開(kāi)發(fā)肅慎族系文化資源帶動(dòng)地域旅游業(yè)發(fā)展對(duì)策研究

韓新君，韓雄飛，于春雨

(黑龍江工業(yè)學(xué)院，黑龍江 雞西 158100)

開(kāi)發(fā)肅慎族系文化資源帶動(dòng)地域旅游業(yè)發(fā)展對(duì)策研究

韓新君，韓雄飛，于春雨

(黑龍江工業(yè)學(xué)院，黑龍江 雞西 158100)

通過(guò)對(duì)黑龍江肅慎族系文化資源的田野考察和調(diào)研，遵循肅慎族系旅游文化圈構(gòu)建原則與規(guī)劃，探索肅慎族系旅游文化圈開(kāi)發(fā)對(duì)策，從宏觀政府、中觀行業(yè)組織、微觀旅游企業(yè)三個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行實(shí)施，實(shí)現(xiàn)肅慎族系旅游文化圈的規(guī)劃與開(kāi)發(fā)。

肅慎族系；文化資源；地域旅游業(yè)；發(fā)展對(duì)策

肅慎，又寫作息慎、稷慎。從詞源學(xué)考量，“肅慎”一詞是女真語(yǔ)，音義與“海東青”相近，是肅慎族人的自稱，有“從東方大海飛來(lái)的海東青，即‘東方之鷹’的意思”。據(jù)史書記載和考古發(fā)現(xiàn)表明，肅慎先民的活動(dòng)范圍“東臨日本海，西至嫩江以東，北達(dá)黑龍江以北的廣大地區(qū)，東南到吉林省琿春和汪清縣北，西南約至懷德縣一帶”。肅慎是我國(guó)東北地區(qū)的古老民族，是滿族的先人，是東北地區(qū)最早見(jiàn)于記載的居民之一。肅慎族系在中國(guó)民族和文化發(fā)展史上源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，大致經(jīng)歷了6個(gè)歷史階段，根據(jù)黑龍江省歷史博物館布展資料整理，中原王朝夏商周時(shí)期(公元前17世紀(jì)—公元前256年)稱肅慎時(shí)期，秦漢、三國(guó)、兩晉時(shí)期(公元前221—公元420年)為挹婁時(shí)代，南北朝時(shí)期(公元420—公元589年)為勿吉時(shí)代，隋唐時(shí)期(公元581—公元907年)為靺鞨時(shí)代，五代、宋元明(公元960—公元1644年)為女真時(shí)期，明末清時(shí)期(公元1636-公元1912年)形成滿洲族。諸族一脈相承，綿延不絕，在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展進(jìn)程中，每個(gè)階段都在歷史上留下了許多寶貴的歷史文化資源，留下了燦爛的文明。

作為黑龍江省旅游文化圈的子文化圈，肅慎族系旅游文化圈的規(guī)劃和開(kāi)發(fā)意義重大，肅慎族系發(fā)源于黑龍江興凱湖新開(kāi)流并幾乎貫穿了黑龍江整個(gè)歷史，并對(duì)中華民族的走向產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?，F(xiàn)今肅慎族系在黑龍江地域積淀下來(lái)的文化資源，各種文化遺跡遺存和文化遺產(chǎn)對(duì)中華民族文化融合都產(chǎn)生過(guò)重大的影響，開(kāi)發(fā)肅慎族系文化資源都是有意義的文化挖掘工作，也必將對(duì)黑龍江旅游文化圈的構(gòu)建做出貢獻(xiàn)。

一、黑龍江肅慎族系文化圈資源區(qū)域界定

肅慎族系旅游文化圈的時(shí)間層為肅慎、挹婁、勿吉、靺鞨、女真、滿族等族系發(fā)展的歷史階段；肅慎族系旅游文化圈的空間層為肅慎族系各歷史階段的建筑、宗教、語(yǔ)言、文字、服飾、飲食、曲藝等形式存在的空間。時(shí)間和空間結(jié)合而成具體的旅游景區(qū)景點(diǎn)。

