夏家店下層文化玉器的初步研究

周 宇 杰

(1.遼寧師范大學(xué) 歷史文化旅游學(xué)院， 遼寧 大連 116081;2.遼寧省紅山文化與中華文明協(xié)同創(chuàng)新中心， 遼寧 大連 116081)

夏家店下層文化玉器的初步研究

周 宇 杰1，2

(1.遼寧師范大學(xué) 歷史文化旅游學(xué)院， 遼寧 大連 116081;2.遼寧省紅山文化與中華文明協(xié)同創(chuàng)新中心， 遼寧 大連 116081)

夏家店下層文化是當(dāng)夏之際分存于遼西地區(qū)的一支考古學(xué)文化，而大甸子城址是目前在遼西一帶發(fā)現(xiàn)的規(guī)模最大的夏家店下層文化環(huán)壕聚落遺址，該遺址出土一批數(shù)量豐富的以鬹、爵為代表的二里頭文化類型陶質(zhì)禮器，說(shuō)明這個(gè)北方夏代方國(guó)與當(dāng)時(shí)存在于中原地區(qū)的夏王朝之間存在著十分密切的交往。而出土的眾多玉器中有部分屬于紅山文化時(shí)期，由此可見(jiàn)夏家店下層文化與紅山文化之間存在著不可忽視的文化淵源關(guān)系。這種土著文化傳統(tǒng)的弘揚(yáng)與承傳，顯示出紅山文化所具有的巨大生命力和影響力。

紅山文化；夏家店下層；大甸子遺址；玉器分類

夏家店下層文化集中分布在西拉木倫河以南的內(nèi)蒙古東南部、醫(yī)巫閭山以西的遼寧省西部和燕山以北的河北省北部一帶。目前在這一地域內(nèi)發(fā)現(xiàn)的夏家店下層文化遺存已有數(shù)千處之多, 經(jīng)過(guò)正式發(fā)掘的遺址和墓葬已達(dá)40 余處。較為重要的調(diào)查材料主要有中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所內(nèi)蒙古工作隊(duì)和赤峰學(xué)院北方民族文化研究所、赤峰市北方文化國(guó)際研究中心先后對(duì)于陰河北岸夏家店下層石城的調(diào)查*徐光冀.赤峰英金河、陰河流域的石城遺址[G]∥夏鼐先生考古五十年紀(jì)念論文集.北京:文物出版社,1986:82-93.王惠德,薛志強(qiáng),吉迪.陰河中下游石城的調(diào)查與研究[J].昭烏達(dá)蒙族師專學(xué)報(bào),1984(4):15-61.、由吉林大學(xué)等單位組成的赤峰聯(lián)合考古隊(duì)對(duì)半支箭河中游的調(diào)查*赤峰聯(lián)合考古隊(duì).內(nèi)蒙古赤峰市半支箭河中游1996年調(diào)查報(bào)告[J].考古,1998(9):36-42.、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所內(nèi)蒙古工作隊(duì)和敖漢旗博物館對(duì)城子山遺址的調(diào)查*遙遠(yuǎn)的祭壇——20世紀(jì)最后一個(gè)考古大發(fā)現(xiàn)[N].中國(guó)文物報(bào),2001-01-03(5).等。研究表明，夏家店下層文化的年代距今約4 000～3 400 年前后*徐光冀,朱延平.遼西區(qū)古文化(新石器至青銅時(shí)代)綜論[G]∥蘇秉琦與當(dāng)代中國(guó)考古學(xué).北京：科學(xué)出版社,2001:86-96.，屬于夏代紀(jì)年范圍。

就目前所掌握的材料看，夏家店下層時(shí)期出土玉器的主要地點(diǎn)是赤峰市敖漢旗大甸子遺址。此外，在二道井子、范杖子、豐下、代海等遺址也有零星出土。

一、大甸子遺址

大甸子遺址包括一處有夯土圍墻和壕溝圍護(hù)的環(huán)壕聚落遺址及一處有804座墓葬的完整墓地，位于內(nèi)蒙古赤峰市敖漢旗東南大甸子村。其中，聚落遺址位于今大甸子村東南的高臺(tái)地上，南北長(zhǎng)約350 m，東西寬約200 m，為一座面積約7萬(wàn)m2的夏代北方地區(qū)城邑聚落遺址。墓地建在聚落遺址的東北側(cè)，西南與聚落遺址夯土墻外側(cè)的壕溝相鄰，與溝沿最接近的墓壙相距僅有7 m。在墓北邊發(fā)現(xiàn)建有界溝，墓地范圍南北長(zhǎng)約150 m、東西寬約70 m，總面積約1萬(wàn)m2。在此范圍內(nèi)密集排列著方向大體相同、規(guī)模大小不一的長(zhǎng)方形墓壙，共為804座，均屬夏家店下層文化性質(zhì)。

