師德建設(shè)需要抓住根本

劉景忠

【關(guān)鍵詞】職業(yè)學(xué)校；師德建設(shè)；師德標(biāo)準(zhǔn)

【中圖分類號(hào)】G715 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】C 【文章編號(hào)】1005-6009（2016）55-0032-02

師德建設(shè)是職業(yè)學(xué)校的長(zhǎng)期任務(wù)，也是職業(yè)教育立德樹(shù)人的根本保證。但一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)是，多年以來(lái)，職業(yè)學(xué)校師德建設(shè)收效甚微，與職業(yè)教育快速發(fā)展的態(tài)勢(shì)很不相稱。擺在職業(yè)教育工作者面前的一個(gè)重要課題是：職業(yè)學(xué)校師德建設(shè)成效較差的原因是什么？破解這個(gè)難題，我們需要做什么？筆者就此談?wù)剛€(gè)人淺見(jiàn)。

一、師德建設(shè)成效較差，為什么？

要回答這個(gè)問(wèn)題，首先要回到“什么是師德”這個(gè)問(wèn)題上來(lái)。這個(gè)看似簡(jiǎn)單的問(wèn)題有多少人能回答清楚？有人說(shuō)，師德就是教師的職業(yè)道德。那么，如何看待教師職業(yè)？教師這一職業(yè)的特殊性是什么？如果不搞清楚教師職業(yè)的特殊性，也就無(wú)法理解為什么在眾多的行業(yè)中，只有師德、醫(yī)德、藝德這幾種將職業(yè)和道德緊密聯(lián)系在一起的提法了。由此可見(jiàn)，包括教師在內(nèi)的少數(shù)職業(yè)的特殊性是不言而喻的。

教師職業(yè)的特殊性在于：教育是為了明天的事業(yè)，教師職業(yè)是為了明天的世界培養(yǎng)人才。因此，師德師能，教書育人，學(xué)為人師，行為世范，便成為全社會(huì)賦予教師職業(yè)的內(nèi)在含義。古今中外，概莫能外。既然如此，為什么師德建設(shè)成效不理想呢？筆者認(rèn)為，師德建設(shè)成效較差的原因主要有三點(diǎn)。

（一）回歸教育看師德：教育目的、教育功能既不斷變化，又呈現(xiàn)多元化趨勢(shì)，導(dǎo)致師德標(biāo)準(zhǔn)無(wú)所適從

教育目的是什么？教育功能是什么？這些看似簡(jiǎn)單的問(wèn)題我們清楚嗎？即使清楚，社會(huì)、學(xué)校、家長(zhǎng)、學(xué)生形成共識(shí)了嗎？“皮之不存，毛將焉附？”如果連這些基本問(wèn)題都不清楚，那么師德標(biāo)準(zhǔn)如何才能確立呢？

以教育目的為例，有許多說(shuō)法在影響著我們。教育的目的究竟是什么，可謂眾說(shuō)紛紜。筆者將教育目的的言說(shuō)概括為三種：第一種，教育政治化，即教育為政治目標(biāo)服務(wù)。這樣的教育目的無(wú)疑會(huì)提出對(duì)統(tǒng)治階級(jí)無(wú)比忠誠(chéng)、對(duì)教育工作無(wú)私奉獻(xiàn)的師德要求。第二種，教育工具化，即教育為經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。這樣的教育目的無(wú)疑會(huì)提出敬業(yè)愛(ài)崗、德藝雙馨的師德要求。第三種，教育人性化，即教育為人的發(fā)展服務(wù)。這樣的教育目的無(wú)疑會(huì)提出熱愛(ài)學(xué)生、完善自我的師德要求。從歷史的角度看問(wèn)題，上述三種說(shuō)法在不同時(shí)期都有一定的合理性。盡管如此，客觀上教育目的的不確定性依然導(dǎo)致了師德標(biāo)準(zhǔn)的混亂。