肅慎族系旅游文化圈的旅游產(chǎn)品有：密山興凱湖新開(kāi)流文化遺址、雞西刀背山古遺址、雙鴨山鳳林古城和炮臺(tái)遺址、富?？h三家子滿族村、滿族東海莽式舞、滿族薩滿家祭、滿族薩滿神話、寧古塔民間文學(xué)、滿漢全席、滿族婚俗、寧安市渤海鎮(zhèn)上京龍泉府、哈爾濱市阿城區(qū)金上京會(huì)寧府、齊齊哈爾市碾子山金東北路界壕邊堡遺址、依蘭五國(guó)頭城遺址、依蘭喇嘛廟(胡里改軍民萬(wàn)戶府)、哈爾濱市阿城區(qū)金太祖完顏阿骨打陵、哈爾濱市阿城區(qū)金太尉完顏晏墓、牡丹江渤海國(guó)時(shí)期古墓群、哈爾濱市平房區(qū)平樂(lè)古城遺址、亞溝石刻、冷山(現(xiàn)五常)的“樺葉四書”出處——京旗文化旅游區(qū)、克東縣蒲峪路故城遺址、黑龍江將軍府(璦琿城)等。

肅慎族系文化在黑龍江有著廣泛的傳承，根據(jù)這些典型的文化遺址確定黑龍江肅慎族系文化圈的組成城市有雞西、雙鴨山、哈爾濱、牡丹江、七臺(tái)河、鶴崗、黑河、齊齊哈爾等。

黑龍江肅慎族系文化圈的具體地點(diǎn)有雞西興凱湖肅慎遺址—新開(kāi)流文化、雙鴨山饒河縣城之南—小南山、三江平原的雙鴨山友誼縣鳳林古城、雙鴨山寶清縣炮臺(tái)山古城、七臺(tái)河市大頂子山古城遺址、牡丹江寧安縣唐代渤海國(guó)上京龍泉府故城、鶯歌嶺遺址、 東康遺址、哈爾濱阿城金上京會(huì)寧府故城、哈爾濱阿城區(qū)小嶺鎮(zhèn)小嶺冶鐵遺址、阿城南郊金太祖完顏阿骨打陵、哈爾濱市阿城區(qū)金齊國(guó)王完顏晏墓、哈爾濱市阿城區(qū)境內(nèi)亞溝石刻、哈爾濱依蘭縣城北五國(guó)頭城、哈爾濱市平房區(qū)平樂(lè)古城遺址、哈爾濱冷山(現(xiàn)五常)的“樺葉四書”出處(京旗文化旅游區(qū))、齊齊哈爾泰來(lái)縣城西塔子城古城遺址、齊齊哈爾克東縣城西北蒲峪路故城遺址、齊齊哈爾富?？h三家子滿族村、齊齊哈爾與黑河市黑龍江將軍府、鶴崗綏濱縣敖來(lái)河畔奧里米古城、鶴崗忠仁鎮(zhèn)高力島的中興古城遺址、鶴崗?fù)使懦沁z址等。

二、黑龍江肅慎族系文化圈旅游資源利用存在的問(wèn)題

通過(guò)田野考察和實(shí)地調(diào)研發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前黑龍江肅慎族系文化圈旅游資源沒(méi)有得到充分利用，存在的問(wèn)題主要有：(1)服務(wù)地方的旅游專業(yè)人才缺乏，專門從事肅慎族系研究的人才更是稀缺。(2)政府投入程度不夠，缺乏針對(duì)肅慎族系旅游文化圈的專門政策支持和專項(xiàng)資金投入。(3)知名度不夠，對(duì)黑龍江肅慎族系文化宣傳不足。(4)滿族居民與游客的參與性缺乏，體驗(yàn)性項(xiàng)目較少。(5)深度開(kāi)發(fā)不夠，精品景區(qū)太少。(6)區(qū)域內(nèi)聯(lián)合營(yíng)銷缺乏，旅游圈的建立和規(guī)劃開(kāi)發(fā)存在很大難度。(7)文化遺產(chǎn)保護(hù)力度不夠，滿族民間文化的傳承后繼乏人，許多有歷史、文化價(jià)值的珍貴文物與資料遭到毀棄或流失。

