試論“詞的同一性”的三標(biāo)準(zhǔn)

□溫敏

（北京師范大學(xué)文學(xué)院，北京 100875）

試論“詞的同一性”的三標(biāo)準(zhǔn)

□溫敏

（北京師范大學(xué)文學(xué)院，北京 100875）

“詞”是語(yǔ)言研究中最基本、最重要的單位之一，詞匯學(xué)、詞典學(xué)、語(yǔ)法學(xué)等諸多學(xué)科都以其為研究對(duì)象。理論上如何界定詞，前人提出了一些標(biāo)準(zhǔn)，其中詞的同一性問(wèn)題，即根據(jù)什么條件判斷某些語(yǔ)言形式是同一個(gè)詞的不同義項(xiàng)還是不同的詞，一向被學(xué)界稱為“硬骨頭”，尤其在具體操作上卻矛盾重重。本文從新詞產(chǎn)生的途徑著眼，提出了語(yǔ)音、語(yǔ)義、語(yǔ)法三標(biāo)準(zhǔn)，并為這三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)分別規(guī)定了操作細(xì)則：共時(shí)分析法；本義串聯(lián)法；實(shí)虛對(duì)立法，以避免分析者的主觀性和隨意性。

詞；同一性；引申義

“詞”是語(yǔ)言研究中最基本、最重要的單位之一，詞匯學(xué)、詞典學(xué)、語(yǔ)法學(xué)等諸多學(xué)科都以其為研究對(duì)象。其中詞的同一性問(wèn)題，即根據(jù)什么條件判斷某些語(yǔ)言形式是同一個(gè)詞的不同義項(xiàng)還是不同的詞，一向被學(xué)界稱為“硬骨頭”，尤其在具體操作上，詞的分合之間常常讓人進(jìn)退兩難。學(xué)者們立足漢語(yǔ)事實(shí)，多從意義方面著眼，但“操作性差”是其致命弱點(diǎn)。蔣紹愚提出“在詞義的遠(yuǎn)、近之間有時(shí)也難以劃出絕對(duì)的界限”；［1］詹鄞鑫把“詞義未發(fā)生質(zhì)變”作為分詞標(biāo)準(zhǔn)，但“什么變化屬量變，什么變化屬質(zhì)變，也許并不容易把握?！保?］為了避免語(yǔ)義聯(lián)系的主觀性，張博提出了“義素分析法、詞源考查法、引申義梳理法、相關(guān)比較法?！保?］

當(dāng)然也有學(xué)者主張意義、功能并重，但這也只能是一種理想，因?yàn)檎Z(yǔ)法功能作為獨(dú)立標(biāo)準(zhǔn)必然造成分不勝分的局面，甚而割裂意義間的聯(lián)系，所以多數(shù)學(xué)者主張“合為貴”。鑒于以上情況，如何確立符合漢語(yǔ)實(shí)際、便于操作的分詞標(biāo)準(zhǔn)，依然是語(yǔ)言學(xué)界重要的課題，有探討的必要和實(shí)用價(jià)值。本文以現(xiàn)代漢語(yǔ)常用字為考察對(duì)象，以其在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的義項(xiàng)為基本語(yǔ)料，嘗試從語(yǔ)義、語(yǔ)音、語(yǔ)法三個(gè)方面來(lái)區(qū)別不同的詞和詞的不同變體。具體標(biāo)準(zhǔn)是：

1.義項(xiàng)之間毫無(wú)聯(lián)系或感覺(jué)不到聯(lián)系的算不同詞。

2.意義之間有聯(lián)系但語(yǔ)音不同的算不同詞（不包括異讀詞）。

3.意義之間有聯(lián)系但具有虛實(shí)或虛虛詞性差別的算不同詞（不包括意義聯(lián)系緊密的兼類實(shí)詞）。

下面立足于現(xiàn)代漢語(yǔ)分別加以討論。

1 分詞的意義標(biāo)準(zhǔn)

