中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型下的杭州織錦藝術(shù)(1900-1930)

李建亮 王建芳

中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型下的杭州織錦藝術(shù)(1900-1930)

李建亮 王建芳

文章從社會(huì)轉(zhuǎn)型的背景出發(fā)，分析社會(huì)審美趣味的轉(zhuǎn)換和機(jī)械化紡織技術(shù)的興起，以及機(jī)械化紡織技術(shù)引入后對(duì)杭州織錦誕生所產(chǎn)生的深刻影響，并探討了現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的發(fā)展對(duì)杭州織錦紋樣帶來的革命性變化，以及在商品經(jīng)濟(jì)浪潮下杭州織錦在商品領(lǐng)域的新發(fā)展。提出杭州織錦的成功是采用新技術(shù)、不斷進(jìn)行自我創(chuàng)新的必然結(jié)果。其寶貴的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)是我國(guó)傳統(tǒng)絲綢產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)和創(chuàng)新發(fā)展的有益的借鑒。

20世紀(jì)；社會(huì)轉(zhuǎn)型；設(shè)計(jì)觀念；變革；杭州織錦

杭州絲綢歷史悠久，絲織工藝品種豐富多彩，杭州織錦是中國(guó)近代化工業(yè)進(jìn)程中的特色產(chǎn)物，因其采用二重緯或多重緯色織提花的絲織工藝來織作風(fēng)景、人物肖像、美術(shù)作品的照片等，[1]所以又稱為“像景織錦”、“絲織像景”或“像錦”。過去對(duì)杭州織錦的研究多偏重于發(fā)展過程的梳理以及組織工藝的介紹等。本文結(jié)合社會(huì)轉(zhuǎn)型的時(shí)代背景，深入探索杭州織錦誕生的內(nèi)在社會(huì)根源，分析在其創(chuàng)新發(fā)展中，現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育以及商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要作用，并總結(jié)其在紋樣設(shè)計(jì)、產(chǎn)品開發(fā)、新技術(shù)引入等方面的成功經(jīng)驗(yàn)，以期為現(xiàn)代絲綢產(chǎn)品設(shè)計(jì)提供借鑒和幫助。

1.社會(huì)審美趣味的轉(zhuǎn)換—杭州織錦產(chǎn)生的背景

自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來，西方“現(xiàn)代性”文化不斷沖擊著中國(guó)固有的封建文明。一方面，國(guó)門被打開之后，西方大量的洋貨、工業(yè)用品和生活用品進(jìn)入一般民眾的生活當(dāng)中，使中國(guó)普通老百姓感受到了工業(yè)文明的力量。全國(guó)上下，洋貨深受歡迎。另外一方面，西方現(xiàn)代生活觀念和生活方式也隨著西方文明的入侵而進(jìn)入中國(guó)社會(huì)生活，人們開始以開放的姿態(tài)學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的物質(zhì)文明。洋貨銷售市場(chǎng)的不斷擴(kuò)大和人們對(duì)新式生活觀念的接受，改變了人們的傳統(tǒng)生活習(xí)慣和消費(fèi)觀念，使普通大眾的現(xiàn)代觀念逐漸增強(qiáng)，開始逐步接受和認(rèn)同西方審美觀念。這無形當(dāng)中改變著中國(guó)傳統(tǒng)的工藝生產(chǎn)方式，為傳統(tǒng)工藝的繼續(xù)發(fā)展提出了新的要求。

近代中國(guó)在經(jīng)歷了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)等一系列事件和運(yùn)動(dòng)后，也逐步走入新的世界體系[2]。伴隨著西方物質(zhì)文明而來的還有西方現(xiàn)代的設(shè)計(jì)思想，主要是19世紀(jì)末20世紀(jì)初的“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)?！靶滤囆g(shù)”運(yùn)動(dòng)從本質(zhì)上講是一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，它主要反映了人們?cè)诠I(yè)化生產(chǎn)背景下對(duì)新事物的束手無策和對(duì)新的表現(xiàn)風(fēng)格的追求。它標(biāo)志著以手工業(yè)為基礎(chǔ)的古代設(shè)計(jì)向現(xiàn)代機(jī)械化大生產(chǎn)為基礎(chǔ)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)的轉(zhuǎn)變，在設(shè)計(jì)史上具有里程碑的意義?！靶滤囆g(shù)”運(yùn)動(dòng)并沒有在中國(guó)形成一種設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，它只是宣傳推廣了西方流行的審美趣味，但其倡導(dǎo)的設(shè)計(jì)思想?yún)s深刻影響了中國(guó)的近現(xiàn)代設(shè)計(jì)，并對(duì)中國(guó)近代設(shè)計(jì)產(chǎn)品的出現(xiàn)提供了可能性。

