獨(dú)立學(xué)院誠(chéng)信文化建設(shè)研究

潘麗琴

摘 要 誠(chéng)信文化的建設(shè)是大學(xué)校園文化體系構(gòu)建的基石。①獨(dú)立學(xué)院的大學(xué)生作為大學(xué)生群體中的一個(gè)特殊群體，對(duì)其進(jìn)行誠(chéng)信行為的研究，為獨(dú)立學(xué)院營(yíng)造誠(chéng)信的學(xué)習(xí)、生活氛圍具有必要性和緊迫性。本研究以問(wèn)卷形式對(duì)上海財(cái)經(jīng)大學(xué)浙江學(xué)院誠(chéng)信文化建設(shè)現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查，結(jié)合相關(guān)文獻(xiàn)資料，闡述了獨(dú)立學(xué)院誠(chéng)信文化建設(shè)的現(xiàn)狀，找出存在的問(wèn)題并分析原因，從而提出相應(yīng)的對(duì)策。

關(guān)鍵詞 獨(dú)立學(xué)院 誠(chéng)信 文化建設(shè)

中圖分類號(hào)：G640 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkz.2016.11.001

1 獨(dú)立學(xué)院誠(chéng)信文化建設(shè)的現(xiàn)狀

為了更直觀了解獨(dú)立學(xué)院誠(chéng)信文化建設(shè)的現(xiàn)狀，筆者以上海財(cái)經(jīng)大學(xué)浙江學(xué)院為例，于2016年5月至7月進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查，采用抽樣調(diào)查的方式，共發(fā)放問(wèn)卷600份，回收575份，回收率為95.8%。其中，學(xué)生發(fā)放500份，收回482份；教職工發(fā)放100份，收回93份。問(wèn)卷主要從誠(chéng)信意識(shí)、誠(chéng)信教育、失信行為、誠(chéng)信缺失的原因、誠(chéng)信文化建設(shè)等方面來(lái)調(diào)查獨(dú)立學(xué)院的誠(chéng)信狀況。在對(duì)調(diào)查問(wèn)卷進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)和分析后，得出師生對(duì)誠(chéng)信文化的認(rèn)識(shí)大體一致，在極少數(shù)問(wèn)題上存在不同看法。

在對(duì)誠(chéng)信問(wèn)題的重視程度上，絕大部分師生對(duì)誠(chéng)信問(wèn)題都很重視。70.5%的學(xué)生對(duì)誠(chéng)信問(wèn)題很重視，23.5%的學(xué)生一般關(guān)心，但也有5%的學(xué)生覺(jué)得誠(chéng)信與否無(wú)所謂，1%的學(xué)生甚至逃避談?wù)撨@類問(wèn)題。而95%的教職工很重視誠(chéng)信問(wèn)題，5%對(duì)該問(wèn)題一般關(guān)心。可見(jiàn)，學(xué)生中，還是有極少數(shù)人對(duì)誠(chéng)信問(wèn)題不夠重視，誠(chéng)信意識(shí)不強(qiáng)。

在對(duì)失信行為的調(diào)查中，多數(shù)學(xué)生認(rèn)為失信最嚴(yán)重的是人際交流方面；而大部分老師則認(rèn)為是考試方面?？梢?jiàn)，在多數(shù)學(xué)生看來(lái)，相比考試中的失信，人際交往中失信行為更加普遍。

在誠(chéng)信文化建設(shè)方面，大部分師生認(rèn)為學(xué)校對(duì)誠(chéng)信文化建設(shè)重視度一般，希望學(xué)校開(kāi)展更多的以誠(chéng)信為主題的活動(dòng)，并表示會(huì)有選擇地參加?？梢?jiàn)，師生們都期待營(yíng)造更加誠(chéng)信、和諧的校園文化。

在誠(chéng)信缺失原因的調(diào)查中，學(xué)校師生認(rèn)為自我誠(chéng)信意識(shí)低和社會(huì)大環(huán)境中不誠(chéng)信的影響是主要原因，其次是缺乏相應(yīng)的宣傳教育，受到身邊家長(zhǎng)、老師和朋友的不誠(chéng)信行為的影響，也有極少數(shù)師生認(rèn)為高?？荚嚱逃w制不合理。針對(duì)以上造成失信的原因，師生們認(rèn)為可以通過(guò)健全個(gè)人誠(chéng)信檔案、建立失信的懲罰措施、開(kāi)展宣傳教育、加強(qiáng)輿論監(jiān)督等方面來(lái)加強(qiáng)誠(chéng)信文化的建設(shè)。

