洛陽(yáng)牡丹文化節(jié)中地方文化認(rèn)同的建構(gòu)

雷雅麗

摘要：

節(jié)會(huì)作為地方性文化的表達(dá)，是維系地方文化身份認(rèn)同的基礎(chǔ)和情感紐帶，同時(shí)也是地理學(xué)研究地方認(rèn)同的重要視角。牡丹文化節(jié)作為洛陽(yáng)市的特質(zhì)文化形式，在塑造地方認(rèn)同中具有獨(dú)特意義。本文在洛陽(yáng)牡丹文化節(jié)34屆成功舉辦的基礎(chǔ)上，以節(jié)會(huì)中的文化認(rèn)同感為主線，探討牡丹文化節(jié)文化認(rèn)同的建構(gòu)背景、方式，分析了洛陽(yáng)如何應(yīng)對(duì)節(jié)會(huì)發(fā)展中文化方面的缺失、近些年逐步取得的進(jìn)展以及社會(huì)效應(yīng)。

關(guān)鍵詞：節(jié)會(huì)；文化認(rèn)同；牡丹文化節(jié)；洛陽(yáng)

一、洛陽(yáng)牡丹文化節(jié)地方文化認(rèn)同建構(gòu)的背景

自1983年舉辦第1屆到2016年洛陽(yáng)牡丹文化節(jié)已成功舉辦34屆，形成集觀賞、旅游、經(jīng)貿(mào)、娛樂(lè)為一體的大型綜合性經(jīng)濟(jì)文化活動(dòng)，并在2010年升格為國(guó)家級(jí)節(jié)會(huì)。但洛陽(yáng)牡丹文化節(jié)的初衷一直是希望從節(jié)會(huì)旅游的角度著力，借助地方特色，整合當(dāng)?shù)氐哪档の幕Y源，凝聚地方的牡丹文化意識(shí)，助推經(jīng)濟(jì)發(fā)展?？梢哉f(shuō)，洛陽(yáng)牡丹文化節(jié)是一項(xiàng)復(fù)蘇文化遺產(chǎn)、保護(hù)文化資源、喚起文化意識(shí)，在重構(gòu)文化認(rèn)同的基礎(chǔ)上推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的宏大工程。洛陽(yáng)政府之所以舉辦洛陽(yáng)牡丹花會(huì)的原因則于隨著經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，社會(huì)快速變遷，當(dāng)?shù)孛癖妼?duì)本土文化的認(rèn)同感下降，社會(huì)責(zé)任感和參與意識(shí)降低，長(zhǎng)遠(yuǎn)看來(lái)阻礙地方文化的發(fā)展。

（一）經(jīng)濟(jì)發(fā)展弱化地方獨(dú)特性

新中國(guó)成立初期，洛陽(yáng)憑借優(yōu)越的地有優(yōu)勢(shì)，成為我國(guó)重要的工業(yè)重鎮(zhèn)。“一五”時(shí)期，全國(guó)156個(gè)工業(yè)重點(diǎn)項(xiàng)目中7個(gè)建在洛陽(yáng)，使得洛陽(yáng)獨(dú)步河南。上世紀(jì)七八十年代洛陽(yáng)是一枝獨(dú)秀，它對(duì)河南省的經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)達(dá)60%以上。一直到90年代中期，洛陽(yáng)都是河南經(jīng)濟(jì)的龍頭。[1]牡丹花會(huì)的舉辦更是為經(jīng)濟(jì)發(fā)展增添了動(dòng)力。1992年的第十屆洛陽(yáng)牡丹花會(huì)期間經(jīng)濟(jì)技術(shù)貿(mào)易成交額14.3億元。[2]自2006年開始，洛陽(yáng)牡丹花會(huì)的游客人數(shù)和旅游收入逐年遞增，游客人數(shù)累計(jì)19789萬(wàn)人次，旅游收入共計(jì)1156.15億。2016年牡丹文化節(jié)期間更是達(dá)到歷史新高，接待游客2350.32萬(wàn)人次，旅游總收入達(dá)197.67億元，全市各旅游景區(qū)接待游客1848.62萬(wàn)人次。[3]

