一碗假“雞湯”引發(fā)的思考
——“哈佛凌晨四點半”論述文導(dǎo)寫

浙江 孫文輝

一碗假“雞湯”引發(fā)的思考
——“哈佛凌晨四點半”論述文導(dǎo)寫

浙江 孫文輝

【作文題目】

“哈佛凌晨四點半”的故事最初在網(wǎng)上瘋傳，后出版成書暢銷一時。該故事描述的是凌晨四點半的哈佛大學(xué)圖書館里，燈火通明，莘莘學(xué)子坐滿了圖書館，靜靜地學(xué)習(xí)。然而，在哈佛大學(xué)商學(xué)院就讀的李柘遠，通過親身經(jīng)歷和調(diào)查證明，“哈佛凌晨四點半”景象根本不存在?？墒?，這樣的假“雞湯”為何迷倒了國人呢？

對此，你有何看法？請寫一篇不少于800字的文章。

【考題簡析】

本材料回顧了“哈佛凌晨四點半”這個風靡一時的故事，又點明這是一碗假“雞湯”，而且提出了一個耐人尋味的問題：這樣的假“雞湯”為何迷倒了國人呢？因此，本題立意的著眼點在于假“雞湯”與“真問題”的關(guān)系上。這樣的考題對大部分學(xué)生的既定認識和慣性思維構(gòu)成了一定的沖擊力，很能考查考生透視問題的深度和創(chuàng)造性思辨的能力，也符合當前高考作文培育學(xué)生審辨性思維能力的大趨勢。

【立意方向】

一、迷信之重與缺失之深

一碗進口的假“雞湯”迷倒了中國學(xué)子，這無疑是一個極具諷刺性和警醒意味的精神事件。人們不禁要問：中國學(xué)子到底怎么了？本題的第一個立意方向可從這一尖銳的發(fā)問生發(fā)開去。照一般的心理邏輯推斷，人缺失什么，就會渴望什么，進而迷信什么。中國學(xué)子對“哈佛凌晨四點半”現(xiàn)象的迷信，正暴露了其自身勤奮精神的缺失以及整個教育生態(tài)的失衡。當然，在闡述此立意時，要注意區(qū)分基礎(chǔ)教育階段的中國學(xué)子和高等教育階段的中國學(xué)子在求學(xué)壓力和勤奮程度上的不同。

例段

不難發(fā)現(xiàn)，國人尤其是學(xué)子們不辨真假地神往于“哈佛凌晨四點半”的境界，與其說是喪失了基本的理智和常識，不如說是受激于當下中國大學(xué)生的極不盡人意的求學(xué)勁頭和精神追求。眾所周知，中國孩子在上大學(xué)之前一直處于高強度的應(yīng)試訓(xùn)練之中，而一上大學(xué)就如囚徒出獄，既無追求，又無束縛，陷入了越瘋玩越迷茫、越迷茫越瘋玩的怪圈?！肮鹆璩克狞c半”的“燈光”耀眼無比，不僅刺醒了沉淪不知明天的中國大學(xué)生，而且刺痛了整個中國式教育生態(tài)的神經(jīng)。

點評

由國人對假“雞湯”的迷戀挖掘出對應(yīng)的精神缺失和體制弊病，既有中國大學(xué)生群體的病癥，又有中國教育生態(tài)的病根，邏輯周密，剖析深入。

二、寓言之假與寓意之真

人們讀寓言，不會計較故事是真是假，只會關(guān)注道理是否具有哲理性。同樣，國人是不是喝了一碗“哈佛凌晨四點半”的假“雞湯”并不重要，重要的是國人為之著迷的勤奮刻苦的精神是否具備真實的價值。顯然，古往今來，人世間一切偉大的成就，無不是靠人類夙興夜寐、胼手胝足的勞動得來的。事實證明，勤奮是永不過時的品質(zhì)，既可以砥礪人的精神心性，也是取得成功的不二法門。本題的第二個立意方向可由此確立起來，注意表述的新穎性，切勿墮于陳詞濫調(diào)。

例段

西班牙人說，上帝保佑起得早的人。先知穆罕默德也說，安拉記著每一個晚睡的人。中國的先哲們則無一例外地將人類的勞績歸功于“天道酬勤”四個大字?？梢哉f，勤奮不僅是通往成功的必由之路，而且是人之為人的根本生存狀態(tài)。誠然，“哈佛凌晨四點半”事件被證明是偽造的，但這并不能抹殺國人對其所寓含的勤勉刻苦之意的真誠追求。事實上，在國人的心目中，“哈佛凌晨四點半”不過是一個恰切的象征，它所起的作用不是與外在真實相印證，而是強有力地喚起人們所傾心的內(nèi)在真實。

點評

文段所用引語形式巧妙新穎，含意深刻貼切，時空覆蓋面廣，并能與“勤奮”的主旨無縫融合。對“哈佛凌晨四點半”事件真假的辨析，合理而富有啟發(fā)性。

三、勵志癌變與理性淪喪

從表象上看，“哈佛凌晨四點半”的勵志故事近乎完美；但稍加推敲，這種所謂的勤學(xué)苦習(xí)明顯違背了生理常識和學(xué)習(xí)規(guī)律，不僅無法長久持續(xù)和普遍推廣，而且會嚴重損害人的健康，降低學(xué)習(xí)效率。事實上，哈佛學(xué)生崇尚的恰恰是“效率”，絕非這種晝夜顛倒、以時間長短來衡量刻苦與否的愚蠢而危險的做法。國人盲崇“哈佛凌晨四點半”的故事，除了對哈佛光環(huán)的膜拜之外，還暗含著“要成為精英，必須拼命苦學(xué)”的功利主義教育觀和價值觀。本題的第三個立意方向可從此入手，采取一種批判的態(tài)度。

