論心理劇技術(shù)在少先隊(duì)教育中的應(yīng)用

□ 上海市少年兒童研究中心 元 琴

學(xué)科建設(shè)

論心理劇技術(shù)在少先隊(duì)教育中的應(yīng)用

□ 上海市少年兒童研究中心 元 琴

心理?。╬sychodrama)是一種使用行動技術(shù)的團(tuán)體心理治療方式。心理劇以其具象化的呈現(xiàn)方式、行動式的探索路徑和快速高效的治療效果而得到廣泛的應(yīng)用。在少先隊(duì)組織教育領(lǐng)域，心理劇技術(shù)可用于一步強(qiáng)化少先隊(duì)集體建設(shè)、創(chuàng)新少先隊(duì)員思想引導(dǎo)方式、促進(jìn)少先隊(duì)員身心發(fā)展等方面。

心理?。蝗诵杂^；少先隊(duì)；組織教育

近些年來，表達(dá)性藝術(shù)治療在國內(nèi)逐漸興起，并廣泛應(yīng)用于教育、醫(yī)療、商業(yè)領(lǐng)域及災(zāi)后心理重建過程中。其中，心理劇技術(shù)更是以其具象化的呈現(xiàn)方式、行動式的探索路徑和快速高效的治療效果而備受矚目。

一、心理劇概述

1. 什么是心理劇

心理?。╬sychodrama)是一種使用行動技術(shù)的團(tuán)體心理治療方式，由心理學(xué)家莫雷諾（Moreno）于1921年提出并創(chuàng)立。在心理劇中，伴隨團(tuán)體成員們的扮演，生活被帶到了現(xiàn)場。這一過程豐富、生動而有趣味，團(tuán)體成員運(yùn)通他們的創(chuàng)造力和自發(fā)性找到問題的解決方案。這是一種可以讓你“練習(xí)”怎么過人生，但不會因?yàn)榉稿e而被懲罰的方法。

心理劇團(tuán)體中所進(jìn)行的活動可以用來檢視個人一生的發(fā)展。這種方法可以讓我們體驗(yàn)在某個特定情境中，確實(shí)發(fā)生了哪些事，而有哪些事是沒有發(fā)生的。心理劇可以帶參與者以“當(dāng)下”的眼光審視過去、現(xiàn)在和將來。個人想要演出的事可能是發(fā)生在過去的，或者是在未來即將要發(fā)生的，但所有的場景都會出現(xiàn)在現(xiàn)在。因此，主角可以以“現(xiàn)在”的、具有理性的眼睛，重新審視、看待、評價、解釋過去的事件，常常獲得恍然大悟或者釋然的感覺。心理劇的團(tuán)體治療效果在于：主角所呈現(xiàn)的那些真實(shí)狀況，可說是為觀看的那些人開了眼界，這些看的人或許能夠從主角苦苦掙扎的表達(dá)中，看到自己的影子。團(tuán)體中只要有一位曾經(jīng)與自己有著相同或相似的故事，他在導(dǎo)演的幫助下說出令自己困擾的經(jīng)驗(yàn)和事件，而后在導(dǎo)演的幫助下修復(fù)自己的創(chuàng)傷。在修復(fù)過后，他感覺整個人在情緒及肢體上被接納。于是觀看者跟著這個與他有相似故事的人一起經(jīng)歷了開放和被修復(fù)的過程，因此縱然他沒有親自上臺演繹自己的人生經(jīng)歷，也獲得了一種切實(shí)的療愈經(jīng)驗(yàn)。

2. 心理劇的人性觀

人性觀是對人的基本看法和哲學(xué)假設(shè)，是心理咨詢與治療的基石。每一種心理治療技術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展都是根植于自身對于人性的認(rèn)識和對人性的基本假設(shè)。自發(fā)性與創(chuàng)造力是心理劇人性觀最為重要的觀點(diǎn)。

