教學(xué)做合一：實(shí)現(xiàn)小學(xué)語(yǔ)文有效教學(xué)

曲麗萍

摘 ? ?要： 教育理念中的“教、學(xué)、做”三因素并非割裂或獨(dú)立的，而是一體的，教學(xué)過(guò)程應(yīng)當(dāng)圍繞“教師教、學(xué)生學(xué)、動(dòng)手做”形成一個(gè)完備的教學(xué)體系，實(shí)現(xiàn)靈活教學(xué)、高效教學(xué)的目標(biāo)。本文以“教學(xué)做合一”理念為指導(dǎo)，就小學(xué)語(yǔ)文有效教學(xué)的具體思路展開(kāi)探討，以期為業(yè)內(nèi)同行提供參考，不斷提升小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量。

關(guān)鍵詞： 教學(xué)做合一 ? ?小學(xué)教育 ? ?語(yǔ)文教學(xué)

一、引言

有效教學(xué)也可以稱為高效性課堂，其中包含兩層含義：一是在單位時(shí)間內(nèi)，學(xué)生學(xué)到的課程容量有多少，即效率達(dá)到最大化;二是在單位時(shí)間內(nèi)，學(xué)生受到的積極教育影響有多少，即效益的最大化。但有效教學(xué)并非簡(jiǎn)單地要求效率最大化或者效益最大化，而是需要這二者統(tǒng)一、和諧，通過(guò)最小的教學(xué)和學(xué)習(xí)投入，獲得最大的學(xué)習(xí)效益?！敖虒W(xué)做合一”的教育理論至今仍廣受選用，可知其對(duì)實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)的重要借鑒意義。

二、教學(xué)做合一理念的基礎(chǔ)內(nèi)涵

“教學(xué)做合一”理念將教與學(xué)的關(guān)系分為三種：先學(xué)后教;以學(xué)定教;教學(xué)相長(zhǎng)。其中，“做”，即對(duì)二者的實(shí)踐，是教與學(xué)過(guò)程中必須遵循的、糅合生活元素的一項(xiàng)原則。具體內(nèi)涵如下：

（一）先學(xué)后教：先學(xué)后教指教要以學(xué)生的學(xué)為前提，鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)預(yù)習(xí);在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，教師可以有針對(duì)性地了解學(xué)生的學(xué)情。其中的“學(xué)”指的是預(yù)習(xí)，也是“做”，是學(xué)生具體實(shí)施學(xué)習(xí)之前的準(zhǔn)備工作，在“學(xué)”和“做”的基礎(chǔ)上，教師再“教”。需要注意的是，在“教”的過(guò)程中教師應(yīng)順應(yīng)“學(xué)情”，多角度引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)研討，相互啟發(fā)，相互碰撞思維火花，寓教于學(xué)，寓教于做。

（二）以學(xué)定教：陶行知先生指出：“教的法子要根據(jù)學(xué)的法子?！边@充分說(shuō)明了“以學(xué)定教”的內(nèi)涵。即在教學(xué)過(guò)程中，教師要先了解學(xué)情，根據(jù)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)與認(rèn)知狀態(tài)，貼近學(xué)生的實(shí)際發(fā)展區(qū)制定教學(xué)策略和方法。在此過(guò)程中，“做”是全程重點(diǎn)，教師要圍繞學(xué)生實(shí)際，滿足學(xué)生的需要，積極引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)體系，努力使“教”構(gòu)筑于“學(xué)”之上，使“教”和“學(xué)”構(gòu)筑于“做”之上。

（三）教學(xué)相長(zhǎng)：教師在教書育人的過(guò)程中同樣可以提升自我，比如，在備課、教學(xué)的過(guò)程中提高知識(shí)容量，在學(xué)生身上感受誠(chéng)實(shí)、純真品質(zhì)，等等。而學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中可以潛移默化地影響教師和其他同學(xué)。換言之，“教”和“學(xué)”不是互為獨(dú)立的，而是互為表里。在此過(guò)程中，只有把學(xué)生放在課堂教學(xué)的中心，把自主、探究、合作這些“做”作為教學(xué)活動(dòng)的中心，才能真正做到“怎樣學(xué)便怎樣教”和“做的方法決定教的方法”，真正意義上實(shí)現(xiàn)“教學(xué)相長(zhǎng)，教學(xué)做合一”。

