架空歷史小說(shuō)中蘊(yùn)含的時(shí)空色彩

彭羽佳

摘 要：架空歷史小說(shuō)常常以虛構(gòu)或者改造的時(shí)空來(lái)表達(dá)，該種小說(shuō)形式憑借其獨(dú)特的魅力迅速成為網(wǎng)絡(luò)暢銷(xiāo)小說(shuō)。本文主要針對(duì)架空歷史小說(shuō)中蘊(yùn)含的時(shí)空色彩進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：架空歷史小說(shuō)；時(shí)空色彩；分析

一、架空歷史小說(shuō)的誕生

小說(shuō)作為一種文學(xué)體裁，從古至今就在為許多人創(chuàng)造一個(gè)臆想中的平行世界，在這個(gè)平行世界中主人公做著許多我們渴望卻沒(méi)用勇氣去嘗試的一切。而隨著時(shí)間的推移，社會(huì)交流的進(jìn)步，小說(shuō)的內(nèi)容和題材也越來(lái)越貼近網(wǎng)絡(luò)化和時(shí)代化。在極速加快的社會(huì)生活節(jié)奏中，人們?cè)诿β刀殖林氐纳鎵毫ο?，?duì)于小說(shuō)的需求也漸漸的泛娛樂(lè)化。而在小說(shuō)中有一種小說(shuō)名為歷史小說(shuō)，傳統(tǒng)的歷史小說(shuō)實(shí)際上是對(duì)真正的歷史通過(guò)一定的虛構(gòu)和夸大來(lái)塑造一個(gè)又一個(gè)深入人心的角色，從而來(lái)獲得讀者的共鳴。而對(duì)于當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)盛行的時(shí)代來(lái)講，傳統(tǒng)的《三國(guó)演義》對(duì)于大多數(shù)已經(jīng)對(duì)三國(guó)有所了解的人們來(lái)講出現(xiàn)了一定的閱讀抗性，換句話(huà)來(lái)說(shuō)，許多的讀者對(duì)于既已知道的三國(guó)歷史漸漸的失去了閱讀的興趣，而網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)作者為了打破這種歷史小說(shuō)正面對(duì)的發(fā)展僵局，創(chuàng)造了“進(jìn)階型”的歷史小說(shuō)題材，也就是架空歷史小說(shuō)。

二、架空歷史小說(shuō)的時(shí)空性

通常情況下，架空歷史小說(shuō)往往會(huì)在一個(gè)真實(shí)的歷史環(huán)境和背景下借用傳統(tǒng)歷史小說(shuō)中既有的官場(chǎng)體系、人物角色等等，但是在故事情節(jié)的設(shè)置上又往往著重于刻畫(huà)細(xì)節(jié)。也就是說(shuō)許多的架空歷史小說(shuō)往往會(huì)選擇某一個(gè)歷史片段來(lái)作為起始點(diǎn)，從人們既已知道的歷史環(huán)境中虛構(gòu)全新的人物，全新的故事，全新的歷史，實(shí)際上按照當(dāng)今的網(wǎng)絡(luò)文化來(lái)說(shuō)，這種架空歷史小說(shuō)也可以被稱(chēng)為是傳統(tǒng)歷史小說(shuō)的同人小說(shuō)。但是這種同人化讓傳統(tǒng)的歷史小說(shuō)更具有娛樂(lè)性和特異性，讀者能夠在同樣的背景環(huán)境中感受到不一樣的人情冷暖，喜怒哀樂(lè)，故事往往不落俗套，跌宕起伏，讓讀者深入其中，這就是架空歷史小說(shuō)的優(yōu)勢(shì)所在。

