九三學(xué)社的文脈與傳承

楊復(fù)斌

（望奎縣政協(xié)，黑龍江 綏化 150003）

九三學(xué)社的文脈與傳承

楊復(fù)斌

（望奎縣政協(xié)，黑龍江 綏化 150003）

九三學(xué)社的文脈，生根于中國傳統(tǒng)文化，融合了西方現(xiàn)代文明，緣起于五四新文化運動，形成于參與爭取和平民主建國的歷史斗爭，發(fā)展于建設(shè)社會主義的奉獻(xiàn)建功之中，傳承于九三學(xué)社追求崇高理想的奮斗征程。以愛國、民主、科學(xué)為主題的精神宗旨，以同心、共進(jìn)、協(xié)作為主導(dǎo)的政治立場，以翹楚、圭臬、泰斗為主體的團(tuán)隊特質(zhì)，以敬業(yè)、奉獻(xiàn)、建功為主流的價值追求，以篤實、精準(zhǔn)、前瞻為主旨的參政標(biāo)尺，以堅韌、執(zhí)著、忠勇為主調(diào)的寶貴人格，構(gòu)成了九三學(xué)社的文脈。在新的時代傳承和發(fā)展九三學(xué)社文脈，對于建設(shè)高素質(zhì)中國特色社會主義參政黨具有重要而深遠(yuǎn)的意義。

九三學(xué)社；文脈；傳承

九三學(xué)社的文脈，生根于中國傳統(tǒng)文化，融合了西方現(xiàn)代文明，緣起于五四新文化運動，形成于參與爭取和平民主建國的歷史斗爭，發(fā)展于建設(shè)社會主義的奉獻(xiàn)建功之中，傳承于九三學(xué)社追求崇高理想的奮斗征程。探究九三學(xué)社文脈的內(nèi)涵，傳承九三學(xué)社文脈的元宗，對于建設(shè)高素質(zhì)中國特色社會主義參政黨具有十分重要而深遠(yuǎn)的意義。

一、“文脈”一詞新意的考釋

探討九三學(xué)社的文脈與傳承，需要從全面理解“文脈”開始?！拔拿}”一詞，在《漢語大詞典》中，其解釋為“:亦作‘文’。文章的脈絡(luò)。明徐渭《奉答馮宗師書》‘如入此一段，則大梗文矣?！边@個并非新詞的新詞，雖然辭書典籍尚未來得及收編，在網(wǎng)絡(luò)搜索中卻得到五花八門的解釋。從這些各取所需的解釋中，我們可以歸納出的一個共識就是：文脈，原指文章脈絡(luò)，現(xiàn)多作“一種文化脈絡(luò)”的簡稱。

中華文化博大精深，漢字所蘊含的深意常常介于有形卻又似乎無形，有限卻又似乎無限，可知卻又不可盡知之間。在文化發(fā)展過程中所產(chǎn)生的新詞，常常需要對組成該詞的詞素原始本義進(jìn)行探究，方能更加準(zhǔn)確而全面地理解?！拔摹弊直玖x中有“符號”、“文字”、“痕跡”、“錯畫”[1]、“記錄”等含義，可以理解為：可供考證的線索、記載或證據(jù)；“脈”字本義有“血管”，“脈搏”，“像血管一樣分布的東西”，“血統(tǒng)、宗派有情相承的系統(tǒng)”[2]。因此，“文脈”一詞，其本義所包含著的一些元素，就使其具有了這樣一些特點：文脈有“文”，所以可考；文脈是“脈”，所以可傳。以此角度理解，文脈是一種有其發(fā)源、眾流融匯、演進(jìn)相接的體系或脈絡(luò)，其中既有永續(xù)不變的初始基因，又有適新應(yīng)需的發(fā)展變化，由多條線索的分匯融合、織結(jié)相連卻又條理分明才得以形成。從其形成特點來看，文脈作為文化脈絡(luò)，應(yīng)兼具“文化”與“脈絡(luò)”的特點，具有代際相傳的傳承性、適新應(yīng)變的開放性、兼容并蓄的包容性、交織成絡(luò)的體系性和延續(xù)久遠(yuǎn)的永續(xù)性。

