童心主義與新西蘭幼兒教育*

馬鈺雯 王海英**

（南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，南京，210097）

在我國(guó)古代，“童心”一詞最初是一個(gè)與不成熟、幼稚和沒(méi)有地位聯(lián)系在一起的概念。到了明代，哲學(xué)家李贄對(duì)童心作出了新的解釋。他認(rèn)為，“夫童心者，絕假純真，最初一念之本心也”。在李贄看來(lái)，童心是未經(jīng)禮教和理性規(guī)范，沒(méi)受世俗和后天污染，不摻雜任何虛假成分的自然人性。簡(jiǎn)言之，童心是自然主義和人本主義的體現(xiàn)，是人出生時(shí)自然具有的本性和天賦資源。〔1〕我國(guó)目前的兒童教育存在為了兒童“將來(lái)”而犧牲兒童“現(xiàn)在”的問(wèn)題。反觀新西蘭的幼兒教育，強(qiáng)調(diào)對(duì)兒童天性的尊重，強(qiáng)調(diào)對(duì)兒童個(gè)性的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)兒童對(duì)自然的親近，可以說(shuō)，新西蘭的幼兒教育就是童心取向的。新西蘭的幼兒教育對(duì)我國(guó)的幼兒教育具有諸多啟示意義。

一、尊重天性的新西蘭幼兒教育

人身上有很多東西不是教出來(lái)的。如，我們初春看到一朵小花，在心中激起了欣喜、溫暖，產(chǎn)生了詩(shī)意和希望等都不是別人傳授給我們的，對(duì)于這些無(wú)法教的東西，教師應(yīng)當(dāng)予以尊重，保持敬畏?！?〕兒童天生具有感知、理解和探究外界事物的天性，兒童對(duì)陌生的世界很容易產(chǎn)生好奇。新西蘭的幼教工作者關(guān)注兒童作為“學(xué)習(xí)者”從自己生活經(jīng)驗(yàn)中帶來(lái)的知識(shí)、技能和態(tài)度等，強(qiáng)調(diào)要關(guān)注兒童應(yīng)有的權(quán)利，兒童的歸屬感，兒童與外界的溝通以及為兒童提供主動(dòng)探索的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)等方面問(wèn)題。〔3〕新西蘭幼教工作者認(rèn)為，對(duì)兒童來(lái)說(shuō)最重要的是健康快樂(lè)，教育的重點(diǎn)是培養(yǎng)兒童擁有健康的身體、積極樂(lè)觀的性格、正確的行為規(guī)范、對(duì)探索和求知的渴望以及幫助兒童發(fā)現(xiàn)自己的天賦和興趣。

在新西蘭的幼兒園里我們可以看到，教師視兒童為積極的學(xué)習(xí)者，教師更多關(guān)注的是兒童的能力而不是他們的缺陷或者失敗。例如在美工區(qū)，一個(gè)孩子想用白乳膠在彩色泡沫板上粘貼裝飾物，但她顯然并不懂得該用多少白乳膠，她往泡沫板上擠了大半瓶白乳膠，然后把裝飾物放上去，這時(shí)，泡沫板上看起來(lái)很像有一道“流動(dòng)的白乳膠河流”。但在現(xiàn)場(chǎng)的教師并沒(méi)有說(shuō)什么，反而在孩子用完一瓶白乳膠之后又為他送來(lái)了一瓶新的白乳膠。我們很困惑，向她討教，這位教師解釋道：“我想讓孩子用自己的方式去探索材料，所以給她一次嘗試犯錯(cuò)的機(jī)會(huì)?！庇變禾焐哂泻闷嫘暮吞剿饔?，教師尊重幼兒的好奇心，允許幼兒去探索、發(fā)現(xiàn)，可促使其不斷內(nèi)化知識(shí)、獲得經(jīng)驗(yàn)。兒童是探索者、游戲者、夢(mèng)想者乃至哲學(xué)家、藝術(shù)家……從表面上看，兒童好像只是在探索、涂鴉、幻想、游戲、哼哼唱唱、蹦蹦跳跳，但實(shí)際上卻是在做重要的工作?！?〕新西蘭的幼教工作者尊重幼兒并給予幼兒機(jī)會(huì)，可以說(shuō)，這種教育閃爍著尊重童年天性的光輝。