筆者在綜合以上調(diào)查結(jié)果，并查閱大量我國(guó)獨(dú)立學(xué)院的相關(guān)文獻(xiàn)資料后，對(duì)獨(dú)立學(xué)院誠(chéng)信文化建設(shè)的現(xiàn)狀總結(jié)如下：第一，獨(dú)立學(xué)院誠(chéng)信文化建設(shè)有一定成效，誠(chéng)信意識(shí)不斷增強(qiáng)。張莉瑩在2008年撰寫的《獨(dú)立學(xué)院學(xué)生誠(chéng)信現(xiàn)狀及其教育策略研究——以湖南師范大學(xué)樹(shù)達(dá)學(xué)院為例》一文中做了調(diào)查統(tǒng)計(jì)，獨(dú)立學(xué)院學(xué)生對(duì)誠(chéng)信重視和關(guān)心的比例只有56.67%，豎而在筆者2016年的調(diào)查中，獨(dú)立學(xué)院學(xué)生很重視誠(chéng)信的有70.5%，一般關(guān)心的有23.5%。第二，獨(dú)立學(xué)院總體誠(chéng)信情況和普通高校相差不大，大部分師生是遵守誠(chéng)信的，但有關(guān)調(diào)查顯示，基于獨(dú)立學(xué)院辦學(xué)方式的不同，獨(dú)立學(xué)院學(xué)生具有自身的特殊性，比如大多數(shù)學(xué)生家庭經(jīng)濟(jì)環(huán)境良好，學(xué)習(xí)上不如一般本科院校努力。因此，從這些方面來(lái)講，獨(dú)立學(xué)院學(xué)生道德自制能力相對(duì)較弱。

總之，獨(dú)立學(xué)院逐漸重視誠(chéng)信教育，誠(chéng)信文化建設(shè)逐步完善，師生的誠(chéng)信認(rèn)知有大幅度提升。但要在校園內(nèi)產(chǎn)生誠(chéng)信文化效應(yīng)，消滅一切失信行為，還需要對(duì)誠(chéng)信缺失問(wèn)題進(jìn)行深入剖析，找出原因。

2 獨(dú)立學(xué)院誠(chéng)信文化建設(shè)存在的問(wèn)題及其成因分析

2.1 獨(dú)立學(xué)院誠(chéng)信文化建設(shè)存在的問(wèn)題

一是誠(chéng)信環(huán)境建設(shè)薄弱。在學(xué)校網(wǎng)頁(yè)以及校園的宣傳欄、櫥窗等媒介上未能長(zhǎng)期深入涉及到誠(chéng)信的重要性、誠(chéng)信制度、誠(chéng)信事跡等誠(chéng)信專題的傳播，相反，在一些醒目的地方有許多不誠(chéng)信的廣告，如考試包過(guò)、英語(yǔ)四六級(jí)答案等。

二是誠(chéng)信教育建設(shè)力度不夠。比如，上海財(cái)經(jīng)大學(xué)浙江學(xué)院會(huì)組織學(xué)生學(xué)習(xí)校規(guī)校紀(jì)并進(jìn)行考試，設(shè)有考勤制度，制定了考試作弊取消授予學(xué)位的資格等制度，但效果仍不夠理想，還是會(huì)有學(xué)生違反校紀(jì)。此外，學(xué)校教師教風(fēng)不嚴(yán)，也會(huì)影響誠(chéng)信教育的效果。在調(diào)查老師看到學(xué)生作弊的做法時(shí)，有54.9%的老師選擇制止作弊行為，但不向?qū)W校報(bào)告；有35.6%的老師選擇制止并向?qū)W校報(bào)告；有9.5%的老師選擇只是提醒注意，大部分老師沒(méi)有采取最為嚴(yán)厲的制止方式，這也一定程度上影響了誠(chéng)信文化氛圍的建設(shè)。

三是誠(chéng)信制度建設(shè)不完善。雖然獨(dú)立學(xué)院針對(duì)誠(chéng)信缺失問(wèn)題都制定了一系列規(guī)章管理制度，但仍無(wú)法完全杜絕失信行為，使學(xué)生的誠(chéng)信行為得不到認(rèn)可，失信行為得不到應(yīng)有的約束，影響誠(chéng)信文化的發(fā)展。誠(chéng)信制度沒(méi)有形成完整的體系，且執(zhí)行力度不夠，誠(chéng)信監(jiān)督機(jī)制不到位。

