文學(xué)理想的堅(jiān)守
——諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)涵

邵天澤

（黑龍江大學(xué)，黑龍江哈爾濱150010）

文學(xué)理想的堅(jiān)守
——諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)涵

邵天澤

（黑龍江大學(xué)，黑龍江哈爾濱150010）

諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)自1901年創(chuàng)立以來(lái)，已走過(guò)了一百多個(gè)年頭，作為世界上存在之久、影響之大的獎(jiǎng)項(xiàng)，百年來(lái)它為世界文壇帶來(lái)了前所未有的影響。盡管文學(xué)獎(jiǎng)存在意義非凡，但頻爆冷門(mén)的評(píng)選結(jié)果仍然招來(lái)了人們對(duì)評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)的質(zhì)疑。面對(duì)爭(zhēng)議，國(guó)內(nèi)外眾多文學(xué)家紛紛對(duì)獎(jiǎng)項(xiàng)的評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)作出了自己的解讀。但隨著時(shí)代大背景的變化，究竟何為諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)選的最佳標(biāo)準(zhǔn)，仍是需要我們不斷探索的問(wèn)題。

諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)；文學(xué)與政治；文學(xué)與女性；文學(xué)與音樂(lè)

作為世界上最偉大的獎(jiǎng)項(xiàng)之一，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)自1901年創(chuàng)立至今，百年來(lái)給世界文學(xué)之林不斷注入活力，歷屆獲獎(jiǎng)作品在時(shí)間的沉淀和歷史的檢閱中成為世界文學(xué)史上的珍貴財(cái)富，他們帶來(lái)的開(kāi)放性體驗(yàn)和多元化理念日久彌新。但盡管如此，一直以來(lái)人們對(duì)于這一獎(jiǎng)項(xiàng)評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)的質(zhì)疑聲仍然不絕于耳。關(guān)于諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)，我們最早可以追溯至1895年。在諾貝爾的最后遺囑中，他明確指出文學(xué)獎(jiǎng)應(yīng)頒發(fā)給具有理想傾向的最佳作品，多年來(lái)，瑞典文學(xué)院一直以實(shí)際的評(píng)選結(jié)果踐行著諾貝爾遺囑中理想傾向的內(nèi)涵。但隨著時(shí)代大背景的變化，文學(xué)全球化的到來(lái)打破了傳統(tǒng)文學(xué)疆域中單一的基本內(nèi)涵，在精英文學(xué)邊緣化，大眾文學(xué)占領(lǐng)文學(xué)市場(chǎng)的后現(xiàn)代歷史語(yǔ)境下，再次回顧過(guò)往歷屆評(píng)選結(jié)果，其中所體現(xiàn)出的文學(xué)與政治、文學(xué)與女性、文學(xué)與音樂(lè)等關(guān)系使得理想傾向的內(nèi)涵變得模糊，也使得廣大文學(xué)愛(ài)好者深省，該怎樣全面而又深刻地理解諾貝爾遺囑中具有理想傾向的最佳作品，仍是今天需要我們不斷探索的問(wèn)題。

一、文學(xué)與政治

1953年，瑞典文學(xué)院首次打破不頒獎(jiǎng)給任何在角逐諾貝爾獎(jiǎng)期間在其本國(guó)政府擔(dān)任職務(wù)的作家這一禁忌[1]47，將諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)授予英國(guó)首相丘吉爾，評(píng)選結(jié)果一經(jīng)公布就引起了國(guó)內(nèi)外眾多文學(xué)愛(ài)好者嘩然，文學(xué)與政治之間關(guān)系的含糊也第一次因諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的評(píng)選而日漸清晰、明朗。