三、小學(xué)語(yǔ)文與教學(xué)做合一理念的糅合思路

“教學(xué)做合一”是指“教”和“學(xué)”都要與“做”聯(lián)系起來(lái)，“學(xué)”要從“做”中學(xué)，“教”要從“做”中教，三者應(yīng)統(tǒng)一與同步。如何將這一理念融入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐，筆者提出如下幾種思路：

（一）把握語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)，巧用課題提問(wèn)以啟發(fā)學(xué)生。新課改對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)提出了兩點(diǎn)要求：一是授予學(xué)生國(guó)語(yǔ)知識(shí)，讓他們可以在生活中熟練地應(yīng)用、表達(dá);二是通過(guò)古今中外的經(jīng)典文化熏陶，提升學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)，使他們?cè)谒枷牒途裆嫌幸欢ǖ膯⒌?。由此說(shuō)明，語(yǔ)文學(xué)科最根本的特點(diǎn)就是工具性與人文性的結(jié)合。因此，在貫徹教學(xué)做合一理念時(shí)，應(yīng)重視把握學(xué)科與學(xué)生特點(diǎn)，以課堂提問(wèn)為例，提問(wèn)是課堂教學(xué)中重要的師生交流方式，也是啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生的有效工具。因此，如何設(shè)計(jì)有效提問(wèn)尤為重要。具體地說(shuō)，提問(wèn)要引導(dǎo)學(xué)生多關(guān)注課文的內(nèi)涵，設(shè)置問(wèn)題要集中課文關(guān)鍵點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生真正走進(jìn)作者創(chuàng)造的意境之中，理解作者的內(nèi)心情感。但要注意的是，提問(wèn)必須循序漸進(jìn)，嚴(yán)格把握課堂進(jìn)度和提問(wèn)深度，鼓勵(lì)不同學(xué)習(xí)能力的學(xué)生盡情表達(dá)自己的觀點(diǎn)和感受。而為提高學(xué)生的參與度，激發(fā)發(fā)散性思維，問(wèn)題的設(shè)計(jì)可以相對(duì)開(kāi)放一些，以學(xué)生具體水平和接受能力為基礎(chǔ)，緊密結(jié)合教材內(nèi)容和學(xué)習(xí)目標(biāo)進(jìn)行。

（二）充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，調(diào)動(dòng)主動(dòng)性。雖然“教學(xué)做合一”需要教師和學(xué)生共同完成，但側(cè)重點(diǎn)還是學(xué)生。因此，在教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)注重發(fā)揮學(xué)生的主體作用。以寫作教學(xué)為例，筆者很少詳細(xì)地為學(xué)生批改作文，而是提前教給他們一些批改符號(hào)，在學(xué)生完成作文后，先讓學(xué)生通讀文章，并運(yùn)用學(xué)會(huì)的批改符號(hào)自批文章，并對(duì)照評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)為自己打分。同時(shí)，筆者會(huì)不時(shí)安排學(xué)生進(jìn)行作文互批互改。實(shí)踐證明，自批與互批這種形式是踐行“教學(xué)做合一”的有效方式，不僅能夠提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)熱情，學(xué)會(huì)從不同角度審視文章，還能夠有效加強(qiáng)師生、生生之間的互動(dòng)積極性，為教師作文教學(xué)提供更多作文批改思路，收獲更多的啟迪。

（三）尊重彼此，構(gòu)建民主、平等、和諧的師生關(guān)系。傳統(tǒng)教育模式中，教師多以管理者和監(jiān)督者的身份出現(xiàn)在教學(xué)中，學(xué)生則扮演著被命令、要求和馴服的角色，久而久之難免對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生懼怕心理，甚至厭學(xué)，不愿意主動(dòng)參與課堂提問(wèn)活動(dòng)。因此，為使學(xué)生在自由、開(kāi)放的空間里主動(dòng)思考、積極交流，充分發(fā)揮自身課堂主體作用，創(chuàng)造和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，建立平等、和諧的師生關(guān)系是開(kāi)展有效教學(xué)活動(dòng)的根本，也是踐行“教學(xué)做合一”教育理論的必要前提。具體地說(shuō)，“教學(xué)做合一”是一種共學(xué)、共事、共修養(yǎng)的方法，強(qiáng)調(diào)師生關(guān)系是一種平等、理解、雙向的人與人的關(guān)系，而這種關(guān)系最基本的形式和途徑就是交往。只有互教互學(xué)，才能形成一個(gè)真正的“學(xué)習(xí)共同體”。因此，踐行“教學(xué)做合一”教育理論，教師應(yīng)放下架子，與學(xué)生平等相處，凸顯出“教”和“學(xué)”的相對(duì)性，實(shí)現(xiàn)二者互換與合一。值得一提的是，“做”需要平等與和諧的師生關(guān)系，只有教師與學(xué)生處于同樣等級(jí)，才能一起動(dòng)手實(shí)踐、操作，在互教互學(xué)中更好地領(lǐng)悟?qū)嵺`的真諦。