2.2 獨(dú)立學(xué)院誠(chéng)信文化建設(shè)存在問(wèn)題的成因分析

影響?yīng)毩W(xué)院誠(chéng)信文化建設(shè)的因素很多，筆者主要從社會(huì)原因、學(xué)校原因、家庭原因和個(gè)人原因四個(gè)方面分析。

在社會(huì)原因方面，社會(huì)大環(huán)境不誠(chéng)信思潮和行為的負(fù)面效應(yīng)是誘發(fā)誠(chéng)信缺失的社會(huì)根源。社會(huì)上的道德沖突會(huì)影響師生的道德選擇，比如“老實(shí)人吃虧”的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，這會(huì)歪曲誠(chéng)信美德的本意，容易誘導(dǎo)大家違背誠(chéng)信原則，阻礙了誠(chéng)信文化的建設(shè)。

在學(xué)校原因方面，獨(dú)立學(xué)院的誠(chéng)信教育力度不強(qiáng)，有些只注重誠(chéng)信教育的形式，卻未能跟蹤教育的效果。而且，學(xué)校在對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的過(guò)程中，方式方法過(guò)于單一，往往只注重理論說(shuō)教，不深入了解學(xué)生的所思所想。

在家庭原因方面，部分家長(zhǎng)誠(chéng)信教育觀念不強(qiáng)，看重成績(jī)而忽略品德教育。有的家長(zhǎng)自身存在失信行為，對(duì)子女產(chǎn)生不良影響，甚至有家長(zhǎng)為了達(dá)到一定目的縱容或幫助子女做出不誠(chéng)信行為的情況。此外，也有一些家庭意識(shí)到誠(chéng)信教育的重要性，但教育方法不當(dāng)，效果不明顯。

在個(gè)人原因方面，少部分學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)不強(qiáng)，過(guò)分追求個(gè)人利益至上。有些學(xué)生在面對(duì)誘惑時(shí)，理性思辨能力和自我控制能力較差，導(dǎo)致行為中不能嚴(yán)格要求自己，甚至做出違背誠(chéng)信原則的事情。豏也有極少數(shù)學(xué)生，思想品德修養(yǎng)不足，知行脫節(jié)，為了達(dá)到自身目的，明知是不誠(chéng)信行為仍選擇背離誠(chéng)信。

3 獨(dú)立學(xué)院誠(chéng)信文化建設(shè)的對(duì)策

3.1 誠(chéng)信文化建設(shè)要以提升誠(chéng)信理念為先導(dǎo)

獨(dú)立學(xué)院誠(chéng)信文化的建設(shè)需要學(xué)校的管理者、教師和學(xué)生達(dá)成共識(shí)。首先，學(xué)校管理者要堅(jiān)持政治理論學(xué)習(xí)，提升品德修養(yǎng)，并且推行校務(wù)公開(kāi)，接受師生和社會(huì)的監(jiān)督。其次，教師要自覺(jué)提高誠(chéng)信教育認(rèn)識(shí)，如參加有關(guān)誠(chéng)信的科研活動(dòng)，關(guān)注國(guó)內(nèi)外誠(chéng)信文化發(fā)展的前沿動(dòng)態(tài)等。最后，在提升學(xué)生誠(chéng)信理念方面，可以充分利用校園媒介進(jìn)行宣傳，開(kāi)展與誠(chéng)信相關(guān)的活動(dòng)，如誠(chéng)信征文、演講等，對(duì)恪守誠(chéng)信、道德高尚的學(xué)生予以表彰，對(duì)存在失信行為的學(xué)生予以批評(píng)教育并督促改正。

3.2 誠(chéng)信文化建設(shè)要以營(yíng)造誠(chéng)信氛圍為前提

目前，獨(dú)立學(xué)院總體誠(chéng)信狀況為一般，大部分師生能夠做到誠(chéng)實(shí)守信，最困難的就是如何讓少部分容易失信的師生重新樹(shù)立誠(chéng)信理念。這需要擴(kuò)大誠(chéng)信宣傳教育的覆蓋面，營(yíng)造出良好的誠(chéng)信氛圍。一方面，可以在校園硬件設(shè)施上進(jìn)行誠(chéng)信宣傳，如建設(shè)誠(chéng)信主題類的景觀、誠(chéng)信雕塑，在教室、宿舍、食堂等公共場(chǎng)所設(shè)置誠(chéng)信格言、警句等。另一方面，營(yíng)造誠(chéng)信輿論環(huán)境，在學(xué)校網(wǎng)頁(yè)、公眾號(hào)等現(xiàn)代媒體傳送身邊的誠(chéng)信故事和感人事跡。最后，不斷改善誠(chéng)信教風(fēng)和學(xué)風(fēng)環(huán)境，學(xué)校教師要嚴(yán)格執(zhí)行誠(chéng)信文化的管理，對(duì)學(xué)生進(jìn)行公平公正的考核；學(xué)生要嚴(yán)格遵守學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)定，在日常生活和考試中做到誠(chéng)實(shí)守信。

