環(huán)境法教學(xué)理念的建構(gòu)主義轉(zhuǎn)向研究

李健蕓

（羅定職業(yè)技術(shù)學(xué)院思想政治理論課教學(xué)部，廣東羅定527200）

環(huán)境法教學(xué)理念的建構(gòu)主義轉(zhuǎn)向研究

李健蕓

（羅定職業(yè)技術(shù)學(xué)院思想政治理論課教學(xué)部，廣東羅定527200）

我國工業(yè)化發(fā)展進(jìn)程不斷推進(jìn)，能源過度消耗、環(huán)境污染嚴(yán)重，違背了可持續(xù)發(fā)展理念?；诖?，黨和國家提出了節(jié)能環(huán)保理念，并將該理念滲透至社會各領(lǐng)域中，環(huán)境法應(yīng)運而生。不同于其他部門法，環(huán)境法作為一項基礎(chǔ)法律，具有獨特性，在具體教學(xué)中，很多高校對于環(huán)境法教學(xué)不夠重視，存在教學(xué)模式僵化、內(nèi)容繁雜等問題，而建構(gòu)主義以其自身靈活性等優(yōu)勢，能夠突出學(xué)生的主體地位，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力，提高學(xué)生專業(yè)水平。本文將從環(huán)境法課程特點入手，梳理建構(gòu)主義理論的形成過程，并分析其獨有的優(yōu)勢，然后結(jié)合環(huán)境法教學(xué)內(nèi)容深入探究建筑主義實施的措施，最后針對常見的問題提出一些需要注意的問題。

環(huán)境法教學(xué)；教學(xué)理念；建構(gòu)主義；轉(zhuǎn)向措施

一、前言

自改革開放以來，我國在大力發(fā)展經(jīng)濟的同時，逐步加大了對環(huán)境保護力度，并采取法律、制度手段，引導(dǎo)各領(lǐng)域認(rèn)識到環(huán)保等重要意義，減少對生態(tài)環(huán)境的破壞。環(huán)境法學(xué)是法學(xué)的重要組成部分，其教學(xué)理念受到傳統(tǒng)教學(xué)模式影響深遠(yuǎn)，難以適應(yīng)當(dāng)前社會發(fā)展趨勢。而建構(gòu)主義理論的提出，能夠協(xié)調(diào)教學(xué)與學(xué)習(xí)之間的關(guān)系，構(gòu)建高效課堂教學(xué)，使得學(xué)生能夠加強對知識的理解和掌握，構(gòu)建立體化知識體系，提升自身創(chuàng)新能力，為我國環(huán)保事業(yè)持續(xù)發(fā)展貢獻(xiàn)更多力量。

二、環(huán)境法課程特點分析

環(huán)境法課程是社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，作為一門新興課程，是高校法學(xué)專業(yè)必修課程之一，在整個法學(xué)教學(xué)中占據(jù)至關(guān)重要的位置。了解環(huán)境法課程特點，能夠幫助我們發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)律，更好地實現(xiàn)對教學(xué)改革。環(huán)境法課程特點主要表現(xiàn)在以下幾個方面：其一，生態(tài)特點。我國現(xiàn)行法律當(dāng)中，其中《憲法》、《環(huán)保法》都強調(diào)了環(huán)境保護，且后者將此作為立法的根本目標(biāo)?？梢?，生態(tài)是環(huán)保法的根本。在實踐中，人們不僅要樹立生態(tài)文明意識，且能夠協(xié)調(diào)人與人之間的關(guān)系，從而實現(xiàn)人與自然和諧相處。[1]

其二，綜合特點。就理論層面來說，環(huán)境法學(xué)具有綜合性、探索性特點，不僅是環(huán)境科學(xué)的一部分，更是法學(xué)的分支，是自然與社會科學(xué)交叉的產(chǎn)物。通過學(xué)習(xí)環(huán)境法，能夠了解多方面知識，如基本原理中涉及到的法理學(xué)、民事救濟等，從而在日后環(huán)境保護工作中更好地發(fā)揮自身積極作用。