二、九三學(xué)社文脈的源流

九三學(xué)社的文脈，亦應(yīng)具有文脈所具有的基本特征。探究九三學(xué)社的文脈，也要按照探究其他文脈的路徑來進(jìn)行。首先，九三學(xué)社文脈的根源應(yīng)沿著九三學(xué)社創(chuàng)始人的思想軌跡去探求。1944年，九三學(xué)社的前身“民主科學(xué)座談會”在許德珩、褚輔成、潘菽、梁希、張西曼、吳藻溪、黃國璋等先賢發(fā)起下成立。從家庭出身看，許德珩等先賢多出生于中國舊社會的縉紳階層，祖輩、父輩為官做人頗有儒家士大夫的風(fēng)骨，深受中國傳統(tǒng)文化之熏陶。以家國情懷為重要內(nèi)容的儒學(xué)價值觀是伴隨中國歷代杰出人物成長的基本理念。先賢們所成長的時代，也正是“中國近現(xiàn)代新舊思想沖突異常激烈的大變革時代，新思想、新觀念逐漸地產(chǎn)生，舊思想、舊觀念逐漸被破除，思想方法也發(fā)生急劇的更迭”[3]。從小受過中國傳統(tǒng)文化教育、大多有著青年時代留學(xué)國外經(jīng)歷的九三學(xué)社先賢們，他們的思想就歷史性地成為中西方文化沖突、碰撞與融合背景下的產(chǎn)物；而中西文化的融合，則成為九三學(xué)社文脈初生的歷史背景。從五四運動到九三學(xué)社成立的歷史發(fā)展進(jìn)程中，在先賢們?yōu)橹腥A民族爭取獨立解放而探索、獻(xiàn)身、建功的長期奮斗歷程中，始終沒有間斷的就是延續(xù)與傳承了五四精神，為爭取民主、發(fā)展科學(xué)而努力。因此，五四運動的“愛國、民主、科學(xué)”精神，就成為九三學(xué)社文脈當(dāng)中最核心的精神宗旨。九三學(xué)社成立以后，在響應(yīng)中國共產(chǎn)黨號召，共同爭取民族獨立和人民解放，以及建立新中國后在科學(xué)技術(shù)等重大事業(yè)中為國家、人民奉獻(xiàn)力量的奮斗歷程中，逐步形成了具有九三學(xué)社自身特色的文化脈絡(luò)。這種不因社會變革和時代變遷而中斷，始終延續(xù)并不斷發(fā)展的思想文化主流，就形成了我們至今傳承并將永續(xù)發(fā)展的九三學(xué)社的文脈。

三、九三學(xué)社文脈的內(nèi)涵

“九三學(xué)社文脈是九三學(xué)社的性質(zhì)、宗旨和價值理念的集中體現(xiàn)，是其組織凝聚力、組織動員力的重要源泉，是其文化形態(tài)和文化個性的特質(zhì)所在，是與中國共產(chǎn)黨長期親密合作、風(fēng)雨同舟的共同思想政治基礎(chǔ)?！盵4]回顧九三學(xué)社的歷史，我們可以找出九三學(xué)社組織及其主要成員在長期歷史發(fā)展中沉淀、固化、承襲下來的，那些有別于其他黨派和社會政治團(tuán)體的、永恒性的黨派特色基因，從而為全面理解并理清九三學(xué)社的文脈找到線索，得到啟發(fā)。

九三學(xué)社文脈，應(yīng)包涵以下幾個方面蘊意。

（一）以愛國、民主、科學(xué)為主題的精神宗旨

“本社前身為抗日戰(zhàn)爭后期一批進(jìn)步學(xué)者發(fā)揚五四運動反帝反封建的愛國精神，以民主、科學(xué)為宗旨，在重慶組織的‘民主科學(xué)座談會’。后為紀(jì)念1945年9月3日抗日戰(zhàn)爭和世界反法西斯戰(zhàn)爭的偉大勝利，改建為‘九三學(xué)社’?！盵5]由此可見，九三學(xué)社從成立之日起，就把愛國、民主、科學(xué)作為自己的精神宗旨。在建社以后的歷史發(fā)展中，愛國、民主、科學(xué)也一直是九三學(xué)社先賢和后繼者們不變的理想信念。愛國是相對于賣國而言的，民主是相對于專制而言的，科學(xué)是相對于蒙昧而言的。正是在以愛國為核心的為國家民族興亡而擔(dān)當(dāng)、以民主為核心的為人民自由權(quán)利而斗爭、以科學(xué)為核心的為人類發(fā)展進(jìn)步而奮斗的精神宗旨引領(lǐng)下，九三學(xué)社才凝聚和匯集起一大批專家、學(xué)者等各界精英人士，在為民族擺脫貧窮落后而復(fù)興，為人民擺脫專制壓迫而解放，為人類擺脫蒙昧而進(jìn)步的共同追求中，形成了中國歷史上一個獨具特色的以“學(xué)社”命名的政治團(tuán)體，并發(fā)展成為中國特色社會主義參政黨。

