高職語(yǔ)文教育對(duì)提高技校學(xué)生綜合素質(zhì)的重要性

張薇

摘 ? ?要： 隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)水平的提升，社會(huì)公民尤其高校學(xué)生的人文精神及社會(huì)公德等素質(zhì)問題一直受到社會(huì)關(guān)注的同時(shí)，加強(qiáng)人文素質(zhì)教育是我國(guó)高等教育改革的需要。本文就高職語(yǔ)文教育改革的必要性、重要性及如何進(jìn)行深化改革進(jìn)行了闡述，并且針對(duì)高職學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和人格特點(diǎn)，圍繞高職語(yǔ)文教育在學(xué)生人格培養(yǎng)和完善中起到的作用進(jìn)行了分析。

關(guān)鍵詞： 高職語(yǔ)文教育 ? ? 綜合素質(zhì) ? ?實(shí)用性

高職語(yǔ)文教育是在技校中創(chuàng)建并依靠技校職業(yè)專業(yè)教育，立足于彰顯高等職業(yè)教育特色，提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)，在內(nèi)容安排上以實(shí)用、有用、適用為原則，便于教師在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行能力培養(yǎng)，實(shí)施模塊化的教學(xué)策略。高職語(yǔ)文在教育中力求“淡化理論、強(qiáng)化訓(xùn)練、提升素養(yǎng)、培養(yǎng)能力、注重實(shí)用、適當(dāng)延伸”，潛移默化地提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

就目前各技校教學(xué)形勢(shì)和學(xué)生的重視程度而言，高職語(yǔ)文教育不夠受重視，而這一狀況主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.高職語(yǔ)文教育缺少應(yīng)有的地位。既沒有政治思想課的紅頭文件的地位，又沒有英語(yǔ)等級(jí)考試的強(qiáng)制性，還沒有專業(yè)課的就業(yè)趨利性。在學(xué)校，馬克思主義、毛澤東思想等政治理論思想課，作為黨組織對(duì)在校青年學(xué)子的教育，各高校都對(duì)此極為重視，有的專門設(shè)立馬克思主義學(xué)院對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，奠定了政治思想課在高校的重要地位。大部分高校對(duì)英語(yǔ)考試具有強(qiáng)制性要求，甚至作為畢業(yè)的必備要求，大家對(duì)英語(yǔ)也極為重視。專業(yè)課對(duì)高校學(xué)生就業(yè)具有決定性作用，專業(yè)課成績(jī)的高低決定以后工作的好壞，高校學(xué)生對(duì)此也不敢輕視。但是語(yǔ)文既沒有國(guó)家層面的政治思想要求，又沒有英語(yǔ)那樣畢業(yè)必備的重要性，更沒有專業(yè)課那樣促進(jìn)、或者說(shuō)決定就業(yè)的重要性，語(yǔ)文教育憑什么在職校教育里立足？憑什么占得一角？憑什么引起職校學(xué)生的關(guān)注及重視？是各高校師生需要謹(jǐn)慎考慮并且亟待解決的問題。

2.應(yīng)試教育留下的弊病，主要體現(xiàn)在應(yīng)試教育妨礙學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和探索意識(shí)的發(fā)展。但這是由這個(gè)時(shí)代教育體系決定的：教育管理者和教育規(guī)則制訂者執(zhí)著于教育數(shù)量和程度，忽視對(duì)學(xué)生能力和思維的培養(yǎng)[1]。評(píng)估學(xué)校的時(shí)候，人們最感興趣的便是這所學(xué)校的校園建設(shè)、教師數(shù)目及學(xué)生數(shù)目。還會(huì)關(guān)注這所學(xué)?？荚嚦煽?jī)的整體排名，在意這所學(xué)校學(xué)生參加各類知識(shí)競(jìng)賽的成績(jī)，關(guān)心歷屆畢業(yè)生的升學(xué)率，關(guān)心學(xué)校里有沒有出現(xiàn)過考試狀元等，而不是關(guān)心該學(xué)校培養(yǎng)的學(xué)生是否熱愛學(xué)習(xí)等。分?jǐn)?shù)成為決定一切的首要條件，是學(xué)生對(duì)語(yǔ)文缺少學(xué)習(xí)興趣的最根本原因。