莫雷諾認(rèn)為人類是天生的演員，而且擁有自然的行動期望。嬰孩會用嘴認(rèn)識他觸摸到的世界，用哭與笑表達(dá)他內(nèi)心的世界和情感。在一天天長大的過程中，不斷用更豐富、更復(fù)雜的感官以親身的體驗(yàn)來認(rèn)識世界，同時將內(nèi)心的情感狀況表達(dá)出來，這是一個人的自發(fā)，是人格成長中自然的力量。自發(fā)是一種能量，可以打開每一個人的智慧，并在情境中充分地反映，而這種反映是以前從未經(jīng)驗(yàn)過的。也有時候，人們會因自發(fā)性而在相同的情境中做出新的反映，產(chǎn)生創(chuàng)造力。自發(fā)性是創(chuàng)造活動的催化劑。莫雷諾深信，人類無限的自發(fā)性和創(chuàng)造力讓每一個人的地位都是平等的。然而，當(dāng)一個人處于極度焦慮的情況下，他的自發(fā)性就會降低，從而導(dǎo)致個人的想法無法面對現(xiàn)實(shí)，以及不能充分地表達(dá)自我，阻礙了創(chuàng)造力的產(chǎn)生，導(dǎo)致心理的困擾與各種問題的出現(xiàn)。心理劇通過團(tuán)體氛圍的營造和自發(fā)性的引導(dǎo)，個體的直覺與自由度增加，擴(kuò)大了內(nèi)在的自然智慧，產(chǎn)生了創(chuàng)造行為。而這些創(chuàng)造行為也帶來人與環(huán)境互動下的智慧財(cái)產(chǎn)和解決問題的方法。莫雷諾強(qiáng)調(diào)心理劇治療的主要功能在于提升參與者對生活的創(chuàng)造性。創(chuàng)造并不是來源于認(rèn)真、理性的準(zhǔn)備，而更多的是來源于每一次突發(fā)行為以及積極的嘗試。想象、扮演以及即席創(chuàng)作都激發(fā)了創(chuàng)造性。心理劇致力于提升個人、團(tuán)體的創(chuàng)造性，最終影響整個社會文明。

3. 心理劇的基本要素

心理劇的演出是借助團(tuán)體心理動力的發(fā)展變化來推進(jìn)的。一個以心理劇方式進(jìn)行的治療或成長團(tuán)體必須包含以下五個要素：

（1）主角。主角是代表心理劇演出的主要人物，是劇里最重要的元素，是一個代表的聲音，所有其它的元素都是隨著主角的指示或要求而跟著主角進(jìn)入他所想要的心理劇當(dāng)中。心理劇主角既是第一要角、亦是戲劇之作者、表演者與導(dǎo)演。莫雷諾認(rèn)為，每個人都是天才演員，具有自發(fā)的表演才能和演技。對主角而言，只要他愿意把自己成長中的困惑在心理劇中表達(dá)出來，有勇氣面對自己的問題，在導(dǎo)演的引導(dǎo)下，在團(tuán)體成員的協(xié)助中，演繹自己的故事，就能在此過程中學(xué)習(xí)與成長，獲得新的行為模式的自我完善。

（2）導(dǎo)演。心理劇導(dǎo)演即是治療師。這位治療師必須具有深厚的心理學(xué)及心理劇導(dǎo)演學(xué)識。導(dǎo)演在心理劇中，并非如一般電影或戲劇導(dǎo)演那樣權(quán)威，指示所有演員演出他所想要的效果。相反的，心理劇導(dǎo)演僅是協(xié)助主角處理他的問題，劇中呈現(xiàn)的是主角想要創(chuàng)造的情境，而非依導(dǎo)演的意愿去創(chuàng)作的。因此，導(dǎo)演必須擁有咨詢或治療師的同理、寬容、深度了解問題的能力，但同時，也能自如地運(yùn)用心理劇的技巧導(dǎo)引主角將其問題以演劇的方式順暢地呈現(xiàn)出來。