其三，實踐特點。面對日漸嚴(yán)峻的環(huán)境問題，環(huán)境法在實踐中的重要性愈發(fā)突出，表現(xiàn)在兩個方面，一是實體法知識、程序法等知識；二是能力方面，在長時間的學(xué)習(xí)生涯中，教師單純傳授法律知識遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還應(yīng)借助生活常見的環(huán)境問題，引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生利用法律知識解決問題，真正將知識與實踐有機整合到一起。綜上來看，環(huán)境法與其他法律存在很多不同，在教學(xué)中，我們要結(jié)合環(huán)境法學(xué)科特點，將建構(gòu)主義教學(xué)理念。

三、建構(gòu)主義教學(xué)理念概述

（一）理論發(fā)展

建構(gòu)主義教學(xué)理論最早出現(xiàn)在十八世紀(jì)，維柯作為其中的代表人物，提出了“人們能夠明確認(rèn)識自己建構(gòu)的所有知識”，同時融合了康德經(jīng)驗、理性主義。隨著時間的推移，學(xué)者對建構(gòu)主義思想的研究日漸深入，皮亞杰與維果茨基分別提出了認(rèn)知發(fā)展理論與最近發(fā)展區(qū)理論，為建構(gòu)主義的形成奠定了堅實的基礎(chǔ)。如皮亞杰認(rèn)為學(xué)習(xí)的根本在于發(fā)現(xiàn)，且知識的學(xué)習(xí)并不來自主體或者客體任何一方，而是在二者之間相互作用下建構(gòu)而來的。[2]在建構(gòu)主義思考?xì)v史潮流驅(qū)動下，至二十世紀(jì)，布魯納等人在建構(gòu)主義基礎(chǔ)之上提出了發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)理論，指導(dǎo)教學(xué)實踐活動順利開展。奧蘇泊爾對于建構(gòu)主義的理解體現(xiàn)在意義學(xué)習(xí)理論基礎(chǔ)之上，他認(rèn)為意義學(xué)習(xí)的本質(zhì)在于符號代表的新知識，新知識的獲取需要與已掌握知識建立聯(lián)系，才能夠更好地實現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)。

（二）建構(gòu)主義優(yōu)勢

1.調(diào)動學(xué)習(xí)者積極性

建構(gòu)主義認(rèn)為只有積極學(xué)習(xí)，才能夠?qū)斎氲闹R進(jìn)行有效加工，達(dá)到知識應(yīng)用于實踐的目標(biāo)。在教學(xué)中，教師充分發(fā)揮自身指導(dǎo)與組織作用，創(chuàng)建良好的學(xué)習(xí)氛圍及環(huán)境，調(diào)動學(xué)生的自主性、能動性，逐漸把握事物發(fā)展規(guī)律，增強自身主體意識。[3]就本質(zhì)層面來說，無論是杜威的“做中學(xué)”、還是維果茨基的“活動與心理發(fā)展統(tǒng)一”都特別強調(diào)了學(xué)生在建構(gòu)學(xué)習(xí)中的重要位置。21世紀(jì)初，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理念被應(yīng)用于幼兒教育中，其中對于幼兒的引導(dǎo)和鼓勵，促使幼兒能夠形成最初的認(rèn)知，為日后自主學(xué)習(xí)提供支持。

2.增強師生交流

上文提到建構(gòu)主義影響下的主動性，能夠形成良好的交互關(guān)系，而這種交互作為優(yōu)勢之一，為教學(xué)改革提供了極大支持。傳統(tǒng)模式更加關(guān)注教師對于知識的講解，在很大程度上忽視了學(xué)習(xí)方法及技巧，更多的是主客觀念的認(rèn)識，學(xué)生處于被動學(xué)習(xí)狀態(tài)，且教師作為唯一的主動者，不僅忽視了知識自身復(fù)雜性，且缺少對學(xué)生能動性的調(diào)動，即使能夠取得不錯的教學(xué)成績，但是由于教學(xué)缺乏靈活性，難以實現(xiàn)對學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，在遇到問題時不能夠利用自身所學(xué)解決實際問題。[4]而建構(gòu)主義能夠為師生之間的交流與溝通提供平臺，在交流中調(diào)動思維，將會逐漸形成創(chuàng)新性思維。

