武術(shù)舞臺表演創(chuàng)編研究

韓麗云

摘 要：文章使用文獻資料法、觀察法、數(shù)理統(tǒng)計法等，對武術(shù)舞臺表演創(chuàng)編現(xiàn)狀進行探究。通過使用問卷調(diào)查法對上海體育學院、首都體育學院、北京體育大學民族傳統(tǒng)體育專業(yè)的學生進行問卷調(diào)查，經(jīng)過分析得出如下結(jié)論：（1）當前武術(shù)舞臺表演研究尚未形成體系；（2）以武為主題的舞臺劇占主流；（3）武術(shù)舞臺劇的發(fā)展應(yīng)通過應(yīng)用先進的科技手段在內(nèi)容與形式上不斷創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：武術(shù)表演 舞臺表演 表演藝術(shù) 創(chuàng)編

中圖分類號：G85 文獻標識碼：A 文章編號：2096—1839（2016）12—0004—04

1 前言

隨著時代的發(fā)展和社會的進步，人們生活水平的不斷提高，武術(shù)表演單一的表演模式已經(jīng)滿足不了人們對武術(shù)的欣賞，通過運用現(xiàn)代科學技術(shù)手段和藝術(shù)元素的融入，武術(shù)舞臺表演在演出內(nèi)容、模式運作、傳播方式等方面有著轉(zhuǎn)折性的變化，在武術(shù)舞臺表演應(yīng)具備強調(diào)作品風格、提升文化內(nèi)涵、扎實的武術(shù)技術(shù)、獨特的內(nèi)容情節(jié)等特點，現(xiàn)代武術(shù)舞臺表演中最為突出的是舞蹈、音樂、情景、藝術(shù)等多元素的融入以及高科技手段的運用和舞臺場景的變化，使武術(shù)舞臺表演從表現(xiàn)形式和內(nèi)容滿足觀眾不斷變化的觀賞需求。這些以武術(shù)為主題，其它藝術(shù)形式為輔的大型武術(shù)演出開創(chuàng)了武術(shù)舞臺表演的一個新時代。

2 研究對象與方法

2.1 研究對象

本文以武術(shù)舞臺表演創(chuàng)編為研究對象，以上海體育學院、首都體育學院、北京體育大學的民族傳統(tǒng)體育專業(yè)的學生為調(diào)查對象。

2.2 研究方法

2.2.1文獻資料法

利用現(xiàn)代手段對圖書館資料、教材、期刊、雜志等進行文獻搜索，收集與武術(shù)表演，舞臺表演藝術(shù)，武術(shù)舞臺表演創(chuàng)編的相關(guān)資料，分析與研究武術(shù)舞臺表演的創(chuàng)編。

2.2.2觀察法

通過觀看有關(guān)武術(shù)舞臺表演的視頻，影視資料，對資料中的武術(shù)舞臺表演的形式和內(nèi)容等資料分析，為本研究提供素材。

2.2.3問卷調(diào)查法

對上海體育學院、首都體育學院、北京體育大學中的民族傳統(tǒng)體育專業(yè)的學生隨機發(fā)放問卷進行調(diào)查。共計120人，其中運動健將7人，一級運動員23人、二級運動員90人。

2.2.4數(shù)理統(tǒng)計法

對調(diào)查問卷相關(guān)數(shù)據(jù)內(nèi)容進行整理，并運用計算機Excel程序?qū)?shù)據(jù)進行統(tǒng)計及運算。

3 武術(shù)舞臺表演的概念界定

3.1 武術(shù)表演的概念

《中國武術(shù)教程》一書中將武術(shù)界定為：以攻防技擊為主要技術(shù)內(nèi)容，以套路演練和搏斗對抗為運動形式，注重內(nèi)外兼修的傳統(tǒng)體育項目（2004年）。而“表演”，斷其字義而言，“表，即是表象，表現(xiàn)；演，即是不斷變化，演變?！卑驯硌莘旁谝黄?，“表演”就成了一個專用名詞，即把情節(jié)或技藝表現(xiàn)出來。關(guān)于武術(shù)表演的概念，并未有明確的界定和解釋。但是可以借鑒表演的概念，將武術(shù)表演的概念界定為：將武術(shù)的技藝與文化內(nèi)涵表現(xiàn)出來的一種形式。武術(shù)在表演過程中有其獨特的藝術(shù)語言，那就是形式各樣的武術(shù)技術(shù)動作。在武術(shù)表演的發(fā)展歷程中，它一直以來都是以肢體動作為主要的表現(xiàn)形式，通過手法、眼神、身法、步法的配合，呈現(xiàn)出風格迥異的動作，來表達不同時期人們內(nèi)心的感情世界。鑒于此，也可以把武術(shù)表演這種形式稱為肢體藝術(shù)。武術(shù)表演也可以用來單指諸多拳種中的任何一個，或某一個套路，某一個技法的表演，這些情況都是概念的內(nèi)涵在外延中的個別化應(yīng)用而已，也是武術(shù)表演藝術(shù)中眾多元素中的一個。在現(xiàn)代的武術(shù)表演中更多的是融入舞蹈、音樂、戲曲、雜技等元素，加入故事背景和故事情節(jié)的武術(shù)表演。