（3）舞臺。在心理劇中，一個舞臺可以將過去、未來與現(xiàn)實(shí)的感受融合在一起，可以讓主角如幻似真、自由地暢游在他所創(chuàng)造的天地當(dāng)中。心理劇的舞臺并非像一般的劇場那樣講究，但是需要區(qū)隔舞臺與觀眾之間的空間，當(dāng)主角踏入舞臺空間時，將感到即將踏入自己的心靈世界，這是有催化作用的。心理劇的舞臺布置與場景亦全靠主角去搭建，導(dǎo)演可以準(zhǔn)備一些道具供主角選用。道具僅只是象征性的。

（4）輔角。輔角可以分廣義與狹義兩種解釋。廣義上，所有團(tuán)體成員，除了主角與替身以外皆是輔角，包括由主角所選出的所有角色與在旁觀看的成員都是輔角。狹義上，輔角則是指在心理劇中參加演出的成員。輔角是每次心理劇中都需要的角色，是由主角在團(tuán)體成員中挑選出來的。輔角的演出遵循主角的感受與意見，幫助主角能在他所創(chuàng)造的場景中去澄清他的問題或思緒。

（5）觀眾。觀眾是指所有參加的成員中，沒有在心理劇中擔(dān)任任何角色的人。觀眾通常在心理劇進(jìn)行時觀看演出。在心理劇完成后，觀眾可以在團(tuán)體中分享他們的感想，或與主角分享自己被勾起的人生故事。如此可以幫助主角了解他并不孤單、也讓主角能從自我的情境中跳出，重新走回現(xiàn)實(shí)。觀眾對主角的支持與同理，是支撐主角重生的一股強(qiáng)大力量，也是讓主角領(lǐng)悟整個情境的動力。同時觀眾在分享的過程中也起到自我療愈的作用，這是心理劇的獨(dú)有魅力之一。

二、心理劇的核心技術(shù)

心理劇通過動作、表情和語言，把內(nèi)心活動、心理困擾和未實(shí)現(xiàn)的愿望展現(xiàn)出來，從而引導(dǎo)主角和團(tuán)體達(dá)到了解自己（自我認(rèn)識、意識化）、釋放情緒、“實(shí)現(xiàn)愿望”的目的。心理劇的最基本的技術(shù)就是“表演”。表演意味著要離開當(dāng)下，進(jìn)入某種狀態(tài)，甚至變成另一個人，把那種狀態(tài)下的內(nèi)心活動激發(fā)出來，通過動作、表情和語言表現(xiàn)出來。心理劇表演中，有以下一些非常重要的技術(shù)。

1. 角色扮演

讓參與者扮演自己或者與自己有關(guān)的人，讓彼此相互對話，直到某種沖突獲得解決為止。通過角色扮演，參與者可以檢驗(yàn)所扮演的角色，重新分配角色，并且選擇不同的方法去扮演這些角色。參與者可以扮演各種不同的角色，甚至是自己不熟悉的、與自己平時的表現(xiàn)相反的角色，從而可以打破那些慣有、僵硬的行為模式，形成自己新的、有彈性的、適應(yīng)新環(huán)境的行為。

2. 替身

在心理劇中，由一位成員扮演主角，進(jìn)入到主角的經(jīng)驗(yàn)世界中，體會主角的感受、想法和內(nèi)在語言。替身技術(shù)協(xié)助主角把沒有體會到的感受表達(dá)出來，以擴(kuò)大主角的覺察范圍；催化主角的心理經(jīng)驗(yàn)，表露出主角深層的情緒，替身是帶出主角情緒最有效的技巧。替身站在主角的旁邊，模仿他的動作，有時候予以夸大，幫他把他想說但沒說出來的話說出來。替身就是另一個自我，他知道主角的感受。主角由于心理防御，可能壓抑了自己的感受，而替身沒有心理防御，所以有時候比主角更了解他的內(nèi)心。

