文化傳播如何更“接地氣”

崔嵐

【摘要】文化傳播是社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)的主要載體。當(dāng)今社會(huì)中，文化與日常生活日趨融合，這就要求在空間距離上，文化產(chǎn)品和服務(wù)設(shè)施要貼近人民群眾，文化產(chǎn)品內(nèi)容要貼近百姓日常生活。

【關(guān)鍵詞】文化傳播事業(yè) 人文關(guān)懷 社會(huì)主義核心價(jià)值觀

【中圖分類號(hào)】G124 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

從某種意義上來說，完善的文化服務(wù)體系有助于更好地傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀，傳播方式的有效性決定著社會(huì)主義核心價(jià)值觀能不能真正融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)中，決定著社會(huì)主義核心價(jià)值觀能否牢牢地控制文化事業(yè)這個(gè)主陣地。

傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)尊重多元化文化需求

順應(yīng)當(dāng)今文化發(fā)展趨勢(shì)。隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，文化日益融入到人們的日常生活中，成為一種商品或者商品價(jià)值的重要構(gòu)成部分，文化增強(qiáng)了商品的交換價(jià)值，成了商品的符號(hào)價(jià)值，使商品充滿了文化意義，文化借助商品進(jìn)行傳播，提高了傳播范圍和速度。而社會(huì)主義價(jià)值觀的發(fā)展不能局限于意識(shí)形態(tài)產(chǎn)品的生產(chǎn)，應(yīng)滿足人民群眾對(duì)文化產(chǎn)品的強(qiáng)烈需求，順應(yīng)當(dāng)今文化的發(fā)展趨勢(shì)，積極搭建社會(huì)主義核心價(jià)值觀與人們?nèi)粘Ｉ畹臉蛄骸?/p>

人們思想意識(shí)多元化。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，應(yīng)掌握意識(shí)形態(tài)傳播的特點(diǎn)和規(guī)律。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的意識(shí)越來越多元化，強(qiáng)勢(shì)宣傳一種意識(shí)形態(tài)不可能達(dá)到好的效果，因此，為了達(dá)到以潤(rùn)物細(xì)無聲的方式傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就要?jiǎng)?chuàng)新意識(shí)形態(tài)傳播的渠道、方式和載體，尊重當(dāng)今人們思想多樣化的現(xiàn)實(shí)。

汲取市場(chǎng)意識(shí)。馬克思認(rèn)為資產(chǎn)階級(jí)引入了市場(chǎng)機(jī)制作為社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力機(jī)制，迅速地滿足了人們的需求，推動(dòng)了生產(chǎn)力的巨大發(fā)展，及時(shí)捕捉到了人們的需求，這種意識(shí)已經(jīng)深入人心。而經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)既需要國(guó)家的宏觀調(diào)控，也需要引入市場(chǎng)意識(shí)，在提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)、滿足人民群眾多樣化的文化需求等方面，我國(guó)的文化事業(yè)需要汲取市場(chǎng)意識(shí)。

文化傳播事業(yè)應(yīng)以引導(dǎo)、服務(wù)民眾為己任

傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀，倡導(dǎo)科學(xué)理念。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，為了獲得更加廣泛而卓有成效的傳播，政治思想和政治綱領(lǐng)借助文化和道德力量，逐步內(nèi)化到人們的生活世界之中。為了提高文化傳播事業(yè)的產(chǎn)品質(zhì)量和服務(wù)水平，在內(nèi)容和形式上，文化傳播事業(yè)要以提供基本公共文化產(chǎn)品和服務(wù)為己任，通過開展豐富多彩的社會(huì)文化活動(dòng)，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入公共文化產(chǎn)品和服務(wù)之中，引導(dǎo)廣大人民群眾的健康心態(tài)和文明行為；通過開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀、中國(guó)夢(mèng)宣傳，振奮民族精神，創(chuàng)新文化產(chǎn)品內(nèi)容和服務(wù)形式，將文化傳播內(nèi)容的先進(jìn)性、有效性和廣泛性結(jié)合起來，樹立全社會(huì)共同理想信念和良好社會(huì)風(fēng)尚；通過開展群眾性精神文明建設(shè)，培育公民意識(shí)，塑造民族品格，倡導(dǎo)科學(xué)理念，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到全面建成小康社會(huì)的奮斗過程中。

促進(jìn)人的全面自由發(fā)展，滿足群眾的精神文化需求。人對(duì)文化產(chǎn)品的需求是社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)，人的能力培養(yǎng)、價(jià)值觀構(gòu)建等都需要高品位的精神文化消費(fèi)，全面發(fā)展依賴于人的精神文化追求和滿足，能夠潛移默化地影響到人的素質(zhì)。而對(duì)于公眾來說，文化是成就人全面發(fā)展的重要渠道。因此，文化傳播事業(yè)要為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)一步提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持，促進(jìn)全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的不斷提高。這就要求文化傳播事業(yè)要站在文化發(fā)展的高地上，具有前瞻性，引領(lǐng)多樣化的發(fā)展，才可以滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求。