1974—1983年，中國(guó)社科院考古所內(nèi)蒙古隊(duì)對(duì)大甸子村聚落遺址與墓葬進(jìn)行了發(fā)掘。在聚落遺址發(fā)掘了3個(gè)地點(diǎn)，共揭露220 m2，清理了所有墓葬。確認(rèn)該遺址距今約3 600年，絕對(duì)年代為公元前1 735年至公元前1 463年，屬于夏代中、晚期遺存*中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所內(nèi)蒙古工作隊(duì).大甸子——夏家店下層文化遺址與墓地發(fā)掘報(bào)告[M].北京:科學(xué)出版社,1998:1-5,39-41.。

在大甸子遺址和墓地出土的玉器約有2 061件。所用材質(zhì)包括透閃石、蛇紋石、玉髓、大理巖、瑪瑙、綠松石、安山巖等多種。原報(bào)告中統(tǒng)稱為“玉石禮器”。

其中，出土的各類玉器192件。包括玉斧67件、玉鉞34件，分別出土于101座男性墓葬中。發(fā)掘者注意到，在大甸子墓地的804座墓葬中，有101座墓葬出土斧或鉞，另有101座墓葬出土陶石紡輪。經(jīng)鑒定，出土斧鉞的墓葬皆為男性，其中，M398是唯一一座既有斧又有紡輪的墓葬，其墓主人為一老年男性。出土紡輪的墓葬只有兩例墓主人為男性，其余98座均為女性墓葬。發(fā)掘者還注意到，大甸子墓地出土斧鉞或紡輪的墓葬約有200座，約為整個(gè)墓地墓葬總數(shù)的1/4，均屬于年齡可辨為12～13歲以上社會(huì)成員的墓葬。大甸子墓地共有這個(gè)年齡段以上的墓葬約600座，出土斧鉞的墓約為男性墓的三分之一，出土紡輪墓葬約為女性墓的三分之一。發(fā)掘者據(jù)此確認(rèn)隨葬的斧鉞和紡輪都是以禮器的意義隨葬的。

在大甸子墓地中，出土斧或鉞的墓葬共有101座，其中有67座出土斧，有34座出土鉞。無(wú)論是出斧還是出鉞，每座墓葬只出1件。如前文所言，既然這種隨葬品是當(dāng)時(shí)社會(huì)上少數(shù)人的禮儀用器，那么就有理由認(rèn)為這些斧鉞不論其現(xiàn)代礦物意義上的質(zhì)地如何，在古人語(yǔ)境里，都應(yīng)是視為玉器的。據(jù)《大甸子》一書(shū)統(tǒng)計(jì)，該墓地出土的67件隨葬玉石斧，其中透閃石斧有6件、玉髓和蛇紋石斧各1件、大理巖斧45件、其他質(zhì)地斧14件。另外34件隨葬玉石鉞中，玉質(zhì)鉞有1件、大理巖鉞11件、其他質(zhì)地鉞22件。這就是說(shuō)，大甸子墓地出土的玉斧和玉鉞，只有少數(shù)為真玉，多數(shù)都屬于“半玉”或“假玉”。

斧、鉞之外，大甸子墓地出土的其余91件玉器，大體上可以分為5類。

第一類為紅山文化遺物?？杀嬲哂蠱308和M821出土的勾云形玉佩、M1257出土的鳥(niǎo)形玉佩、M453出土的玉環(huán)、M853出土的有刃雙孔玉璧、M833出土的斜口筒形玉器、M659出土的曲面瓦狀玉臂飾等*楊晶.關(guān)于大甸子墓地玉器的分析[J].文物,2000(9):69-77.。