義項(xiàng)之間毫無(wú)聯(lián)系的算不同詞，那么義項(xiàng)之間有無(wú)聯(lián)系的尺度如何把握，新詞的起點(diǎn)在哪里？這就需要根據(jù)引申規(guī)律考察義項(xiàng)之間的關(guān)系，把符合引申規(guī)律的不同義項(xiàng)處理為一個(gè)詞位。關(guān)于詞義的引申規(guī)律和引申類型，陸宗達(dá)、王寧在《訓(xùn)詁方法論》中有詳細(xì)闡述，包括因果、時(shí)空、動(dòng)靜、施受、正反等理性引申，還有同狀、同所、同用、通感及禮俗文化引申等［4］。詞義引申不僅體現(xiàn)在單個(gè)詞的內(nèi)部，還體現(xiàn)在兩個(gè)詞或幾個(gè)詞形成的橫向關(guān)聯(lián)中，包括詞義粘連、詞義重心轉(zhuǎn)移、詞義滲透等等，這些蔣紹愚在《古漢語(yǔ)詞義的一些問(wèn)題》中有詳細(xì)闡述［5］。我們認(rèn)為，就同一詞形而言，凡是具有上述引申關(guān)系的義項(xiàng)都應(yīng)該算作同一個(gè)詞。否則，就應(yīng)該算作不同的詞。

具體來(lái)說(shuō)，可以分為如下細(xì)則實(shí)施操作：

1.1 如果共時(shí)的各個(gè)義項(xiàng)之間有直接的引申關(guān)系，可以彼此連結(jié)，無(wú)論是串連式，還是并聯(lián)式，抑或是綜合式，只要詞形上沒(méi)有變化，就都?xì)w納為一個(gè)詞位。例如（下列例子皆取自《說(shuō)文解字》和《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》，以下分別簡(jiǎn)稱為《說(shuō)文》和《現(xiàn)漢》，為展示詞義發(fā)展的源流關(guān)系，個(gè)別詞義義項(xiàng)順序稍有調(diào)整）：

節(jié)：①物體各段之間相連的地方：竹節(jié)、關(guān)節(jié)②段落③量詞，用于分段的事物與文章④節(jié)日、節(jié)氣⑤刪節(jié)⑥節(jié)約、節(jié)制⑦事項(xiàng)⑧節(jié)操

《說(shuō)文》：“節(jié)，竹約也?！北玖x為“竹節(jié)”?！爸窆?jié)”這種形象有兩個(gè)典型特征：一是截分成一段一段的；二是每一段都是有約束、有限制的，越過(guò)節(jié)點(diǎn)就是另一節(jié)。從這兩個(gè)特征分別形成兩個(gè)義列：①②③④⑤含有共同的義素［+整體截分成段］。⑦是分段的結(jié)果；⑥使用有節(jié)制就是節(jié)約，如“節(jié)電”、“節(jié)煤”。行為有所為有所不為，有節(jié)制有操守就是⑧節(jié)操，如“氣節(jié)”、“變節(jié)”。含有共同的義素［+有限度的、有節(jié)制的］。兩個(gè)義列從本義的不同特征引申而來(lái)，本義的形象依然可感，所以屬于一個(gè)詞。

程：①規(guī)則，法則：章程②程序：議程③（旅行的）道路，一段路：?jiǎn)⒊挞苈烦獭⒕嚯x：行程⑤衡量、估量：計(jì)日程功

《說(shuō)文》：“程，品也。十發(fā)為程，十程為分，十分為寸。”“程”的本義是長(zhǎng)度單位，引申為度量衡的總稱?！盾髯印ぶ率恕罚骸俺陶?，物之準(zhǔn)也?！倍攘亢馐橇繓|西長(zhǎng)度、容積和容量的標(biāo)準(zhǔn)。詞義由具體到抽象，引申為“規(guī)則、法則”。“尺寸”、“分寸”可以作為旁證。名動(dòng)引申為“衡量”。所以這些義項(xiàng)屬于一個(gè)詞。