3. 角色互換

角色互換是心理劇角色扮演理論的核心，是指主角和舞臺上的其他人互換角色。當(dāng)主角與和他有沖突的個體達(dá)成協(xié)議時，導(dǎo)演一般會采用角色互換技術(shù)來讓主角去增強(qiáng)體會。莫雷諾強(qiáng)調(diào)這一技術(shù)鼓勵盡量最大限度地表達(dá)沖突情境。角色交換能幫助參與者進(jìn)入對方的內(nèi)心世界，換位思考，理解對方的心理活動，消除誤解。通過角色互換，主角可以重新整合、消化和超越束縛他們的情景，也可以從團(tuán)體中的其他人那里獲得關(guān)于他們的態(tài)度的反饋，在一定程度上，修正他們的歪曲信念。在主角扮演與他們有沖突的其他人的過程中，人際關(guān)系的歪曲信念可以被解釋、探究，行為會得到矯正。

4. 鏡觀

鏡觀技術(shù)是指讓替身通過模仿主角的手勢、姿勢、表演中的語言，來反映主角的狀態(tài)。在替身模仿的過程中，主角觀察由他人反映出來的自己的行為，像別人一樣來看待自己。當(dāng)轉(zhuǎn)換為旁觀者的角色，在觀看的過程中，主角往往會有不一樣的發(fā)現(xiàn)和領(lǐng)悟。這個過程有助于主角形成更加準(zhǔn)確、客觀的自我形象。另外，當(dāng)主角有阻抗作用，無法上臺演出時，導(dǎo)演也會讓一位扮演者模仿主角，讓主角有機(jī)會如同照鏡子一樣，看到自己的行為舉止和內(nèi)在心態(tài)。扮演者要盡可能模仿主角的一切，重復(fù)他的動作，試著用話語、動作表達(dá)主角可能的感受，像一面鏡子反映出來，而主角可以在旁邊觀看。鏡觀技術(shù)可以夸大和歪曲，激勵主角上臺更正或上臺繼續(xù)原來的演出，將他有被動旁觀的立場，轉(zhuǎn)為主動參與的角色。

5. 空椅技術(shù)

當(dāng)主角對某人或主角的某一部分產(chǎn)生阻抗，不敢面對時，導(dǎo)演可以將一張空椅子放在舞臺中間，象征主角內(nèi)心的期望和恐懼。導(dǎo)演一般會讓主角將其想象為一個人、一件物品或主角的某一部分，鼓勵主角與之對話。從這個角度說，空椅子也是一個輔角。這樣做的好處在于可以激發(fā)主角的想象力，主角可以放下壓力展開練習(xí)，在自發(fā)的狀態(tài)下自由地表達(dá)，從而找到解決問題的方案。

此外，心理劇還經(jīng)常用到束繩技術(shù)、轉(zhuǎn)背技術(shù)、角色訓(xùn)練、附加現(xiàn)實(shí)場景、未來投射、魔術(shù)商店技術(shù)以及各種團(tuán)體暖身與團(tuán)體動力測量的技術(shù)。

三、心理劇在少先隊(duì)教育中的運(yùn)用初探

心理劇是目前最具實(shí)效的團(tuán)體治療技術(shù)之一，它的應(yīng)用范圍極其廣泛，不論在心理治療領(lǐng)域，還是在工商領(lǐng)域或是教育領(lǐng)域，都可以進(jìn)行心理層面的整合，對參與者的成長發(fā)揮不容小覷的作用。少先隊(duì)是黨領(lǐng)導(dǎo)下的少年兒童群眾組織，是少年兒童思想品德教育和精神素質(zhì)培養(yǎng)的大學(xué)校，是中國特色社會主義事業(yè)的戰(zhàn)略預(yù)備隊(duì)。在教育引導(dǎo)少年兒童的過程中，少先隊(duì)可以借鑒心理劇中的一些技術(shù)，解決實(shí)際中遇到的問題，進(jìn)一步提升少先隊(duì)教育的實(shí)效性。

1. 進(jìn)一步強(qiáng)化少先隊(duì)集體建設(shè)