第二類是具有鮮明的地域特色和時(shí)代特征的玉器，常見(jiàn)者主要有瑪瑙玦、雕花墜、蟬形玉飾、楔形墜、片狀弧形墜、彎條形墜、矩形墜等(見(jiàn)圖1)，其中以瑪瑙質(zhì)地的玉玦最為常見(jiàn)，大甸子出土的玉玦數(shù)量多達(dá)10件。這類玉器，應(yīng)是夏家店下層文化玉工在吸收當(dāng)?shù)刂斡窆に噦鹘y(tǒng)基礎(chǔ)上的自我創(chuàng)新產(chǎn)品。

圖1 大甸子墓地出土夏家店下層文化玉器1.瑪瑙玦；2.雕花墜；3.楔形墜；4.彎條形墜；5.矩形墜

第三類為龍山時(shí)代遺物，可辨者有M454出土的璇璣形玉器等。這種形制的玉器，最早見(jiàn)于大汶口晚期遺存玉器，至龍山時(shí)代，廣泛流行于膠東半島、遼東半島乃至遼西一帶。近年曾在內(nèi)蒙古通遼市扎魯特旗南力皋新石器時(shí)代墓地有過(guò)實(shí)物出土，這是此種璇璣形玉器發(fā)現(xiàn)的最北點(diǎn)。大甸子墓地M454出土的殘損玉璇璣，可能是當(dāng)?shù)厣蟼€(gè)時(shí)代的遺物，也可能是來(lái)自遼東半島一帶文化交流的物品。

第四類是受到中原地區(qū)二里頭文化深刻影響的玉制品，可辨者有圓柱形墜、有齒直條形墜等(見(jiàn)圖2)。如果仔細(xì)觀察，就不難發(fā)現(xiàn)，大甸子墓地出土的所謂圓柱形墜和有齒直條形墜，實(shí)際上就是二里頭文化最具典型特征的柄形玉器的仿制品。從中人們可以看到早在遙遠(yuǎn)的夏代，中國(guó)北方長(zhǎng)城地帶與中原地區(qū)就已經(jīng)建立了密切的文化交往關(guān)系。

圖2 大甸子墓地出土圓柱形墜和有齒直條形墜1.圓柱形墜；2-3.有齒直條形墜；4.二里頭遺址出土玉柄形飾

第五類是人體佩戴的珠飾，所用材質(zhì)主要是瑪瑙，其次是綠松石，也有少量透閃石玉。從出土位置分析，或用為頭飾，或用為項(xiàng)飾(見(jiàn)圖3)。這類玉器，也應(yīng)是夏家店下層文化本土生產(chǎn)。

以上所及五類玉器，以第一類、第二類和第五類玉器數(shù)量居多，第三類、第四類數(shù)量較少。

圖3 大甸子墓地出土項(xiàng)飾1.M453:5項(xiàng)飾；2.M317:9項(xiàng)飾

二、其他遺址

(一)二道井子遺址

2009—2011年，內(nèi)蒙古考古所對(duì)赤峰市紅山區(qū)文鐘鎮(zhèn)的二道井子遺址進(jìn)行了發(fā)掘。該遺址面積約2.7萬(wàn)m2，此次揭露5 200 m2，清理城墻、環(huán)壕、院落、房屋、道路、窯穴、灰坑、墓葬等遺跡305處。出土陶器、石器、青銅器、骨器及玉器等1 000余件。其中，玉器共有3件，器類為土斧、玉鑿、玉璧各1件*內(nèi)蒙古文物考古研究所.內(nèi)蒙古赤峰市二道井子遺址的發(fā)掘[J].考古,2010(8):13-26.。

(二)范仗子墓群

1982年夏，內(nèi)蒙古文物工作隊(duì)發(fā)掘了赤峰敖漢旗范仗子古墓群，發(fā)掘并清理夏家店下層文化墓葬88座。根據(jù)墓向，形制和隨葬品特點(diǎn)，將墓地分為A、B、C三區(qū)。其中，B區(qū)共發(fā)掘墓葬19座，多數(shù)為帶足龕豎穴土坑墓。葬式除一仰身葬外，其他均為側(cè)身。其中，M25墓主人耳部發(fā)現(xiàn)綠松石串珠3件。另在A區(qū)墓葬也發(fā)現(xiàn)有綠松石串珠，C區(qū)墓葬發(fā)現(xiàn)有瑪瑙環(huán)等器物，數(shù)量不詳*內(nèi)蒙古文物工作隊(duì).敖漢旗范仗子古墓群發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)[J].內(nèi)蒙古文物考古,1984(3):22-25.。

