艾希利結(jié)婚的希望破滅后，她為了氣艾希利以及能在以后的生活中與艾希利更接近，自作主張嫁給了查爾斯，最后成為了寡婦，失去了女人享受上流社會(huì)娛樂和富裕生活的權(quán)利。戰(zhàn)后為了解決全家人的溫飽，她像奴隸一樣辛苦勞作；為了保住自己的莊園，她意圖將自己賣給瑞德；遭受瑞德拒絕后，她又搶走了妹妹的未婚夫；弗蘭克死后，在斯嘉麗嫁給白瑞德，但她的獨(dú)立與強(qiáng)勢最后讓白瑞德棄她而去。盡管斯佳麗的事業(yè)取得了巨大的成功，但是觀其一生，她的命運(yùn)是悲哀的，斯嘉麗的愛情理想的破滅和痛苦的人生經(jīng)歷的根源就在于她與父權(quán)制社會(huì)的強(qiáng)烈沖突，畢竟她的反叛在當(dāng)時(shí)是被認(rèn)為離經(jīng)叛道的行為，是不被社會(huì)和大眾認(rèn)可的。而一直以丈夫?yàn)橹行?、默默的奉獻(xiàn)、為了盡到一個(gè)女人的義務(wù)冒險(xiǎn)懷孕而丟了性命的玫蘭妮更是男權(quán)社會(huì)的犧牲品，她一生只為艾希利活著，為了丈夫結(jié)果丟掉了性命?！讹h》中女性，不管是敢于挑戰(zhàn)世俗的斯佳麗還是恪守社會(huì)倫理道德的玫蘭妮，她們的愛情、立項(xiàng)、命運(yùn)都收到父權(quán)制文化的束縛，注定是艱辛又悲慘的。

五、結(jié)語

從女性主義視角來解讀《飄》中女性人物形象，讓讀者更深刻地了解這部作品的創(chuàng)作者格麗特.米切爾對(duì)追求人類與自然和諧相處的美好愿望。作品中斯佳麗強(qiáng)烈的性格、超現(xiàn)實(shí)的人生態(tài)度、逆流而上的精神、對(duì)愛情的執(zhí)著、獨(dú)立的人格、對(duì)自由的向往以及對(duì)男權(quán)統(tǒng)治的反叛與挑戰(zhàn)向讀者展現(xiàn)了一個(gè)鮮的新女性形象：睿智、勇敢、自立。善良、寬容、賢妻良母型的玫蘭妮及艾倫為我們樹立了良好的品性?！讹h》的魅力經(jīng)久不衰，作品中的體現(xiàn)出來的女性意識(shí)及生態(tài)女性主義對(duì)當(dāng)今社會(huì)女性重新定義價(jià)值觀以及與社會(huì)、自然、男性和諧相處都有一定的啟示和促進(jìn)作用。

[1]瑪格麗特·米歇爾.飄[M].陳良廷，劉文瀾，譯[M].上海：上海譯文出版社，1990.

[2]杜營.生態(tài)女性主義視角下的《飄》[J].遼寧教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2015-04，（2）.

[3]苗艷.《飄》中代表女性的生態(tài)女性主義解讀[J].短篇小說，2015.71-72.

[4]王曉霞.《飄》中的生態(tài)女性主義[J].芒種，2012，（10）.

[5]顧韶陽，王麗艷.《飄》與婦女覺醒——《飄》中女性價(jià)值觀淺析[J].西安外國語學(xué)院學(xué)報(bào)，2003-09，（3）.

2016年廣西高校中青年教師基礎(chǔ)能力提升項(xiàng)目：生態(tài)女性主義視角下《飄》的文學(xué)意義與人物形象研究（KY2016 LX274）

雷炎炎（1982-），女，河池學(xué)院外國語學(xué)院講師，主要從事英美文學(xué)及英語教學(xué)研究。