經(jīng)濟(jì)的發(fā)展一定程度上改變了洛陽(yáng)傳統(tǒng)的生活方式和發(fā)展方式，地方資本的興起越來(lái)越多的取代了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，具有當(dāng)?shù)靥厣慕?jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)也隨之被取代。除了對(duì)傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生產(chǎn)方式產(chǎn)生了沖擊，對(duì)傳統(tǒng)技藝的沖擊也不可小覷。例如洛陽(yáng)洛寧縣素有“北國(guó)竹鄉(xiāng)”的美譽(yù)，竹編一度是當(dāng)?shù)貗D女的主要副業(yè)，進(jìn)而發(fā)展成為具有濃郁本土特色的文化產(chǎn)業(yè)。但是隨著新式工業(yè)與科技的發(fā)展，竹編產(chǎn)業(yè)逐漸沒(méi)落，技藝險(xiǎn)些失傳。

（二）文化意識(shí)的覺醒

我國(guó)文化的發(fā)展大都受到政府的政策與措施的深刻影響。洛陽(yáng)牡丹文化的發(fā)展也是如此。在1959年，周總理蒞臨洛陽(yáng)檢查的時(shí)候，了解到洛陽(yáng)牡丹的情況后，當(dāng)即批示：“牡丹花是我們傳統(tǒng)名花，牡丹花大氣、華貴、富麗華美，是我國(guó)繁榮昌盛的標(biāo)志，必須抓緊搶救。”并批示“洛陽(yáng)市廣建花園，大力種植牡丹花，促進(jìn)牡丹花發(fā)展?！钡诙?，劉少奇主席在調(diào)研洛陽(yáng)市談到，要把培育牡丹譽(yù)為“美麗的事業(yè)”，而且要不斷擴(kuò)大牡丹品種。[4]在政治的影響下，洛陽(yáng)牡丹花實(shí)現(xiàn)了迅速的恢復(fù)與發(fā)展，牡丹種植有長(zhǎng)足地發(fā)展，牡丹文化被人逐漸重視，出現(xiàn)了大批牡丹研究工作者和專家。

與此同時(shí)，全球化進(jìn)程一方面使西方文化尤其是美國(guó)文化憑借其強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和傳播技術(shù)在世界范圍內(nèi)滲透和影響，另一方面也刺激了地方文化、邊緣文化和亞文化的發(fā)展。在某種意義上說(shuō)，全球化沖擊了某種單一的中心文化，為各種文化提供了共同參與的機(jī)會(huì)。[5]不同民族、地區(qū)、群體之間的文化交流、文化接觸和碰撞日益頻繁，文化多元化是當(dāng)今文化發(fā)展的特征。在多元文化的交流中，各種亞文化、邊緣群體的文化、地方文化的身份意識(shí)開始覺醒。在此基礎(chǔ)上，20世紀(jì)80年代以來(lái)，我國(guó)節(jié)會(huì)在“文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲”的辦節(jié)思路指導(dǎo)下迅速發(fā)展起來(lái)，各種各樣的節(jié)會(huì)風(fēng)起云涌。

節(jié)會(huì)作為地方意義和地方認(rèn)同再生產(chǎn)的重要情境，往往扎根于地方文化，常被作為塑造地方形象、建構(gòu)地方文化身份與認(rèn)同、促進(jìn)地方更新與經(jīng)濟(jì)發(fā)展等的重要策略。[6]于是，在此基礎(chǔ)上洛陽(yáng)市政府借以弘揚(yáng)和重振“洛陽(yáng)牡丹甲天下”的雄風(fēng)，將牡丹定為洛陽(yáng)市市花，并將每年4月15日至25日確定為洛陽(yáng)牡丹文化節(jié)的會(huì)期。

二、洛陽(yáng)牡丹文化節(jié)地方文化認(rèn)同建構(gòu)的方式

城市通常是政治、經(jīng)濟(jì)或文化中心，內(nèi)部空間存在多種彼此抗?fàn)幍奈幕c政治立場(chǎng)，以及多元地方認(rèn)同。同時(shí)，受全球化、城市化、移民、流動(dòng)性等影響，城市通過(guò)積極恢復(fù)甚至新創(chuàng)民俗節(jié)慶來(lái)實(shí)現(xiàn)保護(hù)地方傳統(tǒng)文化、重塑地方文化身份、增強(qiáng)群體地方認(rèn)同、刺激經(jīng)濟(jì)發(fā)展等多重目標(biāo)。洛陽(yáng)市就是通過(guò)牡丹文化節(jié)來(lái)實(shí)現(xiàn)這些多重目標(biāo)，其建構(gòu)地方文化認(rèn)同的方式大致有以下幾種。