（二）回歸教師看師德：教師職業(yè)定位不準(zhǔn)確，導(dǎo)致師德標(biāo)準(zhǔn)遠(yuǎn)離普通教師

教師所從事的工作意義深遠(yuǎn)。比如，韓國(guó)認(rèn)為，教師是國(guó)家建設(shè)者。美國(guó)某年度的國(guó)情咨文提出，如果你想讓我們國(guó)家的前途有所不同，如果你想讓一個(gè)孩子的命運(yùn)有所不同，來(lái)做教師吧，你的國(guó)家需要你！對(duì)教師職業(yè)高度重視甚至是“另眼相看”，是符合教師職業(yè)特點(diǎn)的。但問(wèn)題是，人們稍不留意，就會(huì)對(duì)教師的職業(yè)定位出現(xiàn)偏差。主要表現(xiàn)為：一是教師應(yīng)該是個(gè)完美的人。徐特立說(shuō)：“教師是有兩種人格的，一種是‘經(jīng)師，一種是‘人師。我們的教學(xué)是要采取人師和經(jīng)師二者合一的。每個(gè)教科學(xué)知識(shí)的人，他就是一個(gè)模范人物，同時(shí)也是一個(gè)有學(xué)問(wèn)的人?！边@一說(shuō)法有一定的道理，但過(guò)于完美的標(biāo)準(zhǔn)，脫離了絕大多數(shù)教師的實(shí)際。二是教師應(yīng)該是個(gè)講奉獻(xiàn)的人。陶行知說(shuō)：“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去?！苯處熉殬I(yè)盡管有其特殊性，但作為從業(yè)者的教師，他們首先是人，其次才是教師。當(dāng)教師職業(yè)定位遠(yuǎn)離一般“人”的時(shí)候，也就遠(yuǎn)離了絕大多數(shù)教師。

（三）回歸學(xué)?？磶煹拢汗ぷ髦匦某霈F(xiàn)偏差，導(dǎo)致師德建設(shè)成效較差

按照“教育大計(jì)，教師為本”的觀點(diǎn)，教師理所當(dāng)然地應(yīng)該成為學(xué)校發(fā)展的主要依靠力量，但現(xiàn)實(shí)并非如此。綜觀現(xiàn)在的職業(yè)學(xué)校，學(xué)校與教師的關(guān)系成了管理與被管理、考核與被考核的關(guān)系。即使是培訓(xùn)、培養(yǎng)教師，教師也是處在“被培訓(xùn)”和“被培養(yǎng)”的地位。離開(kāi)獨(dú)立人格和自由思想，教師的專業(yè)發(fā)展和作用發(fā)揮便無(wú)從談起。究其原因，現(xiàn)在的職業(yè)學(xué)校更像是一個(gè)技能型人才的“加工廠”，教師的角色已經(jīng)從“傳道、授業(yè)、解惑”轉(zhuǎn)為“加工技能型人才”的“加工者”。當(dāng)教師在學(xué)校里扮演這種角色的時(shí)候，師德建設(shè)便只能作為口號(hào)存在了。師德建設(shè)是需要土壤的，師德只能在教育的土壤中產(chǎn)生。當(dāng)學(xué)校遠(yuǎn)離教育，沒(méi)有“教育的味道”的時(shí)候，師德建設(shè)當(dāng)然不見(jiàn)成效了。

二、師德建設(shè)任重道遠(yuǎn)，做什么？

美國(guó)學(xué)者羅伯特·福爾姆在《我們得回到幼兒園》一書中說(shuō)：“當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)世界無(wú)意義的時(shí)候，正是無(wú)意義的世界需要我們賦予它意義的時(shí)候。”筆者套用福爾姆這句話：當(dāng)我們對(duì)師德建設(shè)感到無(wú)奈的時(shí)候，正是我們要從這項(xiàng)工作中尋找成就感的時(shí)候。

（一）師德建設(shè)的重任必須由學(xué)校和教師共同擔(dān)當(dāng)

談到師德，人們往往聯(lián)想到：師德是對(duì)教師的特殊要求。筆者認(rèn)為，師德問(wèn)題并不是孤立存在的。如果把師德比喻成一棵樹(shù)，那么，學(xué)校的育人環(huán)境、制度文化、辦學(xué)思路、教育氛圍，就是保證“師德”這棵樹(shù)健康成長(zhǎng)的土壤。因此，學(xué)校一定要把課堂還給教師，把尊嚴(yán)賦予教師，鼓勵(lì)教師實(shí)現(xiàn)多元發(fā)展，依靠教師成就學(xué)校發(fā)展。作為教師，一定要把學(xué)習(xí)還給學(xué)生，把生長(zhǎng)還給學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生實(shí)現(xiàn)個(gè)性發(fā)展，幫助學(xué)生成就出彩人生。

