從字體設(shè)計(jì)到TYPOGRAPHY
——“文字設(shè)計(jì)”課程的探討

王剛

從字體設(shè)計(jì)到TYPOGRAPHY
——“文字設(shè)計(jì)”課程的探討

王剛

對(duì)“文字設(shè)計(jì)”與“字體設(shè)計(jì)”概念的混淆，會(huì)造成文字相關(guān)課程教學(xué)上的混亂。本文通過(guò)對(duì)文字設(shè)計(jì)中諸多概念的梳理，澄清“文字設(shè)計(jì)”與字體設(shè)計(jì)的區(qū)別。并探討文字設(shè)計(jì)課程教學(xué)中的若干問(wèn)題。

文字設(shè)計(jì)；平面設(shè)計(jì)；概念誤讀，

文字設(shè)計(jì)是平面設(shè)計(jì)中的重要課題，內(nèi)容包括字體設(shè)計(jì)、文字應(yīng)用、文字圖形等。但是在專(zhuān)業(yè)教學(xué)中“文字設(shè)計(jì)”與“字體設(shè)計(jì)”經(jīng)常被混為一談——人們有意無(wú)意的忽略了這兩個(gè)詞的細(xì)微差異。

早在2001年，韓國(guó)首爾舉行過(guò)一場(chǎng)名為“TYPOJANCHI”的設(shè)計(jì)展覽，幾年后日本設(shè)計(jì)大師杉浦康平與展覽組織者安尚秀就“TYPO”的話題進(jìn)行過(guò)一次對(duì)話，被收入《亞洲的書(shū)籍、文字與設(shè)計(jì)》一書(shū)。書(shū)中杉浦先生將那次展覽稱(chēng)為“文字設(shè)計(jì)藝術(shù)雙年展”。2015年，“第四屆韓國(guó)國(guó)際字體設(shè)計(jì)雙年展”開(kāi)幕，英文為“The 4th International Typography Biennale”時(shí)隔多年，“Typography”卻被官方媒體譯成“字體設(shè)計(jì)”。可見(jiàn)，即使在專(zhuān)業(yè)人士口中這兩個(gè)詞之間的區(qū)別也比較模糊，似乎混用也并無(wú)不妥。理解概念是學(xué)習(xí)的第一步，在專(zhuān)業(yè)教學(xué)中對(duì)概念的解釋必須確切、嚴(yán)謹(jǐn)。我們不能讓學(xué)生帶著對(duì)概念的模糊認(rèn)識(shí)甚至錯(cuò)誤理解走出課堂。

1.“字體設(shè)計(jì)”是書(shū)寫(xiě)技術(shù)發(fā)展的結(jié)果

從技術(shù)角度來(lái)看，文字的呈現(xiàn)是一種信息復(fù)制術(shù)。從甲骨、泥板上的雕刻，到竹簡(jiǎn)、羊皮、紙張上的筆墨書(shū)寫(xiě)；從雕版、鉛字印刷到今天的數(shù)字媒介，信息復(fù)制技術(shù)的效率越來(lái)越高，文字的形態(tài)也越來(lái)越規(guī)范。這其中最具革命意義的是印刷術(shù)，它的出現(xiàn)使文化得以高效傳播，對(duì)人類(lèi)文明的發(fā)展起到至關(guān)重要的作用。