1.2 詞典所列的詞義是歷時(shí)性的共時(shí)再現(xiàn)，我們立足現(xiàn)代漢語(yǔ)，采取共時(shí)分析法。意義引申規(guī)律以普通人的語(yǔ)感為準(zhǔn)，具體來(lái)說(shuō)：

（1）凡是需要聯(lián)系古代漢語(yǔ)，尋找導(dǎo)致引申線索中斷的中介義項(xiàng)的，我們處理為兩個(gè)詞。

管1：①管子②吹奏的樂(lè)器：管弦樂(lè)③形狀像管的電器件：電子管④量詞，用于細(xì)長(zhǎng)圓筒形的東西：一管牙膏

管2：①管理、看管②管轄③管教④擔(dān)任⑤過(guò)問(wèn)：管閑事⑥保證、負(fù)責(zé)供給：管保⑦＜口＞介詞，作用跟“把”接近，專跟“叫”配合

古代“管”有鑰匙的意思，如《左傳·僖公三十二年》：“鄭人使我掌其北門之管，若潛師以來(lái)，國(guó)可得也?！睆摹拌€匙”義引申為“管理”，雖然其詞義聯(lián)系是可考的，但在現(xiàn)代漢語(yǔ)層面，“管子”和“管理”詞義聯(lián)系已經(jīng)相距很遠(yuǎn)，所以分屬兩詞。

刻1：用刀子在竹、木、玉、石等物品上雕成花紋、文字

刻2：十五分鐘為一刻；時(shí)間

“刻1”、“刻2”間的詞義聯(lián)系也是可考的，古代曾用漏壺計(jì)時(shí)，漏壺漏一晝夜，標(biāo)記桿上呈現(xiàn)一百個(gè)刻度，大致相當(dāng)于現(xiàn)在的十五分鐘為一刻。雖然二者有歷時(shí)的意義聯(lián)系，但在現(xiàn)代漢語(yǔ)層面語(yǔ)義分化，產(chǎn)生新詞。

（2）凡是現(xiàn)時(shí)意義無(wú)關(guān)聯(lián)，需聯(lián)系本義才能追溯詞義聯(lián)系的，我們采用本義串連法，同樣作分詞處理。如：

介1：①在兩者之間：②介意③介紹

介2：①鎧甲②甲殼

介3：〈書(shū)〉耿直，有骨氣

介4：用于人，相當(dāng)于“個(gè)”，表示微賤

介5：戲曲劇本中表示角色表演時(shí)的用語(yǔ)

《說(shuō)文》：“介，畫(huà)也?！绷_振玉《增訂殷墟書(shū)契考釋》：考甲骨文字形，解釋為“象人著介（甲）形。”《禮記·曲禮》：“介胄則有不可犯之色?！编嵭ⅲ航?，甲也?？梢?jiàn)，《說(shuō)文》中為其引申義，其具體的物象為“鎧甲”、“甲殼”。由此物象的形象特征，引申出“介于之間”、“媒介、介紹”、“硬、耿直”、“微賤”等義，有語(yǔ)義聯(lián)系，但需聯(lián)系本義，屬于語(yǔ)義分化造詞。

次1：①次序、等第②次序在第二的、副的：次子③質(zhì)量差、品質(zhì)差④量詞：用于反復(fù)出現(xiàn)或可能反復(fù)出現(xiàn)的事情⑤出外遠(yuǎn)行時(shí)停留的處所⑥〈書(shū)〉中間

《說(shuō)文》：“次，不前不精也?！薄罢f(shuō)文重文中可知其本義為臨時(shí)駐扎的帳篷”④，所以引申出“質(zhì)量差”、“遠(yuǎn)行的處所”、次序”等意義。上述詞義間的關(guān)聯(lián)必須聯(lián)系本義“帳篷”，共時(shí)層面意義相差很遠(yuǎn)，《現(xiàn)漢》將其歸并在一個(gè)字頭下，我們認(rèn)為應(yīng)該分立詞位，重新排列如下：