少先隊(duì)集體建設(shè)是少先隊(duì)組織的基礎(chǔ)性工作。少先隊(duì)組織要鞏固、健全、活躍中小學(xué)少先隊(duì)大、中、小隊(duì)，創(chuàng)建快樂、自主、友愛、向上的隊(duì)集體。一個良好的隊(duì)集體，隊(duì)員之間團(tuán)結(jié)友愛、互相幫助，隊(duì)員和輔導(dǎo)員關(guān)系融洽，具有較強(qiáng)的向心力和凝聚力。這樣的隊(duì)集體本身就對隊(duì)員產(chǎn)生著潛移默化的積極影響。作為一種團(tuán)體輔導(dǎo)技術(shù)，心理劇中有許多團(tuán)體建設(shè)的暖身技術(shù)和游戲，對于促進(jìn)團(tuán)體成員之間的聯(lián)結(jié)與融合，提升團(tuán)體凝聚力有非常顯著的效果。這些技術(shù)可以靈活地運(yùn)用于少先隊(duì)集體建設(shè)的過程中。如在集體建設(shè)的初期階段，為消除隊(duì)員之間的陌生感，幫助隊(duì)員找到和自己有共同愛好或相似特點(diǎn)的伙伴，可以用相似圈來實(shí)現(xiàn)，具體做法為：隊(duì)員圍成一個大圈，輔導(dǎo)者可以先做示范，“喜歡游泳的向前一步”，當(dāng)有人站出來的時候，可以進(jìn)一步問“一周游泳一次的人再向前一步”，于是喜歡游泳而又經(jīng)常游泳的人就站在中間的一個小圈內(nèi)，可以給1-2分鐘時間讓他們交流一下。接下來，每一個成員都可以來主持這個游戲，找到自己想找的伙伴，交到新朋友。當(dāng)中小隊(duì)成員彼此熟悉后，可以用搭肩式社會計(jì)量來做一個游戲，具體做法為：你覺得誰身上有一個特點(diǎn)是你特別想擁有而你現(xiàn)在還沒有的，可以把手搭到他的肩膀上。然后彼此進(jìn)行交流。這個游戲的作用在于：一是引導(dǎo)隊(duì)員發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)，表達(dá)對對方的欣賞；二是被欣賞的隊(duì)員可以在這個過程中提升自尊心，增強(qiáng)自信；三是隊(duì)員可以找到自己學(xué)習(xí)的目標(biāo)和榜樣，找到手拉手同進(jìn)步的伙伴。莫雷諾認(rèn)為人際關(guān)系需要有正性能量，當(dāng)交往中產(chǎn)生的能量是正性的并且相互作用時，交往雙方會更容易對他人產(chǎn)生共感，形成緊密的聯(lián)系。心理劇的團(tuán)體技術(shù)通過在關(guān)系中建立各種正性的連接，在隊(duì)組織中營造和諧友好、積極進(jìn)步的團(tuán)隊(duì)氛圍。

2. 創(chuàng)新少先隊(duì)員思想引導(dǎo)方式

對少年兒童進(jìn)行思想引導(dǎo)，是少先隊(duì)的重要使命。少先隊(duì)以思想引導(dǎo)為靈魂，大力開展愛國主義、集體主義、社會主義和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想教育，教育引導(dǎo)少年兒童聽黨的話、跟黨走，愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義，立志做中國特色社會主義和共產(chǎn)主義事業(yè)接班人，準(zhǔn)備著為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)力量。少先隊(duì)工作中，要創(chuàng)新少年兒童思想引導(dǎo)的方式方法，根據(jù)少年兒童身心發(fā)展規(guī)律、認(rèn)知方式和表達(dá)方式，多用少年兒童熟悉和喜歡的語言、溝通方式和新穎清新、生動活潑的活動方式開展工作，真正做到生活化、兒童化、具體化。心理劇所具有的參與性、藝術(shù)性、現(xiàn)實(shí)性、體驗(yàn)性和生活化的特點(diǎn)符合少年兒童身心發(fā)展特點(diǎn)和自我展示的發(fā)展需要，可以用于思想引導(dǎo)的過程。例如在黨史、隊(duì)史教育中，一些遙遠(yuǎn)的故事、抽象的道理往往很難激發(fā)隊(duì)員深層次的情感。這時，可以讓少先隊(duì)員去演一演歷史故事，在角色扮演的過程中，全身心融入，隊(duì)員會獲得更多的體驗(yàn)和更深的感悟，從而做到入腦入心，增強(qiáng)思想引導(dǎo)的針對性和有效性。