在文字的書(shū)寫(xiě)時(shí)代，無(wú)論東方還是西方都沒(méi)有真正意義上字體，更沒(méi)有字體設(shè)計(jì)。那時(shí)的文字形態(tài)具有鮮明的個(gè)人書(shū)寫(xiě)特點(diǎn)。因此，東方的漢字能夠成為獨(dú)立的審美客體——書(shū)法藝術(shù)。隋唐之后雕版印刷出現(xiàn)，字型規(guī)范、可讀性較好的楷書(shū)成為雕版用字的首選，并演變出之后的宋體。雕版印刷雖然高效，但字里行間不可避免的雕刻痕跡還是提醒人們：這不是“真跡”?？坦榱思涌焖俣?，將楷體筆畫(huà)取直、簡(jiǎn)化，書(shū)寫(xiě)的意味逐漸淡去。到了元代，這種筆畫(huà)平直的印刷規(guī)范字已經(jīng)成型。然而就像今天版畫(huà)在很多人眼中不是藝術(shù)的尷尬境遇一樣，這種被稱(chēng)為“宋字”的印刷體當(dāng)時(shí)并不受人待見(jiàn)，被貶為“硬體”。而更具有筆墨特征的“楷體”則被尊為“今體”“軟體”，是字形的正統(tǒng)。但無(wú)論如何，宋體字在這個(gè)過(guò)程中逐漸形成，并派生出多種具有鮮明特色的版本。只可惜中國(guó)古代對(duì)手工業(yè)者的勞動(dòng)并不重視，設(shè)計(jì)者的名字竟無(wú)從可考。明朝時(shí)期宋體傳入日本，在那里被稱(chēng)為“明朝體”直到今天。

以拉丁字母為代表的西方文字，在長(zhǎng)達(dá)千年的中世紀(jì)主要由少數(shù)虔誠(chéng)的神職人員掌握，因書(shū)寫(xiě)技術(shù)等因素的限制，文字形態(tài)在修士們的抄寫(xiě)過(guò)程中逐漸固定下來(lái)。15世紀(jì)古登堡發(fā)明活字印刷術(shù)，字體最初依照中世紀(jì)手抄書(shū)字形設(shè)計(jì)。在文藝復(fù)興的大背景下，意大利數(shù)學(xué)家帕喬里、德國(guó)藝術(shù)家丟勒都試圖用幾何繪圖法設(shè)計(jì)拉丁文字，使之形成規(guī)范，逐漸形成了標(biāo)準(zhǔn)。16、17世紀(jì)之后，印刷廠中已經(jīng)有了從事字體設(shè)計(jì)、鉛字鑄造的工作。以設(shè)計(jì)者名字命名的字體如Garamond、Didot、Caslon等已經(jīng)在西文世界流行起來(lái)。

到了19世紀(jì)，印刷廠對(duì)字體的需求非常迫切，印刷業(yè)中分化出專(zhuān)門(mén)設(shè)計(jì)、鑄造鉛字的鑄字廠，為印刷廠提供成品鉛字，字體設(shè)計(jì)的工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)如字體、字號(hào)系統(tǒng)逐步完善。這一時(shí)期，美國(guó)長(zhǎng)老會(huì)在中國(guó)開(kāi)辦印刷所，印刷圣經(jīng)等讀物，現(xiàn)代意義的活字印刷進(jìn)入中國(guó)。印刷工人出身的傳教士姜?jiǎng)e利（William gamble）發(fā)明了電鍍法制銅模，鑄造“美華體”，成為后來(lái)宋體的藍(lán)本。這種按照西方印刷工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)制定的字體，使中國(guó)印刷字體逐漸規(guī)范起來(lái)，字體設(shè)計(jì)也有據(jù)可依了。期間不乏“聚珍仿宋”“漢文正楷”等漢字字體被陸續(xù)設(shè)計(jì)出來(lái)。但是直到1950年代，漢字字體設(shè)計(jì)仍沒(méi)有形成統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，設(shè)計(jì)水準(zhǔn)參差不齊。1961年成立上海印刷技術(shù)研究所，陸續(xù)完成了“宋”“黑”“仿宋”“楷”等字體的設(shè)計(jì)工作。

今天，借助計(jì)算機(jī)技術(shù)，字體設(shè)計(jì)的效率大大提高，字體設(shè)計(jì)也不再是鑄字廠的專(zhuān)利。另外，數(shù)字字庫(kù)不再局限于鉛字字模的限制，不需要一個(gè)龐大的物理字庫(kù)，這對(duì)設(shè)計(jì)師而言是個(gè)好消息：可以在電腦屏幕上輕松調(diào)整設(shè)計(jì)所需字體、字號(hào)、間距等等，如果對(duì)效果不滿(mǎn)意，可以馬上修改，所見(jiàn)即所得，甚至可以對(duì)字庫(kù)字體進(jìn)行再設(shè)計(jì)。技術(shù)再次改變了字體設(shè)計(jì)的軌跡。