次1：①出外遠(yuǎn)行時(shí)停留的處所②〈書(shū)〉中間

次2：①次序、等第②次序在第二的、副的：次子③質(zhì)量差、品質(zhì)差④量詞：用于反復(fù)出現(xiàn)或可能反復(fù)出現(xiàn)的事情

（3）凡是需聯(lián)系詞義間隱含的共同特點(diǎn)的，作分詞處理。如：

乘1：①用交通工具或牲畜代替步行：乘船②利用：乘人之危③佛教的教義

乘2：進(jìn)行乘法運(yùn)算

《說(shuō)文》：“乘，覆也?！薄队衿罚骸俺?，升也”?！暗恰⑸睘槠浔玖x，“乘船、乘車”是引申義。隨著詞義適用范圍擴(kuò)大，外延增加伴隨著實(shí)在的詞匯意義的磨損，虛化為“利用”。佛教把眾生修行看作是一個(gè)漫長(zhǎng)的脫離苦海的歷程，把憑借佛法完成這個(gè)歷程比作乘車，所以叫“乘”。

乘2指算術(shù)中幾個(gè)相同的數(shù)連續(xù)相加的簡(jiǎn)便算法，和乘1具有共同的詞義特點(diǎn)［+迭加］，都用“乘”記錄，但這種詞義聯(lián)系是隱性的，乘1、乘2應(yīng)分屬兩詞。

輸1：①運(yùn)輸②捐獻(xiàn)財(cái)物

輸2：在較量時(shí)失?。赫J(rèn)輸、輸贏

《說(shuō)文》：“輸，委輸也?！北玖x為“轉(zhuǎn)運(yùn)、運(yùn)送”。段注：“輸于彼則彼贏此不足，曰勝負(fù)輸贏?！边@種［+此贏彼不足］是二者隱含的共同特點(diǎn)，但在現(xiàn)時(shí)意義上相差很遠(yuǎn)，《現(xiàn)漢》將其列為兩個(gè)字頭是合適的。

欠1：①困倦時(shí)張口出氣：欠伸②身體一部分稍微向上移動(dòng)

欠2：①借人財(cái)物沒(méi)有還②不夠、缺乏

《說(shuō)文》：“欠，張口氣悟也?！薄墩f(shuō)文通訓(xùn)定聲》：“《儀禮·士相間禮》：君子欠伸。注：志倦則欠，體倦則伸。”可見(jiàn)，“呵欠”和“欠人財(cái)物”間的共同詞義特點(diǎn)［+欠缺的］。但二者的現(xiàn)時(shí)聯(lián)系已經(jīng)感覺(jué)不到，應(yīng)分屬兩詞。

2 分詞的語(yǔ)音標(biāo)準(zhǔn)

“同源詞的義通關(guān)系和多義詞的引申關(guān)系是詞義運(yùn)動(dòng)的兩個(gè)結(jié)果，它們的差異在于是否改變?cè)~形，詞形的改變或變音、或造字意味著詞的分化，詞形不變則視為引申共詞?！保?］這說(shuō)明詞義引申的結(jié)果有兩個(gè)：產(chǎn)生多義詞或同源詞，關(guān)鍵在于詞形是否發(fā)生變化。詞是音義結(jié)合體，當(dāng)詞形包括詞的語(yǔ)音形式發(fā)生變化，即意味著分化為另一個(gè)詞。語(yǔ)音學(xué)中，音位的核心特征是能區(qū)別詞義，否則屬于音位變體，即一個(gè)音位可以包含幾個(gè)音素；就語(yǔ)義而言，同樣存在詞位變體，本文涉及的語(yǔ)音變化有兩種情況：

2.1 意義不變，只是在某些固定組合中或某些特殊環(huán)境下讀音存在差異，這屬于異讀或分讀，應(yīng)視為同一詞。如：

節(jié)：jié：物體各段之間相關(guān)聯(lián)的地方；段落、節(jié)日、節(jié)制、節(jié)操

jiē：節(jié)骨眼、節(jié)子勁：jìn：勁頭；jìng：強(qiáng)勁

2.2 在某些特殊用法或固定用法中，意義發(fā)生變化，并且通過(guò)改變語(yǔ)音來(lái)加以區(qū)分，就意味著派生了新詞，應(yīng)視為不同的詞。