3.3 誠(chéng)信文化建設(shè)要以加強(qiáng)誠(chéng)信教育為重心

獨(dú)立學(xué)院的教職工要在教書育人的過(guò)程中滲透誠(chéng)信教育。在課堂上，思政課老師應(yīng)該使教學(xué)內(nèi)容豐富、有趣，讓學(xué)生更容易接受和理解；其他課程的老師也應(yīng)對(duì)學(xué)生三觀的進(jìn)行正確引導(dǎo)。另外，筆者認(rèn)為，管理者一般都有豐富的教學(xué)和管理經(jīng)驗(yàn)，可以嘗試走進(jìn)課堂，將誠(chéng)信教育理念更加直接地灌輸給學(xué)生。在課外，也要深化誠(chéng)信教育，充分利用課余實(shí)踐和寒暑假，在校內(nèi)外開(kāi)展“融知識(shí)性、思想性、趣味性于一體”的誠(chéng)信文化的活動(dòng)，使師生在輕松的氛圍中受到誠(chéng)信文化的啟發(fā)和教育。

3.4 誠(chéng)信文化建設(shè)要以完善誠(chéng)信制度為保障

獨(dú)立學(xué)院的誠(chéng)信制度作為誠(chéng)信文化建設(shè)的必要保障，要積極響應(yīng)與誠(chéng)信相關(guān)的法律法規(guī)，并結(jié)合自身特點(diǎn)進(jìn)行完善。我國(guó)已經(jīng)逐漸加大了誠(chéng)信方面的立法力度，如2015年11月施行的《中華人民共和國(guó)刑法修正案（九）》增加規(guī)定：編造虛假的險(xiǎn)情、疫情、災(zāi)情、警情，在信息網(wǎng)絡(luò)或者其他媒體上傳播，或者明知是上述虛假信息，故意在信息網(wǎng)絡(luò)或者其他媒體上傳播，嚴(yán)重?cái)_亂社會(huì)秩序的，是犯罪行為。因此，學(xué)校應(yīng)加大誠(chéng)信普法宣傳，使師生信仰法律，樹(shù)立起法律至上的權(quán)威意識(shí)。

在學(xué)校誠(chéng)信管理制度上，除運(yùn)用現(xiàn)有的誠(chéng)信管理辦法外，還可以單獨(dú)設(shè)立與誠(chéng)信相關(guān)的管理辦公室、心理咨詢室、檔案室，填補(bǔ)誠(chéng)信管理中的空白。另外，建立師生誠(chéng)信查詢系統(tǒng)，方便個(gè)人和組織獲取誠(chéng)信信息，也有利于接受公眾監(jiān)督。這就需要有合理、公正的誠(chéng)信評(píng)價(jià)機(jī)制，比如學(xué)生德育分的計(jì)算，老師思想品德的考核等都需要更加明確、有效的評(píng)價(jià)機(jī)制。

總之，獨(dú)立學(xué)院的誠(chéng)信文化建設(shè)是培養(yǎng)德才兼?zhèn)淙瞬诺默F(xiàn)實(shí)要求，需要社會(huì)、學(xué)校、家庭和個(gè)人共同努力，營(yíng)造良好的誠(chéng)信文化氛圍。

注釋

① 吳樹(shù)勤.誠(chéng)信文化：大學(xué)校園文化構(gòu)建的基石[J].連云港師范高等專科學(xué)校學(xué)報(bào)，2009（2）.

② 張莉瑩.獨(dú)立學(xué)院學(xué)生誠(chéng)信現(xiàn)狀及其教育策略研究——以湖南師范大學(xué)樹(shù)達(dá)學(xué)院為例[D].湖南師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2008.

③ 曾喜輝.大學(xué)誠(chéng)信文化建設(shè)研究[D].南華大學(xué)碩士學(xué)位論文，2013.