以上問(wèn)題究其原因，是對(duì)“文化是旅游的靈魂”認(rèn)識(shí)不足，導(dǎo)致肅慎文化資源的優(yōu)勢(shì)尚未充分轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)和發(fā)展優(yōu)勢(shì)，致使有的肅慎族系歷史文化遺產(chǎn)被埋沒(méi)，沒(méi)有開(kāi)發(fā)形成旅游經(jīng)濟(jì)。而有的旅游產(chǎn)品，又缺少引人入勝的文化元素和內(nèi)涵，與現(xiàn)代旅游文化的發(fā)展相背離，也直接或間接減少了旅游經(jīng)濟(jì)的收入。黑龍江省目前對(duì)文物保護(hù)力度還是有欠缺的，對(duì)傳承肅慎族系文化的意義認(rèn)識(shí)不夠，缺乏對(duì)資源開(kāi)發(fā)的有力監(jiān)督，沒(méi)有足夠的法律法規(guī)約束。

三、黑龍江肅慎族系旅游文化圈創(chuàng)新發(fā)展對(duì)策

黑龍江省第十二次黨代會(huì)報(bào)告指出：“以打造‘兩座金山銀山’為抓手推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)”“發(fā)展生態(tài)旅游，挖掘生態(tài)資源和區(qū)位優(yōu)勢(shì)，發(fā)展冰雪游、森林游、邊境游、濕地游、避暑游等旅游產(chǎn)業(yè)，整合旅游資源，推動(dòng)文化、體育、時(shí)尚、健康養(yǎng)老與旅游融合發(fā)展，建設(shè)全國(guó)一流的生態(tài)休閑度假旅游目的地、夏季健康養(yǎng)老基地和全域旅游示范區(qū)?！眻?bào)告為肅慎族系旅游文化圈的規(guī)劃與開(kāi)發(fā)帶來(lái)政策的支持和開(kāi)發(fā)機(jī)遇。針對(duì)上文提到的開(kāi)發(fā)利用中的問(wèn)題，黑龍江肅慎族系旅游文化圈的規(guī)劃與開(kāi)發(fā)可以采取如下對(duì)策：

1.加大專業(yè)人才培養(yǎng)和引進(jìn)力度

構(gòu)建滿族小學(xué)、滿族中學(xué)、滿族職業(yè)學(xué)校、黑龍江滿族民族高等院校梯層式的肅慎族系文化遺產(chǎn)教育傳承體系，發(fā)揮高校和社會(huì)有關(guān)團(tuán)體的學(xué)術(shù)力量，深化和拓展肅慎族系文化的內(nèi)涵及外延研究，構(gòu)建肅慎族系文化保護(hù)體系。定向培養(yǎng)肅慎族系旅游開(kāi)發(fā)、管理和服務(wù)方面的專業(yè)人才，如在學(xué)校開(kāi)設(shè)旅游文化圈、肅慎族系文化等相應(yīng)課程，選派員工到滿語(yǔ)學(xué)校學(xué)習(xí)等。