（一）重視基礎(chǔ)資源建設(shè)

1983年，洛陽(yáng)市舉辦第一屆牡丹花會(huì)時(shí)，只有王城公園、牡丹公園等地種植的數(shù)千株牡丹，遠(yuǎn)不能滿足節(jié)會(huì)期間眾多的觀賞需要。為了改善這一情況，洛陽(yáng)市上下更加重視研究牡丹的繁育和栽培工作，牡丹種植面積逐年擴(kuò)大，進(jìn)入了快速發(fā)展時(shí)期。特別是近年來(lái)，借著洛陽(yáng)牡丹花會(huì)的發(fā)展契機(jī)，牡丹種植逐漸形成了一個(gè)新的產(chǎn)業(yè)。截止到2012年增植牡丹27萬(wàn)多株，總數(shù)突破80萬(wàn)株，牡丹栽植面積達(dá)到11萬(wàn)畝，總面積是2010年的5倍。[7]

民眾對(duì)本地區(qū)的文化認(rèn)同程度往往取決于文化融入到其生活中的程度，牡丹植株更多的被投入到公共空間，而作為公共的象征性的空間，發(fā)揮著日常的社會(huì)交往，經(jīng)濟(jì)交流，日常使用和培養(yǎng)歸屬感的作用。在接受文化和審美熏陶的過(guò)程中，民眾的歸屬感和文化認(rèn)同感也就被牢固的樹立和強(qiáng)化了。

（二）強(qiáng)化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

為打造地方文化空間，成為各地藝術(shù)、人文、生活學(xué)習(xí)、觀光、創(chuàng)意、生活美學(xué)論述溝通的平臺(tái)，洛陽(yáng)在不增加基礎(chǔ)資源的前提下，以改善現(xiàn)有文化空間或改造閑置空間，整體規(guī)劃設(shè)計(jì)為突破口，借助于文化生活圈的建立，營(yíng)造地方區(qū)域空間環(huán)境的文化氛圍，促進(jìn)民居參與文化活動(dòng)，刺激地方文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，營(yíng)銷地方特色，吸引觀光資源，帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)。

自舉辦洛陽(yáng)牡丹文化節(jié)以來(lái)，洛陽(yáng)市政府高度重視文化場(chǎng)所設(shè)施建設(shè)。在節(jié)會(huì)舉辦之初，只有王城公園與牡丹公園幾處觀賞點(diǎn)。鑒于此，洛陽(yáng)市在擴(kuò)大城市區(qū)牡丹配植比例的同時(shí)，打造特色牡丹觀賞園，目前洛陽(yáng)市牡丹觀賞花園有14個(gè)[8]。除此之外，節(jié)會(huì)的舉辦往往伴隨著較大規(guī)模的市政基礎(chǔ)設(shè)施的改造和興建，推動(dòng)了城市建設(shè)。舉辦花會(huì)以來(lái)，洛陽(yáng)每年都要完善一批基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，特別是近年來(lái)，加大了對(duì)飛機(jī)場(chǎng)、高鐵、以及路橋等的建設(shè)力度。僅2012年，洛北城區(qū)就完成29項(xiàng)市政基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)項(xiàng)目，包括10項(xiàng)市政道路項(xiàng)目、15項(xiàng)路口改造項(xiàng)目、4項(xiàng)道路改造提升項(xiàng)目，政府總投資金額達(dá)7. 12億元。[9]

（三）豐富節(jié)會(huì)傳播方式

文化的認(rèn)同感的培養(yǎng)和擴(kuò)大需要一定媒介的傳播。洛陽(yáng)牡丹文化節(jié)中文化與信息的傳播主要有電臺(tái)、有限電視、報(bào)紙與互聯(lián)網(wǎng)。就報(bào)紙而言，以2010年的第28屆牡丹花會(huì)為例，《洛陽(yáng)日?qǐng)?bào)》、《洛陽(yáng)晚報(bào)》從3月27日開始，便分別開辟了《今日國(guó)色》欄目，每期1篇，向讀者介紹全市牡丹開花情況。

隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)的影響力早己不可小覷，牡丹花會(huì)的舉辦者建立了專門的網(wǎng)站（中國(guó)洛陽(yáng)牡丹節(jié)官方網(wǎng)站）、論壇、官方微博與各牡丹觀賞園聯(lián)動(dòng)，及時(shí)更新游園圖片、文字和視頻，使各地網(wǎng)友在家中游洛陽(yáng)、賞牡丹，大大提高了洛陽(yáng)牡丹花會(huì)的知名度和社會(huì)認(rèn)知度。網(wǎng)友點(diǎn)擊洛陽(yáng)牡丹花會(huì)官網(wǎng)，便能全方位、立體式地綜合了解牡丹開放情況，歷屆洛陽(yáng)牡丹花會(huì)舉辦情況，牡丹歷史，牡丹圖片等訊息。

（四）市場(chǎng)參與文化認(rèn)同構(gòu)建

自牡丹文化節(jié)舉辦以來(lái)，不同的社會(huì)主體都通過(guò)牡丹文化節(jié)找到了參與的著力點(diǎn)。在具體的花會(huì)活動(dòng)舉辦過(guò)程中引入了市場(chǎng)機(jī)制實(shí)行市場(chǎng)化運(yùn)作，逐步提高社會(huì)參與度，花會(huì)期間，各企業(yè)以及民間團(tuán)體紛紛以自身名義冠名贊助文化活動(dòng)，推出一批文化精品，通過(guò)各種傳播方式出現(xiàn)在消費(fèi)者面前，不僅提高了企業(yè)的知名度，同時(shí)牡丹文化得以傳承和傳播，地方認(rèn)同感也不斷得到塑造和強(qiáng)化，對(duì)自己的文化身份和地位開始有了自覺和把握。

以洛陽(yáng)牡丹畫為例，全國(guó)唯一的牡丹畫生產(chǎn)基地洛陽(yáng)市孟津縣平樂(lè)鎮(zhèn)平樂(lè)村，被譽(yù)為“農(nóng)民牡丹畫創(chuàng)作第一村”。該縣在充分利用洛陽(yáng)牡丹的社會(huì)影響力的基礎(chǔ)上，發(fā)揚(yáng)自身優(yōu)勢(shì)，已形成書畫、裝裱一條龍服務(wù)體系。在2012年第30屆牡丹花會(huì)期間，在洛陽(yáng)牡丹園、神州牡丹園等5家牡丹園以及市區(qū)各大景點(diǎn)擺設(shè)攤位50余個(gè)，創(chuàng)作銷售牡丹畫4萬(wàn)余幅，實(shí)現(xiàn)收入500余萬(wàn)元。[10]將牡丹文化與中國(guó)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)相結(jié)合，不僅傳播了牡丹文化，也帶來(lái)了巨大的經(jīng)濟(jì)效益，形成認(rèn)同與反饋的新趨勢(shì)。

三、文化認(rèn)同構(gòu)建的社會(huì)效應(yīng)

文化認(rèn)同是一個(gè)地區(qū)、一個(gè)民族長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程，在不同的歷史時(shí)期對(duì)一個(gè)地區(qū)或民族產(chǎn)生著不同的影響。伴隨著牡丹文化節(jié)的推進(jìn)，洛陽(yáng)豐富多元的文化得到了更科學(xué)的開發(fā)和利用，得到了民眾更為深入的認(rèn)同，其創(chuàng)造的社會(huì)效應(yīng)和經(jīng)濟(jì)效應(yīng)得到了廣泛的認(rèn)可，在快節(jié)奏的生活中一點(diǎn)一滴的喚醒人們對(duì)故土化、對(duì)家鄉(xiāng)的感情，所構(gòu)建的文化認(rèn)同在文化節(jié)中發(fā)揮著重要的作用，在洛陽(yáng)產(chǎn)生了巨大的社會(huì)效應(yīng)。

（一）重構(gòu)：地方文化獨(dú)特性的重構(gòu)

文化認(rèn)同的根據(jù)，認(rèn)同的根，認(rèn)同的軸心，都在于地方性的、民族性的文化，如果沒(méi)有了地方性和民族性的文化，認(rèn)同的基礎(chǔ)也就消失了，從而維系的紐帶也就消失了。[11]