西方文明所標(biāo)榜的“個(gè)性自由”和“人權(quán)解放”，以及機(jī)械化產(chǎn)品所帶來的全新的裝飾手法和風(fēng)格，使長(zhǎng)期處于封建等級(jí)壓迫下的中國(guó)民眾如釋重負(fù)。學(xué)習(xí)西方的生活方式成為一種時(shí)尚，受到追捧。隨著中國(guó)封建制度的土崩瓦解，為宮廷服務(wù)的傳統(tǒng)工藝模式開始轉(zhuǎn)向于廣大民眾的需求。對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)織錦而言，其歷來是服務(wù)于達(dá)官貴人的貴重絲織物，有著鮮明的藝術(shù)風(fēng)格和審美特征，是中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化的重要組成部分。在審美趣味轉(zhuǎn)換的大背景下，傳統(tǒng)的服飾制度也日趨松懈，西方寬松自由的服飾體系深受人們喜愛，人們對(duì)服裝審美觀念的變化，使服裝設(shè)計(jì)出現(xiàn)了重造型而輕裝飾的傾向，也由此使得傳統(tǒng)繁復(fù)的織物紋樣開始向簡(jiǎn)單化方向發(fā)展，并重視模仿自然，打造全新的設(shè)計(jì)形式。人們開始從形式、色彩等新角度重新評(píng)價(jià)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)，并提出了新的要求。這也預(yù)示了杭州織錦藝術(shù)發(fā)展轉(zhuǎn)變的方向。

圖1 織錦平湖秋月 中國(guó)絲綢博物館

圖2 織錦九溪十八澗 都錦生博物館

圖3 織錦宮妃夜游圖 都錦生博物館

2.機(jī)械化紡織技術(shù)的引入—杭州織錦產(chǎn)生的基礎(chǔ)

中國(guó)的絲織技術(shù)在20世紀(jì)以前處于世界領(lǐng)先水平，一直沿用自明代就已定型的花樓式束綜提花機(jī)。這種提花機(jī)在織造時(shí)需要織工和拉花工兩個(gè)人默契配合才能完成拋梭、接梭、打緯和腳踏開口等一系列動(dòng)作，費(fèi)工費(fèi)時(shí)。而在西方工業(yè)文明的進(jìn)程中，現(xiàn)代化的賈卡織機(jī)已經(jīng)誕生，這為像景織物最早在西方誕生奠定了基本條件。此外，法國(guó)設(shè)計(jì)師楊·里維爾（Jean Revel）發(fā)明的“坐標(biāo)紙?jiān)O(shè)計(jì)法”為主要內(nèi)容的現(xiàn)代意匠技術(shù)也為織造影像圖片的像景織物提供了技術(shù)支持。賈卡織機(jī)是十八世紀(jì)法國(guó)人約瑟夫·賈卡（Josep Marie Jacquard）在總結(jié)了前人提花技術(shù)的基礎(chǔ)上，自主創(chuàng)造出的一臺(tái)能夠?qū)嶋H操作、結(jié)構(gòu)合理、方便易行的新織機(jī)。賈卡織機(jī)的核心技術(shù)在于“沖孔紋板”系統(tǒng)，他將提花裝置移到織機(jī)頂部，還將卡紙紋板按一個(gè)完整圖案的要求首尾相接，方便連續(xù)運(yùn)轉(zhuǎn)，真正實(shí)現(xiàn)了織物經(jīng)緯提花的機(jī)械化。它不僅簡(jiǎn)化了提花工藝，減少了提花工序的勞動(dòng)用工，提高了織物質(zhì)量，同時(shí)大大增加了提花的紋針數(shù)，提高了織造大幅圖紋能力。

圖4 都錦生絲織廠商標(biāo)