一直以來(lái)，文學(xué)與政治的關(guān)系都是學(xué)術(shù)界關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題，眾多文藝?yán)碚摷覀儗?duì)此問(wèn)題也有著不同的論述。一部分堅(jiān)持純文學(xué)的文藝?yán)碚摷覀儗?duì)政治堅(jiān)決采取排拒甚至抵制的態(tài)度，他們認(rèn)為文學(xué)作品是嚴(yán)肅的、自明的，只有把文學(xué)作品中的商業(yè)謊言、道德謊言、政治謊言、階級(jí)秩序謊言等愚民性質(zhì)的謊言去盡才能稱(chēng)得上是真正的文學(xué)[2]，因而文學(xué)與政治毫無(wú)關(guān)聯(lián)，應(yīng)劃清界限。還有一部分文藝?yán)碚摷覀儗?duì)于文學(xué)作品中的政治性持寬容態(tài)度，他們認(rèn)為文學(xué)與政治自古相容，文學(xué)不應(yīng)因其作品中所蘊(yùn)含的政治性因素而受到抵制，相反應(yīng)該受到譴責(zé)的是它對(duì)自身政治性的掩蓋、遮蔽與無(wú)知。在這一派別中，最具代表性的當(dāng)屬特雷·伊格爾頓。伊格爾頓在《二十世紀(jì)西方文學(xué)理論》中詳細(xì)闡述了他的觀點(diǎn)：“在某種程度上講，文學(xué)理論與意識(shí)形態(tài)已然形成了一種共謀的關(guān)系?！盵3]政治構(gòu)成了文學(xué)的環(huán)境、素材、主體甚至精神，而文學(xué)則以其獨(dú)特的表現(xiàn)形式聯(lián)系并加強(qiáng)著特定時(shí)代中特定集團(tuán)的政治傾向，這二者混雜不清，互不沖突甚而相互干預(yù)[4]。因此，文學(xué)與政治之間密切相關(guān)。顯然1953年英國(guó)首相丘吉爾的獲獎(jiǎng)反映了瑞典文學(xué)院對(duì)文學(xué)作品政治內(nèi)涵的態(tài)度屬于后者。

2010年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)再爆冷門(mén)，秘魯作家略薩一舉奪魁。作品中，他憑借對(duì)權(quán)力結(jié)構(gòu)的詳盡描繪和對(duì)個(gè)人反抗失敗的犀利敘述獲得了瑞典文學(xué)院的認(rèn)可。略薩的獲獎(jiǎng)不僅標(biāo)志著世界文壇開(kāi)始接納和肯定歐美文學(xué)的存在，同時(shí)其文學(xué)作品中的政治性題材也時(shí)刻提醒著廣大文學(xué)愛(ài)好者瑞典文學(xué)院在文學(xué)與政治關(guān)系問(wèn)題上的立場(chǎng)與主張。

無(wú)論是純文學(xué)的文藝立場(chǎng)還是文學(xué)介入政治的思想主張，人的社會(huì)屬性都決定了文學(xué)藝術(shù)離不開(kāi)意識(shí)形態(tài)的纏繞與附著。有誰(shuí)說(shuō)把文學(xué)看作是脫離于政治審美意義之上的價(jià)值物，這種“純文學(xué)”觀念本身就不蘊(yùn)含著某種意識(shí)形態(tài)呢？[5]有誰(shuí)說(shuō)將文學(xué)作品中的愚民性質(zhì)謊言去盡，這種真正的文學(xué)藝術(shù)背后就不代表著一個(gè)時(shí)期內(nèi)某種意識(shí)形態(tài)宣揚(yáng)的政治意志呢？瑞典文學(xué)院正是敏銳地看到了這一點(diǎn)。從英國(guó)首相獲獎(jiǎng)?wù)痼@世界到秘魯作家的再次奪魁，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)一直努力致力于探尋人類(lèi)價(jià)值、挖掘社會(huì)弊端，用實(shí)際的評(píng)選結(jié)果踐行諾貝爾遺囑中關(guān)于理想傾向的內(nèi)涵，他們多年來(lái)對(duì)于文學(xué)與政治相互作用的深層次思考也對(duì)文學(xué)研究作出了杰出的貢獻(xiàn)。