例段

哈佛凌晨四點半的燈光，安靜，璀璨，華美，無論是從照片上看，還是閉上眼睛靜靜地想象，都會給人一種深沉而又澎湃的激勵作用。國人由此看到了“優(yōu)秀”與“勤奮”的完美匹配，再套上聞雞起舞、苦寒生香的中國式苦學(xué)傳統(tǒng)，進而理直氣壯地提煉出了“只要學(xué)不死，就往死里學(xué)”一類的教育理念，粗鄙野蠻卻不以為誤。這種瘋狂的勵志浪潮背后，掩藏著一個無比丑陋的邏輯：社會就是叢林，教育就是搶占社會優(yōu)質(zhì)資源的手段，誰不玩命學(xué)習(xí)，誰就會被淘汰出局。千百年來，旨在學(xué)做真人的教育被現(xiàn)代功利主義的勵志狂魔徹底毒化了，何其哀哉！

點評

由國人對“哈佛凌晨四點半”現(xiàn)象的扭曲性想象和功利主義式理解，一針見血地指出了國人在教育觀和價值觀上的痼疾，有深度，有批判鋒芒。

【下水范文】

可笑乎？可哀乎！

曾幾何時，關(guān)于“哈佛凌晨四點半”的照片、文章、講座乃至圖書風靡大江南北，著實給望子成龍、望女成鳳的中國家長們提供了一個絕佳的教育范本，也給渴望出人頭地的莘莘學(xué)子豎起了一面令人無限神往的勵志大旗。你看看，人家哈佛大學(xué)多么優(yōu)秀的學(xué)生，尚且秉燭夜讀，孜孜矻矻，何況我等資質(zhì)平平之輩？

然而，大煞風景的是，一個叫李柘遠的學(xué)生在入讀哈佛大學(xué)商學(xué)院后，滿懷好奇心，通過親身經(jīng)歷和相關(guān)調(diào)查證明，網(wǎng)上熱傳的所謂凌晨四點半哈佛大學(xué)圖書館燈火通明、座無虛席的景象，居然并不存在，純屬好事之徒的捏造。于是，一座近乎完美的勵志大廈，瞬間土崩瓦解了。

可笑乎？想想也的確可笑，哈佛大學(xué)既沒藏著也沒掖著，就高高地矗立在北美大地上，而且那里人來人往，既非禁區(qū)，也不乏中國學(xué)子，稍有心的人隨便過去看看或打聽一下，就能知曉存不存在“哈佛凌晨四點半”的景象了。但國人就是不分青紅皂白，好事者隨便編一個關(guān)于哈佛的勵志故事，就被蒙得暈頭轉(zhuǎn)向、激情澎湃。世間還有比這更滑稽的事嗎？

不過細細想去，問題并非如此簡單。事實上，“哈佛凌晨四點半”景象本身也是經(jīng)不起推敲的。試問：哈佛學(xué)子是學(xué)到了凌晨四點半或通宵，還是從凌晨四點半開始學(xué)習(xí)？這種情況是考前的偶爾突擊，還是天天如此？白天精力充沛的時間里哈佛學(xué)子在干什么？如果是白加黑二十四小時的持續(xù)學(xué)習(xí)，學(xué)生的健康和學(xué)習(xí)效率如何保證？總之，哈佛學(xué)子是超人嗎？

古人云：心有所思，眼有所見。國人對“哈佛凌晨四點半”現(xiàn)象的狂熱崇信，顯然不是自身缺乏學(xué)習(xí)常識和質(zhì)疑能力，而是內(nèi)心的虛榮和功利需要尋找一個表達與實踐的平臺。李澤厚先生曾有言，中國文化是一種實用主義至上的文化，一切講求有用。于是乎，教育這個旨在“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”的領(lǐng)域，也浸透了功利主義的毒流，淪為人們爭奪各種優(yōu)質(zhì)社會資源的手段。這正如哈佛大學(xué)終身教授丘成桐所指出的：“我們講的寒窗苦讀，很多是被動的苦，帶著功利的苦，學(xué)習(xí)是為了高考，高考結(jié)束，學(xué)習(xí)就變得不重要了?！币虼?，國人熱推“哈佛凌晨四點半”式的學(xué)習(xí)理念和方法，根本不是鼓勵孩子們熱愛學(xué)習(xí)、完善身心，而是宣揚一種赤裸裸的功利主義教育邏輯：現(xiàn)代社會就是叢林，叢林必須爭奪，爭奪借助教育，教育就必須激勵孩子“只要學(xué)不死，就往死里學(xué)”，否則就會被淘汰出局。這豈非可哀乎！

誠然，人類社會的一切偉績都是勤奮努力的結(jié)果，以此去激勵人們積極進取也沒有錯。但凡事總有個度，超越人的生理極限和教育的道德底線，去鼓勵學(xué)子們夙興夜寐地學(xué)習(xí)，不僅無益，反而有害。因此，勵志教育要培育理性健全的人格，而非以突破極限的方式去戕害人性。

寫作指津

現(xiàn)象評論類論述文的寫作，首先要抓住所給現(xiàn)象的要害。譬如，本題材料末尾“這樣的假‘雞湯’為何迷倒了國人呢”就是問題的核心，也是思考和立意的起點。其次，現(xiàn)象與問題的分析要由表及里，切忌只給結(jié)論，不給論述過程。譬如，本文咬住問題要害后，由“可笑”讀出“可哀”，抽絲剝繭，層層推進，揭示了一個虛構(gòu)的勵志景象背后國人扭曲的教育觀和價值觀，觀點深刻獨到有鋒芒，發(fā)人深省。

(作者單位：浙江省慈溪市慈溪中學(xué)）