(三)豐下遺址

1972年4月至6月，遼寧省文物干部培訓(xùn)班學(xué)員對(duì)朝陽(yáng)北票市西北豐下村遺址進(jìn)行了發(fā)掘，揭露面積650 m2，發(fā)現(xiàn)完整房址18座、窯穴12座、墓葬1座，年代屬于夏家店下層文化晚段。出土玉器18件。其中于第二層文化堆積中發(fā)現(xiàn)玉牌1件；于墓葬內(nèi)出土玉璧1件、瑪瑙珠6件、綠松石珠10件。該墓為長(zhǎng)方形土坑豎穴，墓頂蓋三塊石板。墓主為一小孩，仰身直肢*遼寧省文物干部培訓(xùn)班.遼寧北票縣豐下遺址1972年春發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)[J].考古,1976(3):197-210.。

(四)代海遺址

2009年7月至10月底，遼寧省考古所、阜新市文管辦對(duì)阜新市蒙古族自治縣舊廟鎮(zhèn)西代海營(yíng)子遺址進(jìn)行了發(fā)掘。揭露面積3 350 m2，共清理墓葬62座、灰坑30座、灰溝4條，出土各類遺物約200件。其中，于灰坑中出土瑪瑙鏃1件，灰溝內(nèi)出土瑪瑙珠1件*遼寧省文物考古研究所,阜新市文物管理辦公室.遼寧阜新縣代海遺址發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)[J].考古,2012(11):7-23.。

以上4個(gè)地點(diǎn)一共出土夏家店下層文化玉器約30件。除了3件斧、鑿、璧外，其余大部分都屬于人體佩戴的瑪瑙或綠松石串珠。此外，1995年秋，內(nèi)蒙古敖漢旗博物館曾征集刻紋玉斧1件，來(lái)源不明。據(jù)其上紋飾，被定為夏家店下層文化遺物*邵國(guó)田.內(nèi)蒙古敖漢旗發(fā)現(xiàn)一件夏家店下層文化玉斧[J].考古,1997(11):89-94.。

三、結(jié) 語(yǔ)

夏家店下層文化是當(dāng)夏之際分布于遼西一帶的一支考古學(xué)文化，大甸子城址是目前在遼西一帶發(fā)現(xiàn)的規(guī)模最大的夏家店下層文化聚落遺址，而大甸子墓地則是國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)的保存完整且經(jīng)全面揭露的夏代方國(guó)墓地。夏家店下層文化前后延續(xù)時(shí)間超過(guò)600年，其在遼西一帶的長(zhǎng)期獨(dú)立發(fā)展本身說(shuō)明這支考古學(xué)文化代表的是夏代北方地區(qū)的一個(gè)強(qiáng)大方國(guó)。

從大甸子墓地曾出土一批數(shù)量豐富的以鬹、爵為代表的二里頭文化陶質(zhì)禮器分析，這個(gè)北方夏代方國(guó)與當(dāng)時(shí)存在于中原地區(qū)的夏王朝之間存在著十分密切的交往，在某種程度上說(shuō)，夏家店下層文化在當(dāng)時(shí)也屬于夏禮覆蓋的地區(qū)與社會(huì)。正是由于這樣的原因，才出現(xiàn)了一批仿照二里頭文化柄形玉器而制作的夏家店下層文化玉器。盡管我們現(xiàn)在還不清楚這種形制特殊的玉器的具體功用，但是，夏王朝最具典型意義的玉禮器被當(dāng)時(shí)存在于北方地區(qū)的“夏家店下層文化方國(guó)”所仿制，本身說(shuō)明了當(dāng)夏之際，中國(guó)傳統(tǒng)文化的巨大輻射力和周邊方國(guó)部族的向心內(nèi)聚傾向。

不過(guò)，從工藝制作角度觀察，大甸子墓地出土的玉器中，雖然不乏像M458出土的雕花玉臂飾那樣的精品，但總體工藝技術(shù)水準(zhǔn)，與二里頭文化玉器的制作水準(zhǔn)，尚存在著十分明顯的差距，帶有周邊區(qū)域文化的明顯印記和特征。