切1：qiē用刀把物體分開(kāi)（直線、圓與弧、球的交點(diǎn)）

切2：qiè符合：切合（貼近、急切、切實(shí)）

《說(shuō)文》：“切，刌也。從刀，七聲”，本義為“分割?！薄扒小弊钟涗浀囊饬x體現(xiàn)了漢語(yǔ)思維的辯證統(tǒng)一性，從一個(gè)角度看有“切分”義，從另一角度又有“切合”義，引申出“貼切”、“切合”等義，語(yǔ)音變化產(chǎn)生新詞。

當(dāng)1：dāng相稱：相當(dāng)；擔(dān)任、充當(dāng)

當(dāng)2：dàng合宜、合適：恰當(dāng)；抵得上；作為、當(dāng)作；當(dāng)鋪

《說(shuō)文》：“當(dāng)，田相直也?！币隇椤跋喈?dāng)”、“擔(dān)當(dāng)”；進(jìn)一步引申“恰當(dāng)”、“當(dāng)鋪”，語(yǔ)音變化，仍用“當(dāng)”記錄，應(yīng)視為不同的詞。

這樣的情況很多，“一般所謂‘多音字’，除了異讀、又音和借用破讀、同形異音外，多音而又多義者，如果各項(xiàng)音義之間有某種內(nèi)在的聯(lián)系，大都是源詞與派生詞共享一字的現(xiàn)象?！保?］如：“分”：fēn分開(kāi)、fèn成分；“樂(lè)”：lè快樂(lè)、yuè音樂(lè)；“好”：hǎo好壞、hào喜好等等。

3 分詞的語(yǔ)法功能標(biāo)準(zhǔn)

語(yǔ)法功能是否能成為分詞的充分條件？我們認(rèn)為語(yǔ)法造詞是客觀存在的，但面對(duì)漢語(yǔ)兼類詞眾多的語(yǔ)言事實(shí)，應(yīng)以詞匯意義為核心，語(yǔ)法功能為參照，后者不能作為獨(dú)立的分詞標(biāo)準(zhǔn)。高名凱在《語(yǔ)言論》中認(rèn)為，詞的語(yǔ)法變異表現(xiàn)出來(lái)的是詞位變體，這些變體屬于同一個(gè)詞位，不同的詞類作用不會(huì)使它成為不同的詞［8］。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為，詞類的變化反映了人們對(duì)同一意象觀察的角度和焦點(diǎn)的不同。本文同意上述觀點(diǎn)，認(rèn)為如果將語(yǔ)法標(biāo)準(zhǔn)作為獨(dú)立的分詞標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)果必然是分不勝分，不利于詞的意義引申關(guān)系考察，而且多義詞內(nèi)部本來(lái)就允許不同詞性存在。具體來(lái)說(shuō)，就不同詞類之間的關(guān)系，以下擬分實(shí)詞之間、實(shí)詞和虛詞之間、虛詞之間三個(gè)層次展開(kāi)討論：

3.1 實(shí)詞之間（包括部分副詞）

漢語(yǔ)中的兼類詞眾多，其中聯(lián)系最為緊密的類屬有名詞、動(dòng)詞、形容詞，符淮青在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯》中對(duì)其分類轉(zhuǎn)化情況有詳述［9］，這種情況本文認(rèn)為應(yīng)視為一個(gè)詞因語(yǔ)法差異表現(xiàn)出來(lái)的語(yǔ)法變體，如：

橫：①形容詞，跟地面平行的：橫梁②形容詞，地理上東西向的：橫貫東西③動(dòng)詞，從左到右的或從右到左：橫寫(xiě)④形容詞，跟物體長(zhǎng)的一邊垂直的：橫剖面⑤動(dòng)詞，使物體成橫向：把扁擔(dān)橫過(guò)來(lái)⑥縱橫雜亂：老淚橫流⑦蠻橫、兇惡：橫加阻攔⑧名詞，漢字的筆劃⑨〈方〉橫豎：我橫不那么辦⑩〈方〉橫是：今天下雨，他橫不來(lái)了