3.2 武術(shù)舞臺表演

在界定武術(shù)舞臺表演前，需要明確“舞臺表演”的概念：舞臺表演是通過表演的藝術(shù)形式把要表現(xiàn)的作品轉(zhuǎn)化為一種舞臺藝術(shù)，通過創(chuàng)造出的意境和形象來表現(xiàn)情感、反映生活。以此為框架，武術(shù)舞臺表演即把武術(shù)套路的部分或全部（包括多拳種的結(jié)合）利用舞臺表演藝術(shù)的包裝手段和表現(xiàn)形式進行適合主題要求的整理、創(chuàng)編，形成具有舞臺意境的武術(shù)展示活動。

4 研究結(jié)果與分析

4.1武術(shù)舞臺表演的表演形式

目前來看，武術(shù)舞臺表演的形式主要以“武”為主題，“武舞結(jié)合”“綜合藝術(shù)”三種為表現(xiàn)形式。從表3中可以看出，觀看過以武為主的武術(shù)表演形式的學生占 51%多數(shù)，以武舞結(jié)合的表演和綜合表演的26%相對于比較平均。由此看出，目前武術(shù)舞臺表演的表演形式較為單一，與其它藝術(shù)形式的結(jié)合過少。因此，在武術(shù)舞臺表演創(chuàng)編時，要加強與其它藝術(shù)表現(xiàn)形式的融合。同時隨著時代的發(fā)展，現(xiàn)代武術(shù)舞臺表演中最為突出的是舞蹈、音樂、情景、藝術(shù)等多元素的融入，以及高科技手段的運用和舞臺場景的變化。這些以武術(shù)為主題，其它藝術(shù)形式為輔的大型武術(shù)演出開創(chuàng)了武術(shù)舞臺表演的一個新的時代，使武術(shù)表演由單一的表演模式轉(zhuǎn)化為藝術(shù)性的提升。

4.2 武術(shù)舞臺表演創(chuàng)編依據(jù)

武術(shù)舞臺表演是以舞臺形象為主體，它和戲曲、影視作品都屬于表演范疇。作為現(xiàn)代武術(shù)舞臺表演，我們應(yīng)該朝著什么方向發(fā)展？是宣揚武術(shù)的技擊本質(zhì)，還是武術(shù)的文化內(nèi)涵：是武術(shù)的實戰(zhàn)價值，還是功能上的教育意義，在不同時代應(yīng)該不同的理解概念才是比較客觀的看法。而在當今，武術(shù)舞臺表演創(chuàng)編的依據(jù)主要為堅持武術(shù)本質(zhì)、吸收現(xiàn)代元素、堅持武術(shù)表演來源于生活、保留民族特色。同時從表4中看出，堅持武術(shù)本質(zhì)的占15%，吸收現(xiàn)代的占22%，堅持武術(shù)表演來源于生活的占17%，保留民族特色的占46%。從中我們可以得到，武術(shù)運動員傾向于保留民族特色，而在這個飛速發(fā)展的時代，我們應(yīng)該保留中國傳統(tǒng)文化，做到取其精華，去其糟粕，力爭將武術(shù)以新的展現(xiàn)形式面向世界。

4.3 武術(shù)舞臺表演應(yīng)具備的特點

在武術(shù)舞臺表演應(yīng)主要具備強調(diào)作品風格、提升文化內(nèi)涵、扎實的武術(shù)技術(shù)、獨特的內(nèi)容情節(jié)等特點。從表5中可以看出，46%的學生認為提升文化內(nèi)涵，是武術(shù)舞臺表演的必須具備的特點，而其它三個特點分布較為平均。武術(shù)作為作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，我們必須提高提升武術(shù)的文化內(nèi)涵。中國武術(shù)有著風格迥異的流派和拳種，所以在創(chuàng)編時，我們應(yīng)該突出作品的風格，構(gòu)思獨特的內(nèi)容情節(jié)。武術(shù)表演雖然沒有競賽規(guī)則的制約，但它依舊有著和武術(shù)競賽一樣的技術(shù)標準，所以我們不僅要強調(diào)作品風格和提升文化水平的，也要在武術(shù)舞臺表演創(chuàng)編，選擇高水平的武術(shù)運動員。