從洛陽(yáng)牡丹文化節(jié)整體來(lái)看，全方位的展開了對(duì)文化的復(fù)興，是在復(fù)興地方文化的獨(dú)特性上的積極探索。在節(jié)會(huì)的影響下，傳統(tǒng)的文化都在被開發(fā)、保護(hù)或者更大規(guī)模的復(fù)興。以牡丹為題材的繪畫作品，既造就了當(dāng)?shù)卦S多牡丹畫名家，又使工筆牡丹在洛陽(yáng)形成了文化產(chǎn)業(yè)，以及牡丹三彩、銅器、牡丹瓷、牡丹燕菜等洛陽(yáng)特色文化商品；將牡丹文化植入于精彩絕倫的視覺盛宴中，文化精品如《花開中國(guó)》，動(dòng)漫電影《牡丹仙子之瑞春花開》、舞蹈神話戲曲《牡丹仙子》等的上演，這些文化精品是傳播方式的創(chuàng)新，提高了牡丹文化傳播的效果。除此之外，龍門石窟、白馬寺等一大批人文景觀，河洛文化、關(guān)公文化、牡乃文化等一系列文化資源在節(jié)會(huì)的影響下都得到前所未有的發(fā)展?？梢哉f(shuō)，節(jié)會(huì)的舉辦不僅帶了了經(jīng)濟(jì)效益更是極大的強(qiáng)化了當(dāng)?shù)孛癖姷奈幕J(rèn)同感。

（二）效益：地方文化發(fā)展的動(dòng)力

特殊的歷史文化使洛陽(yáng)的地區(qū)文化在中國(guó)具有較為特別的地位，而在近些年自由開放的社會(huì)發(fā)展環(huán)境中，牡丹文化節(jié)成為洛陽(yáng)最具有魅力和潛力的文化產(chǎn)業(yè)。洛陽(yáng)牡丹文化節(jié)是近些年來(lái)洛陽(yáng)最重視的，其影響力也是不可估量的，節(jié)會(huì)成功舉辦以來(lái)，洛陽(yáng)在文化開發(fā)、文化保存、文化再造的同時(shí)收到了巨大的文化效益，強(qiáng)化了民眾對(duì)社區(qū)的文化認(rèn)同。

（三）宣傳：洛陽(yáng)文化品牌的打造

順應(yīng)國(guó)際化發(fā)展趨勢(shì)是現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展的生存之道和必然選擇，在國(guó)際化風(fēng)潮的影響下，世界眾多地區(qū)成為發(fā)達(dá)國(guó)家的貿(mào)易工廠，產(chǎn)品出現(xiàn)趨同性，缺乏各自的特色，無(wú)法展現(xiàn)出地區(qū)性的文化特質(zhì)。近年來(lái)，隨著“消費(fèi)者導(dǎo)向”的設(shè)計(jì)趨勢(shì)不斷升溫，企業(yè)開始尋求具有文化認(rèn)同或表現(xiàn)文化特色的商品，世界各國(guó)和地區(qū)也在自己的設(shè)計(jì)風(fēng)格上不斷打造具有本土文化特色和文化認(rèn)同感的品牌，力圖在世界貿(mào)易的競(jìng)爭(zhēng)中以文化謀求一席之位。[12]

節(jié)會(huì)的成功舉辦打造出了一系列具有當(dāng)?shù)靥厣钠放?，在心理的層面更加加深民眾?duì)地區(qū)的自信心。特色文化品牌的打造對(duì)地區(qū)自主經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有促進(jìn)作用。從“地產(chǎn)地用”到走出去，是洛陽(yáng)打造文化品牌的發(fā)展趨勢(shì)。節(jié)會(huì)的品牌創(chuàng)意加值其根基在于本土文化，經(jīng)由“設(shè)計(jì)”突出地區(qū)特色，透過(guò)“品牌”形成生活形態(tài)，文化就從品牌創(chuàng)意中轉(zhuǎn)變?yōu)椤敖?jīng)濟(jì)”。

在牡丹文化節(jié)的影響下創(chuàng)立的文化品牌，無(wú)論是觀光產(chǎn)業(yè)還是手工藝術(shù)，都對(duì)洛陽(yáng)地區(qū)的文化傳播起到了重要作用，同時(shí)也是對(duì)牡丹文化節(jié)成果的肯定。融入了創(chuàng)意、知識(shí)、設(shè)計(jì)、時(shí)尚等現(xiàn)代元素的文化在展現(xiàn)地區(qū)特色的同時(shí)也為民眾生活提供了文化生活的需求，居民在享受品牌效益的同時(shí)增強(qiáng)了對(duì)地區(qū)的營(yíng)造意識(shí)和認(rèn)同感。

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（作者單位：云南大學(xué) 文化發(fā)展研究院，云南 昆明 650000）