“橫”的義項(xiàng)①②④⑥是形容詞性的；③⑤是動(dòng)詞性的；⑧是名詞性的；⑦⑨⑩是副詞性的，但意義之間的聯(lián)系緊密，讀音沒(méi)有變化，屬于一個(gè)詞位。

值得一提的是，副詞是介于實(shí)詞和虛詞之間的詞類，具有過(guò)渡性特點(diǎn)。張誼生在《現(xiàn)代漢語(yǔ)副詞研究》中把副詞分為描摹性副詞、限制性副詞、評(píng)注性副詞三種。李泉把副詞分為程度副詞、范圍副詞、方式副詞、時(shí)間副詞、否定副詞、語(yǔ)氣副詞、關(guān)聯(lián)副詞七種。且不說(shuō)其分類是否科學(xué)，它使我們關(guān)注到實(shí)詞虛化是一個(gè)漸變的過(guò)程，不能為求所謂的“科學(xué)性”采取一刀切。副詞內(nèi)部具有不同的層次性，其中表示程度、范圍、方式的副詞還有實(shí)義，沒(méi)有完成虛化。具體操作中，對(duì)處理“老、白、極”這樣的副詞，學(xué)術(shù)界意見(jiàn)不一：一種認(rèn)為二者語(yǔ)義和語(yǔ)法性質(zhì)都不同，應(yīng)視為兩個(gè)不同的詞［10］:

老：（表性質(zhì)）老（表時(shí)間）

白：（表顏色）白（表方式）

而《現(xiàn)漢》就把這些義項(xiàng)列于一個(gè)字頭下，我們認(rèn)為這類表時(shí)間、程度的副詞沒(méi)有完成虛化，如“老”、“白”形容詞、副詞，詞性和意義都有變化，但包含［+時(shí)間久遠(yuǎn)］、［+沒(méi)有效果］這樣的核心義素，保留了實(shí)義，因此處理為一個(gè)詞位為宜。

這類情況很多，如：

挺，《現(xiàn)漢》：挺拔、挺立；很：挺好。

深，《現(xiàn)漢》：深度、深?yuàn)W、深刻；很、十分：深知。

怪，《現(xiàn)漢》：怪物、妖怪；非常：怪不好意思的。

3.2 實(shí)詞和虛詞之間

一般來(lái)講，漢語(yǔ)大多數(shù)虛詞是由實(shí)詞虛化而來(lái)的，在詞性虛實(shí)變化中，詞的意義由泛化到虛化，應(yīng)該說(shuō)從詞義角度講，詞義變化相當(dāng)大。呂叔湘《論自由和粘著》一文中認(rèn)為“實(shí)詞的詞匯意義和語(yǔ)法意義能分開(kāi)，虛詞的詞匯意義和語(yǔ)法意義分不開(kāi)，甚至沒(méi)有多少詞匯意義”［11］。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)也認(rèn)為，實(shí)詞虛化的路徑之一是“詞義虛化后衍生出表示語(yǔ)法關(guān)系的意義?！保?2］聯(lián)系上文來(lái)看，前面提到分詞應(yīng)以語(yǔ)義作為首要標(biāo)準(zhǔn)，看詞義的發(fā)展脈絡(luò)，尋求意義轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵點(diǎn)，那么實(shí)詞意義逐漸虛化，語(yǔ)法意義產(chǎn)生就應(yīng)該是一個(gè)臨界點(diǎn)。從虛詞來(lái)源看，有兩種情況（1）實(shí)詞虛化（2）實(shí)詞假借，如“夫”：“丈夫、男子”、“句首語(yǔ)氣詞”；“耳”：“耳朵”、“句末語(yǔ)氣詞”。后者不屬于我們討論的范圍。我們重點(diǎn)來(lái)看實(shí)詞虛化的例子：

被1：被子

被2：①遮蓋：植被②遭遇：被災(zāi)