4.4 武術(shù)舞臺表演技術(shù)編排的要求

武術(shù)舞臺表演技術(shù)編排是支撐整場演出的重要組成部分，在調(diào)查中，我們可以得出，認為在編排中要注意內(nèi)容真實性的占13%，編排的整體性的占46%，堅持畫龍點睛的只占6%，要具有想象力的占33%。從中得出，武術(shù)編排的整體性是多數(shù)人認為在技術(shù)編排中最重要的一項，所以在技術(shù)動作整場表演中應(yīng)分布均衡，避免前輕后重、前重后輕，或堆在一處完成。既要突出武術(shù)獨特的動作風格特點，又要考慮動作之間的巧妙連接和流暢連貫。同時，在技術(shù)動作編排中，要具有想象力，避免與其它武術(shù)舞臺表演產(chǎn)生重復性情節(jié)，還要注意內(nèi)容的真實性，避免與現(xiàn)實脫軌。

4.5 武術(shù)舞臺表演的藝術(shù)手法

藝術(shù)手法與表演內(nèi)容有著密切的互為依存的辯證關(guān)系，藝術(shù)手法之間也存在著諸多的辯證關(guān)系，其作用在于使表演作品的內(nèi)容得到充分、完美的表現(xiàn)。所以，一場完整的表演，離不開藝術(shù)手法的襯托。而對武術(shù)表演中藝術(shù)手法調(diào)查中得出，多數(shù)人認為動 靜結(jié)合是武術(shù)舞臺表演中最重要的藝術(shù)手法，還有人認為巧用道具和準確的把握節(jié)奏是最重要的，只有小部分人認為以點帶面是武術(shù)表演中最重要的藝術(shù)手法。本人認為動靜結(jié)合在武術(shù)表演中為主要的藝術(shù)手法，因為沒有藝術(shù)的對比，就沒有藝術(shù)的反差，視野和視覺就不分明，藝術(shù)就會陷于平庸。而武術(shù)要避免平、白、直，要講究濃淡相宜、強弱對稱、剛?cè)岵?，使作品相互補充、相互陪襯。以點帶面、巧用道具、準確的把握節(jié)奏為輔，同時在武術(shù)表演中這三種表演藝術(shù)也是不可缺少的，因為沒有藝術(shù)手法的陪襯，就不可以稱為一場武術(shù)表演。

4.6 武術(shù)舞臺表演的舞美設(shè)計

舞臺美術(shù)，簡稱舞美，它是舞臺表演藝術(shù)的一個組成部分，也是舞臺演出中的造型藝術(shù)。舞臺美術(shù)從屬于表演藝術(shù)，它不能離開表演藝術(shù)而獨立存在和表現(xiàn)。舞臺美術(shù)具有多樣性、綜合性，他使表演藝術(shù)更為形象、豐富、生動。舞臺美術(shù)也是武術(shù)舞臺表演中重要的組成部分，對整個演出起著不可忽視的作用。武術(shù)集結(jié)其它表演藝術(shù)從而形成武術(shù)表演藝術(shù)。而舞臺藝術(shù)也不是獨立的藝術(shù)表現(xiàn)形式，而是匯集多種視覺藝術(shù)形式于一身的綜合性舞臺藝術(shù)。所以說，舞臺設(shè)計與武術(shù)表演的結(jié)合是一場視覺上的盛宴。

4.6.1武術(shù)舞臺表演與音樂的聯(lián)系

音樂是通過旋律來表達人們思想感情的一種聽覺藝術(shù)，也是最美的語言。如果說武術(shù)表演是一幅立體的畫，那么音樂則是畫中流動的詩；如果音樂是一首詩，而武術(shù)表演則是詩中的畫。這畫中的詩，猶如一對孿生兄妹，緊密相融，不可分割。

武術(shù)表演是由不同風格的項目組成。音樂是武術(shù)表演中不可缺少的部分，它以其優(yōu)美的旋律，鮮明的節(jié)奏，使武術(shù)表演的藝術(shù)表現(xiàn)力更加豐富，更為生動。在武術(shù)表演中動作隨音樂的高低起伏而不斷的變化，使動作與音樂的旋律協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來，給人以聽覺和視覺上的美感。另外，不同的拳術(shù)配有不同的音樂，根據(jù)拳術(shù)的特征來選擇適合的音樂。如長拳的舒展大方、快速有力，南拳的短剛與頓挫，太極拳的柔和緩慢。

武術(shù)表演中的動作演變、隊形整散、圖形變化都是在音樂節(jié)奏的指揮下來達到整齊、有序和統(tǒng)一的。音樂是在武術(shù)表演中有著統(tǒng)一調(diào)動、統(tǒng)一指揮的關(guān)鍵作用。所以音樂是武術(shù)表演的指令性信號和語言補充。