大甸子墓地發(fā)現(xiàn)的101座以玉石斧鉞作為身份地位象征隨葬的斧和鉞，盡管制作工藝多屬精湛，但所用材質(zhì)，卻是真玉、半玉乃至假玉雜陳。所以出現(xiàn)這種現(xiàn)象，其中原因可能是受到當(dāng)事墓主人身份地位的相應(yīng)禮數(shù)限制；同時(shí)也不排除當(dāng)?shù)氐挠癫馁Y源由于紅山諸文化長(zhǎng)期以來(lái)的開(kāi)采利用而致近于枯竭的因素。

夏家店下層文化出土玉器當(dāng)中，紅山文化玉器的大量存在，本身說(shuō)明夏家店里下層文化與紅山文化之間存在著不可忽視的文化淵源關(guān)系。這種土著文化傳統(tǒng)的弘揚(yáng)與承傳，顯示出紅山文化所具有的巨大生命力和影響力。而龍山時(shí)代風(fēng)格的玉器和夏朝風(fēng)格玉器在夏家店下層文化社會(huì)中的使用與流行，則說(shuō)明了當(dāng)時(shí)中國(guó)南北之間頻繁、密切的人群交往和文化交流的客觀存在。

玉玦是最具中國(guó)傳統(tǒng)文化特征的傳統(tǒng)器形之一。夏家店下層文化集中分布的遼西一帶，是中國(guó)式玉玦的重要起源地區(qū)之一。這一地區(qū)早在距今8 000年以前的興隆洼文化時(shí)期，就盛行玉玦。但是到了距今6 000年前后的紅山文化時(shí)期，雖然這一地區(qū)成為當(dāng)時(shí)中國(guó)境內(nèi)最重要的玉文化中心，但此間卻罕有玉玦出現(xiàn)。到了距今4 000年的夏家店下層文化時(shí)期，玉玦又再次在遼西一帶盛行，并成為夏家店下層文化典型玉器。其中奧妙，耐人尋味。

在各地發(fā)現(xiàn)的夏家店下層文化玉器中，瑪瑙制品占有十分突出的地位，特別是各地出土的串珠和玉玦，所用材質(zhì)，多為瑪瑙。夏家店下層文化集中分布的遼西地區(qū)，是中國(guó)瑪瑙的主要產(chǎn)地之一，瑪瑙在夏家店下層文化時(shí)期得到的廣泛開(kāi)發(fā)與利用，構(gòu)成了夏家店下層文化玉器遺存的基本特點(diǎn)之一。

〔責(zé)任編輯：徐昭峰〕

A study on the jades of the lower Xiajiadian culture

Zhou Yujie1，2

(1.SchoolofHistoricalCultureandTourism,LiaoningNormalUniversity,Dalian116081,China;2.HongshanCultureandChineseCivilizationCollaborativeInnovationCenter,Dalian116081,China)

In western Liaoning, the Lower Xiajiadian Culture is the only archaeological culture of the Xia Dynasty. And Dadianzi is the largest settlement sites of the Lower Xiajiadian Culture which was found in western Liaoning area. A great number of Gui, Jue and some other pottery vessels which were typical classes in Erlitou Culture were found in Dadianzi ruins. It shows that there was a very close relationship between the north and the Xia Dynasty, which existed in the Central Plains. With the number of unearthed jades in part of the Hongshan culture period, history cannot ignore the relationship between the Lower Xiajiadian Culture and the Hongshan Culture. The inheritance of the traditional indigenous culture shows Hongshan Culture’s great vitality and influence.

Hongshan Culture，the Lower Xiajiadian Culture，Dadianzi ruins，classification of jades

10.16216/j.cnki.lsxbwk.201701052

2016-07-05

“紅山文化與中華文明協(xié)同創(chuàng)新中心”項(xiàng)目；遼寧省大學(xué)生校外實(shí)踐教育基地——遼海考古實(shí)踐教育基地項(xiàng)目(10165201502)； 遼寧省研究生聯(lián)合培養(yǎng)項(xiàng)目“聯(lián)合培養(yǎng)‘紅山文化研究’研究生項(xiàng)目”(2016[70]號(hào))

周宇杰(1987-)，男，內(nèi)蒙古喀喇沁旗人，遼寧師范大學(xué)講師，主要從事中國(guó)古代玉器研究。

K871.1

A

1000-1751(2017)01-0052-04