二、注重個(gè)性的新西蘭幼兒教育

童心之思通常既不受文化成規(guī)的影響，也不為迎合別人，只以自己的方式去言說(shuō)，這便是個(gè)性。教育需把孩子培養(yǎng)成有血有肉的“真正的人”，而不是模式化的“機(jī)器人”。新西蘭幼教工作者注重對(duì)幼兒個(gè)性的培養(yǎng)，認(rèn)為兒童的學(xué)習(xí)是一個(gè)個(gè)性化的過(guò)程。反觀我國(guó)，很多幼兒園以集體教學(xué)活動(dòng)為主，幼兒需調(diào)整自己的活動(dòng)時(shí)間和活動(dòng)方式去參加集體教學(xué)活動(dòng)。這類幼兒園對(duì)孩子常常有過(guò)多的規(guī)范或約束，而對(duì)他們的個(gè)性發(fā)展常較忽視?！?〕新西蘭是一個(gè)移民國(guó)家，多元文化色彩較濃，因此在幼兒教育中，他們極其關(guān)注幼兒的個(gè)性發(fā)展。新西蘭幼教工作者認(rèn)為，幼兒的認(rèn)知學(xué)習(xí)有四大主題：為自己創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)、在不同的學(xué)習(xí)情境之間建立連接、清楚地意識(shí)到自己的學(xué)習(xí)過(guò)程以及用越來(lái)越復(fù)雜的方式去驗(yàn)證自己的想法，〔6〕這四大主題均十分強(qiáng)調(diào)幼兒的能動(dòng)性，注重發(fā)展幼兒的個(gè)性。在新西蘭幼兒園訪問(wèn)時(shí)，我們聽(tīng)到有教師這樣說(shuō)道，每個(gè)幼兒都有自己的興趣和愛(ài)好，我們不能強(qiáng)制所有幼兒用同一種方式學(xué)習(xí)相同的內(nèi)容。我們從每個(gè)幼兒的能力與興趣出發(fā)和他們一起做計(jì)劃，而不是代替幼兒做計(jì)劃，幼兒可以自己決定選擇從事哪一種活動(dòng)。

三、親近自然的新西蘭幼兒教育

出于保護(hù)童心和拯救兒童的使命感，蘇霍姆林斯基當(dāng)年創(chuàng)辦了“藍(lán)天下的學(xué)?！?，以期用最親近自然的方式帶領(lǐng)孩子進(jìn)入快樂(lè)的學(xué)校，讓孩子在藍(lán)天下、草地上、花園中、山谷中，走進(jìn)自然，在大自然的懷抱里探索和學(xué)習(xí)?！?〕新西蘭的幼兒教育也極其推崇自然教育。

新西蘭的幼兒通常是在陽(yáng)光、草地、海灘上學(xué)習(xí)和探索的。在幼兒園，教師則會(huì)為幼兒提供豐富的自然材料。在家里，家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育更是和大自然緊密聯(lián)系在一起的。新西蘭風(fēng)光優(yōu)美，有大量家庭農(nóng)場(chǎng)，這為新西蘭的幼兒教育提供了得天獨(dú)厚的條件。筆者曾在3個(gè)小型家庭農(nóng)場(chǎng)生活過(guò)，發(fā)現(xiàn)新西蘭的家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育會(huì)充分利用自然資源。首先，利用廣闊的自然空間。幼兒可在山坡上赤腳奔跑，在大海邊趕潮踏浪，在草地上嬉戲打滾。其次，利用種類繁多的動(dòng)植物。新西蘭的幼兒有大量機(jī)會(huì)接觸動(dòng)植物。在日常生活中，家長(zhǎng)會(huì)有意識(shí)地對(duì)幼兒進(jìn)行科學(xué)教育，如引導(dǎo)幼兒了解動(dòng)植物的習(xí)性或特征。最后，利用優(yōu)質(zhì)的自然資源。新鮮的空氣、甘甜的泉水、美麗的星空等是新西蘭的符號(hào)。筆者曾看到，孩子的爸爸在夏日的星空下為孩子扎了一個(gè)帳篷，在滿天繁星下為孩子講故事。筆者當(dāng)時(shí)的那種震撼是難以用言語(yǔ)描述的。筆者認(rèn)為，無(wú)論怎樣精巧的課程都比不上此時(shí)的教育。