（二）以同心、共進(jìn)、協(xié)作為主導(dǎo)的政治立場

九三學(xué)社的成立、存在和發(fā)展過程，始終與中國共產(chǎn)黨同呼吸、共命運。九三學(xué)社與中國共產(chǎn)黨雙方早期領(lǐng)導(dǎo)人，如許德珩和毛澤東等所結(jié)成的私人友誼，以及此后的交往，歷史性地奠定了雙方政治上合作與共事的感情基礎(chǔ)。正是在中國共產(chǎn)黨和毛澤東的支持和鼓勵下，許德珩和勞君展等先賢才堅持努力把“座談會”發(fā)展成為“九三學(xué)社”；也正是在與中國共產(chǎn)黨共同的革命斗爭歷程中，九三學(xué)社才逐步發(fā)展成熟，成為中國特色社會主義參政黨。這些歷史過程，在《九三學(xué)社簡史》中都有史實可供考證?！敖邮苤袊伯a(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，與中國共產(chǎn)黨親密合作、和衷共濟(jì)，是九三學(xué)社積久沉淀的政治信念和光榮傳統(tǒng)，是九三學(xué)社老一輩領(lǐng)導(dǎo)人的自覺選擇和政治交代，”[6]也是九三學(xué)社文脈代際相傳的傳承性所在。

（三）以翹楚、圭臬、泰斗為主體的團(tuán)隊特質(zhì)

良木獨秀于草莽，方稱之為“翹楚”；尺規(guī)被參照為標(biāo)準(zhǔn)，方稱之為“圭臬”；學(xué)術(shù)被尊崇為權(quán)威，方稱之為“泰斗”。九三學(xué)社是以科學(xué)技術(shù)界高、中級知識分子為主的具有政治聯(lián)盟特點的政黨，這一特點是由九三學(xué)社自身的特色決定的。1945年毛澤東在勉勵許德珩和勞君展把“座談會”搞成永久性政治組織時說：“即使人數(shù)少也不要緊，你們都是有影響的代表性人物，經(jīng)常在報上發(fā)表意見和看法，不是也起很大作用嗎？”[7]九三學(xué)社肇始之初，就是為凝聚那些具有滿腔愛國熱忱卻又對當(dāng)時的政治不夠熱心，在知識分子和青年學(xué)生中有著較大影響力和感召力的“專家、學(xué)者、教授”而組建的以“學(xué)社”命名的政治團(tuán)體。這個最初由知名學(xué)問家、學(xué)科奠基人、杰出科學(xué)家組成的政治團(tuán)體，在其成立以后的組織發(fā)展過程中，也一直堅持著這一原則來發(fā)展組織。吸收和培養(yǎng)有較大影響力的旗幟性、標(biāo)志性代表人物，是九三學(xué)社在組織發(fā)展方面比較突出的特點，也應(yīng)成為九三學(xué)社文脈內(nèi)涵的一個重要內(nèi)容。

（四）以敬業(yè)、奉獻(xiàn)、建功為主流的價值追求

九三學(xué)社成員，尤其是早期創(chuàng)立九三學(xué)社的先賢們，他們共同給后人留下的最可寶貴的精神財富，不僅在于他們?yōu)閲医ㄔO(shè)和人民幸福所建立的卓越功勛，更加耀眼的是他們那種舍身忘我的敬業(yè)和奉獻(xiàn)精神?！耙蛔闪怂募o(jì)念碑”的稅西恒；“為人民服務(wù)萬死不辭”的梁希；使中國摘掉貧油帽子的黃汲清；最早提出陸相生油論學(xué)者之一的謝家榮；在惡劣條件下心無旁騖地用二手計算尺計算，不惜以科學(xué)家的生命為代價縮短祖國科學(xué)發(fā)展進(jìn)程，創(chuàng)造動地驚天建奇勛的“兩彈一星”科學(xué)家鄧稼先、王淦昌、程開甲等；永葆科學(xué)家本色的中國近代力學(xué)和理論物理奠基人周培源；18年病痛纏身而堅持科研、開創(chuàng)漢字印刷新時代的王選；以及今天在量子科研取得突出成就的潘建偉，等等，眾多的在科學(xué)發(fā)展和科研發(fā)明領(lǐng)域做出突出貢獻(xiàn)的兩院院士，他們用自身的犧牲與超越，詮釋了九三學(xué)社的情懷與擔(dān)當(dāng)，把“敬業(yè)、奉獻(xiàn)、建功”刻入了九三學(xué)社的文脈，交給我們?nèi)ホ`行和傳承。