而從某種意義上來(lái)講，架空歷史小說(shuō)的時(shí)空實(shí)際上更多的像是兩個(gè)平行空間的交疊。傳統(tǒng)歷史小說(shuō)的歷史、人文背景讓讀者能夠更有代入性。譬如說(shuō)《三國(guó)之蜀漢我做主》這部小說(shuō)，其建立在傳統(tǒng)的《三國(guó)演義》之上，講述的是一個(gè)穿越者化身為劉備的繼子劉封的故事。眾所周知，在傳統(tǒng)的《三國(guó)演義》中，劉封其人的刻畫(huà)章節(jié)并不多，但是在這部架空歷史小說(shuō)中我們能夠看到的是一個(gè)關(guān)于劉封的“三國(guó)演義”，其中有許多讀者可以耳熟能詳?shù)娜龂?guó)武將、謀臣，當(dāng)書(shū)中的劉封將這些武將謀臣一個(gè)個(gè)收入帳下的時(shí)候，許多讀者將自己代入故事情節(jié)中都會(huì)有種莫名的快感，這種快感來(lái)自于我們對(duì)于《三國(guó)演義》中這些文臣武將的崇拜，也來(lái)源于作者把握讀者內(nèi)心，將這種崇拜化作是一種潛在行為電波，當(dāng)一個(gè)羅貫中的三國(guó)世界和一個(gè)架空歷史的三國(guó)世界相互印證，時(shí)空交錯(cuò)產(chǎn)生的是人們對(duì)于傳統(tǒng)三國(guó)世界向往的一種滿(mǎn)足。而且在架空歷史小說(shuō)中，我們往往能夠看到不屬于這個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物的誕生，也就是說(shuō)超時(shí)代的產(chǎn)物與舊時(shí)代的產(chǎn)物之間會(huì)產(chǎn)生激烈的碰撞，而在這個(gè)碰撞的過(guò)程中讀者能夠感受到的時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的變遷，這也是架空歷史小說(shuō)能夠帶給讀者愉悅感和舒爽感的主要原因。其實(shí)現(xiàn)代讀者之所以相較于傳統(tǒng)歷史小說(shuō)來(lái)說(shuō)更鐘愛(ài)于架空歷史小說(shuō)最根本的原因在于架空歷史小說(shuō)的時(shí)空概念是建立在現(xiàn)代思維之上的，換句話(huà)來(lái)講每一個(gè)架空歷史小說(shuō)的作者都是在用上帝視角來(lái)改造傳統(tǒng)歷史小說(shuō)的世界，這種改造能夠帶給作者和讀者雙重的滿(mǎn)足感，而這種滿(mǎn)足感就是架空歷史小說(shuō)時(shí)空變幻存在的最大意義。

其實(shí)縱觀目前網(wǎng)絡(luò)上的架空歷史小說(shuō)，大多都是以穿越為伊始，因?yàn)椤按┰健边@種行為最能夠讓小說(shuō)的內(nèi)容和情節(jié)合理性。傳統(tǒng)歷史小說(shuō)許多夸張、虛構(gòu)實(shí)際上都是建立在真實(shí)的歷史事件上，換句話(huà)來(lái)說(shuō)就是建立在一定的合理性上，而架空歷史小說(shuō)的時(shí)空變幻也需要遵從這種簡(jiǎn)單的合理性。每一個(gè)作者對(duì)于傳統(tǒng)歷史小說(shuō)、人物的看法不同，所選用的角度不同，所創(chuàng)造出來(lái)的故事也就不盡相同。正所謂《西游記》正看反看皆有意義就是這個(gè)道理。

三、結(jié)語(yǔ)

時(shí)空交錯(cuò)，當(dāng)讀者在繁忙的生活中讀到這些架空歷史小說(shuō)的時(shí)候能夠獲得一種傳統(tǒng)歷史小說(shuō)中所不會(huì)具有的代入感。當(dāng)我們?cè)诳磦鹘y(tǒng)小說(shuō)的時(shí)候往往是當(dāng)作一種英雄演義在看，而架空歷史小說(shuō)我們看到的是我們自己，是我們?cè)谀莻€(gè)年代，那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的世界中的所作所為。而這就是架空歷史小說(shuō)通過(guò)時(shí)空交疊所創(chuàng)造出來(lái)的娛樂(lè)效果，也是架空歷史小說(shuō)之所以能夠吸引大量讀者的重要原因。

參考文獻(xiàn)：

[1]許道軍，葛紅兵.敘事模式·價(jià)值取向·歷史傳承——“架空歷史小說(shuō)”研究論綱[J].社會(huì)科學(xué).2009（03）.

[2]喻曉薇，趙叢.欲望的偽裝——架空歷史小說(shuō)欲望敘事[J].學(xué)理論.2011（03）.

[3]龍柳萍.網(wǎng)絡(luò)架空歷史小說(shuō)的欲望敘事和接受心理[J].河池學(xué)院學(xué)報(bào).2013（03）.

[4]喻曉薇，趙叢.欲望的偽裝——架空歷史小說(shuō)欲望敘事[J].學(xué)理論.2011（03）.