圖5 不同絲織廠家的織款

20世紀(jì)初，各種新式提花機(jī)逐漸被引入中國(guó)。如1911年，時(shí)任杭州絲綢業(yè)會(huì)館董事的金溶仲就購得10臺(tái)新式日本綢機(jī)并成立了振興綢廠。此后，杭州各絲綢商陸續(xù)引入新式織機(jī)，并在1915年左右開始引入電力織機(jī)。繼杭州之后，蘇州、南京、上海等地的絲綢企業(yè)也開始引進(jìn)現(xiàn)代化織機(jī)，長(zhǎng)三角地區(qū)當(dāng)時(shí)大小綢廠已不下數(shù)百家，織機(jī)五萬余臺(tái)。[3]現(xiàn)代化紡織機(jī)器的引入，使得中國(guó)近代絲織業(yè)很快便完成了從傳統(tǒng)木機(jī)到手拉機(jī)，再到電力織機(jī)的更新?lián)Q代，快速崛起。而機(jī)器生產(chǎn)的大面積實(shí)施也客觀上加快了產(chǎn)品設(shè)計(jì)的更迭速度，從而對(duì)設(shè)計(jì)人才的專業(yè)化提出了更多要求。

據(jù)《杭州絲綢志》記載，最早織造像景織錦的是袁震和。袁震和在民國(guó)六年(1917)時(shí)就首先試織了絲織風(fēng)景畫，并取得成功。他曾用“平湖秋月”（圖1）和“雷峰塔”的風(fēng)景照片作為其絲織的廣告圖片。但袁震和像景織錦流傳較少，杭州織錦的真正代表當(dāng)屬都錦生。都錦生（1898年-1945年）先生是西湖邊長(zhǎng)大的本地人，并在當(dāng)時(shí)的浙江省立甲種工業(yè)學(xué)校學(xué)習(xí)過從設(shè)計(jì)到織造的全部絲織工藝，對(duì)絲綢織造非常了解。1917年畢業(yè)后留校任教。在校期間，他通過自己的艱辛努力，采用全新的絲綢意匠設(shè)計(jì)方法，首創(chuàng)了中國(guó)第一幅黑白絲織風(fēng)景織錦《九溪十八澗》（圖2）。1922年設(shè)廠開始生產(chǎn)絲織像景，他將杭州西湖周邊的秀麗風(fēng)景做成織錦，引起了強(qiáng)烈的社會(huì)反響。在隨后二三十年間，杭州的啟文、國(guó)華，蘇州的大中和東吳以及上海的錦成等絲織企業(yè)紛紛引進(jìn)多種形式、多種針數(shù)的提花技術(shù)裝備，并充分運(yùn)用自身深厚的大提花工藝技術(shù)功底，結(jié)合當(dāng)時(shí)的黑白攝影的精美照片，開發(fā)織制出大量描繪風(fēng)景名勝、人物形象和中國(guó)傳統(tǒng)名家書畫的絲織像景美術(shù)作品，受到了國(guó)內(nèi)外廣大客戶的認(rèn)可和喜愛，成為當(dāng)時(shí)國(guó)人自我欣賞和贈(zèng)送友人的高檔絲綢工藝品。到民國(guó)后期，已有少數(shù)五彩色織像景作品問世。進(jìn)入建國(guó)初期，中國(guó)的絲織像景技術(shù)已完成了從黑白像景到五彩色織像景的技術(shù)進(jìn)步。

杭州像景織錦的產(chǎn)生得益于西方賈卡織機(jī)的引入和使用。賈卡織機(jī)的使用為像景織物的產(chǎn)生和發(fā)展提供了最基礎(chǔ)的技術(shù)支持，也使得原本不可能的風(fēng)景照片等均易表現(xiàn)于織物之上。在近代這場(chǎng)絲織技術(shù)大變革的過程中，杭州可以說走在了全國(guó)的最前列。像景織錦產(chǎn)生于杭州是杭州近代民族工業(yè)發(fā)展的結(jié)果，也是中國(guó)傳統(tǒng)織錦藝術(shù)與現(xiàn)代化紡織技術(shù)結(jié)合的必然。

3.現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的發(fā)展—杭州織錦設(shè)計(jì)創(chuàng)新的推動(dòng)力