二、文學(xué)與女性

1938年對(duì)于諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)來(lái)說(shuō)是充滿(mǎn)爭(zhēng)議的一年，美國(guó)作家賽珍珠憑借其代表作《大地》消弭了大眾由來(lái)已久的對(duì)寫(xiě)作性別的歧視，以女性特有的細(xì)膩與敏銳征服了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)委會(huì)。盡管文學(xué)作品銷(xiāo)量可喜，但作品中所提出的女性存在的價(jià)值這一命題卻因其游離于歐洲主流文化之外而備受質(zhì)疑，文學(xué)與女性的關(guān)系也第一次因諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的評(píng)選而引起了廣大文學(xué)愛(ài)好者的關(guān)注。

人類(lèi)的社會(huì)屬性決定了作家不可能脫離他身處其間的時(shí)代而獨(dú)立創(chuàng)作，文學(xué)作品必然與產(chǎn)生它的時(shí)代密不可分。19世紀(jì)末，歐美女權(quán)運(yùn)動(dòng)的興起和擴(kuò)大化給女性文學(xué)提供了土壤，它不僅喚醒了女性對(duì)自身角色的體認(rèn)，也加速了傳統(tǒng)男權(quán)話語(yǔ)模式的碎化，女性文學(xué)就這樣作為一股新興力量不容小覷地登上了世界文學(xué)的舞臺(tái)。時(shí)代的歷史性變化促使諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)委會(huì)不斷反思，創(chuàng)作主題和理念的日新月異促使諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)委會(huì)不斷自省。在作品主題方面，他們一改以往的不屑態(tài)度，漸漸突破固有的歐洲中心主義的思想，轉(zhuǎn)而肯定作品中關(guān)于女性?xún)r(jià)值的探討；在文學(xué)話語(yǔ)方面，他們也不再以單一的男性話語(yǔ)作為備選主體，而開(kāi)始接納與認(rèn)可女性作家群體的存在。

2007年英國(guó)女性作家再次摘得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)桂冠，這位擁有殖民背景的女性作家多麗絲·萊辛，以廣博的筆觸和闊達(dá)的視域探索女性自身，審視女性之外的世界，其作品《野草在歌唱》中所蘊(yùn)含的女性精神與時(shí)代意義得到了瑞典文學(xué)院的認(rèn)可，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)委會(huì)更高度評(píng)價(jià)她“以史詩(shī)般的女性經(jīng)歷，以懷疑、熱情與想象的力量來(lái)審視一個(gè)分裂的文明”[6]165。

總覽文學(xué)獎(jiǎng)百年來(lái)的評(píng)獎(jiǎng)歷史，自1901年女性作家拉格洛夫第一次獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)以來(lái)，女性作家獲獎(jiǎng)群體便不斷增加，至今已達(dá)男性作家獲獎(jiǎng)群體的十分之一。[7]盡管數(shù)量頗小，但她們作品中所濃縮的有關(guān)于女性?xún)r(jià)值與時(shí)代精神的敘述卻達(dá)到了力透紙背的厚度。她們以細(xì)取勝，通過(guò)對(duì)細(xì)節(jié)的著重描摹和刻畫(huà)來(lái)表現(xiàn)自身對(duì)外部世界的深切感受，她們以個(gè)體的形式將對(duì)社會(huì)環(huán)境與生存價(jià)值的思考展現(xiàn)得淋漓盡致。她們的獲獎(jiǎng)不僅展示了女性文學(xué)從艱難生存到被認(rèn)可接納的發(fā)展歷程，也展現(xiàn)了在時(shí)代大背景的洶涌變遷下，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)委會(huì)對(duì)于文學(xué)本身的關(guān)注焦點(diǎn)從物質(zhì)到精神，從政治到人文，從外部到內(nèi)在的不斷變化與擴(kuò)充。

三、文學(xué)與音樂(lè)