2.加大地方政府的支持力度

制定鼓勵(lì)政策，引導(dǎo)全社會(huì)力量參與肅慎族系旅游文化圈的開(kāi)發(fā)，研究投融資機(jī)制，加快黑龍江招商引資步伐。按照市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求，爭(zhēng)取在準(zhǔn)入、土地、稅收等方面具體的優(yōu)惠政策，優(yōu)化良好環(huán)境，積極引導(dǎo)國(guó)有、民營(yíng)、內(nèi)資、外資多元渠道開(kāi)發(fā)肅慎族系文化旅游資源，創(chuàng)造更多機(jī)會(huì)，吸收更多的國(guó)內(nèi)外人流、物流、資金流、信息流進(jìn)入黑龍江，從法制和政策上保護(hù)投資者的正當(dāng)權(quán)益，構(gòu)建獨(dú)具魅力、對(duì)市場(chǎng)具強(qiáng)烈吸引力的肅慎族系旅游文化圈。利用“十三五規(guī)劃”中對(duì)旅游的支持政策，積極爭(zhēng)取國(guó)家和黑龍江省對(duì)肅慎族系旅游文化圈的投入；要大力引資招商，制定優(yōu)惠政策，采取旅游資源的所有權(quán)與開(kāi)發(fā)權(quán)、經(jīng)營(yíng)權(quán)相分離等措施，鼓勵(lì)國(guó)內(nèi)外大集團(tuán)、大公司和民營(yíng)企業(yè)投資，吸引內(nèi)資、外資以及引導(dǎo)民間資金投入開(kāi)發(fā)，大力支持投資商采用承包、租賃、入股、買斷等多種方式和手段開(kāi)發(fā)肅慎族系旅游文化圈，實(shí)現(xiàn)資本與肅慎族系文化資源的最佳結(jié)合。肅慎族系旅游文化圈的建立和利用所產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)效益，應(yīng)劃撥一定比例作為資源保護(hù)和發(fā)展基金，用于有形的肅慎族系建筑和古跡的保護(hù)和無(wú)形民族文化的傳承和保護(hù)研究等。肅慎旅游文化圈的構(gòu)建和開(kāi)發(fā)需要大量的資金支撐，各參與肅慎族系旅游文化圈構(gòu)建的主體，除采取銀行貸款和私募融資外，在黑龍江省政府的支持下，還可以爭(zhēng)取中央政府的支持性資金，充分用好六大類政府支持性資金：旅游國(guó)債、旅游發(fā)展基金、旅游發(fā)展專項(xiàng)資金、政策性銀行貸款、國(guó)際金融組織和外國(guó)政府貸款、扶貧資金。

3.加大宣傳力度，提高肅慎族系文化的知名度

深度挖掘肅慎族系旅游文化圈的內(nèi)涵，對(duì)肅慎族系的文化脈絡(luò)進(jìn)行挖掘和整理。由專門機(jī)構(gòu)，根據(jù)歷史文獻(xiàn)、出土文物及民間傳說(shuō)等進(jìn)行梳理、歸納、考察、認(rèn)定，使每一處與肅慎有關(guān)的文化遺址都能得到確認(rèn)。肅慎族系旅游文化存量較大，在進(jìn)行開(kāi)發(fā)時(shí)，要積極進(jìn)行文化存量資源的整合，提煉出核心的存量文化資源，如滿族服飾文化、滿族飲食文化、女真建筑、曲藝文化等。改進(jìn)文化營(yíng)銷宣傳策略，采取確定肅慎族系不同時(shí)期的主題形象和形象標(biāo)志，精心設(shè)計(jì)策劃宣傳標(biāo)語(yǔ)，制作促銷宣傳片，重新編寫景點(diǎn)景區(qū)介紹等形式，提高肅慎族系的知名度。

4.增強(qiáng)滿族人民與游客的參與度

建立生態(tài)博物館，增強(qiáng)滿族人民的參與度。黑龍江省有18個(gè)滿族民族鄉(xiāng)，這些滿族鄉(xiāng)的分布相對(duì)集中，特別是阿城、雙城、五常、綏化地區(qū)分布更加集中，民俗傳統(tǒng)風(fēng)情濃郁，遺存完好，堪稱滿族文化的集結(jié)地域?？梢越梃b阿城市的金上京歷史博物館的建立，在省內(nèi)其他地區(qū)條件具備的場(chǎng)所，挖掘遺址、保護(hù)文物，集結(jié)成滿族歷史文化濃郁、教育功能強(qiáng)大的博物館。還可以在條件好的地方建立肅慎族系生態(tài)博物館，原汁原味地呈現(xiàn)滿族人民的生存環(huán)境和生活文化。