2.“文字設(shè)計(jì)”與“排印學(xué)”

隨著西方印刷業(yè)的發(fā)展，尤其是第一次工業(yè)革命之后，文字設(shè)計(jì)、排版發(fā)展成為專(zhuān)門(mén)的事業(yè)，被稱(chēng)為“排印學(xué)”（TYPOGRAPHY）?！皌ypography”一詞來(lái)自希臘語(yǔ)“typos”和“graphia”。typos原本表示“敲打”，后引申為“符號(hào)、象征”，而graphia則有“刮”“以線條刻畫(huà)”之意，后來(lái)引申為“書(shū)寫(xiě)”，合起來(lái)理解，typography原意是“敲打、刻畫(huà)而來(lái)的圖形”，更符合事實(shí)的解釋則是“書(shū)寫(xiě)而來(lái)的文字、符號(hào)”。在牛津、朗文等權(quán)威英漢詞典中，“typography”一般被譯為“字體排印學(xué)”。這與詞源學(xué)的解釋一脈相承，書(shū)寫(xiě)、版式、編排、印刷的過(guò)程是這個(gè)定義的核心。而“字體”“字形”“字型”等詞匯是排印中的重要概念。

“字體”英文是“typeface”，指的是一款字的風(fēng)格。在計(jì)算機(jī)技術(shù)介入印刷之前，排版印刷要依靠龐大的物理字庫(kù)——鉛字，而每種鉛字的總體風(fēng)格、特征就是這款字的“字體”。如漢字中有“宋體”“黑體”“仿宋體”“楷體”等字體，無(wú)論字號(hào)大小，每種字都有著相同的面貌。字體并不涉及具體某一個(gè)字的形態(tài)、筆畫(huà)，也不依賴(lài)實(shí)體而存在。同一幅字體，無(wú)論有多少個(gè)字，無(wú)論它們之間個(gè)體差異多大，它們總有風(fēng)格統(tǒng)一的基因，它們是一個(gè)整體。

“字形”為“glyph”翻譯而來(lái)，特指單個(gè)字（符）的形狀，如比例、結(jié)構(gòu)、筆畫(huà)造型等?？梢赃@樣理解：在同一個(gè)字體中，雖然風(fēng)格統(tǒng)一，但是每個(gè)字的筆畫(huà)、結(jié)構(gòu)卻是獨(dú)一無(wú)二的，每個(gè)字都要進(jìn)行字形的單獨(dú)設(shè)計(jì)。仍以漢字為例，根據(jù)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)（GB2312-80），已知常用漢字為6763個(gè)，那么一套字庫(kù)做下來(lái)，設(shè)計(jì)師就應(yīng)該設(shè)計(jì)6763個(gè)漢字字形（glyph）。

“字型”則是“font”，這個(gè)單詞來(lái)自詞根found，有熔化、注入的意思。在鉛字印刷時(shí)代，指的就是鑄造出來(lái)的鉛字。每個(gè)“font”在鑄造完成后，被賦予了特定的形態(tài)和尺寸，“font”與紙面接觸，最終完成印刷。因此“字型”在當(dāng)時(shí)純粹是一個(gè)物理概念，不但有形態(tài)，還有尺寸、重量。當(dāng)印刷進(jìn)入計(jì)算機(jī)時(shí)代，電腦字庫(kù)“fonts”不再依賴(lài)任何物理介質(zhì)，完全擺脫了鉛字的局限，font的概念也就失去了具體的語(yǔ)境，不容易被人理解了。

目前國(guó)內(nèi)對(duì)上述概念的表述和理解仍存在很大分歧。很多人主張不要咬文嚼字，畢竟時(shí)過(guò)境遷，就算是發(fā)明這些詞匯的西方人在面對(duì)這些鉛火時(shí)代流傳下來(lái)的名詞時(shí)也難免犯糊涂。于是許多文獻(xiàn)干脆把“typeface”“font”“glyph”一股腦翻譯成“字體”，掩蓋了它們背后巨大的本質(zhì)區(qū)別。不管怎樣，我們知道字體（typeface）不是“TYPOGRAPHY”的全部?jī)?nèi)容，“字體排印學(xué)”五個(gè)字也很難定義typography的范圍。