像景織物最早出現(xiàn)在西方的商標(biāo)和書簽中，題材有人物、文字、花卉等，隨后又出現(xiàn)了絲織肖像畫和風(fēng)景畫。1869年，英國(guó)人托馬斯·斯蒂文（Thomas Steven）創(chuàng)辦了斯蒂文絲織廠，并在1879年開發(fā)了一系列的像景織物和絲織明信片、賀卡等絲綢文化紀(jì)念品，在歐洲產(chǎn)生了較大影響。因此像景織物也被稱為“斯蒂文畫”。[4]雖沒有明確的資料記載西方像景對(duì)杭州織錦生產(chǎn)的影響，從賈卡織機(jī)與像景織物之間的依存關(guān)系來看，西方像景與杭州像景的誕生還是有一定的關(guān)聯(lián)，但像景織物在中國(guó)的興盛傳播離不開民族企業(yè)家都錦生先生的創(chuàng)新和努力。

都錦生先生在像景織錦上的成功得益于我國(guó)近代設(shè)計(jì)教育的興起和發(fā)展。自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來，在“師夷長(zhǎng)技以制夷”思想的號(hào)召下，清庭洋務(wù)派設(shè)立了多所新式學(xué)堂，以期培養(yǎng)民族振興發(fā)展的后備人才。中國(guó)的設(shè)計(jì)教育也由此邁入了新的階段。[5]如都錦生先生就讀的浙江省甲種工業(yè)學(xué)校，即是清末成立的浙江中等工業(yè)學(xué)堂，其校長(zhǎng)許炳堃早年留學(xué)日本，對(duì)日本的工業(yè)教育比較熟悉，他根據(jù)浙江經(jīng)濟(jì)的實(shí)際情況，最早開設(shè)了機(jī)械、染織二科。都錦生先生就讀的染織科就開設(shè)有手工圖畫專修科，還有機(jī)織法、染色法等科目。這些科目有效地培養(yǎng)了學(xué)生的基本設(shè)計(jì)素養(yǎng)。此外，學(xué)校還聘請(qǐng)留學(xué)歐美和日本的專家學(xué)者來親自授課，如陳建功、楊杏佛等。開一代新風(fēng)的良師和嚴(yán)格求實(shí)的辦學(xué)，為日后都錦生的發(fā)明和創(chuàng)新奠定了良好的基礎(chǔ)。

此外，實(shí)用美術(shù)專業(yè)或圖案科系在民國(guó)創(chuàng)辦的多所美術(shù)院校和師范學(xué)校中都有設(shè)立，培養(yǎng)了大量手工圖畫人才。這對(duì)我國(guó)近代紡織品紋樣的創(chuàng)新發(fā)展產(chǎn)生了積極推動(dòng)作用，[6]也為都錦生絲織廠后期的發(fā)展壯大提供了人才支持。都錦生織錦廠在成立之初，由都錦生先生一人負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)意匠圖，隨著生產(chǎn)規(guī)模的不斷擴(kuò)大，他先后聘請(qǐng)了胡邦漢等一批設(shè)計(jì)者，專門設(shè)計(jì)和繪制意匠圖，提升了產(chǎn)品的規(guī)格和數(shù)量。都錦生深知人才是企業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的決定力量，為了加強(qiáng)意匠設(shè)計(jì)力量，都錦生又從杭州藝專（中國(guó)美術(shù)學(xué)院前身）招聘了幾位畢業(yè)生，從實(shí)習(xí)生逐漸培養(yǎng)成企業(yè)的技術(shù)骨干。1926年，都錦生絲織廠在黑白像景的技術(shù)基礎(chǔ)上，成功試制了五彩絲織畫，使杭州織錦在技術(shù)上又得到進(jìn)一步的發(fā)展，并且題材也不再局限于“西湖十景”。同年，都錦生絲織廠織的《宮妃夜游圖》（圖3）在美國(guó)費(fèi)城斬獲國(guó)際博覽會(huì)金獎(jiǎng)。都錦生絲織廠一夜名揚(yáng)海外，也使西方人看到了中國(guó)傳統(tǒng)絲綢工藝在近代嘆為觀止的發(fā)展。

都錦生絲織廠的興盛與都錦生先生個(gè)人的勤奮努力和刻苦鉆研密不可分。在他的帶領(lǐng)下，都錦生絲織廠從未停止探索的腳步，發(fā)而更加重視技術(shù)的革新和產(chǎn)品的研發(fā)。在以后的幾年里，試織了五彩織錦毯、織錦床罩、織錦靠墊、織錦佛像、綢傘、織錦領(lǐng)帶等產(chǎn)品，增加了織錦的產(chǎn)品種類，也使杭州織錦工藝迅速達(dá)到先進(jìn)水平。