（二）師德建設(shè)的道路必須由教師和學(xué)生共同鋪就

師德有兩個(gè)基本要素：教師喜歡學(xué)生的同時(shí)學(xué)生也喜歡教師，這個(gè)看似簡(jiǎn)單的標(biāo)準(zhǔn)，其內(nèi)涵復(fù)雜，立意高遠(yuǎn)。在實(shí)際工作中，我們往往看重的是前者，忽略的是后者。有一項(xiàng)調(diào)查，其結(jié)果很能說(shuō)明問(wèn)題。在這項(xiàng)調(diào)查中有兩個(gè)問(wèn)題：你是否熱愛(ài)學(xué)生？你是否覺(jué)得老師喜歡你？教師的問(wèn)卷調(diào)查為“肯定”結(jié)果的是90%，而學(xué)生的問(wèn)卷調(diào)查為“肯定”結(jié)果的是10%。為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的結(jié)果？為什么教師普遍覺(jué)得自己是熱愛(ài)學(xué)生的，而學(xué)生并不認(rèn)可？筆者認(rèn)為，愛(ài)學(xué)生是教師的基本素養(yǎng)，但是，愛(ài)學(xué)生不僅需要愛(ài)心，還需要有愛(ài)的能力和愛(ài)的方法，這就需要正確的學(xué)生觀。

如何看待、對(duì)待學(xué)生，反映了教師的學(xué)生觀。而學(xué)生觀決定了教師的教育教學(xué)方法、路徑和效果。在一個(gè)真正的職業(yè)教育工作者眼里，學(xué)生是可愛(ài)的，令人同情的，需要呵護(hù)的。在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生的是教育的情懷、悲憫的情懷、大愛(ài)的情懷。在一個(gè)不稱職的職業(yè)教育工作者眼中，學(xué)生是不安定因素，是需要無(wú)縫隙管理的，在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生的是對(duì)立的情緒、看管的沖動(dòng)、“千萬(wàn)別出事”的擔(dān)憂。教師以什么樣的眼光去看待學(xué)生，就會(huì)有什么樣的學(xué)生；教師有什么樣的心靈，就會(huì)有什么樣的眼睛；教師有什么樣的眼睛，就會(huì)有什么樣的世界。

師德建設(shè)不僅需要學(xué)校和教師的共同努力，還需要我們的教育對(duì)象——學(xué)生來(lái)共同參與。抓住了學(xué)生健康成長(zhǎng)和教師專業(yè)發(fā)展這條主線，師德建設(shè)的任務(wù)和要素也就在其中了。因此，職業(yè)學(xué)校教師要盡最大努力，給每一個(gè)學(xué)生提供成功的機(jī)會(huì)。具體來(lái)說(shuō)，教師要努力成為學(xué)生的導(dǎo)師。正如陶行知所說(shuō)：“教育是教人化人?；苏咭矠槿怂逃偸腔ハ喔谢?。互相感化，便是互相改造?！弊鳛閷W(xué)生，要努力成為自己的CEO。一切教育都可以歸結(jié)為自我教育，每一個(gè)職校生都應(yīng)該對(duì)自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷進(jìn)行深刻反思，以自己的發(fā)展豐富對(duì)教師的情感，從而推動(dòng)師德建設(shè)。

一位教育家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：我們留什么樣的世界給后代，關(guān)鍵取決于我們留什么樣的后代給世界。留什么樣的后代關(guān)鍵取決于我們的教育，我們的教育關(guān)鍵取決于我們的教師。感謝學(xué)生，成全學(xué)生；感謝工作，熱愛(ài)工作；感謝生命，珍愛(ài)生命。這三句話既是職校教師的幸福密碼，也是師德建設(shè)的根本所在。

（作者單位：江蘇省徐州財(cái)經(jīng)高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校）