（五）以篤實、精準(zhǔn)、前瞻為主旨的參政標(biāo)尺

每年全國“兩會”前后，九三學(xué)社的意見和建議都倍受關(guān)注。1982年的《關(guān)于進(jìn)一步落實知識分子政策的建議》，啟動了重視科教工作者待遇，解決腦體倒掛現(xiàn)象的國家行動。1986年《關(guān)于三峽工程的意見和建議》成為國家決策的重要參考；《關(guān)于跟蹤世界先進(jìn)水平，發(fā)展我國高技術(shù)的建議》得到鄧小平的批示。1989年《建議國家制定國旗法》的提案催生了規(guī)范國旗使用的專門法律。2003年《關(guān)于加大三江源地區(qū)生態(tài)保護(hù)和建設(shè)力度的建議》報送胡錦濤總書記；《關(guān)于非典防治工作的意見和建議》為科學(xué)抗擊非典提供了重要參考。這些基于深入細(xì)致的調(diào)查研究所提出的切合實際、著眼長遠(yuǎn)、科學(xué)可行的睿智建言，成為九三學(xué)社履職的亮點和參照范本。

（六）以堅韌、執(zhí)著、忠勇為主調(diào)的寶貴人格

歷經(jīng)挫折和打擊而不屈的品格，方顯堅韌；經(jīng)受困難和考驗而不改的信念，方顯執(zhí)著；倍受屈辱和迫害而不負(fù)的初心，方顯忠勇。在中國現(xiàn)當(dāng)代發(fā)展的歷史進(jìn)程中，九三學(xué)社及其成員在五四運動被捕的牢獄囚禁中沒有投降、變節(jié)，在國民黨打擊迫害民主人士的白色恐怖中沒有搖擺、嚇倒，在反右斗爭擴(kuò)大化的惡潮險浪中沒有失節(jié)、沉淪，在文化大革命的暴風(fēng)驟雨中沒有墮落、頹廢，因為他們能夠把國家民族的利益置于個人小家的安危之上，堅定信念、堅持真理、堅守人格，為九三學(xué)社的文脈得以傳承和延續(xù)保住了火種，蓄存了力量，積攢了后勁。

四、傳承九三學(xué)社文脈的現(xiàn)實思考

“把我社建設(shè)成為一個思想上堅定、履職上堅實、組織上堅強(qiáng)的參政黨，為堅持和發(fā)展中國特色社會主義而不懈努力。這是時代賦予我們的崇高使命，雖蒼老而不渝，歷萬難而不怠?！盵8]韓啟德主席所講的“不渝”與“不怠”，其精神支柱就是九三學(xué)社的文脈。新時代、新形勢、新任務(wù)、新挑戰(zhàn)，九三學(xué)社的高素質(zhì)參政黨建設(shè)必須全方位地傳承九三學(xué)社的文脈。

在思想建設(shè)方面?zhèn)鞒芯湃龑W(xué)社文脈，就是要堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，“不忘合作初心，繼續(xù)攜手前進(jìn)?！边M(jìn)一步深入開展堅持和發(fā)展中國特色社會主義系列學(xué)習(xí)實踐活動，使全體社員把對國家民族的熱愛，化為獻(xiàn)身、獻(xiàn)智、獻(xiàn)力于國家建設(shè)事業(yè)的精神力量；把對民主自由的追求，化為在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，堅持和發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)的政治自覺；把對科學(xué)精神的堅守，化為讓科技造福于國家人民的事業(yè)追求。

在能力建設(shè)方面?zhèn)鞒芯湃龑W(xué)社文脈，就是要全面提升履職能力，做出新的業(yè)績?！俺晒Σ槐卦谖遥晒σ欢ㄓ形摇?，在實現(xiàn)中國夢的偉大事業(yè)中敬業(yè)、奉獻(xiàn)、建功，就是對九三學(xué)社文脈最有形的傳承。我們應(yīng)進(jìn)一步以扎實深入的調(diào)查研究為基礎(chǔ)，全面提升參政議政質(zhì)量；以及時精準(zhǔn)的信息搜集為依據(jù)，著力推進(jìn)民主監(jiān)督工作；以超前精深的課題研究為鋪墊，不斷提高政黨協(xié)商水平；以彰顯優(yōu)勢的特色活動為載體，切實增強(qiáng)社會服務(wù)實效。