（四）將學(xué)習(xí)聯(lián)系生活，貫徹生活化“大語(yǔ)文”教育。理論上的“大語(yǔ)文”教育指以語(yǔ)文課堂教學(xué)為核心，將語(yǔ)文資源的獲取途徑不斷延伸至其他學(xué)科，延伸至生活，包括學(xué)校生活、家庭生活、社會(huì)生活，將整個(gè)社會(huì)都視作語(yǔ)文教育的一個(gè)空間，通過(guò)任何一個(gè)途徑都可以提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。在教學(xué)實(shí)踐中，很多教師會(huì)發(fā)現(xiàn)將源于生活周遭的素材融入語(yǔ)文教學(xué)，更能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，對(duì)問(wèn)題的思考探究欲望更強(qiáng)烈。因此，從另一角度看，“教學(xué)做合一”就是生活教育，生活化“大語(yǔ)文”教育觀即對(duì)生活教育的貫徹與落實(shí)。在這樣的教學(xué)觀中，所有事物都可以稱為語(yǔ)文的學(xué)習(xí)“陣地”，成為語(yǔ)文學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)生可以通過(guò)生活化的“大語(yǔ)文”教育，體驗(yàn)到生活與學(xué)習(xí)的關(guān)系，從生活中、實(shí)踐中接觸更多的語(yǔ)文內(nèi)容，達(dá)到“教學(xué)做合一”的境界。

（五）提高師資隊(duì)伍專業(yè)能力，促進(jìn)教師專業(yè)化發(fā)展。兼具廣博學(xué)識(shí)和人格魅力的教師才能俘獲學(xué)生的信任，令學(xué)生折服。因此，提高小學(xué)語(yǔ)文教師專業(yè)能力，促進(jìn)專業(yè)化發(fā)展是踐行“教學(xué)做合一”理念、實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)的可行途徑。具體地說(shuō)，小學(xué)語(yǔ)文教師要重視專業(yè)和理論學(xué)習(xí)，及時(shí)更新前沿教學(xué)理念。只有全面深刻地熟悉掌握授課內(nèi)容，才能有針對(duì)性地設(shè)計(jì)出高質(zhì)量、有層次的課堂提問(wèn)，靈活處理課堂問(wèn)題的延伸;其次，要結(jié)合“以人為本”教育理念，走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心，了解執(zhí)教班級(jí)學(xué)生的差異化特征，并顧及不同層次學(xué)生的學(xué)習(xí)需求;再者，要加強(qiáng)業(yè)務(wù)能力，不僅要有精準(zhǔn)的執(zhí)教目標(biāo)定位，總結(jié)提煉教材中的內(nèi)容精華，還要引導(dǎo)學(xué)生樹立明確的學(xué)習(xí)方向，幫助學(xué)生及時(shí)厘清學(xué)習(xí)脈絡(luò)，善于運(yùn)用簡(jiǎn)潔明了、詼諧幽默的授課方式讓學(xué)生更加喜愛(ài)語(yǔ)文課堂。

四、結(jié)語(yǔ)

“教學(xué)做合一”是陶行知先生對(duì)教育教學(xué)的科學(xué)認(rèn)知，也是當(dāng)今教育教學(xué)中需要踐行的原則。希望通過(guò)本文的論述，可以幫助小學(xué)語(yǔ)文教師樹立正確的觀念，形成正確的教育觀，更好地實(shí)施教學(xué)，提高小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)效率。

參考文獻(xiàn)：

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