我們可以在黑龍江區(qū)域內(nèi)保留有肅慎族系文化的地區(qū)，建立保護(hù)肅慎族系文化的生態(tài)博物館、文化風(fēng)情園、可按“肅慎、挹婁、勿吉、靺鞨、女真、滿洲”幾個(gè)歷史沿革階段制作雕塑，配上說(shuō)明文字，建立肅慎族系祭祀地；用相關(guān)肅慎族系文化名詞為街道、景觀區(qū)命名；結(jié)合舉辦肅慎(滿族)文化交流活動(dòng)，吸引國(guó)內(nèi)外滿族人來(lái)尋根祭祖，促進(jìn)旅游業(yè)發(fā)展。

5.豐富產(chǎn)品的形式和內(nèi)容，增強(qiáng)游客的體驗(yàn)度

旅游者往往希望通過(guò)視覺(jué)、味覺(jué)、嗅覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等全方位的參與和體驗(yàn)，充分理解歷史文化的內(nèi)涵和特色，從這個(gè)意義上說(shuō)，旅游者已經(jīng)從純粹的消費(fèi)者轉(zhuǎn)換成稱一定意義的生產(chǎn)者，所以要設(shè)計(jì)、更新和開(kāi)發(fā)一些旅游項(xiàng)目，豐富肅慎族系旅游產(chǎn)品，并加大產(chǎn)品的體驗(yàn)性能。

(1)鮮明主題的設(shè)計(jì)。每一條線路、每一個(gè)景點(diǎn)的體驗(yàn)，都要設(shè)計(jì)鮮明的主題，如體驗(yàn)滿族飲食文化方面，可以設(shè)計(jì)“做一頓滿族飯”“品嘗滿族宮廷膳食”等主題。

(2)氛圍、場(chǎng)景的設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)婚戀、生產(chǎn)生活、民族歌舞、民族競(jìng)技等場(chǎng)景，讓游客體驗(yàn)濃郁的民族風(fēng)情。如滿族宮廷飲食文化場(chǎng)景的設(shè)計(jì)，用富有民族特色的裝飾及擺設(shè)營(yíng)造滿族宮廷的氣氛，讓游客身臨其境。

(3)體驗(yàn)過(guò)程的精心設(shè)計(jì)。飲食文化方面，滿漢全席是具有濃郁民族特色的宴席，既有宮廷菜肴之特色，又有地方風(fēng)味之精華，上菜一般一百零八種(南菜54道和北菜54道)，分三天吃完，可以讓游客在體驗(yàn)參與中領(lǐng)略滿族飲食文化，如觀看加工過(guò)程，體驗(yàn)制作樂(lè)趣等。旅游購(gòu)物方面，如薩其馬、豆醬、酸菜、粘餑餑等，既可以在旅游地品嘗，也可以作為禮品帶回家饋贈(zèng)親友；食品和一些工藝品，游客也可親手制作，也可作為旅游紀(jì)念品帶回家。滿族風(fēng)俗方面，可以組織參與性的模仿婚禮，主要針對(duì)滿族婚俗的某一環(huán)節(jié)進(jìn)行模仿；也可以為新郎新娘舉行正宗的滿族婚禮。體驗(yàn)全部環(huán)節(jié)：響棚、亮轎、迎親、箭射新娘、拜堂、吃水餃、入洞房等。在現(xiàn)代婚禮普及的今天，推出這樣的滿族婚禮旅游產(chǎn)品既可以豐富旅游產(chǎn)品形式又可起到宣傳肅慎族系文化的作用。

6.找準(zhǔn)重點(diǎn)，打造精品，開(kāi)發(fā)精品景點(diǎn)景區(qū)