4.6.2武術(shù)舞臺表演與燈光的聯(lián)系

舞臺燈光是武術(shù)舞臺表演的一個組成部分。一般的武術(shù)表演都是在一定的燈光照明下進行的。如果說整場武術(shù)表演是一幅畫的話，那么“光”就是繪畫的主要工具。無論是舞蹈、戲曲、魔術(shù)、雜技等文藝演出，還是武術(shù)表演，在運用舞臺燈光上都需要做出慎重的考慮以及縝密的設(shè)計。因為合理的運用舞臺燈光對渲染舞臺藝術(shù)氣氛，烘托音樂表達理念，可以起到事半功倍的效果。把舞美、燈光融為一體，不但可以增加節(jié)目的視覺效果，對提高藝術(shù)的視覺效果，也有著不可替代的作用。

由于武術(shù)表演節(jié)目各具特色。因此，燈光在處理上也不能雷同。處理手法要新穎，變化應(yīng)該少而精，要讓觀眾能留下深刻的印象為準。所以，燈光在武術(shù)舞臺表演的過程中起著重要的效果。

4.6.3武術(shù)舞臺表演的場景

如果說舞臺美術(shù)是一門特殊的藝術(shù)，那么舞臺場景則似不會說話的“藝術(shù)表演者”。舞臺場景以虛擬和真實的運用形式為舞臺造就特定環(huán)境為演員表演提供服務(wù)，是武術(shù)表演藝術(shù)不可缺少的部分。隨著武術(shù)越來越多的運用文藝表演中的舞美手段來增加自身的藝術(shù)感染力，武術(shù)的場景也越來越引起設(shè)計者們的重視。同時，武術(shù)場景對武術(shù)表演向立體化方向發(fā)展，對突出表演重點，突出表演內(nèi)容，甚至對少數(shù)人出大效果的表演設(shè)計均有重要作用。

4.6.4武術(shù)表演中的服裝

作為武術(shù)表演審美的基本物質(zhì)材料的延展，作為角色外部造型的組成部分，服裝本身就具有很高的審美價值。一位美國學者認為：“舞蹈除需要舞步、技術(shù)等要素外，還需要服裝等與之密切相關(guān)的要素來配合，才能達到更大的效果。”武術(shù)表演同樣需要服裝，并且是一項不可缺少的藝術(shù)裝飾。服裝多姿多彩、風格各異，令人賞心悅目、回味無窮。它是構(gòu)成武術(shù)表演美的重要因素，它對表現(xiàn)表演的主題，豐富人物形象等具有重要的價值。武術(shù)服裝表演對武術(shù)表演可起到錦上添花、推波助瀾、營造聲勢的作用。其不僅能從視覺上增強武術(shù)表演的藝術(shù)性，更能在外形上烘托中國武術(shù)獨特的藝術(shù)魅力和文化內(nèi)涵。

5 結(jié)論與建議

5.1 結(jié)論

（1）目前尚沒有武術(shù)舞臺表演創(chuàng)編研究的系統(tǒng)資料，對武術(shù)表演的研究尚未形成體系；（2）舞臺劇主要有三種形式，其中，以武為主題的舞臺劇占據(jù)主流；（3）武術(shù)舞臺表演的進一步發(fā)展，有賴于武術(shù)與現(xiàn)代科學技術(shù)及藝術(shù)手法的不斷融合與借鑒，在不偏離武術(shù)文化內(nèi)涵的前提下，進行內(nèi)容與形式的廣泛創(chuàng)新，使孕育于中華民傳傳統(tǒng)文化母體中的武術(shù)舞臺表演藝術(shù)成為東方藝術(shù)的典范走向世界。

5.2 建議

（1）加強對武術(shù)舞臺表演的理論研究，構(gòu)建武術(shù)表演的理論體系；（2）增加武術(shù)與其它藝術(shù)表現(xiàn)形式的結(jié)合，提高武術(shù)舞臺表演的藝術(shù)性；（3）建立專業(yè)的舞臺武術(shù)培訓機構(gòu)，培養(yǎng)專業(yè)的武術(shù)編排人員、武術(shù)表演人員、配樂以及舞臺美化等多方面人才，提升武術(shù)與舞臺表演藝術(shù)融合的水平。

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On the Creation of Martial Arts Stage Performance

Han Liyun（Shanghai University of Sport， Shanghai 200438， China）

Abstract：This paper explores the creation of martial arts stage performance by using literature， observation， mathematical statistics and so on. Through the questionnaire survey on Traditional Chinese Physical Education students in Shanghai University of Sport， Capital University of Physical Education and Sports， Beijing University of Sports， the study draws the following conclusions： （1） martial arts stage performance study has not yet formed system ； （2） the theme of Wus stage drama are the main content； （3） martial arts drama development should have continuous innovation in the content and form through the application of advanced scientific and technological means.

Keywords：martial arts performance stage performance performance art