4.商品經(jīng)濟(jì)的興起—杭州織錦發(fā)展的新篇章

像景織錦一開始作為一種工藝品，具有一定的藝術(shù)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，但沒有具體的使用價(jià)值。這在商品經(jīng)濟(jì)初步發(fā)展的中國(guó)，要得到當(dāng)時(shí)消費(fèi)者的認(rèn)可還是有一定難度的。在都錦生絲織廠成立的初期，都錦生先生在產(chǎn)品的銷售方式上也進(jìn)行了眾多探索。一方面，他利用茅家埠在“上香古道”上的有利位置和杭州繁盛的“香市經(jīng)濟(jì)”，把都錦生絲織廠的招牌和絲織風(fēng)景樣品一起高高掛在西湖邊，成功地吸引了春季從四面八方到杭州靈隱、天竺進(jìn)香游客的注意。人們對(duì)絲織品上如此清晰、逼真的風(fēng)景畫無不表現(xiàn)出驚嘆之情，贊賞不絕，紛紛買來以做紀(jì)念或贈(zèng)送親朋好友。1932年《杭州市經(jīng)濟(jì)一瞥》中曾這樣描述都錦生絲織廠：“其所營(yíng)業(yè)為一種特別美術(shù)品，專織各種西湖風(fēng)景掛片，每年春季中外人士來杭游覽者，均以其價(jià)廉，多樂購買，銷路亦頗不弱?！盵7]但這種營(yíng)銷方式銷量不大，鮮有回頭客人。另外一方面，都錦生在認(rèn)識(shí)到上述問題時(shí)，又采取了利用飯店、旅館、寺院、船夫、幼童等代為推銷的辦法，并以薄利多銷的原則積極拓展了風(fēng)景織錦的銷量，也擴(kuò)大了產(chǎn)品的影響力。此外，都錦生先生身體力行，親自到各處推銷產(chǎn)品。后來，都錦生絲織廠又在中山公園、孤山路、岳廟等西湖經(jīng)典附近設(shè)立專售點(diǎn)，擁有了自己的定點(diǎn)銷售處。就這樣，風(fēng)景織錦畫首先在杭州慢慢打開了銷路，都錦生絲織廠也逐漸走入正規(guī)。

風(fēng)景織錦在杭州取得一定成功后，都錦生先生也積極向上海等杭州周邊地區(qū)推銷，但由于產(chǎn)品形式的單一，而多遭拒絕。1926年，都錦生絲織廠織造的《貴妃夜游圖》在美國(guó)費(fèi)城召開的國(guó)際博覽會(huì)上獲得金獎(jiǎng)，一夜之間，都錦生絲織廠名揚(yáng)海外。一時(shí)間，訂單紛紛而至，產(chǎn)品供不應(yīng)求，其織做的風(fēng)景織錦、織錦花鳥畫等也遠(yuǎn)銷到東南亞和歐美等國(guó)家。自1927年開始，生產(chǎn)絲織風(fēng)景的企業(yè)如雨后春筍般興起，如杭州西湖絲織廠、袁震和綢廠、啟文絲織廠、國(guó)華絲織廠等。圖5為不同廠家的織款。在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日趨白熱化的態(tài)勢(shì)下，都錦生絲織廠沒有停止研發(fā)創(chuàng)新的腳步，并果斷轉(zhuǎn)換思路，從產(chǎn)品的獨(dú)創(chuàng)性向提升產(chǎn)品的質(zhì)量和新產(chǎn)品的開發(fā)發(fā)展，不斷開發(fā)了立體織錦以及眾多的實(shí)用織錦，促進(jìn)了杭州織錦藝術(shù)從觀賞性到實(shí)用性地轉(zhuǎn)化。