維基百科中對(duì)typography的解釋是：字體排印學(xué)，又稱(chēng)“文字設(shè)計(jì)”?！霸诋?dāng)代，字體排印學(xué)的相關(guān)研究和實(shí)踐范圍相當(dāng)廣，包含了文字設(shè)計(jì)及其應(yīng)用的所有領(lǐng)域，包括排版、字體設(shè)計(jì)、手寫(xiě)體、書(shū)法；街頭涂鴉、碑銘和建筑用字、海報(bào)設(shè)計(jì)和其他大面積文字應(yīng)用（標(biāo)語(yǔ)、布告板等）、商業(yè)交流及推廣、廣告、標(biāo)記和標(biāo)識(shí)（Logo）用字、以及影視中的動(dòng)態(tài)文字等等?！?換句話說(shuō)，TYPOGRAPHY不僅限于字體設(shè)計(jì)、排版印刷，一切與文字相關(guān)的設(shè)計(jì)都可以算做“typography”、也就是“文字設(shè)計(jì)”。這是一個(gè)比較令人信服的解釋。如果我們看一下眾多設(shè)計(jì)賽事“typography”單元的作品——無(wú)論是印刷字體設(shè)計(jì)，還是以文字為圖形元素的平面海報(bào)，或者屏幕上的動(dòng)態(tài)文字設(shè)計(jì)——就不難理解這一點(diǎn)。

3.從字體設(shè)計(jì)到文字設(shè)計(jì)——名稱(chēng)的背后

三十年來(lái)，我國(guó)的平面設(shè)計(jì)教育經(jīng)歷了從“工藝美術(shù)”到“設(shè)計(jì)藝術(shù)”的變革。這個(gè)過(guò)程中許多專(zhuān)業(yè)名詞都隨著一個(gè)時(shí)代的結(jié)束成為了歷史：實(shí)用美術(shù)、裝潢、美術(shù)字、三大構(gòu)成、裝飾畫(huà)，這些詞匯如今在設(shè)計(jì)教學(xué)中鮮有提及，這是我國(guó)設(shè)計(jì)教育改革的必然結(jié)果。隨著設(shè)計(jì)觀念的不斷更新，在今天“字體設(shè)計(jì)”作為一門(mén)專(zhuān)業(yè)課的名稱(chēng)似乎也欠妥當(dāng)。

首先，在新技術(shù)革命大背景下，“字體設(shè)計(jì)”教學(xué)的目的、意義與方法都已發(fā)生了變化。文字一直以來(lái)都是平面設(shè)計(jì)中最重要的課題。事實(shí)上，平面設(shè)計(jì)正是從人類(lèi)學(xué)會(huì)利用文字記錄自己的思想時(shí)開(kāi)始的?，F(xiàn)代平面設(shè)計(jì)更是機(jī)械化印刷實(shí)現(xiàn)對(duì)文字信息進(jìn)行大批量復(fù)制后的事情。字體設(shè)計(jì)教學(xué)也都是圍繞著文字在傳統(tǒng)印刷中的設(shè)計(jì)、應(yīng)用與呈現(xiàn)展開(kāi)，字體設(shè)計(jì)也以傳統(tǒng)印刷為基礎(chǔ)。新技術(shù)條件下，字體設(shè)計(jì)依然重要，但文字的設(shè)計(jì)早已不再拘泥于印刷字體，呈現(xiàn)方式也不僅限于靜態(tài)紙面印刷。近年來(lái)，許多國(guó)際重大展覽和賽事的“typography”獎(jiǎng)項(xiàng)，都有了印刷字體之外的內(nèi)容，如屏幕上的動(dòng)態(tài)文字、商業(yè)logo深知街頭涂鴉等。就連具有70年歷史的紐約字體指導(dǎo)俱樂(lè)部（New York Type Director Club）的官方簡(jiǎn)介也與時(shí)俱進(jìn)的這樣定義自己：為印刷和屏幕提供卓越文字支持的國(guó)際組織。