對(duì)肅慎族系旅游資源進(jìn)行初步調(diào)查研究和評(píng)價(jià)，篩選出旅游吸引力大的旅游產(chǎn)品，作為規(guī)劃和開(kāi)發(fā)的重點(diǎn)，打造精品景區(qū)，串聯(lián)精品線路。如：新開(kāi)流古文化遺址，炮臺(tái)山古城、鳳林古城、同仁文化、古城渤海國(guó)文化、金源文化、樺葉四書—京旗文化旅游區(qū)等，都是我們應(yīng)該重點(diǎn)開(kāi)發(fā)的景點(diǎn)景區(qū)。

7.自然人文結(jié)合，打造精品旅游線路

黑龍江滿族文化目前吸引力還是有限的，所以要將滿族文化與黑龍江具有競(jìng)爭(zhēng)力的自然資源結(jié)合才能形成合力。如將新開(kāi)流文化與興凱湖自然景色結(jié)合，將渤海國(guó)文化與鏡泊湖自然景色結(jié)合，將金源文化與哈爾濱冰雪美景結(jié)合。

(1)根據(jù)肅慎族系發(fā)展歷史連線

在自然人文結(jié)合的基礎(chǔ)上，將省內(nèi)各重點(diǎn)景點(diǎn)景區(qū)連線，形成具有一脈相承的滿族文化的旅游線路。滿族的歷史大體上是肅慎—挹婁—勿吉—靺鞨—女真—滿族的變化歷程，在旅游線路的安排上可以設(shè)計(jì)成：興凱湖新開(kāi)流文化+興凱湖(肅慎)—雙鴨山鳳林古城和炮臺(tái)山(挹婁)—鶴崗?fù)使懦?勿吉)—牡丹江渤海國(guó)+鏡泊湖、吊水樓(靺鞨)—阿城上京會(huì)寧府故城遺址(女真)—五常京旗文化旅游區(qū)(滿族)，代表某一歷史階段的遺址在一個(gè)城市可能有多處，不同城市的不同歷史遺址可以根據(jù)歷史脈絡(luò)進(jìn)行多種組合。

(2) 根據(jù)肅慎族系發(fā)展的某個(gè)歷史階段連線

肅慎階段旅游路線：雞西新開(kāi)流文化遺址+興凱湖—雙鴨山小南山遺址—七臺(tái)河大頂子山古城遺址—牡丹江鶯歌嶺+鏡泊湖吊水樓瀑布—鶴崗?fù)使懦沁z址。

女真(金)階段旅游路線：哈爾濱冰雪+冷山(五常)樺葉四書—平房區(qū)平樂(lè)古城遺址—依蘭五國(guó)頭城遺址、阿城亞溝石刻、阿城金太尉完顏晏墓、阿城金太祖完顏阿古打陵、阿城小嶺冶鐵遺址、阿城上京會(huì)寧府故城遺址—齊齊哈爾克東縣蒲峪路故城遺址—齊齊哈爾碾子山金東北路界壕邊堡遺址—鶴崗?qiáng)W里米古城—中興古城。

(3)某個(gè)城市自身組合線路

如哈爾濱阿城區(qū)，旅游路線可以設(shè)計(jì)為：阿城金太祖完顏阿古打陵、阿城小嶺冶鐵遺址、阿城上京會(huì)寧府故城遺址+冰雪或其他景點(diǎn)。

8.建立區(qū)域聯(lián)合營(yíng)銷的支持系統(tǒng)

加強(qiáng)行政管理與行業(yè)引導(dǎo)。由旅游局和行業(yè)協(xié)會(huì)牽頭，成立肅慎族系旅游文化圈規(guī)劃與開(kāi)發(fā)委員會(huì)，統(tǒng)籌指導(dǎo)肅慎族系旅游文化圈的規(guī)劃開(kāi)發(fā)。邀請(qǐng)高層次旅游專家、學(xué)者挖掘、整理肅慎族系旅游文化，建立合作機(jī)制、制定規(guī)劃與計(jì)劃。對(duì)在傳承肅慎族系文化方面做出貢獻(xiàn)的人員給予表彰獎(jiǎng)勵(lì)。