20世紀(jì)初，西洋貨物的大量泛濫，使一批有識(shí)之士意識(shí)到創(chuàng)立民族品牌的重要性。隨著近代民族工業(yè)的誕生和發(fā)展，一批富有中國(guó)特色的民族品牌也應(yīng)運(yùn)而生。杭州織錦的代表品牌都錦生也在創(chuàng)立之處設(shè)計(jì)了自己的商品名稱，他將自己英文名字中三個(gè)單詞的第一個(gè)字母“C、T、S”組合成圖，即為公司的商標(biāo)圖樣，并呈請(qǐng)了商標(biāo)注冊(cè)。除使用商標(biāo)外，隨著近代中國(guó)廣告業(yè)的起步，眾多絲織企業(yè)紛紛在報(bào)刊雜志上刊登廣告宣傳自己的商品，并配上產(chǎn)品照片和廣告文字，圖文并茂，吸引了不少消費(fèi)者的眼光。都錦生絲織廠、啟文絲織廠、國(guó)華絲織廠等都在報(bào)刊上刊登廣告。都錦生絲織廠的廣告，除了放絲織風(fēng)景畫的照片外，還把公司在上海、杭州以及廣州等地各行的地址和電話也刊登出來，方便消費(fèi)者購買。都錦生還積極利用西湖博覽會(huì)的有利契機(jī)，在展會(huì)中設(shè)立專館盡用絲織風(fēng)景、五彩錦繡等進(jìn)行裝飾，讓參觀者對(duì)杭州織錦的藝術(shù)效果和裝飾作用有了更直觀的認(rèn)識(shí)?！秴⑴c西湖博覽會(huì)各分公司工廠粗略》曾記載：“都錦生產(chǎn)品為美術(shù)上重要產(chǎn)品，各界侍女，凡屬送禮、裝潢，均樂購用也”。[8]

隨著近代商業(yè)的興起，為適應(yīng)消費(fèi)市場(chǎng)的需要，各類紡織品逐漸商品化，裝飾用紡織品如傳統(tǒng)的刺繡品及傳自西方的抽紗、機(jī)織花邊等的生產(chǎn)日趨商業(yè)化。杭州織錦也緊隨社會(huì)發(fā)展的大趨勢(shì)，在使用類別范圍內(nèi)不斷開拓創(chuàng)新，走上了商品化發(fā)展的道路，[9]實(shí)現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)織錦藝術(shù)在消費(fèi)社會(huì)的傳承和發(fā)展。李硯祖先生曾講到：“在當(dāng)代，傳統(tǒng)工藝美術(shù)的生產(chǎn)是在消費(fèi)社會(huì)的文化環(huán)境中存在和發(fā)展的，決定其生存和發(fā)展的基本力量是以消費(fèi)為特征的消費(fèi)社會(huì)?！盵10]

5.結(jié)語

杭州織錦是中國(guó)傳統(tǒng)織錦藝術(shù)和現(xiàn)代紡織技術(shù)結(jié)合的偉大產(chǎn)物，它將幽靜旖旎的西湖風(fēng)光、揮灑自如的水墨丹青、栩栩如生的人物造象用絲織技藝呈現(xiàn)出來，是我國(guó)絲織技術(shù)上的一項(xiàng)創(chuàng)新和突破，在中國(guó)近代絲綢史留下了濃墨重彩的一筆。進(jìn)入21世紀(jì)，隨著現(xiàn)代電子紡織技術(shù)的發(fā)展，浙江理工大學(xué)李加林教授發(fā)明的高密度全顯像絲織技術(shù)更是把杭州織錦藝術(shù)推到一個(gè)新的高度，也為我國(guó)織錦藝術(shù)在新時(shí)代的發(fā)展開辟了廣闊的前景。

注釋：

[1]劉立人，劉靖.像景—絲織像景織物名稱考[J].絲綢科技，2015

[2]薛娟.論近代中國(guó)設(shè)計(jì)觀念的轉(zhuǎn)型[J].裝飾，2005

[3]王翔.近代中國(guó)絲綢產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型研究[M].天津：南開大學(xué)出版社，2005

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本文系國(guó)家社科基金藝術(shù)學(xué)青年項(xiàng)目“20世紀(jì)中國(guó)絲綢圖案設(shè)計(jì)研究”(編號(hào)：14CG132)、浙江省社科聯(lián)課題“杭州百年織錦藝術(shù)研究”(編號(hào)：16NDJC237YB)階段性研究成果。

李建亮 中國(guó)美術(shù)學(xué)院博士研究生、浙江理工大學(xué)服裝學(xué)院絲綢文化傳承與產(chǎn)品設(shè)計(jì)數(shù)字化技術(shù)文化部重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室講師