3.實現(xiàn)對教學(xué)的反思

反思作為建構(gòu)主義學(xué)習(xí)的核心特征，也是最突出的優(yōu)勢，簡單來說，無論是學(xué)習(xí)者、還是教學(xué)者都在此過程中，自我審視、檢查，及時發(fā)現(xiàn)存在的問題，并采取行之有效的措施加以調(diào)整，不斷彌補自身存在的不足?？梢?，反思是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)評價的主要工具，但是在實施過程中教師應(yīng)盡量減少對強制性工具的使用，而應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生自我分形成一種動態(tài)性、持續(xù)性反思體系，在學(xué)習(xí)的各個環(huán)節(jié)都能夠彌補自己對知識學(xué)習(xí)的不足，在此過程中，學(xué)生能夠通過不斷改善，形成自主學(xué)習(xí)能力，從而促使學(xué)生能夠?qū)W習(xí)深層次理論知識。[5]綜上所述，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)主體地位，能夠?qū)崿F(xiàn)對學(xué)生創(chuàng)新能力的有效培養(yǎng)。

四、環(huán)境法教學(xué)理念建構(gòu)主義轉(zhuǎn)向分析

一直以來，受到法學(xué)思維模式的局限，環(huán)境法教學(xué)并未形成別具一格的教學(xué)理念。環(huán)境法具有獨特的學(xué)科特性，除了關(guān)注人與人之間的關(guān)系，還重視人與自然關(guān)系的協(xié)調(diào)。正因如此，傳統(tǒng)教學(xué)理念難以滿足環(huán)境法教學(xué)需求，在很大程度上降低了環(huán)境法教學(xué)有效性。同時環(huán)境法學(xué)具有較強的實踐性特點，缺少實踐，難以實現(xiàn)對環(huán)境法學(xué)內(nèi)涵的真正理解。[7]在實踐性特征推動下，學(xué)生能夠積極主動學(xué)習(xí)、參與實踐，與其他同學(xué)將交流心得，逐漸形成環(huán)境理論與實踐意識。另外，環(huán)境法學(xué)研究的問題具有復(fù)雜性、時變性特點，是人類社會發(fā)展到一定階段而形成的新興學(xué)科，傳統(tǒng)教學(xué)理念存在滯后性、局限性，因此重視對環(huán)境法教學(xué)理念建構(gòu)主義的轉(zhuǎn)向非常必要。人類社會發(fā)展到一定階段，會出現(xiàn)很多復(fù)雜的問題，而這些問題并不能夠通過道德、習(xí)慣解決，需要制度約束和限制，規(guī)范人類的行為，才能夠增強人們的環(huán)保意識，逐漸消除全球氣候變暖、土地沙化等環(huán)境問題。

（一）構(gòu)建教學(xué)情境，實現(xiàn)情境轉(zhuǎn)向

作為建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的重要教學(xué)方法，情境教學(xué)主要是圍繞著教學(xué)主題而開展的教學(xué)活動，教師在導(dǎo)入環(huán)境對具有代表性的案例進(jìn)行情境設(shè)置，在情境載體上提出相應(yīng)的問題，調(diào)動學(xué)生思維，在有限時間內(nèi)完成教學(xué)與學(xué)習(xí)任務(wù)，然后對教學(xué)活動進(jìn)行總結(jié)，幫助學(xué)生形成對知識的立體化認(rèn)知。當(dāng)前，情境教學(xué)法應(yīng)用范圍較廣，實現(xiàn)多個學(xué)科普及。[8]情境教學(xué)具有動態(tài)性、邏輯性特點，與知識發(fā)展規(guī)律相契合，能夠幫助學(xué)生建立系統(tǒng)化知識體系。在環(huán)境教學(xué)法中的具體操作如下：

第一，設(shè)置教學(xué)情境。教師可以結(jié)合學(xué)生已掌握知識及其認(rèn)知能力，構(gòu)建相對真實的情境，如在學(xué)習(xí)“污染環(huán)境罪”時，在課前可以播放一些水體、大氣等污染音頻，給予學(xué)生視覺上的震撼，讓學(xué)生們感受到環(huán)境污染對于自身產(chǎn)生的影響。

第二，選擇真實事件。在教學(xué)準(zhǔn)備環(huán)節(jié)，教師可以充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，收集大量環(huán)境污染事件，并選擇最具針對性事件，在課堂上與學(xué)生們分享，達(dá)到拋磚引玉的目的。同時提出問題，問題的提出應(yīng)注重由淺極深、由簡到難的原則，形成層次化問題，如“刑法修正中對環(huán)境污染罪做出了哪些調(diào)整？”、“修改內(nèi)容將會對環(huán)境法產(chǎn)生哪些影響？”，具有啟發(fā)式的問題引導(dǎo)，能夠促使學(xué)生全面掌握污染環(huán)境罪現(xiàn)行立法及日后發(fā)展方向，為未來工作奠定堅實的基礎(chǔ)。[9]