建立合作機(jī)構(gòu)。由省、市政府、旅游局、旅游協(xié)會(huì)、各行政部門、旅游景點(diǎn)景區(qū)、旅游企業(yè)組成黑龍江省肅慎族系旅游文化圈合作委員會(huì)，負(fù)責(zé)統(tǒng)籌圈內(nèi)合作事宜。

建立合作機(jī)制。建立設(shè)計(jì)合作方面的制度，如溝通聯(lián)絡(luò)制度、產(chǎn)品組合制度、推廣制度、銷售制度，整個(gè)支持系統(tǒng)的運(yùn)行機(jī)制，以科學(xué)健全的合作制度推進(jìn)圈內(nèi)合作的有效運(yùn)行。聯(lián)合對(duì)肅慎族系旅游文化圈旅游產(chǎn)品進(jìn)行推介、開(kāi)發(fā)，在合作中實(shí)現(xiàn)肅慎族旅游文化圈的持續(xù)發(fā)展。

制定發(fā)展總體規(guī)劃。制定黑龍江省肅慎族系旅游文化圈發(fā)展總體規(guī)劃，統(tǒng)籌規(guī)劃圈內(nèi)旅游資源、旅游產(chǎn)品、旅游路線的設(shè)計(jì)、推介、銷售等。各市、縣按照總體規(guī)劃制定各自的規(guī)劃，分別制定在總體規(guī)劃下的產(chǎn)品設(shè)計(jì)、推介、銷售的具體計(jì)劃。

拓展合作深廣度。省市官方網(wǎng)站積極宣傳肅慎族系文化及景點(diǎn)，到其他省市推介旅游產(chǎn)品，圈內(nèi)各市縣也可互為客源。規(guī)范圈內(nèi)旅游市場(chǎng)，保證企業(yè)合法經(jīng)營(yíng)。省內(nèi)工商、稅務(wù)、物價(jià)部門要積極配合，依法取締無(wú)證經(jīng)營(yíng)的黑旅店、旅行社、運(yùn)輸公司，同時(shí)，對(duì)圈內(nèi)旅游產(chǎn)品、旅游食宿、旅游門票、旅游車票統(tǒng)一定價(jià)，構(gòu)建黑龍江肅慎族系旅游文化圈旅游的良好信用。鼓勵(lì)企業(yè)以多種形式合作促共贏。旅行社、酒店等旅游企業(yè)可以采取企業(yè)合作網(wǎng)絡(luò)、戰(zhàn)略聯(lián)盟、供需鏈管理、企業(yè)集團(tuán)等多種形式合作，可嘗試統(tǒng)一購(gòu)票，免去頻繁購(gòu)票、訂購(gòu)旅店的煩惱；互為客源、聯(lián)合推介，實(shí)現(xiàn)共贏。

9.加強(qiáng)肅慎族系旅游資源的保護(hù)