其次，我們傳統(tǒng)的“字體設(shè)計(jì)”課程很大程度上承襲了“美術(shù)字”的脈絡(luò)。美術(shù)字是上世紀(jì)30年代流行的一種帶有裝飾意味的文字。這些文字最初被用于廣告、雜志封面，在商業(yè)中大受歡迎，影響極廣。民國(guó)時(shí)期出版了許多介紹“美術(shù)字”的書(shū)籍和教材。這些因素很大程度影響了人們對(duì)字體設(shè)計(jì)的認(rèn)知，以至于一提到字體，首先被想到的是這些變化多樣的花式文字。在課程中，“創(chuàng)意字體”之類(lèi)內(nèi)容最受關(guān)注，有關(guān)文字形態(tài)本源的字體基礎(chǔ)、文字設(shè)計(jì)應(yīng)用等反倒不被重視。其實(shí)所謂的“創(chuàng)意字體”與美術(shù)字一脈相承。強(qiáng)烈的風(fēng)格特征掩蓋了字體的本來(lái)結(jié)構(gòu)與面目，有個(gè)性，卻悖于文字形態(tài)發(fā)生的本源。確切地說(shuō)，它設(shè)計(jì)的對(duì)象并非字體，而是文字圖形、圖案。

另外，在字體相關(guān)設(shè)計(jì)教學(xué)中只有“字體設(shè)計(jì)”內(nèi)容是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。歐美設(shè)計(jì)院校的專(zhuān)業(yè)教學(xué)中有一門(mén)名為“TYPOGRAPHY”的課程模塊，如美國(guó)羅德島設(shè)計(jì)學(xué)院，平面設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)本科階段typography課有3輪之多，貫穿始終。內(nèi)容除最基礎(chǔ)的字體設(shè)計(jì)外，更涵蓋編排設(shè)計(jì)、文字圖形設(shè)計(jì)、印刷工藝等與文字相關(guān)的方方面面。參照權(quán)威的英漢辭典，“typography”被翻譯為“字體排印”，通常被我們認(rèn)為是“字體設(shè)計(jì)”課。然而從課程內(nèi)容能夠看出，這與我們熟悉的字體設(shè)計(jì)并不是一回事：除了最基礎(chǔ)的字形設(shè)計(jì)、字體設(shè)計(jì)，更重要是文字的應(yīng)用如網(wǎng)格系統(tǒng)、版面設(shè)計(jì)等——這些內(nèi)容在我們的教學(xué)體系中常被孤立看待。因此這門(mén)課程更應(yīng)該被稱(chēng)為“文字設(shè)計(jì)。”

就像“藝術(shù)設(shè)計(jì)”之于“工藝美術(shù)”，專(zhuān)業(yè)名稱(chēng)變更的背后并不是單純的措辭差別，更是設(shè)計(jì)觀念的更迭。從字體設(shè)計(jì)到文字設(shè)計(jì)，既要考慮二者內(nèi)涵的延續(xù)性，又要考慮它在學(xué)科體系中的科學(xué)性。

4.結(jié)語(yǔ)

相較“字體設(shè)計(jì)”，“文字設(shè)計(jì)”是個(gè)更宏觀的概念，它涵蓋了字體設(shè)計(jì)、字形設(shè)計(jì)、編排甚至“標(biāo)志”（logotype）設(shè)計(jì)等一切與文字相關(guān)的內(nèi)容，兩者不可同日而語(yǔ)。澄清“文字設(shè)計(jì)”這個(gè)專(zhuān)業(yè)概念不是咬文嚼字，因?yàn)樵诙x背后隱藏著的往往是巨大的本質(zhì)區(qū)別。在平面設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)中，“文字設(shè)計(jì)”或者“字體設(shè)計(jì)”稱(chēng)謂的不同反映了人們對(duì)這個(gè)課程的不同理解，說(shuō)到底是觀念上的差異。

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王剛 山東工藝美術(shù)學(xué)院視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)學(xué)院講師