被3：介詞，表示被動(dòng)

被1名詞，記錄“被”的本義。被2動(dòng)詞，是“被1”的功能引申義。被3介詞，表被動(dòng)義。漢語(yǔ)“施受同辭”，一方發(fā)出動(dòng)作，一方接受，詞匯意義弱化，衍生出表示被動(dòng)的語(yǔ)法意義，《現(xiàn)漢》分立詞位是合適的。

要1：①重要②重要的內(nèi)容

要2：①希望得到②因?yàn)橄Ｍ玫蕉魅、壅?qǐng)求：他要我寫(xiě)信④助動(dòng)詞，表示做某件事的意志：他要學(xué)畫(huà)畫(huà)⑤助動(dòng)詞，須要、應(yīng)該：要小心⑥需要⑦助動(dòng)詞，將要：要下雨了⑧助動(dòng)詞，表示估計(jì)，用于比較：夏天樹(shù)下要涼快得多

要3：連詞：如果：要下雨，就不去了

要，“腰”的本字。從“腰”意象來(lái)看有不同的角度：“腰”是中部重要的部分，引申為要1。“重要的部分”引申為要2，“希望得到”，繼續(xù)從兩個(gè)角度引申一個(gè)是“請(qǐng)求”，一個(gè)是主觀“意志、意愿”，由于漢語(yǔ)的辯證思維特點(diǎn)，主客觀統(tǒng)一，表示客觀需要的“應(yīng)該、必要、可能”等義同樣由“要”記錄，詞義虛化為能愿動(dòng)詞。意愿是將來(lái)的使然條件，引申為表將來(lái)的“將要”。英語(yǔ)中“going to”、韓語(yǔ)中“”表示意愿和將來(lái)時(shí)態(tài)有同樣的虛化過(guò)程，可為旁證。要3，連詞，表示如果，分詞。從“重要”、“意愿”、“需要”等詞匯意義虛化直至消失，產(chǎn)生語(yǔ)法意義。

3.3 虛詞之間

虛詞的詞匯意義已經(jīng)虛化，我們把同為虛詞而語(yǔ)法意義類屬不同的算作不同詞。如介詞、連詞、助詞之間的分詞情況。

hé

和1：①平和；和緩②和諧、和睦③結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)或爭(zhēng)執(zhí)④（下棋或賽球）不分勝負(fù)

和2：①連帶：和衣而臥②介詞，引進(jìn)相關(guān)或比較的對(duì)象③連詞，表示聯(lián)合

和3：指日本

hè

和：①和諧地跟著唱：曲高和寡②依照別人的詩(shī)詞的題材和體裁作詩(shī)詞回應(yīng)

《說(shuō)文》：“和，相和也?！逼浔玖x指聲音相應(yīng)，即跟著某種聲音發(fā)出一模一樣的聲音，如“和聲”、“曲高和寡”、“和詩(shī)、和詞”是“和”字記錄的本詞。

和1表示“和諧、和睦”義，本字為“龢”，為書(shū)寫(xiě)簡(jiǎn)便，采用同音的簡(jiǎn)化字“和”。詞義進(jìn)一步虛化，“和”出現(xiàn)介詞、連詞的用法，通過(guò)語(yǔ)法途徑派生了新詞?！冬F(xiàn)漢》將介詞、連詞歸并為一個(gè)詞。我們認(rèn)為雖然二者詞義相關(guān)，但其表示的語(yǔ)法意義對(duì)立，為使用方便，應(yīng)分詞為宜。