四、新西蘭幼兒教育給我們的啟示

童心取向的新西蘭幼兒教育重在培養(yǎng)幼兒的自信，強(qiáng)調(diào)童年的快樂(lè)，童心取向的新西蘭幼兒教育對(duì)我國(guó)的學(xué)前教育具有諸多啟示意義。

1．尊重兒童

新西蘭幼兒教育最重要的理念就是尊重幼兒，將幼兒視為一個(gè)獨(dú)立的、與成人平等的人，新西蘭的幼兒很享受在園時(shí)光。新西蘭幼兒教育的這種尊重兒童的文化傳統(tǒng)值得我們學(xué)習(xí)。在兒童發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)時(shí)，我們不妨蹲下來(lái)聽(tīng)一聽(tīng)兒童的爭(zhēng)辯；在需要兒童作出選擇時(shí)，我們不妨讓兒童自己作出選擇。在面對(duì)兒童“幼稚可笑”的行為時(shí)，要善于聆聽(tīng)幼兒，學(xué)會(huì)欣賞幼兒，從而走近幼兒。教師要把游戲的權(quán)力交還給幼兒，讓幼兒做游戲的主人。雖說(shuō)基于我們自己的文化背景以及幼兒園的發(fā)展現(xiàn)狀，我們沒(méi)有必要完全照搬新西蘭幼兒教育的模式，但我們至少要努力保障幼兒自主選擇游戲的權(quán)力，多為幼兒提供低結(jié)構(gòu)材料。教師要善于向兒童學(xué)習(xí)，尊重兒童的文化。

2．遵循自然原則

教育的本質(zhì)在于喚醒人內(nèi)在的天性，因此，教育應(yīng)合乎規(guī)律，否則便是異化，教育活動(dòng)在本質(zhì)上不同于工業(yè)而近似于農(nóng)業(yè)，工業(yè)是制造和批量生產(chǎn)，而農(nóng)業(yè)則是栽培和護(hù)理成長(zhǎng)?！?〕由此，兒童教育既要親近自然，又要遵循自然原則。為此，教師首先要保證幼兒的戶外活動(dòng)時(shí)間，充分利用幼兒園的自然區(qū)角。教師應(yīng)鼓勵(lì)幼兒在自然區(qū)角親身實(shí)踐，有條件的幼兒園可組織幼兒去社區(qū)或者郊外進(jìn)行活動(dòng)，以充分利用周?chē)h(huán)境的有利條件開(kāi)展戶外活動(dòng)。其次，教師要努力充實(shí)幼兒的生活，拓展幼兒生活范圍，引導(dǎo)幼兒通過(guò)觀察、比較、操作、實(shí)驗(yàn)等方法去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題。

新西蘭的幼兒教育以其精心呵護(hù)童心的理念，即尊重兒童天性、給予兒童自由、欣賞和解放兒童，為我們提供了非常富有價(jià)值的借鑒和啟示意義。

〔1〕邊亞華.童心與兒童教育〔D〕.南京：南京師范大學(xué),2007.

〔2〕〔8〕劉曉東.論教育與天性〔J〕.南京師大學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版,2003,(4)：69-75.

〔3〕楊眉.新西蘭學(xué)前教育《編席子：學(xué)前課程》研究〔D〕.昆明：云南師范大學(xué),2016.

〔4〕朱哲.童年的意義：訪南京師范大學(xué)教授劉曉東〔J〕.人民教育,2014,(11)：15-18.

〔5〕TOBIN J J,WU D Y H,DAVIDSON D H.幼兒教育與文化：三個(gè)國(guó)家的幼教狀況比較研究〔M〕.王家通,譯.高雄：麗文文化事業(yè)股份有限公司,1996.

〔6〕瑪格麗特·卡爾,溫迪·李.學(xué)習(xí)故事與早期教育：建構(gòu)學(xué)習(xí)者的形象〔M〕.周菁,譯.北京：教育科學(xué)出版社,2015：1.

〔7〕蔡汀,王義高,祖晶.蘇霍姆林斯基選集(第 3 卷)〔M〕.北京：教育科學(xué)出版社,2001：39.