3. 促進(jìn)少先隊(duì)員身心發(fā)展

少先隊(duì)組織通過豐富多彩的組織教育、自主教育和實(shí)踐活動，團(tuán)結(jié)、教育、引導(dǎo)廣大少年兒童從小學(xué)習(xí)做人、從小學(xué)習(xí)立志、從小學(xué)習(xí)創(chuàng)造，促進(jìn)少年兒童的全面發(fā)展。在此過程中，心理劇技術(shù)能夠幫助隊(duì)員進(jìn)行心理層面的探索與調(diào)整，對于少先隊(duì)員的能力發(fā)展和人格培養(yǎng)發(fā)揮積極的促進(jìn)作用。如創(chuàng)造性的培養(yǎng)，莫雷諾認(rèn)為創(chuàng)造性就存在于每個人的內(nèi)心深處，它一直都在那里，只等生理和心理?xiàng)l件被喚醒，就會被激發(fā)出來。因此，在隊(duì)集體和隊(duì)活動中，可以通過營造鼓勵的、非評價的、建設(shè)性的氛圍，為創(chuàng)造性的生長提供環(huán)境和土壤。同時，利用心理劇技術(shù)開展具體的活動，例如：以小隊(duì)為單位，結(jié)合活動主題，設(shè)置一些關(guān)鍵詞，然后每小隊(duì)抽取兩個關(guān)鍵詞，圍繞這兩個詞編排一幕10分鐘左右的短劇。心理劇的角色扮演技術(shù)還可以幫助隊(duì)員解決在學(xué)習(xí)生活中碰到的困惑與難題。輔導(dǎo)員可以把隊(duì)員中具有普遍性、共同性的問題編成一幕可以演出的場景，讓隊(duì)員來扮演，同一角色可以由不同的隊(duì)員輪流扮演，只要有新的、不同的想法，都可以演出來。這樣，隊(duì)員就會看到各種不同的處理方式，從中受到啟發(fā)，整合形成適合自己的解決方法。此外，還可以用角色交換、空椅子技術(shù)處理隊(duì)員中出現(xiàn)的人際沖突，用未來投射技術(shù)幫助隊(duì)員面對成長的挫折，用鏡觀技術(shù)幫助隊(duì)員改正不良行為習(xí)慣等等。

以上論述，僅為舉例說明心理劇的具體技術(shù)在少先隊(duì)教育情境中的應(yīng)用。而心理劇的實(shí)際魅力與作用遠(yuǎn)非至此。相信經(jīng)過廣大少先隊(duì)工作者的系統(tǒng)學(xué)習(xí)、潛心探索，心理劇技術(shù)在少先隊(duì)教育領(lǐng)域?qū)⒋笥锌蔀椤?/p>

（本欄責(zé)任編輯 楊江丁）

1. Paul Wilkins著，柳嵐心譯：《心理劇》，中國輕工業(yè)出版社2009年版。

2.石紅著：《心理劇與心理情景劇實(shí)務(wù)手冊》，北京師范大學(xué)出版社2006年版。

3.秦娟著：《校園心理劇及其應(yīng)用價值研究》，《中小學(xué)心理健康教育》，2017年第4期。

4.田學(xué)英：《從人性觀的變化看心理咨詢的治療與轉(zhuǎn)向》，《蕪州職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報》，2007年第9期。

5. 中國少年先鋒隊(duì)全國工作委員會、中國少年先鋒隊(duì)工作學(xué)會主編：《中國少年先鋒隊(duì)大全》，中國少年兒童出版社2005年版。

6.共青團(tuán)中央、教育部、全國少工委發(fā)《少先隊(duì)改革方案》。