在組織建設(shè)方面?zhèn)鞒芯湃龑W(xué)社文脈，就是要在“黨派趨同化”的趨勢中堅定自持，永葆自身特色?；仡櫄v史，九三學(xué)社從未憑借數(shù)量上的擴(kuò)張來強(qiáng)大自己，而更多時候是因為質(zhì)量上的卓越來贏得贊譽。體現(xiàn)在社員隊伍建設(shè)上，應(yīng)實施“分?jǐn)?shù)值”戰(zhàn)略，處理好增大分子與擴(kuò)大分母的關(guān)系。進(jìn)一步實施人才強(qiáng)社戰(zhàn)略，更加注重社員隊伍的純潔性、社員個體的杰出性，堅持入社標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)范入社程序，強(qiáng)化履職考核。尤其應(yīng)超前發(fā)現(xiàn)、及時吸收、持續(xù)培養(yǎng)高端人才，吸收旗幟代表者以壯大主體力量，喚醒沉睡無為者以激發(fā)團(tuán)隊活力，清除違法亂紀(jì)者以維護(hù)組織形象。

在基層組織建設(shè)上，應(yīng)堅持獨立性原則，處理好爭取支持與自主發(fā)展的關(guān)系。進(jìn)一步加強(qiáng)與同級中共黨委及統(tǒng)戰(zhàn)部門的溝通，在保持組織相對獨立性的前提下，贏得更多的理解和支持。不斷優(yōu)化領(lǐng)導(dǎo)班子和干部隊伍結(jié)構(gòu)，注重在黨政體系中培養(yǎng)有政治前途的中青年社員干部，有計劃地擴(kuò)大我社在中國特色政黨制度下的政治參與，使我社在各級政治生活中參政有地位、建言有分量、建功有舞臺。

在制度機(jī)制建設(shè)上，應(yīng)運用系統(tǒng)性思維，處理好嚴(yán)格管理與激發(fā)活力的關(guān)系。建立能夠調(diào)動全社的統(tǒng)一的履職考核標(biāo)準(zhǔn)體系，促進(jìn)社員履職。實行各級領(lǐng)導(dǎo)分工聯(lián)系基層組織和社員制度，關(guān)心和了解社員政治追求，引導(dǎo)和把握社員思想動態(tài)。要宣傳社員本職工作和參政議政業(yè)績，鼓勵和支持社員崗位建功?？傊箯V大社員更加信賴和熱愛組織，增強(qiáng)各級組織的向心力、凝聚力和動員力。

“為者常成，行者常至”。九三文脈綿延久遠(yuǎn)、源遠(yuǎn)流長。我們要以更加飽滿的政治熱情，更加振奮的精神狀態(tài)，更加扎實的履職作為，在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的偉大事業(yè)中傳承九三學(xué)社文脈，續(xù)寫九三學(xué)社新的華章，為實現(xiàn)習(xí)近平總書記的兩個一百年奮斗目標(biāo)做出貢獻(xiàn)。

[1]王寧．中國文化概論[M]．海口：海南師范大學(xué)出版社，2003：3．

[2]漢語大詞典編輯委員會．漢語大詞典[M]．上海：漢語大詞典出版社，1990：1245．

[3]劉思齊．毛澤東的哲學(xué)世界[M]．北京：中國書店出版社，1993：63．

[4]關(guān)于征集第四屆“九三學(xué)社中央堅持和發(fā)展中國特色社會主義論壇”論文的通知[EB/OL]．http://www．93．gov．cn/html/93gov/xwjc/wzgg/

[5]九三學(xué)社章程[M]．北京：學(xué)苑出版社，2013：1．

[6]崔靜，王曉磊．統(tǒng)一戰(zhàn)線紀(jì)念中國共產(chǎn)黨建黨90周年主題活動側(cè)記[EB/OL]．[2011-03-29]．http://news．xinhuanet．com/politics/2011-03/29/c_121245156．htm

[7]九三學(xué)社中央研究室．九三學(xué)社簡史[M]．北京：學(xué)苑出版社，2016：18．

[8]王世鐸．九三學(xué)社史話[M]．北京：社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2015：204．

責(zé)任編輯：吳艷春

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1671-1262（2017）03-0015-04

2017-06-23

楊復(fù)斌，男，黑龍江省望奎縣政協(xié)副主席。