掌握民情動(dòng)態(tài)，有效傳播人文思政。目前，我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入改革轉(zhuǎn)型期，人們的思想觀念發(fā)生了深刻的變化，只有充分掌握民情民意，才能有效傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀，因勢(shì)利導(dǎo)，引導(dǎo)廣大人民群眾。另外，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，一切文化創(chuàng)作都要尊重人民的主體地位，廣泛發(fā)動(dòng)群眾積極參與到文化創(chuàng)作中，到群眾生活中汲取養(yǎng)分、搜集素材。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播是以“人”為價(jià)值主體，以人文關(guān)懷為主旨，必須要得到人民的擁護(hù)和支持，激發(fā)民眾的參與熱情。

文化產(chǎn)品要在注重時(shí)效性的同時(shí)貼近百姓生活

拉近公共文化與群眾之間的距離，貼近百姓。根據(jù)2015年“中國(guó)居民文化消費(fèi)傾向”數(shù)據(jù)顯示，人們對(duì)于文化生活的興趣和動(dòng)力非常大，其不需要很豪華，但是要便捷。在對(duì)文化消費(fèi)選擇上，49.4%的人是由于“工作或?qū)W習(xí)任務(wù)重”；55.3%的人是由于“周邊缺乏合適的文化設(shè)施或場(chǎng)所”；61.4%的人是由于“生活壓力大，文化消費(fèi)過于昂貴”；45.9%的人期待著能在周邊找到更多合適的文化設(shè)施。因此，我國(guó)仍需大力發(fā)展便民性的文化設(shè)施，加大城市社區(qū)文化的發(fā)展力度，把豐富多彩的文化產(chǎn)品和服務(wù)送到群眾家門口，利用信息技術(shù)，拉近公共文化服務(wù)和群眾之間的距離，縮小城鄉(xiāng)的“文化鴻溝”。

文化產(chǎn)品的更新要具有時(shí)效性。進(jìn)入21世紀(jì)以來，在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制條件下，經(jīng)營(yíng)性文化企業(yè)需要不停地研發(fā)新的產(chǎn)品，主動(dòng)捕捉新的信息，只有這樣才能生存和發(fā)展下去。為了適應(yīng)人民群眾整體素質(zhì)的提高，文化產(chǎn)品的更新要具有時(shí)效性，要緊跟科技發(fā)展步伐，用新思想、新知識(shí)、新信息去說服人、啟迪人。為了使人們自覺吸收各種優(yōu)秀文化成果，要通過開展積極健康、豐富多彩的文化活動(dòng)，使人們接受并掌握科學(xué)的方法論和世界觀。

文化產(chǎn)品的內(nèi)容要貼近百姓生活。中國(guó)特色社會(huì)主義理論內(nèi)容是群眾實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，實(shí)踐的成功為理論被人民接受提供了合法性和先進(jìn)性論證。一直以來，黨進(jìn)行意識(shí)形態(tài)宣傳的重要途徑，就是將黨的意識(shí)形態(tài)與具體的社會(huì)實(shí)踐生活結(jié)合在一起。由此，文化傳播事業(yè)要善于積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)換入日常生活的具體情境，善于結(jié)合人們常思的問題、常見的事例將社會(huì)主義核心價(jià)值觀講透講明，引導(dǎo)人們從日常生活的細(xì)節(jié)中感知意義，貼近生活、增進(jìn)認(rèn)同，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀與滿足人民群眾的文化需要結(jié)合起來。

文化產(chǎn)品的傳播形式要貼近百姓生活方式。意識(shí)形態(tài)的理論內(nèi)容是比較抽象的，人民不容易接受，為了達(dá)到宣傳的效果，必須要將抽象的東西轉(zhuǎn)換為直觀的、感性的宣傳內(nèi)容，有效利用多種多樣的宣傳工具和載體，如新聞、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)等。文化傳播事業(yè)要充分運(yùn)用各種途徑、載體傳播人文思想政治，注重方式方法，因勢(shì)利導(dǎo)，因地制宜。目前，文化與生活日趨融合，傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀既要使用傳統(tǒng)的文字載體，也要?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展多種傳播方式。如：為了讓群眾充分感受到文化生活帶來的快樂與幸福，福建省漳州市龍文區(qū)通過展示百姓喜愛的民俗活動(dòng)，搭建百姓喜愛的草根活動(dòng)，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀得到了更好的傳播。

（作者為寧夏醫(yī)科大學(xué)副教授）

【注：本文為寧夏醫(yī)科大學(xué)科學(xué)研究基金資助項(xiàng)目研究計(jì)劃一般項(xiàng)目——校級(jí)課題“寧夏醫(yī)科大學(xué)大學(xué)生人文素質(zhì)現(xiàn)狀的調(diào)查與分析”（項(xiàng)目編號(hào)：XM2015012）研究成果】

【參考文獻(xiàn)】

①李忠軍：《關(guān)于思想政治教育本質(zhì)的幾點(diǎn)探討》，《東北師大學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》，2012年第5期。

②羅立英：《論公益性文化事業(yè)單位文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展》，《文學(xué)界（理論版）》，2013年第1期。

③肖應(yīng)紅：《列寧“灌輸”思想對(duì)當(dāng)前中國(guó)的啟示——重溫〈怎么辦？〉感言》，《人民論壇》，2012年第23期。

責(zé)編/王坤娜 美編/楊玲玲