第三，獨立解決問題。提出問題后，教師應(yīng)給予學(xué)生充足的時間思考，圍繞設(shè)定的前提進(jìn)行研究，從中找到解決問題的答案，此時教師不能夠脫離學(xué)生，而是深入其中，點撥學(xué)生，或者提供一些解決問題的線索等，引導(dǎo)學(xué)生能夠合理取舍，理清思路，快速解決問題。

第四，溝通互動。該環(huán)節(jié)主要為學(xué)生提供成果展示的機會，派小組代表分享成果，形成思想上的碰撞，并在相互切磋過程中，調(diào)整自身對問題的看法，深化對知識的理解，最后達(dá)成共識，準(zhǔn)確把握環(huán)境法學(xué)知識。[10]

第五，總結(jié)。教學(xué)實踐過程中，情境教學(xué)法有效性的發(fā)揮體現(xiàn)在教師的引導(dǎo)和幫助下，學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)、分析及解決問題。因此教學(xué)效果的好壞很大程度上取決于教師的引導(dǎo)，所以教師要明確自身的指導(dǎo)作用，從而給予學(xué)生更多幫助。

（二）建立學(xué)習(xí)支架，開展支架教學(xué)

支架教學(xué)法是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論基礎(chǔ)上的新型教學(xué)方法，在實踐中，建構(gòu)的對象務(wù)必是完整的知識單元，呈現(xiàn)的問題應(yīng)具有一定的挑戰(zhàn)性，可以適當(dāng)超越學(xué)生原有知識水平，形成一個不斷突破自我的格局。此時，教師的作用就是將復(fù)雜的學(xué)習(xí)任務(wù)劃分為多個小任務(wù)，形成一種特殊的框架，為學(xué)生持續(xù)建構(gòu)創(chuàng)建平臺。從本質(zhì)上來說，所謂支架式教學(xué)，主要是指提供一套合理的概念框架，幫助學(xué)生理解知識、深化對知識的理解的過程，學(xué)生長期在建構(gòu)的支架下進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，將會形成主動學(xué)習(xí)意識。[11]支架教學(xué)法是維果茨基提出的“最近發(fā)展區(qū)”理論的產(chǎn)物，針對環(huán)境法的教學(xué)，可以從如下幾個步驟入手：

首先，進(jìn)入情境，并提出相應(yīng)的任務(wù)，可以結(jié)合時事，拉近知識與學(xué)生之間的距離，如美國等國家提出消減核武器問題，讓學(xué)生能夠反思核污染問題。

其次，構(gòu)建支架，將學(xué)生置于問題情境中，激活學(xué)生思維，此時教師應(yīng)對學(xué)生給予一定的指導(dǎo)，如在進(jìn)行“環(huán)境民事責(zé)任構(gòu)成要件”教學(xué)過程中，教師搭建支架要兼顧其與民事責(zé)任之間的共同之處，也要重視二者之間的差異性，幫助學(xué)生在思考問題時，要從不同的角度思考問題，鼓勵學(xué)生能夠獨立探索問題，并得出結(jié)論。

最后，自主思考，學(xué)生們可以互相討論和幫助，然后由教師給予指導(dǎo)。環(huán)境問題具有復(fù)雜性特點，隨著社會經(jīng)濟發(fā)展，現(xiàn)實生活中的環(huán)境問題更具突發(fā)性，單純依靠課堂，無法全面覆蓋知識。因此支架教學(xué)法的實施顯得尤為必要。

（三）增強師生互動，落實交互教學(xué)