以1：①介詞：用、拿②介詞，依、按照③因?yàn)椋ū砟康模苓B詞，表示目的：以光視聽(tīng)⑤〈書(shū)〉于，在（時(shí)間）

以2：用在單純的方位詞前，組成合成的方位詞或方位結(jié)構(gòu)，表示時(shí)間、方位、數(shù)量的界限

《說(shuō)文》：“以，用也。”有學(xué)者認(rèn)為“以”本義是“提攜、攜帶”。引申為抽象的“率領(lǐng)”義。在甲骨卜辭中多有用例。詞義進(jìn)一步虛化，作介詞，引進(jìn)動(dòng)作行為賴以進(jìn)行的工具、憑借、原因。由于介詞賓語(yǔ)可以是動(dòng)詞，賓語(yǔ)又可以前置，具備了詞義進(jìn)一步虛化的條件，虛化為連詞，表示順承、目的、因果等語(yǔ)法意義，《現(xiàn)漢》“以”介詞、連詞用法放在一個(gè)字頭下，本文認(rèn)為應(yīng)分詞為宜。

詞的同一性問(wèn)題由于涉及漢語(yǔ)字詞關(guān)系、漢語(yǔ)語(yǔ)義、語(yǔ)法關(guān)系等諸多方面，這些關(guān)系盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，矛盾重重，被稱為“語(yǔ)言學(xué)的困惑”之一。就“詞的同一性”標(biāo)準(zhǔn)，本文認(rèn)為應(yīng)該語(yǔ)音、意義、語(yǔ)法三者兼顧，并在三者內(nèi)部析分了不同層次和類別，規(guī)定了操作細(xì)則：意義方面，立足現(xiàn)代漢語(yǔ)的共時(shí)層面，考察詞義引申關(guān)系時(shí)凡是需要聯(lián)系古代漢語(yǔ)探求引申鏈條的中介環(huán)節(jié)、需要通過(guò)本義溯源的、需要考察詞義間隱性共同點(diǎn)的都作分詞處理；語(yǔ)音方面，同樣是語(yǔ)音變化，結(jié)合語(yǔ)義引申關(guān)系的遠(yuǎn)近；語(yǔ)法功能方面分實(shí)詞之間、實(shí)詞和虛詞之間、虛詞和虛詞之間三個(gè)層次考察。需要指出的是，在對(duì)詞的語(yǔ)音、語(yǔ)義、語(yǔ)法功能的綜合考察中，基于漢語(yǔ)無(wú)形態(tài)標(biāo)志而又兼類詞眾多的實(shí)際，我們更強(qiáng)調(diào)以意義標(biāo)準(zhǔn)為核心，以語(yǔ)音、語(yǔ)法為參照標(biāo)準(zhǔn)。

［1］［5］蔣紹愚.古漢語(yǔ)詞匯綱要［M］.北京：北京大學(xué)出版社，1989：46，70-87.

［2］詹鄞鑫.漢字說(shuō)略［M］.沈陽(yáng)：遼寧教育出版社，1991：252.

［3］張博.現(xiàn)代漢語(yǔ)同形同音詞與多義詞的區(qū)分原則和方法［J］.語(yǔ)言教學(xué)與研究，2004（4）：36-44.

［4］陸宗達(dá)，王寧.訓(xùn)詁方法論［M］.北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1983：142，146-160.

［6］王寧.訓(xùn)詁學(xué)原理［M］.北京：中國(guó)國(guó)際廣播出版社，1996：142.

［7］李運(yùn)富.論漢字的記錄職能［J］.徐州師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2003（1）:59.

［8］高名凱.語(yǔ)言論［M］.北京：商務(wù)印書(shū)館，1995：268.

［9］符淮青.現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯［M］.北京:北京大學(xué)出版社，1985：65-71.

［10］黃伯榮，廖序東.現(xiàn)代漢語(yǔ)［M］.北京：高等教育出版社，1991：26.

［11］呂叔湘.漢語(yǔ)語(yǔ)法論文集［G］.北京：商務(wù)印書(shū)館，1984：370.

［12］趙艷芳.認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)概論［M］.上海：上海外語(yǔ)教育出版社，2001：162.

責(zé)任編輯 文嶸

10.14180/j.cnki.1004-0544.2017.01.011

H03

A

1004-0544（2017）01-0064-05

國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目（13&ZD 129）；河南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目（2013BYY003）。

溫敏（1974－），女，河南湯陰人，北京師范大學(xué)文學(xué)院博士生，鄭州大學(xué)文學(xué)院講師。