提高對(duì)黑龍江肅慎族系歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的認(rèn)識(shí)。肅慎族系文化是滿族先人創(chuàng)造歷史的生動(dòng)記錄；滿語(yǔ)是滿族文化研究的支撐；滿族“進(jìn)取、包容、創(chuàng)新”的民族精神是黑龍江人民的精神動(dòng)力。人人都應(yīng)該認(rèn)識(shí)到保護(hù)肅慎族系文化遺產(chǎn)的重要性，人人都應(yīng)該參與其中。加強(qiáng)對(duì)肅慎族系文化和滿語(yǔ)學(xué)習(xí)的宣傳教育工作。拯救推廣滿語(yǔ)滿文是肅慎族旅游文化資源保護(hù)的重點(diǎn)。富裕縣三家子滿族村，建立了全國(guó)第一所滿語(yǔ)學(xué)校(政府建立)，哈爾濱阿城區(qū)的公辦學(xué)校了組建了滿文中專，黑龍江大學(xué)也建立了滿文專業(yè)，哈爾濱工程大學(xué)成立了滿通古斯語(yǔ)言研究會(huì)，中國(guó)人民大學(xué)成立了滿族文化交流協(xié)會(huì)，黑龍江工業(yè)學(xué)院設(shè)有中國(guó)肅慎文化研究中心。在這些學(xué)校和專業(yè)中要開(kāi)設(shè)突顯滿族文化方面的課程，為黑龍江肅慎族系旅游保護(hù)培養(yǎng)既精通滿族文化又掌握旅游知識(shí)，最好懂得滿族語(yǔ)言的專門人才。

聯(lián)合國(guó)教科文組織在《文化政策促進(jìn)發(fā)展行動(dòng)計(jì)劃》中明確指出：“世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展可以最終以文化概念來(lái)定義，文化的繁榮是發(fā)展的最高目標(biāo)”“未來(lái)世界的競(jìng)爭(zhēng)將是文化或文化生產(chǎn)力的競(jìng)爭(zhēng)，文化將成為21世紀(jì)最核心的話題之一”。因此，要切實(shí)做好特色文化產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)旅游、文化一體結(jié)合。從黑龍江省來(lái)看，要保護(hù)好現(xiàn)有肅慎族系文化資源，特別要整合歷史文化、民族民俗文化、自然生態(tài)文化等各類特色文化資源和各方面力量，使肅慎族系特色文化產(chǎn)業(yè)成為城市新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)和支柱性產(chǎn)業(yè)，弘揚(yáng)黑龍江地域文化，讓黑龍江走向世界。

[1]楊保隆.肅慎挹婁合考[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1989.

[2]韓新君，董鳳芹，韓雄飛.肅慎族系文化資源與地域經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究[M].哈爾濱：黑龍江人民出版社，2015.

[3]韓雄飛.試論肅慎族系文化資源與黑龍江省旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展[J].齊齊哈爾大學(xué)學(xué)報(bào)，2015(5).

[4]于春雨，喬瑞雪，楊銘鐸.黑龍江省女真族系旅游文化圈構(gòu)建研究[J].當(dāng)代旅游(學(xué)術(shù)版)， 2012(6).

ClassNo.:G124：F592.7DocumentMark：A

DevelopingCulturalResourcesofSushenClanstopromoteDevelopmentofRegionalTouristIndustry

Han Xinjun，Han Xiongfei，Yu Chunyu

(Heilongjiang University of Technology, Jixi, Heilongjiang 158100，China)

Through the fieldwork investigation of the cultural resources of the Sushen Clan in Heilongjiang, we discuss the development strategy of the tourism for the Sushen Clan,which involves three fields: macro government, meso industrial associations and micro tourism enterprises following the principles to construct the tourist culture circle and the connotation of tourism culture circle and the conditions in Heilongjiang.

Sushen family; cultural resources; regional tourism; countermeasures

韓新君，碩士，研究員，黑龍江工業(yè)學(xué)院肅慎文化研究中心。研究方向：東北地域文化。韓雄飛，在讀博士，講師，黑龍江工業(yè)學(xué)院人文社科系。研究方向：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代代文學(xué)，東北地域文化。于春雨，碩士，副教授，黑龍江工業(yè)學(xué)院經(jīng)濟(jì)管理系。研究方向：旅游管理。

2017年度黑龍江省經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展重點(diǎn)研究課題項(xiàng)目“開(kāi)發(fā)肅慎族系文化資源帶動(dòng)地域旅游業(yè)發(fā)展對(duì)策研究”(編號(hào)：17306)研究成果。

2096-3874(2017)10-0092-05

G124：F592.7

A

(責(zé)任編輯：宋瑞斌)