上文已經(jīng)闡述過知識的學(xué)習(xí)是在教師和學(xué)生之間的交流中形成的，其中交互教學(xué)在支架式教學(xué)思想基礎(chǔ)之上形成了一種新模式，將師生之間的對話作為基礎(chǔ)背景。在實踐教學(xué)中，應(yīng)注重對教與學(xué)之間的完整度，因此互動順理成章成為有效載體?；硬⒎菃渭兊囊环教釂?、另一方回答，存在多元化形式。如針對環(huán)境文化表現(xiàn)及特征作為問題的核心，師生共同研究出現(xiàn)某些表現(xiàn)的原因是什么；或者針對生物多樣性減少主題，學(xué)生邀請教師就該問題各抒己見，探索一套防范和治理問題的道路。針對環(huán)境問題，師生可以同為課題組的成員，形成以教師、學(xué)生或者共研式互動模式，以此來解決具體的環(huán)境問題，增強知識在實踐中的具體應(yīng)用。[12]在此過程中，教師不僅僅是教師，學(xué)生也不僅僅是學(xué)生，二者可以同為學(xué)習(xí)者，圍繞著環(huán)境問題共同分析和探索，從而促進(jìn)環(huán)境法在實踐中積極作用的有效發(fā)揮。

（四）加強實踐教學(xué)，提升實踐能力

環(huán)境法的實踐性特點對教學(xué)活動提出了明確要求，要將理論與實踐整合到一起。新時代下，職業(yè)法律人才占據(jù)著至關(guān)重要的位置，他們不但要掌握扎實的法律專業(yè)知識，且還需要通過實踐積累的經(jīng)驗，以此來更好地適應(yīng)時代發(fā)展趨勢。因此我們要突破以往環(huán)境法將課堂作為中心的封閉式教學(xué)格局，實施開放式教學(xué)，并適當(dāng)增加實踐教學(xué)的比例。另外高校教師還應(yīng)進(jìn)行深入探索和挖掘，采取模擬法庭學(xué)習(xí)、專業(yè)實習(xí)及法律救援等多種實踐形式，不斷提升學(xué)生的實踐能力。如安徽師范大學(xué)法學(xué)院充分利用暑假時間，組織“江淮環(huán)保行”等公眾法律意識調(diào)查活動，不僅能夠激發(fā)學(xué)生興趣，促使其將所學(xué)的知識應(yīng)用到實踐中，還能夠?qū)⒄n堂延伸至課外，促使學(xué)生更加直觀、具體的了解環(huán)境法立法、執(zhí)法等，增強學(xué)生環(huán)保服務(wù)意識，取得了非常顯著的成效。

（五）重視對教師的培養(yǎng)，形成建構(gòu)思維

環(huán)境法教學(xué)理念建構(gòu)主義轉(zhuǎn)向過程中，我們不能夠忽視教師在其中的指導(dǎo)作用。為了能夠促使建構(gòu)主義有效性的積極發(fā)揮，應(yīng)重視對教師專業(yè)能力的培養(yǎng)，環(huán)境法學(xué)科自身具有的綜合性特點要求教師要不斷學(xué)習(xí)，優(yōu)化自身專業(yè)知識結(jié)構(gòu)，廣泛涉獵政治、經(jīng)濟及文化等多門知識，關(guān)注各學(xué)科最新環(huán)境動態(tài)，促進(jìn)建構(gòu)主義教學(xué)理念在教學(xué)實踐中應(yīng)用效果的有效提升。另外學(xué)校還應(yīng)為教師提供更多學(xué)習(xí)機會，具體來說：第一，側(cè)重多媒體技術(shù)操作技能的培訓(xùn)，促使教師能夠無障礙操作計算機技術(shù)，為教學(xué)情境構(gòu)建提供技術(shù)支持；第二，適當(dāng)增加資金、人力投入，培養(yǎng)更多雙語教學(xué)教師，提供英語學(xué)習(xí)環(huán)境，或者與國外一些高校建立良好的合作關(guān)系，安排部分優(yōu)秀的青年教師出國深造和學(xué)習(xí)，結(jié)合我國環(huán)境法教學(xué)現(xiàn)狀，提出一套合理的教學(xué)實施體系；第三，將青年教師作為主要培養(yǎng)對象，除了專業(yè)技能的提升，還需要從思想層面上給予一定的引導(dǎo)，逐漸建立一支具有教學(xué)潛能的環(huán)境法教師隊伍，從而為環(huán)境法教學(xué)改革奠定堅實的基礎(chǔ)。

五、需要注意的問題

環(huán)境教學(xué)法理念建構(gòu)主義轉(zhuǎn)向?qū)⒊蔀榻虒W(xué)改革的必然趨勢，但是由于建構(gòu)主義理念傳入我國時間較晚，很多教師在實踐方面仍然存在一些不足，影響建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理念有效作用的發(fā)揮。因此筆者認(rèn)為應(yīng)注意兩個方面的問題：