現(xiàn)在某些老人上車謾罵不讓座的人，其中包括孩子，生病的婦女，正如部分網(wǎng)友們所說(shuō)：讓座只是年輕人的一種孝敬的行為，并不是法定的義務(wù)。國(guó)家提倡《八榮八恥》、《社會(huì)主義核心價(jià)值觀》等幫助人們建立良好的世界觀、價(jià)值觀。就社會(huì)主義核心價(jià)值觀而言，內(nèi)涵很豐富，覆蓋社會(huì)發(fā)展的方方面面，但是這又體現(xiàn)在什么方面呢？?jī)r(jià)值觀應(yīng)該細(xì)節(jié)化到生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，正如十年樹木，百年樹人。這種價(jià)值觀教育應(yīng)該滲透到國(guó)家教育中，滲透到語(yǔ)文中。一些國(guó)家將他們的語(yǔ)言課稱之為國(guó)語(yǔ)，或者國(guó)學(xué)，這體現(xiàn)了他們并不是單一地希望學(xué)生學(xué)習(xí)詞匯、學(xué)習(xí)語(yǔ)法、學(xué)習(xí)語(yǔ)言，也就是這些課并不僅教他們說(shuō)話、寫文章，還教會(huì)他們認(rèn)識(shí)世界、了解世界、改造世界，但是中國(guó)語(yǔ)文相較之下就有些變味了，學(xué)生在高中背誦著各種古詩(shī)名句卻不理解，用著各種表達(dá)方式和抒情方法卻不知道作者想表達(dá)什么感情，謹(jǐn)記各種作文套路，各種爸爸背我上醫(yī)院、奶奶褲子上的補(bǔ)丁，卻不知道把自己的真情實(shí)感表露給閱卷老師，這就是語(yǔ)文的悲哀，到了大學(xué)，語(yǔ)文課相對(duì)于高數(shù)、大學(xué)物理這些課就是選修課了，無(wú)非是為了湊個(gè)學(xué)分，這樣學(xué)生不愛去，學(xué)生不愛聽，老師就不想講，上課質(zhì)量就下降了，想聽的學(xué)生聽不到好的內(nèi)容，這樣惡性循環(huán)下去，造就了高職語(yǔ)文教育現(xiàn)在的低功能性、低效率性。

現(xiàn)在高職語(yǔ)文教育缺少的是什么呢？可以說(shuō)是從小語(yǔ)文教育的缺失，語(yǔ)文從小學(xué)開始就是一個(gè)工具，而不是一種素養(yǎng)，高校有寬松的環(huán)境，同樣是社會(huì)后繼人才的培養(yǎng)基地，大學(xué)是一個(gè)國(guó)家教育的標(biāo)榜，是一個(gè)國(guó)家教育實(shí)力的象征，而大學(xué)一個(gè)使命就是傳遞人物精神，是理論和實(shí)踐上的答案，是對(duì)“民族文化”和“自覺獻(xiàn)身精神的興起和墮落的終極關(guān)懷”。在實(shí)踐中，人文精神說(shuō)到底是如何“做人”的問題，就是一個(gè)人對(duì)待和處理世界上一眾事物、社會(huì)人生的時(shí)候有了一個(gè)穩(wěn)定且持久的價(jià)值標(biāo)尺，不是能為千變?nèi)f化的世事變遷輕易改寫的。促進(jìn)高校語(yǔ)文教育，對(duì)高校人文精神教育有極大提升，高職語(yǔ)文教育與政治等思想理論課相輔相成，對(duì)整個(gè)大學(xué)生的世界觀和方法論產(chǎn)生巨大改觀，有利于整個(gè)社會(huì)公民素質(zhì)提升[2]。

3.人文精神是高職語(yǔ)文教育的重心，但并不是所有。在結(jié)合專業(yè)、順應(yīng)社會(huì)需要方面，高職語(yǔ)文教育應(yīng)該注重高職學(xué)生實(shí)際語(yǔ)文能力培養(yǎng)。高職學(xué)生求職應(yīng)聘需要面試，參與社會(huì)實(shí)踐需要寫社會(huì)調(diào)查報(bào)告，現(xiàn)如今很多方面對(duì)口頭表達(dá)能力和寫作能力要求很高，如面試時(shí)需要良好的口頭表達(dá)能力，畢業(yè)時(shí)的論文撰寫需要較優(yōu)秀的文筆，日后出了學(xué)校，口頭交際也是必不可少的。因此，高職語(yǔ)文教育應(yīng)當(dāng)在實(shí)用的基礎(chǔ)上，與專業(yè)相結(jié)合，蛻變成新時(shí)代的高職語(yǔ)文。

目前，高職語(yǔ)文教學(xué)還不能很好地適應(yīng)學(xué)生綜合能力培養(yǎng)的要求，并且嚴(yán)重影響整個(gè)高職語(yǔ)文教學(xué)計(jì)劃，對(duì)高職院校及學(xué)生今后發(fā)展留下深遠(yuǎn)的弊病[3]。教學(xué)形式和內(nèi)容存在較多問題，主要是課程定位不準(zhǔn)，對(duì)學(xué)生社會(huì)能力等技能培養(yǎng)的目標(biāo)針對(duì)性不強(qiáng)，教學(xué)內(nèi)容與方法偏高中化，不適用于高職學(xué)生等。眾多教學(xué)理念問題嚴(yán)重影響高職語(yǔ)文教學(xué)效果及語(yǔ)文教學(xué)的可拓展性。

首先，高職語(yǔ)文教育教材應(yīng)當(dāng)注意選取來(lái)自于生活中真實(shí)、真情實(shí)感的實(shí)例，應(yīng)當(dāng)具有公信力、說(shuō)服力，最重要的一點(diǎn)應(yīng)該是符合當(dāng)下世界觀，通俗地說(shuō)就是趕上時(shí)代潮流。