2016年瑞典文學(xué)院公布了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的最終歸屬，獲獎(jiǎng)?wù)啧U勃·迪倫民謠歌手的身份再次引來(lái)眾多質(zhì)疑。有人說(shuō)以民謠歌曲聞名世界的迪倫獲獎(jiǎng)，足以見(jiàn)得瑞典文學(xué)院已然擴(kuò)大了頒獎(jiǎng)范圍，還有人說(shuō)將獎(jiǎng)項(xiàng)頒發(fā)給了一位并沒(méi)有寫(xiě)過(guò)詩(shī)歌、小說(shuō)等傳統(tǒng)意義上認(rèn)為是文學(xué)作品的藝術(shù)家是百年來(lái)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)最大的敗筆，甚而質(zhì)疑文學(xué)獎(jiǎng)?wù)趬櫬?。然而面?duì)此起彼伏的質(zhì)疑聲，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)委霍拉斯·恩格道爾在頒獎(jiǎng)典禮上這樣回應(yīng)：“一位歌手、歌曲創(chuàng)作者如今成為了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的獲得者并不值得大驚小怪。在遙遠(yuǎn)的過(guò)去，所有的詩(shī)歌都是被吟唱的，詩(shī)人是行吟詩(shī)人?！盵8]如頒獎(jiǎng)詞所說(shuō)，鮑勃·迪倫不僅為美國(guó)歌曲傳統(tǒng)帶來(lái)了全新詩(shī)意的表達(dá)方式，也將人們關(guān)注的目光拉回到了遙遠(yuǎn)的文學(xué)與音樂(lè)相長(zhǎng)的時(shí)代。

文學(xué)與音樂(lè)的關(guān)系源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，自原始社會(huì)開(kāi)始，歌謠便成了文學(xué)藝術(shù)的主要表現(xiàn)形式，在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，詩(shī)就是歌，歌就是詩(shī)，無(wú)論是中國(guó)早期的《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》，還是杭育派的勞動(dòng)詩(shī)作，詩(shī)歌最早都是先有曲調(diào)，可以吟唱的。龐德曾在《閱讀abc》中提到：“音樂(lè)在它太過(guò)于遠(yuǎn)離舞蹈的時(shí)候開(kāi)始退化，詩(shī)歌在它太過(guò)于遠(yuǎn)離音樂(lè)的時(shí)候開(kāi)始退化?！盵9]歷經(jīng)幾個(gè)世紀(jì)社會(huì)形態(tài)的風(fēng)起云涌，文學(xué)的音樂(lè)性并沒(méi)有在時(shí)代的變遷中泯滅，反而因諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)這一偉大獎(jiǎng)項(xiàng)的存在而獲得了新生，并被賦予了時(shí)代性的烙印。時(shí)下大熱的愛(ài)情歌曲《當(dāng)你老了》便是新時(shí)期下文學(xué)音樂(lè)性與文學(xué)時(shí)代性良好結(jié)合的產(chǎn)物。

在大眾傳媒高度發(fā)達(dá)的今天，這首唱紅了大江南北的愛(ài)情歌曲《當(dāng)你老了》，讓這位已經(jīng)150歲的愛(ài)爾蘭詩(shī)人葉芝再次走進(jìn)人們的視線。質(zhì)樸的表達(dá)、舒緩的節(jié)奏，無(wú)不讓人們深深沉醉于葉芝的愛(ài)情故事中。這位擁有著浪漫主義氣質(zhì)的愛(ài)爾蘭詩(shī)人早在1923年便獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，瑞典文學(xué)院曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)葉芝的詩(shī)：“葉芝的詩(shī)有著更強(qiáng)的歌的成分，詩(shī)與歌的平衡在葉芝的詩(shī)中很好的顯現(xiàn)出來(lái)?！盵6]九十年后，瑞典文學(xué)院再次通過(guò)評(píng)定民謠歌手迪倫獲獎(jiǎng)的方式向人們提出文學(xué)與音樂(lè)那自遠(yuǎn)古時(shí)期便已存在的密切關(guān)系，不僅彰顯了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)選結(jié)果的節(jié)奏性，其長(zhǎng)遠(yuǎn)性更是可見(jiàn)一斑。

諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)作為當(dāng)今文壇的標(biāo)桿性獎(jiǎng)項(xiàng)，多年來(lái)向世界展現(xiàn)的包容性和權(quán)威性是有目共睹的。從二十世紀(jì)初的西方中心主義到八十年代第三世界的逐漸崛起，從冷戰(zhàn)后多極化格局的正式建立到九十年代世界全球化進(jìn)程的加速邁進(jìn)，伴隨著社會(huì)形態(tài)的日新月異，瑞典文學(xué)院也時(shí)刻緊跟時(shí)代步伐，不斷豐富和擴(kuò)充著原有的理想傾向的內(nèi)涵。無(wú)論是從授獎(jiǎng)英國(guó)首相丘吉爾提出文學(xué)與政治相互糾纏的關(guān)系到對(duì)略薩“反抗文學(xué)論”[10]的肯定，還是從通過(guò)賽珍珠的獲獎(jiǎng)第一次提醒人們正視女性文學(xué)的地位到對(duì)多麗絲·萊辛作品中所濃縮的女性?xún)r(jià)值與時(shí)代精神的高度贊揚(yáng)[11]，以及從九十年代葉芝的詩(shī)作提出文學(xué)與音樂(lè)的密切關(guān)系到如今迪倫的獲獎(jiǎng)再次引起人們對(duì)詩(shī)與歌關(guān)系的重新審視，探究文學(xué)本身一直以來(lái)都是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的百年堅(jiān)守。

百年來(lái)，它一直堅(jiān)守探究文學(xué)本體的初心，始終致力于更深刻、更全面地挖掘文學(xué)本身的復(fù)雜面向，它以跨越六十年評(píng)選的節(jié)奏性不斷向人們提出究竟何為文學(xué)的本體性問(wèn)題，以其穿越六十年評(píng)議的規(guī)律性不斷提醒著人們對(duì)于文學(xué)概念理解的局限。無(wú)疑，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)以其評(píng)選結(jié)果的節(jié)奏性和評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)的動(dòng)態(tài)性，向世人展現(xiàn)了人類(lèi)文學(xué)史世界性的脈動(dòng)，其自身的現(xiàn)實(shí)意義已不只有益于人類(lèi)事業(yè)的繁榮進(jìn)步，更重要的是，它不斷挖掘文學(xué)本體及其內(nèi)涵，使得文學(xué)這一主要依靠紙質(zhì)媒介傳播的人學(xué)在歲月的變遷中時(shí)刻保持著旺盛的生命力，在電子信息媒介高速發(fā)展的今天，仍然熠熠生輝。

[1]肖滌．諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)要介[M]．哈爾濱：黑龍江人民出版社，1992：47．

[2]陳國(guó)恩．純文學(xué)究竟是什么[J]．學(xué)術(shù)月刊，2008，（09）．

[3]特雷伊格爾頓．二十世紀(jì)西方文學(xué)理論[M]．北京：北京大學(xué)出版社，2007：214．

[4]王天保．伊格爾頓文學(xué)理論思想研究[D]．武漢：華中師范大學(xué)，2001．

[5]陶東風(fēng)．重審文藝?yán)碚摰恼尉S度[J]．文藝研究，2006，（10）．

[6]毛信德．諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)演說(shuō)集[C]．上海：百花洲文藝出版社，1993．

[7]朱振武，李青林．從諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)女性得主看創(chuàng)作理念的百年嬗變[J]．當(dāng)代外國(guó)文學(xué)，2009，（04）．

[8]恩格道爾．全新的詩(shī)意表達(dá)[M]．杭州：浙江工商大學(xué)出版社，2016：2．

[9]埃茲拉·龐德．閱讀 ABC[M]．陳東飚譯．南京：譯林出版社，2014．

[10]胡鐵生．論文學(xué)與政治的意蘊(yùn)交映[J]．社會(huì)科學(xué)，2011，（08）：166．

責(zé)任編輯：溫冠男

I207.42

A

1671-1262（2017）03-0060-03

2017-07-11

邵天澤，女，黑龍江大學(xué)文學(xué)院2016級(jí)碩士研究生，主要從事文藝學(xué)方面的研究。