一方面，避免過度主觀主義。建構(gòu)主義教學(xué)理念的出現(xiàn)，給行為與認(rèn)知主義產(chǎn)生了強烈的沖擊，相比之間，后者的弊端也被暴露出來。建構(gòu)主義教學(xué)理念應(yīng)用于環(huán)境法教學(xué)過程中，為師生提供了很多新方法、新模式，至此，導(dǎo)致很多人將建構(gòu)主義視為最先進(jìn)、無可替代的理論，過于極端化。環(huán)境法教學(xué)建構(gòu)主義轉(zhuǎn)向主要是擺脫傳統(tǒng)行為、認(rèn)知主義的束縛，建立和諧師生關(guān)系，形成一種漸進(jìn)、融合的教學(xué)過程，而非與客觀主義相悖的另一極端。氣候變暖作為全球性環(huán)境問題，在教學(xué)實踐中，教師應(yīng)立足于當(dāng)前客觀事實，將環(huán)境問題背后的自然與社會規(guī)律挖掘出來，如果在教學(xué)中，徹底忽視客觀事實，勢必會導(dǎo)致環(huán)境法教學(xué)偏向唯心主義。所以，教師要加大對建構(gòu)主義理念的深入研究，掌握建構(gòu)主義內(nèi)涵，協(xié)調(diào)主客觀之間的關(guān)系。在教學(xué)中，從客觀實際出發(fā)，鼓勵學(xué)生通過主觀判斷，找到問題出現(xiàn)的原因，然后教師對問題與知識進(jìn)行總結(jié)，規(guī)避學(xué)生對知識的錯誤理解。

另一方面，避免相對主義。建構(gòu)主義教學(xué)理念提倡學(xué)生在教學(xué)中發(fā)揮自身主觀能動性，幫助學(xué)生形成創(chuàng)造性思維。環(huán)境法教學(xué)時，教師鼓勵學(xué)生對環(huán)境污染事件大膽發(fā)表自己的見解，樹立懷疑意識。如環(huán)境權(quán)損害賠償問題，學(xué)生可以對環(huán)境權(quán)具有的獨立屬性進(jìn)行拓展，形成獨到的見解，在工作中能夠采取創(chuàng)新方法解決問題。在現(xiàn)實中，很多建構(gòu)主義者認(rèn)為世界具有不確定性、變化性，否認(rèn)規(guī)律，出現(xiàn)了相對主義問題，影響了教學(xué)有效性的提升。教師作為環(huán)境法教學(xué)的主導(dǎo)，應(yīng)堅持與時俱進(jìn)，不偏不倚，科學(xué)、合理推進(jìn)建構(gòu)主義教學(xué)理念的轉(zhuǎn)向，從而促進(jìn)我國環(huán)境法教學(xué)持續(xù)發(fā)展，向社會輸送更多專業(yè)人才。

六、結(jié)論

根據(jù)上文所述，人類社會進(jìn)入新時期，環(huán)境法在國民經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展、社會進(jìn)步等方面的重要作用越來越突出。環(huán)境法教學(xué)逐漸得到了國家及社會的關(guān)注與重視，并將其納入到法學(xué)專業(yè)的必修課程體系當(dāng)中，以此來強調(diào)其重要性。但是傳統(tǒng)教學(xué)理念已然無法滿足環(huán)境法教學(xué)，建構(gòu)主義轉(zhuǎn)向成為必然。因此在教學(xué)中，法學(xué)教師要樹立現(xiàn)代教學(xué)理念，梳理建構(gòu)主義理論發(fā)展歷程，掌握建構(gòu)主義核心及本質(zhì)，并結(jié)合環(huán)境法教學(xué)內(nèi)容，積極引進(jìn)支架式教學(xué)法、情境教學(xué)法等方法，為學(xué)生構(gòu)建輕松、良好的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并在長期學(xué)習(xí)過程中，增強與學(xué)生之間的互動，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力，從而促進(jìn)環(huán)境法教學(xué)改革朝著更好的方向發(fā)展。

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李健蕓（1980-），女，廣西容縣人，羅定職業(yè)技術(shù)學(xué)院思想政治理論課教學(xué)部講師，碩士，主要從事環(huán)境與資源保護法學(xué)研究、環(huán)境法教學(xué)理念的建構(gòu)主義轉(zhuǎn)向研究。