其次，加大學(xué)生閱讀量，提高學(xué)生的欣賞能力和抽象概括、快速獲取信息的能力。增加學(xué)生的課外閱讀量，在量的積累的同時(shí)應(yīng)當(dāng)重視學(xué)生課外閱讀質(zhì)量，攫取具有中國(guó)傳統(tǒng)文化深刻內(nèi)涵或者具有中華民族傳統(tǒng)美德等具有深刻教育意義的詩(shī)歌、散文、小說(shuō)等，將他們放進(jìn)高職語(yǔ)文教育教材中，通過多種形式的講授，促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的吸收，同時(shí)以此為基礎(chǔ)，引導(dǎo)同學(xué)們閱讀大量?jī)?yōu)秀作品，涉獵更廣泛的世界，從而形成更加開闊的思維，陶冶自身情操，在一定程度上還可以提高學(xué)生的鑒賞能力和辨別力。另外，通過品味語(yǔ)言文字，加深對(duì)文章主題的理解，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力，從而實(shí)現(xiàn)高職語(yǔ)文教育目標(biāo)。

最后，在語(yǔ)文教學(xué)中融入情感教育和審美教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的人生觀和職業(yè)道德。高職語(yǔ)文教學(xué)的目的不僅僅是傳授知識(shí)，更是塑造人生觀。處于高職教育階段的學(xué)生，其人生觀尚未完全形成，現(xiàn)實(shí)社會(huì)層出不窮的新生事物形形色色，各種價(jià)值觀錯(cuò)綜復(fù)雜，學(xué)生無(wú)時(shí)無(wú)刻不被社會(huì)環(huán)境所影響。高職語(yǔ)文教育最重要的作用便體現(xiàn)于此。離不開教材內(nèi)容的精心擇取和教師的循循善誘[4]。高職語(yǔ)文應(yīng)該傳承我國(guó)積厚流光的經(jīng)典文化，很多出色的文學(xué)作品積淀著中華民族的人文情懷的精髓，體現(xiàn)著各時(shí)期歷史偉人的人生追求、志趣理想，代表著所有炎黃子孫的道德情感，對(duì)學(xué)生思想品質(zhì)、精神面貌提升有著非常重要的作用。教師傳授知識(shí)時(shí)可以聯(lián)系當(dāng)前社會(huì)上存在的有代表性的各種問題，就學(xué)習(xí)課題潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行一次道德教育。

高職語(yǔ)文教育現(xiàn)狀的形成既有歷史原因，又有當(dāng)代原因。語(yǔ)文自古以來(lái)從四書五經(jīng)的死記硬背到現(xiàn)在對(duì)內(nèi)容的干枯理解，其積極作用是存在的，為中國(guó)建設(shè)選拔出優(yōu)秀的人才，同時(shí)這種語(yǔ)文也為現(xiàn)在或?qū)?lái)帶來(lái)了負(fù)面影響，隨著時(shí)間的推移，這種語(yǔ)文教育的弊病日趨明顯，主要體現(xiàn)在社會(huì)公民素質(zhì)較低，語(yǔ)文口頭交流能力變?nèi)?，中?guó)傳統(tǒng)文化傳承缺失等，同時(shí)在就業(yè)壓力下的實(shí)用主義面前，一些大學(xué)生不愛學(xué)習(xí)語(yǔ)文，甚至說(shuō)放棄語(yǔ)文，這種現(xiàn)象是整個(gè)社會(huì)亟待改變的。不久之前，十八屆五中全會(huì)將公民科學(xué)素質(zhì)發(fā)展目標(biāo)寫入國(guó)家“十三五”規(guī)劃，對(duì)公民素質(zhì)提出了更高的要求，表現(xiàn)了黨和政府對(duì)社會(huì)公民素質(zhì)這個(gè)問題的重視，而這一切的基礎(chǔ)就在于中國(guó)語(yǔ)文教育的改善和提高，除了改進(jìn)教學(xué)模式，加大投入，以提高教師隊(duì)伍水平為保障，不斷提升高職語(yǔ)文教育教學(xué)水平，提高高職人才培養(yǎng)水平等外，課程體系的重構(gòu)，內(nèi)容的重組，教學(xué)方式的更新，考核評(píng)價(jià)的改革對(duì)高職語(yǔ)文教育改革也具有重大意義，但這一切改革都是復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要進(jìn)行全面分析和研究，果斷地實(shí)驗(yàn)和應(yīng)用。高職語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)當(dāng)著重突出人文性特點(diǎn)，遵循人文性規(guī)律，注重熏陶學(xué)生的人文素質(zhì)，提升其思想境界。提高學(xué)生的人文精神，提高學(xué)生的思想道德觀念才是高職語(yǔ)文教育的初衷，才是當(dāng)前社會(huì)希望看到的。

參考文獻(xiàn)：

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[4]袁煥玲.試論高職語(yǔ)文教學(xué)教育功能的幾點(diǎn)思考.教育職業(yè)，2014.11.